如何评价陈德文的翻译水平？

以下答案或有答非所問之嫌，蓋題主提到三島，想必著重於探討陳先生的現代文水平，但不才對於現代文了解頗少，只好鑚個空子強答一波。

陳先生，據管窺，有一本《松尾芭蕉散文》，今就此探討一下陳的蕉翁翻譯水平，望不吝賜教。

另：陳譯俳句暫不討論，因為不才持俳句不可譯之說，俟暇再論。

陳譯：（選自《松尾芭蕉散文·奧之細道》）

三月下旬之七日，黎明的天空煙霞迷離，殘月淡影，富士山微微可見。附近上野、谷中的櫻花何時再得一見？想來惆悵不已。親朋故舊星夜齊集送行，乘舟同抵千住後，捨舟登岸。征途三千里，渺渺在一心。人生如夢，感慨萬端，前程未卜，灑淚作別。

春去鳥空啼，魚眼浮淚滴。

權以此句作為出行的首句，然後依舊去意徘徊，且行且止。人們排列途中相送，看來要直到望不見我的背影才會回去吧。

原文：（來源維基文庫，點斷由不才完成，一切以岩波書店大系本為準）

彌生も末の七日、明ぼのゝ空朧々として月は有明にて光収まれる物から、不二の峰幽にみへて、上野谷中の花の梢又いつかはと心ぼそし。むづまじきかぎりは宵より集ひて、舟にのりて送る。千住といふ所にて舟をあがれは、前途三千里のおもひ胸に塞りて、幻の巷に離別の泪をそゝぐ

　　　行春や鳥は啼き魚の目は泪

是を矢立の初めとして、行道猶進まず。人々は途中に立並びて、後影の見ゆる迄はと見送るなるべしことし。

以下以此文段對比為立足點做兩方面的探討。

第一，詞句層面。

①原文「明ぼのゝ空朧々として」陳譯「黎明的天空煙霞迷離」。這樣譯固然增添一份哀感，更似宣長所謂「知物心」者，但「朧々たり」其實意為「朧にかすんださま」「薄明るい」。（來源：goo国語辞書）而「かすむ」雖常寫作「霞む」但也可寫作「翳む」，表看不清楚之意。而根據「黎明」的原文「明ぼの（曙）」的詞源「明」和「ぼの（仄）」再由「有明」可以看出此詞所指是一種晨曦未破，星月在天的狀態，而看不清楚也即自然了。可參見「ほのぼのとあかしの浦に」一歌，歌中以島為舟的描寫更佐證此處「翳む」之說。而霞則應是太陽升起或即將升起，東天泛白已久時的狀態，安在這裡時間發生了錯亂。故此處私以為譯作「昏昧」之類的詞可能更切當。如此，後「不二の峰幽に」云云也就順理成章了。

②原文「月は有明にて光収まれる物から、不二の峰幽にみへて」陳譯「殘月淡影，富士山微微可見」。⑴「有明」即「陰暦の十六日以後で，空にまだ月があるのに夜が明けること。そのころの夜明け」，當然也有「また単に，夜明け」。（來源：外教社《現代日漢雙解詞典》）但參考後者在古文中出現時多作枕詞，而單獨成意時多是前者，（如「有明の有明の月」等歌句）這裡明顯當是前者，因此翻譯時最好能加上對時令的強調。（這裡對時令的強調也符合蕉翁「寂」的觀念，即所謂「memento mori」或「季節感」，參見大西克禮氏《幽玄·物哀·寂》）⑵「物から」是接助，陳不譯。又釋意：

形式名詞「もの」＋格助詞「から」から。活用語の連体形に付く。

１ 逆接の確定条件を表す。…けれども。…のに。…ものの。

「月は有明にて光をさまれる―、影さやかに見えて、なかなかをかしきあけぼのなり」〈源・帚木〉

２ 理由・原因を表す。…ものだから。…ので。

「莵道(うぢ)の王(きみ)…みづから宝算(よはひ)を断たせ給ふ―、やんごとなくて兄の皇子御位につかせ給ふ」〈読・雨月・白峯〉

[補説]2は「から」からの類推により中世末に生じ近世擬古文に多く用いられる用法。（來源：デジタル大辞泉）

由義項1引文可推量此處用法為1，且此非雅文，2的可能性則更小。故譯文中應含「雖皎月近晦而收光，亦強辨富士之雄姿」之意。是逆接確定而非順接確定。

從這一層面來看，陳先生水平十分可觀。雖有小的瑕疵，但瑕不掩瑜。尤其是後以「人生如夢，感慨萬端」譯「幻の巷」令人拍案叫絕。陳先生在詞句上的琢磨，雖有文白交混彆扭之處，終不可諼。

第二，精神層面。翻譯蕉翁，必然要了解蕉門、蕉風、十哲以及蕉翁本人的人生觀、創作理念等等並將其寄託在譯文中，唯此方能試將其三味傳達六七。

①即上文所論「季節感」問題。這一點陳先生有所忽略。

②即「前程未卜」之遣詞，略欠妥當。蕉翁此時已至老境，藝術爐火純青，行腳正是為了修煉作為「俳人」（不只是俳句創作者，更是以俳觀物，以俳待物者）的境界，將創作態度和人生態度交融，不斷捶打自己，正所謂「詩魔」的境界。蕉翁的目的是明確的，意志是堅韌的，哪怕是河邊哭泣的嬰兒、手中亡母的白髮都無法阻礙他的前進，蕉翁是目光如炬的殉道者，不是醉生夢死的糊塗蛋，陳先生在蕉翁的態度的理解上，我以為是存在偏差的。

儘管如此，陳先生對蕉翁仍有深刻理解。如「征途三千里，渺渺在一心」我以為很好，分明桃李滿天下卻只說「一心」，意味深長。而要注意的是陳先生主要翻譯的還是近現代作家，而於古文即有如此造詣，可見其功底深厚，非我輩所能及。

言不盡意，志大才疏而妄染此題，懇請諸君子匡我不逮。

个人非常喜欢德富芦花的散文，很小的时候在杂志上读过几章，译得真的是极美。后来买书，却感觉自己买的版本没那个意思，于是买了4个版本的德富芦花散文对照，还买了日本原版自己试着翻译，终于发现最好的那个是陈德文译的，也是我认为最有美感的。上高中以后开始挑剔，读同一本书一定要对比几个译本，找出认为最好的来读，陈德文总不会出错！他译的东山魁夷散文，还有草枕等书，我觉得在中文译本里根本没有可以与之抗衡的。他的译作随便买，不会错