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從北到南:一程山水一程情

2021-09-11旅遊

中國以秦嶺山脈為界分成南方北方。南方氣候濕潤,北方氣候幹燥。南北差異在於一個水字。南方多水,因此萬物生機昂然,北方缺水,顯得滄桑悲涼。為什麽說北方不適合旅遊,就因為缺水。有山有水才顯出大自然的靈動。小橋,流水,人家......那種意境在北方是很難尋覓的。真正適合旅遊是在南方。一山一水一景是那樣詩情畫意,美而不言,為什麽中國的山水畫都出自南方,因為南方水源充足,有水的地方就有風景就有人文。

水,大自然的生命之源,萬物因水而多彩。要旅遊-到南方,讓人心情柔美甚至多情。當然要感受滄桑悲涼,北方旅遊是最佳選擇地,北方有厚重的歷史文化,千百年來權力中心都在北方,那種馬上揮戈、氣勢磅礴的戰爭場面可能在北方最悲壯,壯士一去不復還、馬革屍還場景催人淚下,所以我喜歡北方的滄桑感,更喜歡南方的詩畫美。

從「十三鎧甲」的鐵騎從蒙特內哥羅白水一路踏掃中原來,北京註定不平凡。北京的厚重不僅僅是紅墻黃瓦獨自孤芳自賞,眾多的樓台閣宇點綴其中,相得宜彰,分外妖嬈。特別是北京的秋天是最美的,它那種「落日黃昏別樣紅」在它處是難尋的,尤其是它近郊的香山紅葉,使得北京的秋有不一樣的精彩,令中外遊人贊不絕口。

香山去過不只一次了,每一次感受都不一樣,但是那種大美秋色永遠是那樣楚楚動人,令人思緒萬千,靈動著的美真可謂是「滿山香透落紅處,處處詩意處處情」,尤其是深秋時節的香山紅葉,蕭瑟得了無生氣,靈動之美蕩然無存,剩下的是悲涼的傷感真可謂是「深秋時節風瑟瑟,枯樹無葉多悲涼」,讓人憂色暗傷,甚至觸景生情之下獨自淚流。

說起深秋的香山悲涼也就罷了,香山腳下的黃葉村更是淒楚不堪,這裏曾經是曹雪芹圈禁之所,紅樓夢的寫作和成書就是在這個正白旗的村子完成的。一位富可敵國的公子哥落得如此下場,真是心醉,就連當時還是的寶親王乾隆爺也看不下去了,時常救濟這位所謂的國舅,因為按祖制旗人是不能經商的,只能領取朝庭發的所謂微薄的薪資過活。淒涼而暗淡的幾排小房讓人驚嘆,紅樓夢竟在如此環境下創作出來。一個豪門子弟落魄到靠人救濟下依然堅強的活著,心酸的讓人心痛不已。

紅樓夢寫盡人世悲觀離合,人情真假,唯有真性情才是大寫的人。用我寫的一首詩【紅樓談夢(曹學芹解註)】。來表達曹雪芹所身處在黃葉村的內心世界,最為恰當不過了:「身無分文,闖進紅樓堂,激揚書鴻,到頭夢幻一場。那時談笑風聲驚四方,如今只留筆墨床頭上。什麽文權貴,筆頂梁,如今為小人愁成兩鬢霜。什麽名滿天,聲久長,都是強盜做的死勾當。昨日花落葉掉雨茫茫,今朝花開賓朋座滿堂。自己歸來思無量,淚仿徨。終因不為權貴屈折腰,樂得只留清心在人腸。幸甚生來,心闊寬宏度大量,從未將名利系心上。人生自古終將末,讀書行筆命更長。誰管他什麽地老天荒,唯有留其文字暖人膛。」

