三顧茅廬
三顧茅廬或三顧草廬是指中國東漢末年劉備三次到諸葛亮住處請他出山輔佐自己的事件。此事件最早見於諸葛亮的《出師表》，該文提到劉備「三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激」。《三國志》中對此僅有「凡三往，乃見」的簡略記述[1]。《三國演義》[2] 對此事件進行了擴寫。三顧茅廬後來成為形容求賢若渴的成語。 建安十二年（207年）冬至十三年（208年）春，當時駐軍新野的劉備在徐庶的建議下，三次北上到南陽臥龍崗拜訪諸葛亮。前兩次都沒見到諸葛亮，第三次終於相見。談話中，諸葛亮為劉備分析了天下形勢，提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢，繼而圖取中原的戰略構想，這就是著名的《草廬對》（後人將其更名為《隆中對》）。三顧茅廬之後，諸葛亮出山成為劉備的軍師。劉備集團後來的種種攻略皆本於此。
七擒孟獲
七擒七縱
原文出處《三國志蜀書·諸葛亮傳》裘松之注引《漢晉春秋》「縱使更戰，七縱七禽(即擒)，而亮猶遺獲，獲止不去。」後來人們就用“七擒七縱”這個成語，來表示正確運用策略使對方心悅誠服之意。
故事發生於西元225年，蜀漢丞相諸葛亮爲了鞏固後方，率領軍隊南征。正當大功告成準備撤兵的時候，南方彝族的首領孟獲，糾集了被打敗的散兵來襲擊蜀軍。諸葛亮得知，孟獲不但作戰勇敢，意志堅強，而且待人忠厚，在彝族中極得人心，就是漢族中也有不少人欽佩他，因此決定把他爭取過來。
孟獲雖然勇敢，但不善於用兵。第一次上陣，見蜀兵敗退下去，就以爲蜀兵不敵自己，不顧一切地追上去，結果闖進埋伏圈被擒。 孟獲認定自己要被諸葛亮處死，因此對自己說，死也要死得像個好漢，不能丟人。不料諸葛亮親自給他松綁，好言勸他歸順。 孟獲不服這次失敗，傲慢地加以拒絕。諳葛亮也不勉強他，而是 陪他觀看已經佈置過的軍營，之後特意問他：“你看這軍營佈置得怎麽樣?” 孟獲觀看得很仔細，他發現軍營裏都是些老弱殘兵，便直率他說：“以前我不知道你們虛實，給你贏了一次，現在看了你們的軍營， 如果就是這樣子，要贏你並不難!” 諸葛亮也不作解釋，笑了笑就放孟獲回去。他料定盂獲今晚準來偷襲，當即佈置好埋伏。
孟獲回去後，得意洋洋地對手下人說，蜀軍都是些老弱殘兵，軍營的佈置情況也已經看清楚，沒有什麽了不起的，今夜三更去劫營， 定能逮住諸葛亮。當天夜裏，孟獲挑選了五百名刀斧手，悄悄地摸進蜀軍大營，什麽阻擋也沒有。孟獲暗暗高興，以爲成功在即，不料蜀軍伏兵四起， 孟獲又被擒住。
孟獲接連被擒，再也不敢魯莽行事了。他帶領所有人馬退到滬水南岸，只守不攻。蜀兵到了滬水，沒有船不能過去，天氣又熱，困難重重。諸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子，一面派少量士兵假裝渡河，但到了河心一碰到對岸射來的箭立即退回來，隨後再去渡河；一面將大軍分成兩路，繞到上游和下游的狹窄處，渡過河去包圍孟獲據守的上城。後來，孟獲又被擒住。孟獲雖然第三次被擒，但他仍然不服氣。諸葛亮還是不殺他；款待他後又放他回去。將士中有人對諸葛亮的這種做法不理解，認爲他對孟獲大仁慈寬大了，諸葛亮向大家解釋說：“我軍要徹底平定南方，必須重用孟獲這樣的人。要是他能心悅誠服地聯絡南人報效朝廷，就能抵得上十萬大軍。你們現在辛苦些，以後就不必再到這裏來打仗了。”
