[達人專欄] 【冷門運動】有錢人在搞的！橫跨中、西2000年，上流階層的好物-馬球

 

前言

 

       很抱歉阿，各位，因為一些原因(應該說是手殘)，導致我打了很久的文章全部不見了！因此抱歉隔了那麼久跟大家見面！今天要介紹的是有2000多年的歷史的運動-馬球大家也許不是很熟悉，但只要說它的英文名字POLO，大家應該就知道了吧？(笑)這是無人不知，無人不曉的東東啊！但這運動對我們來說卻是不熟悉的，究竟這在西方非常受到歡迎的運動是一個怎樣的運動呢？今天就來揭開它的廬山真面目！

 

 

 

 

 

 

 

再來一段比賽的影片：

 

 

 

 

 

       馬球，它的英文名詞Polo源於藏語Pulu的音譯，意即「球」。馬球是騎在馬上，用馬球桿擊球入門的一種體育活動。馬球在中國古代叫「擊鞠」，據中國歷史上的記載其始於漢代，並風行於唐代，但對於馬球的起源，目前尚沒有確切的說法。

 

《馬球圖》部分  壁畫   陜西唐李賢墓

 

       關於馬球的起源阿，有四種說法，請大家看完之後，自行判斷看看。

 

 

 

       波斯起源說的主要代表人物是向覺明與羅香林先生，他們在作品《長安打球小考》與《唐代波羅球戲考》中指出，自唐以後，中國開始流行打馬球運動，才有了“球”字，中國典籍中的“球”字，是古波斯語guy字的音譯，而古波斯語guy就是波羅球，也就是今天的馬球，由此推論出馬球是在唐太宗時期由波斯傳如中國的。 

       另外，在杜環的《行經記》中有提到：「拔汗那國，在恆羅斯南千里，國中有波羅林，下有毬場。」拔汗那國為漢朝時期的大宛，向覺明與羅香林先生皆把毬場與波羅林放在一塊，推斷為波羅毬場應無疑。

 

    質疑聲音：運用文獻資料和邏輯推理等方法，綜合分析了幾條記載波斯馬球的文獻。研究認為，從《經行記》中所記載的“波羅林”不能斷定與馬球的Polo有關；《舊唐書·西戎傳》和《新唐書·西域傳》中所記載的波斯國王卑路斯是七、八世紀的歷史人物，然而中原馬球在五、六世紀就有記載了，所以中原馬球不可能是由他們傳入的；從語音學角度和歷史統計也說明“波羅”並非就是當時的馬球。 因此，上述相關文獻不能為中原馬球是從波斯傳入提供立論依據。 

 

 

 

       西藏起源說的主要代表人物是陰法魯先生，他在《唐代細帳馬球戲傳如長安》一文中，從語音學著手，指出波斯語中的guy是“球”，而不是波羅球，查古波斯語中並無波羅球一詞，就連整個古阿拉伯語中有餓沒有這個詞。  Guy在波斯語中是極為稀少的單音詞之一，也找不到它取得球字意義的語根，可能是藉用漢字的球字。 於是陰先生得出了一個與向先生相反的結論：波斯語中的guy字是漢語球字的音譯。 他還進一步分析波羅一詞出於英語Polo（馬球），其發音來源於藏語的“波郎”（polon）或藏語的pulu，而藏語的波郎就是線繩繞成的球。 故陰先生得出結論，馬球運動產生於西藏。 

 

  質疑聲音：有學者指出，陰法魯先生從語音學的角度研究英語polo起源於西藏，就認為西藏是馬球運動的發祥之地，其實波羅是拉薩藏語對一切球和球形物體的統稱。拉薩的波羅來源於西藏草次牧區的“扒羅”，扒指皮革，羅指圓形物體，扒羅指用皮革製成的圓形物體。 扒羅一詞又來源於西部西藏的拉達克地區，而拉達克的首府列城又在今天的巴基斯坦境內

 

 

 