最喜歡紅樓夢裏曹公對「襲人和寶玉」這對微妙關系體的詮釋。襲人和寶玉的關系是他對男女人性的微妙關系處理得最經典的一對。襲人做為寶玉從小長大的陪使丫鬟,對寶玉的脾氣品性了如指掌,說是寶玉的姐姐還不如說是寶玉的"半個媽"更合適,因為寶玉對襲人依賴性太強了,說寶玉天性是個"寶媽"性格真不為過。其實襲人為寶玉所做的一切正是父母為子女做的,叫寶玉認真讀書、走仕途、光宗耀祖,是一種很正統的思想觀念,襲人思想太正了,正得很像一個媽似的,為了不讓寶玉因不認真讀書而被父親打罵和責罰,還教寶玉在父親面前假裝很愛學習的樣子,這種護子心切的母子情懷,寶玉早就把襲人當"媽"來看了,至少當襲人是姐姐,當然不會拿她當情人來看待的,而襲人卻不這樣認為,她一直把寶玉當自已男人來教的,把寶玉培養成一個合格的丈夫。

為什麽寶玉喜歡晴文和黛玉,因為晴文與黛玉不僅有正的一面,又有其邪的一面。正的一面是如襲人一樣的思想,勸進寶玉做一個有上進心的人,以後有能力養家和成為家裏的頂梁柱。邪的一面是晴文和黛玉兩人都任性、愛鬧、耍脾氣等壞毛病,這種有才華的人一般叫做有個性,偏偏男人都好這一口。真正的愛情是雙方實力相當,雙方都太強了,太累,雙方都太弱了,無味,關鍵在於互動才行。一個女人如果太正了是沒人喜歡的,當媽可以,當情人或者情人就免了,反之,男人也如此。說白了,一正一邪才是人的本性。我們所說的好人與壞人,其實就是正氣比邪氣多點就算是好人,反之,就算是壞人,太正的人給人感覺很虛偽,太邪的人給人感覺很恐怖。可見曹公對人性的白描到如此精到,令人嘆服。

想起黃葉村就傷感,一座特殊的牢房卻關不住真性情,傷感得暗然傷神。真可謂是:「一夜春去涼意來,君有意,花無情,靜之幽然,聲聲慢,淒清清,獨自把天憐。輕風無情,又何故亂翻書,一絲絲淒涼驚心,花去,葉落,嘆息兮!淚沾襟。情真真,意深深,問君有幾多情,那堪往事記心頭,擡頭問青天,花雨煙雲,愁緒何須問,暗然神傷,恰似一江春水向東流。山野小蘆,揮豪激書,平笑傲今生。」這就是我所品悟的浪漫主義大師曹雪芹,把人性赤裸裸的展現給人看,「一部紅樓夢,半部大清史」連遮修布也扔掉,一絲不掛,仍由風吹雨打。

不提北京也罷,那畢竟是帝都,而河北的易縣卻是出了名的革命老區,縣小卻名氣很大。狼牙山五壯士的英雄故事就發生在這裏,悠悠太行,壯美河北,燕趙大地,古燕國下都在此,黃金台引天下豪傑,荊柯刺秦,易水河畔送別,催人淚下,自古燕趙多義士。中國最後一座帝王陵清西陵集萬千寵愛一身,坐落於易州大地,風水寶地,人傑地靈,這就是易縣。千年古縣,燕國故都,試想河北沒有易縣,燕趙大地之稱謂將不符存在,這就是易縣--河北文化底韻的核心支撐點。

說起易縣,拒馬河名氣也不小。悠悠太行,一望無際的點點青山,溪流百納匯聚成一條如躺在太行深處的玉帶,這就是拒馬河。【一統誌】中稱晉朝大將劉琨駐守此河畔,抗拒後趙主石勒的兵馬,故稱「拒馬河」。