孟獲這次被擒又釋放後，下決心不再跟蜀兵作戰。但時間一長。營裏快斷糧了，他派人向諸葛亮借糧，諸葛亮同意了，但要孟獲親自出來，與蜀軍大將一對一比武。孟獲接連打敗了幾名蜀將，但剛到大堆糧食旁，被絆馬索絆倒被擒。蜀將當即傳達請葛亮的命令，讓盂獲回去，並把糧食搬走。
在這種情況下，孟獲終於從心裏佩服諸葛亮。爲了讓各部族都歸順蜀國，他把各部族首領請來，帶著他們一起上陣。結果又被蜀兵引進埋伏圈，一網打盡。蜀營裏傳出話來，讓孟獲等回去，不少部首領請孟獲作主，究竟怎麽辦。孟獲流著眼淚說：“作戰中七縱七擒(即 六次放回七次逮住)，自古以來沒有聽說過。丞相對我們仁至義盡， 我沒有臉再回去了。”就這樣，孟獲等終於順服蜀漢，聽從管轄。參考資料
http://www.his.ntnu.edu.tw/~m91160/second8.htm 在「三國演義」裡，七擒孟獲，可以稱之為諸葛亮的平生得意之作，談三國，說諸葛，幾乎無人不知曉這段生動的傳奇故事，不過對於這段故事，各家史書記述不一。
(一)、嚴肅謹慎的史學家陳壽在三國志裡，根本沒有記載此事，只是簡單的提到：建興「三年(公元二二五年)春，亮率眾南征，其秋悉平」。
(二)、裴松之在三國志注引文中，則引述了「漢晉春秋」的一段記載：
亮至南中，所在戰捷。聞孟獲者，為夷、漢所服，募生致之。既得，使觀於營陣之間，問曰：「此軍何知」？獲對曰：「向者不知虛實，故敗。令蒙賜觀看營陣，若祇如此，即定易勝耳。」亮笑，縱使更戰，七縱七擒，而亮猶遣獲。
(三)、司馬光在資治通鑑也曾提到：
七擒七縱而亮猶遣獲，獲止不去，曰：「公，天威也，南人不復反矣。」
依據以上記載判斷，諸葛亮的確有降服孟獲，且採用七擒七縱的攻心策略也很合理，但即使有七縱七擒，其真實過程及方法尚不可考。不過演義中所描述的過程，表現了諸葛亮一貫的用兵方略，也是達到文學藝術和軍事謀略的高度統且具軍事借鍵價值的一回，重點除了每次擒法的變換，也具體反映了「攻心為上，攻城為下」的戰略思想。孟獲為一個少數民族的首領，有著頑強，倔強的性格，一般情況下，或者在他招數沒使盡時，是絕不會屈服投降的，可以說，沒有七縱，孟獲不會心服，沒有爭得這少數民族首領的心服，也就難以實現對西南的安撫，特別是最後決定對西南如何治理時，諸葛亮有三不易(詳見三國演義第九十回)決定起用孟獲為首的少數民族幹部，實行自治，終於孟獲對他敬佩得五體投地，完全失掉了反叛之心，在此孟獲不是孤立的一個人，而是代表著一大片。(參考資料:說三國•話權謀 三國學 李炳彥，孫競/著)
六出祁山」是《三國演義》後半部書中最重要﹑最精彩的一個情節單元。