       中原起源說的主要證據，是公元三世紀初葉，漢魏時期著名的文學家曹植所寫的詩歌《名都篇》中，找到了最早見於典籍中的古代馬球，其中寫到：“名都多妖女，京洛出少年……鬥雞東郊道、走馬長揪間….連騎擊鞠壤，巧捷惟萬端，”詩中的擊鞠壤即擊鞠擊壤這兩項中國古代遊戲，擊鞠即中國古代馬球活動的專稱。 

      因此，中國古代馬球活動，並非如向達先生所說的那樣，始於唐代而漸次流行，而是早在唐代之前四百年便已經明確見諸於記載了。波斯古代稱打馬球chaugan，其發音近似於中國古代鞠桿，有可能是中國古代馬球傳到波斯後的譯音。專家們據此分析，得出馬球運動為居住在黃河流域的漢民族所創造發明，再繼絲綢之路而傳往世界各地的結論。 

 

 

 質疑聲音：中原地區本不產馬，也不是牧業地區，更不是馬的重要飼草的產地，因此這項說法是不適切的。

 

 

       此說的馬球起源於2000多年前，中國古西北游牧民族地區，後來才傳入中原。

       我們可以將馬球看成馬術與足球的結合(只差一根桿子)，有人指出，馬球是遊牧民族的馬術與漢人的足球(踏鞠)的結合。西元2世紀，西漢名將霍去病與衛青在爭討匈奴時，便將在漢朝已流行數百年的「踏鞠」(足球)帶到塞外。《漢書》霍去病傳有云：「.....其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而去病尚穿域躢(踏)鞠也。」《資治通鑑》 在武帝元狩4年(前119)之中也有記載。穿域，作鞠室也，也就是球場；鞠是球的意思，師古曰：「鞠，以皮為之，實以毛，蹴踏為戲也。」。在塞外，居住在北方的突厥便接受了這一項運動，《隋書》突厥傳有云：「男子好樗蒲，女子踏鞠」(樗蒲，古搏戲也，晉書陶侃傳：「樗蒲者，牧豬奴戲也。」)，因此，擅長馬術的突厥便漸漸地將這兩項運動融合，便創造出了擊鞠，也就是馬球。

       另外一項觀點也支持這一項說法，那就是發源地的地理環境。一項馬上運動的起源環境，要符合以下幾點：要有天然的馬匹資源(也就是馬的故鄉)、生活與馬非常密切相關的當地民族以及適宜的氣候，新疆地區正好擁有所有的條件，而這些條件，是其他的地區望塵莫及的。

       根據此說，馬球的傳播路線是由西北游牧區向西往中亞到波斯，向東到中原和西藏。

      

 

大家覺得呢？在下是支持第四種說法的，符合邏輯，如想要更深入的探討，可參考這一篇論文：
http://192.192.169.230/edu_paper/data_image/g0000369/13n1/20021000/p0000001.pdf

 

 

漢代漢磚

 

 

    

      特別標明的一段乃是唐太宗在比賽中的神勇表現，可知當時馬球流行之盛行，皇族的喜愛功不可沒阿！馬球在唐朝的流行程度是歷史上是很罕見的，你即使看影片，你會看到同時好幾百人在打馬球嗎？在西方也沒那麼聲勢浩大啊！在下面再下將分幾點來說明馬球在唐朝的情形以及流行之原因。

 

 

 

1 . 馬球運動是唐代宮廷體育的主要內容 

  

       唐代打馬球風氣之盛，在我國歷史上乃至世界歷史上都屬罕見。 自唐太宗令習打球後(可謂首開風氣之先阿)！，馬球運動首先在宮廷內蔚然成風。  唐中宗李顯是唐代馬球運動的積極參與者，他身為一朝天子，多次率領文武百官、親臨梨園亭球場觀看馬球賽。 景龍四年（公元710年）二月，唐中宗在梨園令三品以上官員拋（打）球、拔河，沈佺期在《幸梨園亭觀打球應制》描述了球賽的現狀：「宛轉縈香騎，飄飄拂畫球；俯身迎未落，回轡逐傍流。」  在上面〝打毬〞一文中，唐中宗親臨球場觀賽，反映了他對馬球運動的喜好。 唐代宮廷打球，逐漸蔚為風氣。