水是萬物之源,萬物因水而精彩,北京是一座缺水的城市,拒馬河成半環形鑲嵌在她周圍,一條小小的拒馬河竟然讓北京也變得如此美麗多彩,北京周邊遊一直是人們關註的焦點。紫荊關做為拒馬河上一顆明珠,這裏是華北地區的暴雨中心之一,每年汛期,水量充沛,拒馬河在這崇山峻嶺中奔騰而下,波濤澎湃,拍岸激浪,如烈馬脫韁,一瀉向前,有「關上拒馬奔濤」之美稱。拒馬河在紫荊關境內最美的一段是在玉山鋪,這裏地勢平坦,水源充足,綠樹成蔭,青山峻峭,山水相依,唯美天成。拒馬河紫荊關長城漂流位於玉山鋪最美的河道上,漂流河段全長10.8公裏,起點從玉山鋪村至大盤石橋東,其水深平均50公分,水流數3.5-4流量,漂流時間約3小時。

紫荊關漂流很有特色,她不如大江大河般波濤洶湧,驚心動魄,沒有湍急的激流,也沒有蓬勃的氣勢,然而她溫柔舒緩平胡,從狹窄的河肩順流前行,一曲槳聲人影浪歇飛舟般飛流直下,繚繞在山川河流的幽深之中,時兒驚起一灘白鷺優雅飛起,讓你慢慢的融入黛綠色的遠山;時兒平緩得如閑雲野鶴般,讓你的意識流輕舞飛揚在青山疊翠間,暢意昂然,回味無窮。

玉山鋪拒馬河漂流,水質純凈,河道狹窄,河水有急有緩,適合不同漂流者的需求,一會兒亂流桀驁,暗礁兇險,一會兒青山綠水,平靜無常,既有沖激流,過險灘的刺激,又可觀兩岸青山粉黛,如畫般的風景,適合四季體驗,如果是初學者或者是普通大眾,選擇水流較小河段的地方,也是別有一番情趣。

江河是滋養生命的源泉,是自然延續的血脈,也是造福民生的重要資源。劃船這種最原始的出行方式所能帶給我們的愜意和放松是其它方式難以代替的,親水戲水不做對抗,自然交溶,樂在其中讓人感嘆樂山樂水、美而不言的自然生命的真實意義和價值。

說北京、河北缺水也罷了,其實除了甘肅、寧夏嚴重缺水省份以外,山西是中國北方也算缺水嚴重的省份,可能是由於地下煤開采過度,導致地下水流失怠凈,蓄水能力極差。所以山西人對水的渴望比中原其它地區還強烈。晉商自古以來就有富甲天下之稱,由商當官,由官經商,就一個王家大院就可笑看風雲了,王家一族自清以來就出了101位二品以下五品以上的官員,其輝煌歷史美而不言。可謂是要風得風,而要雨無雨,郁悶也是一愁莫展,有時天幹時,人們能得半碗黃沙半碗水,像是抓到了救命稻草一般喜至而淚。

山西是一個好地方。聽著美妙多情的音樂,我飛馳在三晉大地上,看著黃沙滿滿的黃土高坡,海闊天空般的心情再一次激動不己。激動不已的是這裏黃沙一片片,激動不已的是水在那裏,這邊號稱中國最大古城的平遙也是缺水嚴重,空曠無邊的一座城池,總感覺霸氣中缺點什麽?水!中國的平遙,世界的平遙,的確有點浮誇,沒水的城市是底氣不足的。不過漫步古城中,聽著古典音樂也是一件暢竟昂然的事情。古典音樂的魅力,唯美至極,一種飛流直下三千尺,疑是銀河落九天般飄逸之動美,讓人的意識流輕舞飛揚,令人陶醉其間溫柔得如此平胡安然無為。

說北方缺水也就罷了,南方可相反,南方水源充沛,自然成為中國糧蒼的代表。為什麽,因為北方的地勢高,南方的地勢低,水往低處流,大部份北方地區的地下水都匯聚到南方了。青藏高原以及橫斷山脈的水從外圍都流向了南方,所以北方中原地區成了水的真空地帶也就不足為怪了。