它寫的是諸葛亮為了戰勝曹魏，興復漢室，先後六次北伐，兵出祁山（當時屬曹魏雍州天水郡西縣，在今甘肅禮縣東北）：第一次，諸葛亮大敗魏國駙馬夏侯楙，奪取天水、南安、安定三郡，兵臨祁山，復敗魏軍都督曹真；後因馬謖敗於街亭，被迫退還漢中，三郡得而復失。第二次，諸葛亮兵出陳倉，為魏將郝昭所遏；魏遣勇將王雙援陳倉，諸葛亮留魏延拒王雙，自引大軍攻祁山，連敗曹真；後因糧盡退兵，計斬王雙。第三次，諸葛亮奇襲陳倉，再到祁山，命姜維﹑王平分取武都﹑陰平；魏以司馬懿為都督，率軍抵禦；諸葛亮連敗司馬懿，卻因發病而悄然退兵。第四次，魏以曹真﹑司馬懿為正副都督，進攻漢中，因遇連日大雨而退；諸葛亮分兵兩路而進，氣死曹真，打敗司馬懿；司馬懿堅守不出，使蜀降將苟安回成都散布流言，誣諸葛亮欲篡位，諸葛亮被迫退兵。第五次，諸葛亮復出祁山，連敗司馬懿；都護李嚴因糧草不濟，謊稱吳國欲攻蜀，向諸葛亮告急；諸葛亮連忙撤兵，在退卻中射死魏國大將張郃。第六次，諸葛亮分兵五路而進，再出祁山，借魏將鄭文詐降之機，將計就計，大敗魏軍；又火燒上方谷，奪取渭南；司馬懿堅守不出，諸葛亮屯兵五丈原，不久病死。從第91回＜伐中原武侯上表＞到第104回＜隕大星漢丞相歸天＞，這個情節單元首尾共計十四回，其篇幅超過了 ＜赤壁大戰＞這個單元，堪稱全書之最。
「六出祁山」的故事早已深入人心，並已成為詩人乃至政治家們常用的典故。其實，歷史上的諸葛亮並沒有六出祁山，《三國演義》所寫，藝術虛構的成分頗多。
據《三國志˙蜀書˙後主傳》及《諸葛亮傳》，歷史上的諸葛亮確實與魏國進行了六次戰爭，其大致情況是：
第一次：建興六年（228年）春，諸葛亮命趙雲﹑鄧芝率偏師出兵箕谷，以為疑兵，而親率大軍進至祁山。魏國南安﹑天水﹑安定三郡望風歸順，關中震動。魏明帝急忙親自坐鎮長安 ，命左將軍張郃抵禦諸葛亮。由於馬謖違背諸葛亮的指揮，兵敗街亭，諸葛亮只得退兵漢中，三郡得而復失。
第二次，建興六年冬，諸葛亮兵出散關，進圍陳倉。魏將郝昭防守嚴密，諸葛亮攻城二十餘日，未能得手，因糧盡而退兵。魏將王雙率兵追趕，諸葛亮擊敗其軍，斬王雙，回到漢中。
第三次，建興七年（229年）春，諸葛亮命部將陳式攻打武都（治所在今甘肅成縣西北）﹑陰平（治所在今甘肅文縣西北）。魏將郭淮欲擊陳式，諸葛亮親自出兵建威（今甘肅西和縣北），郭淮退走，遂得二郡。
第四次，建興八年（230年）秋，魏國派大將司馬懿由西城，張郃由子午谷，曹真由斜谷，三路進攻漢中，諸葛亮嚴陣以待。由於連降大雨，道路斷絕，魏軍勞而無功，只得退去。
第五次，建興九年（231年）春，諸葛亮再次出兵祁山，魏明帝命司馬懿督兵抵禦。諸葛亮連戰皆勝，因糧盡而退兵。魏將張郃領兵追趕，諸葛亮在木門設下埋伏，將其射死。
第六次，建興十二年（234年）春，諸葛亮率大軍由斜谷而出，佔據武功縣五丈原，與司馬 懿對峙於渭水南岸。司馬懿堅守不戰，諸葛亮分兵屯田，以為久計。是年八月。諸葛亮病重 ，溘然長逝於五丈原。
由此可見，歷史上的諸葛亮總共五次北伐，其中只有兩次兵出祁山，另外還有一次則是防守。
參考資料 http://www.ylib.com/sango/luoka/luoka020731.asp
睡與夢作者：吳祖光