江南水鄉可是水的天堂,楊廣是有功績的,據說大運河就是他從揚州把水引到洛陽的,是為了從洛陽坐船直達揚州看瓊花而開鑿的,聽起來不好聽,不過對中原的老百姓來說,他算是做了一件好事。

無錫、蘇州、湖州的太湖風光再美也比不過杭州的西湖。西湖的美不僅僅有雷峰塔的故事,最重要的故事是蘇東坡在這萊恩逸的呆過幾年,治理西湖就是他的功績,蘇東坡是一個極其愛美之人,看看那婉約的西湖總是那樣多情那樣靈動,如白發少女一樣千年不老。

蘇軾從政四十年,竟被貶謫流放了三十三年,蘇軾這一生,總是在顛沛流離。中進士、被貶、起用、被貶、調任、被貶......最高時,做過中央部長、皇帝秘書,最低時做過縣處級民兵副團長。在官場,他從不違心阿附於任何一方,你做得好,我就點贊,做得不好,我就拍磚,真實而不虛飾,勇於表達真實情感和喜惡愛憎。因反對上司王安石,而遭同僚排擠,被同僚泡制的「烏台詩案」招來人生的大起大落,為什麽沒被殺,因為蘇軾是天下文宗,殺了會寒天下士子之心,就連王安石自己都是佩服蘇軾的。蘇軾一生樸實無華,宅心仁厚,對所有人包括曾經排擠甚至是誣陷過自己的人都抱有親愛之心,真實、率性、淳厚。蘇軾為地方官經歷多達十五個地方,每到一個地方呆上一、二年又換一個地方,幾乎一生都四處飄泊四海為家。不幸的人生,只有縱情山水,練就出一個千古巫師。

看來四川人是天生的樂觀派不假。蘇軾在杭州是多麽浪漫多情,西湖就是最好的傑作。就連秦觀與蘇小小這對碧人受他的影響愛上了這裏,在這裏意氣風發,談情說愛,才子佳人總是那樣唯美。一首首詩詞,一首首唯美的詩情,畫意般暢然讓靈魂陶醉得以昇華。中國人的宗教全來自於詩詞,一種意識流的表達全躍於其中,美而不言。沒有這些文化大師,中國的文化將是蒼白無力的。

溫文而雅、氣度不凡、心平安樂,可能就是一個人最好的精神境界,人如此,自然也如此。構建人與自然的和諧伴侶關係需要如此儒釋道的人文精神的熏陶和修為,這就是中國優秀傳統文化精髓魄力所在,它讓我們做到雅量、氣量、心量的有機結合,使人更好地與自然和諧共榮。"天地有大,美而不言",這可能就是莊子所說的人生之大美境界吧。

喜歡這裏才子佳人的氣息。真可謂是:「情為何物,問君能可否知?天際一抹紅,思緒飛翔,意之念,淚之下。回首中,不堪舊事,不堪憶之。只知雲含笑,水含淚,幾多愁煩,又有幾人知曉?踏行悲歌,舉頭望月愁,我也愁,寒切切,冷清清。低頭淚行臉旁,山野村舍,暗然神傷,無處訴衷情,夜也悲來,我也悲,淚點點,沾滿襟。汝可知否?問君有幾多愁,花以雕,黃葉悲。孤之鳴,誰來解,只有君知。日月為證,舉杯寄想思,嫦娥飛舞弄清影,美艷動容。思美人那堪清秋,閑得只把酒灌腸。酒醉人醉,酒醒人末醒。晨曦出東方,淡雲映紅天際,相思若似有情來,無情客居天涯去。仰天長笑,自古藍顏空留恨。問天,道可道,道法自然,問地,鳴可鳴,無情笑我多情苦。蒼芎之昂,念天地悠悠,為之動容。朱顏末改,青山笑我瘋癲,碧水笑我癡狂,任遊桃林,桃花憐我青絲早生白發。為情苦,為情笑,江山風雨飄搖,煩愁飄蕩,小樓昨夜寒風四起,思無量恰似納蘭配知己。往事不堪回首,靜等佳人伴。睡夢中,佳人笑,佳人苦,盡在不言中。汝可知否?汝顏己駐心,揮之不散,待到百花放,與君並攜走天涯。什麽金鏤衣,權力杖,雲煙過後,一切皆空。任憑天涯路途遙,佳人陪之,魚遊遨翔,君為我伴,拋棄煩惱,笑傲江湖。」可見江南的美、江南的似水流年是難以用寥寥數語道明的。

說江南的美因水是那樣的動人就罷了,而江南因水受的傷害也是悲情的,自古江南都是水鄉澤國、富饒繁華,是歷來政權更替者首取之地,只有這樣新政權才能更好延續綿長,因為每次王朝更替時,江南總是受傷害首當其中,這是歷史的規律,是不可辯駁的。

就拿襄陽來說吧,提起襄陽,便讓人想起南宋。襄陽是一座多災多難的城市,天災少人禍多。在南宋「臨安保衛戰」中,襄陽功不可沒,為了茍延殘年的朝庭,襄陽為保衛臨安朝庭,撐起了南宋的最後一座戰略屏障,這一撐就是四十年。看過射雕英雄傳的朋友就知道,郭黃夫婦堅守襄陽的悲壯,蒙古鐵騎的殘酷總是恐怖得令人發指,這是以真實的背景寫的歷史武俠小說。1273年初,樊城陷落被屠,一個月後,守將呂文煥投降,襄陽淪陷,四十年的堅守,如此忠真的將士最終沒扛住蒙古人摧枯拉朽的進功。僅僅三年後,英歌艷舞風流婉轉的臨安(杭州)城最後那一抹風流被雨打風吹去,溫柔富貴鄉的京城哀嚎聲伴隨著白骨遍野在血流成河的大地上恐怖到極點,淒慘也悲壯。

1279年一敗千裏的南宋統治階級一路南逃到廣東崖山,由左丞相陸秀夫背著走投無路的小皇帝趙昺跳海自殺,也算保住了大宋君臣最後氣節,隨少帝蹈海殉葬的後宮和諸臣將士共十余萬人投海而亡。如此事件震驚了整個中國歷史。難道這十余萬人如此懦夫,就算是死也得抵抗,如此情節可看出臨安朝庭君主真是如蜀主孟昶玩物喪誌般自討的,真如花蕊夫人的【述國亡詩】:「君王城上樹降旗,妾在深宮哪得知。十四萬人齊解甲,更無一個是男兒。」讓人覺得痛心落淚,可憐堅守四十年襄陽的將士,他們的血白流了,落得十萬將士跟著小皇帝跳海。真可謂是破一城如破一國,悲壯襄陽,讓人千年悲痛不己,久久讓人沈浸在無鳴的悲歌嘆息中不能自拔。

說悲壯襄陽也就罷了,其實襄陽也是「智慧襄陽」。襄陽是一座智慧十足的城市,遙想當年諸葛孔明青年時寄居隆中奮發圖強場景,是多麽孤寂,冷清得無了問津,可他沒有放棄,仍然抱著「振興漢室,匡扶天下」的理想埋頭苦讀。一旦機會來了,得端起架子來,使得劉奮三顧茅蘆才得如此良才。可見有水平的人都是這德性,這也是文人可悲之處。

特別是諸葛孔明暢談天下大勢之氣貫長虹的方案,使得襄陽千古風流萬古流芳……在我的意識流中曾經有這樣一幅場景:「隆中危檣上有亮名,閑居此地奮激自耕苦讀,墟裏之水潺湲,草蘆清幽,春芳來之,百花放去,鳥鵲爭鳴,嗚呼,滿園春色啼不住,正是讀書時。時光倒轉紛爭三國之襄陽,備騎馬經峴山轉隆中,此刻亮手拿經倫,長嘆!欲濟無舟楫,端居恥聖明,嘆罷,備上前行禮,道來意,三顧之,請之助也。亮拔雲見日,與備並肩暢談,天下之勢,盡在胸中,指點江山可待也,備大喜,拜為上師,出山助力,後為備爭得三分天下,定都益州。」好一個諸葛孔明,二十幾歲就能指點江山,扭轉乾坤,濟世之才,流芳百世,讓後人詠流傳。「人生自古誰無死?留取丹心照汗青」,這就是他精彩人生真實寫照,名付其實。

說起江南的城、江南的人物那就罷了,而江南的風景真可是唯美天成、無須雕琢,杭州的西湖、蘇州的園林、揚州的瓊花、南京的秦淮河、宜昌的清江畫廊……真是一幅幅濃墨重彩的潑墨山水畫,美而不言,令人思緒飛揚。說起山水畫,那濃墨重彩的潑墨山水畫才是中國文脈的根。幾千年來山水畫一直是中國人的精神理想抒懷的追求,近代以來只有張大遷達到了如此境界並很好的傳承了中國文脈,那種隨心所欲而無章法隨手一揮就是一幅唯美絕綸的山水畫,給人一種美的精神享受的同時讓人無限暇想,是一種至純至高的道法自然。不像所謂的大師,鬼畫符一般,醜不說真是讓人難受至極還稱自已是意象派大師。說實話國畫是講真功夫的不是簡單幾筆鬼畫符就讓人有深入心靈深處並出美來的。

說江南水性靈動也就罷了,西南地區可是山的王國,而這裏山高大挺拔,雄偉壯觀,它唯一比北方好的是,這裏不僅僅是山多,水也多,大小河流和塘湖多得數也數不過來。不說別的,就拿家鄉資中來說吧。資中處於沱江中段,又因唐堯九子資治水有功而受封於此得名。是名付其實的山水城市。這裏是孔子之師萇弘故鄉,在宋代資中人趙奎中了狀元,七百年後資中人駱成驤中了狀元而且是清代三百年間四川出的唯一一個狀元。從趙逵到駱成驤共七百年間,四川再沒出過狀元,也就是說七百年來四川只出了兩個狀元都是資中人。歷史上資中出過二百多名進士,四百多名舉人,是四川地區最具有文墨的地方,是巴屬文化的重要支撐點。這座像船形的城市,故名「船城」。

說資中的山水孕育出不少國家棟梁,但比起成都來還是不及的。畢竟成都是天府之國,做過帝都。特別司馬相如與卓文君的愛情故事,最讓人動容。為了追求真愛,成都人真是敢愛,管你三七二十一,跑了再說,沒那麽多規舉。「花貌娘乃名家子,相如揮灑文章唱古今,紅顏藍顏雙雙飛,一操兒琴,絲絲扣心扉,那兩句兒詩相伴天涯。高山流水之風中花雨樓,愛也罷,恨也好,他鄉是故鄉,月圓淚灑窗簾,幾多情來幾多恨,文君改嫁鐘於琴喜於詩,相如兩才雙全,終抱得美人歸。淚笑兩相知,情腸人走天涯,笑忘兮!」,這就是司馬相如與卓文君的愛情故事。成都人天生喜歡遊戲人生,天性愛自由。

累了到成都走走看看。坐在飛機上俯看夜色中的成都,真如諸葛亮設計的八卦圖一般輪廓分明,一片燈火通明處處顯得分外妖繞,美不勝收。其實冬天的成都是沒有太陽的,而且早晨的霧氣著實不少,站在大街上向遠處看真是"霧裏看花"有一種朦朧美,幸好成都的冬天不算冷,比起北方的冬天來說,算是溫柔了許多。

到了成都不光臨武侯祠那算是白來。一座有著幾千年歷史的中國唯一的一座君臣合祀祠廟吸引眾多海內外遊客,其分量是不可低估的。在陰冷的涼風吹拂下,走進這座古韻幽深的祀祠,不得不讓人肅然而敬。要知道,這座蜀漢政權的遺留物裏書寫著多少英雄豪傑一生的刀光劍影和愛恨情仇,如今只得靜靜沈默在這占地15萬平方米的方寸之間。聽著一曲【歷史的天空】再領悟著杜甫當年遊歷其間的深情,總是讓人心裏酸酸的,真可謂是「三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心,出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟」。

諸葛亮一生操勞,做事既舉重若輕又舉輕若重的雙重心力累得這位才華超群的濟世賢臣最終疾勞成病,最後吐血而亡。太累了,別騷擾他了,讓他好好沈睡吧,就算萬年不醒,他也是完美的。站在古柏森森的祠堂裏再遙想離他六百年後的後蜀後主孟昶朝庭卻是另一番景致,這裏沒有日裏萬機的工作場面,卻是歌舞升平的盛世,不愧為是「曉看紅濕處,花重錦官城」的美景,一片舉國歡笑,生活在富貴溫柔鄉中君臣市民忘忽所為……當趙匡胤命忠武節度使王全斌率軍六萬將士兵臨城下時,國主孟昶也樂得輕松,不費一槍一炮,開門迎客不戰而降,亨了四十年福的十四萬守成都的蜀兵競不戰而潰,這又是震驚中國歷史的一件大事,這是蜀人的奇恥大辱,幸好蜀人在抗日戰場的英勇殺敵的完美全釋,證明了蜀人是不怕死的硬骨頭,重新贏得了國人的尊重。我想玩物喪誌的孟昶路過武侯祠時是無臉面對鞠躬盡瘁的諸葛先生的。成都是一個好地方,既能守城也能敗城,可見成都真是一個「玄城」。

一程山水一程情。什麽是旅遊,旅遊就是找一個自己沒生活過不熟悉的環境體驗一下不一樣的感覺。生活不是欺騙,只是自己想欺騙自已,其實那兒都一樣,體驗過就知道,別人跟你一樣,日出日落重復同樣的生活。還是喜歡那句話:「不走回頭路」,權當是自我安慰,人一生能走完不同的地方,就算被欺騙也不枉然,因為人活下去就是活一種心情,能快樂開心就很了不起了。

旅遊是幹什麽的。是品味山水的同時,也是品味古今人們的愛恨情仇,體驗一種別樣的人生,從中獲得美的享受,放下身心,靜靜地把內心平胡,安然而為。尤其是,旅遊能讓人的思緒在想象中充分展現美好的景象,雖然是一種虛無主義,卻能使人與自然和諧共生,人的內心世界的平衡。想象的空間是唯美的。

什麽是虛無主義,我認為,形而上只憑意念而行,意識流肆意妄為的流動,讓思緒飛揚飄渺,心隨思動引起的一種強烈的感應。當一個人靜靜地聽著音樂,冥想美好的或者憂傷的人或事物以及隨意想象,往往這種情感在現實中真聽真看真感受中提煉昇華的,意識流不是靜止的,是有序並散亂的,就因為美妙的音樂,把這有序並散亂般的意境變得唯美了。極端之美是造成虛無主義的根源,美是相對的,有參照才有對比,只是美得多一點,美得少一點而已。愛因史坦的相對論就是研究事物空間多少的問題。

人為什麽稱為高級動物,就因為有思維,有思維就會想象,因此我們都是生活在現實世界當中的,人都喜歡美的事物,有想象才能創意出更美好的事物,這樣社會才不斷更新向前,最終虛無主義變成現實中的實用主義。試問,如果世界缺乏想象將會變得多糟,如果人缺乏想象將會成為腦死亡的癡傻呆人員,活著跟死了沒區別。

人活著是生活在感情世界當中的,只要有人的地方就有情感世界。山水有情、人文有情、人更有情,用元稹的話說「曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。」人與自然和諧不是終極問題,而是一個永恒的話題。一程山水一程情,人生的過程大至如此。(作者:葉鑫)