       唐玄宗李隆基（ 712 — 755年在位）是對唐代馬球運動起過繼往開來作用的皇帝。他登基前作為臨淄王時就球技不凡。 在與吐蕃球隊較量時，“東西驅突，風回電激，所向無敵。”表現十分出色。 公元712年登基後，他仍打球不輟。 直到花甲高齡，他還同羽林軍將士在驪山華清宮北繡門外舞馬台旁的球場上驅馬爭奪。 唐玄宗以後，宮廷球風日益熾盛，唐穆宗李恆（ 821 — 824年在位）、唐敬宗李湛（ 825 — 826年在位）、唐宣宗李忱（ 847 — 859年在位）、唐僖宗李儇（ 874年— 888年在位）都是馬球迷。 李儇還曾經說過“若開馬球進士選，我當為狀元。”他在逃亡期間，也不忘身帶馬球。 唐昭宗李晔（ 889 — 904年在位）也是嗜球成癖的皇帝。 唐昭宗李曄（ 889 — 904年在位）也是嗜球成癖的皇帝。 皇宮中麟德殿、清思殿、中和殿、雍和殿以及西內苑、神策軍駐地都有供皇帝使用的球場。 解放後，在大明宮含元殿遺址曾出土了一塊刻有“含元殿及球場等大唐大和辛亥歲己未月建”的“奠基石”，這表明唐文宗李昂在位時（ 827 — 840 ）曾在修含元殿的同時，修建了一個馬球場，由此可知，馬球場是皇宮基本措施的一部份了。

 

彩繪打馬球泥俑 唐代

 

 

 

        唐代軍隊馬球場都寬廣、平坦，就像韓愈詩中所說：“築場千步平如削”，陳、許二州節度使薛能在河南許昌修的球場接待了從徐州開往殷州（在今河南境內）的過境部隊三千人；泗州（今江蘇盱眙北）刺史杜妥也曾在球場接待龐勳的士卒四千人，這都反映出當時軍隊球場之大。 當然唐代馬球除在宮廷軍隊開展外，被唐太宗稱為進入“轂中”的進士，也投身馬球運動。  引人注目的“月燈閣球會” 就是吏部為經過殿試之後的新科進士舉行的慶祝活動，用球賽的方式慶祝進士及第，以後成了唐代慣例，為史所罕見。 

 

       關於月燈閣球會有一則有趣的故事，記載於五代人王定保的《唐摭言》裡：慈恩寺題名遊賞賦詠雜紀(我得承認，要看文章看很久才能看到球賽)，還有其他一些有關於唐代馬球的奇人軼事請按這裡。

 

       史料上也有唐代女子擊球的記載。 從文獻記載與出土文物兩方面看，唐代宗時，劍南節度使郭英乂曾“聚女人騎驢擊鞠”(每天得花費數萬錢)，從而開始了“驢鞠之風氣”(出自於《舊唐書·郭英乂傳》)。 敬宗時，宮中教坊也組織伎女“分朋驢鞠”，以供皇帝觀看取樂(出自於《舊唐書·敬宗紀》)。唐詩人王建的“宮詞”中說，“新調白馬怕鞭聲，隔門摧進打球名。”就是指的皇宮內宮女打球。唐代女子打馬球完全是為了娛樂。1981年9月，在陝西臨潼發掘的一座唐墓裡，出土了四尊白陶彩繪擊球女俑。 她們分別騎在飛奔的駿馬上，俯身向前作擊球狀，栩栩如生。  北京故宮博物院藏有一面八棱形的唐代銅鏡，鏡鈕周圍鑄有四個女子騎馬擊球的形象。 

八棱形的唐代銅鏡

 

 

      《宋史·禮志》上有”打球本軍中戲”的記載，但在其它史料上卻很少看到有關軍中打球的詳細資料。作為軍事訓練的馬球，在北宋時期是衰落了。這種衰落，和北宋的軍事戰略有關。

       北宋的國土比起唐代來是大大的縮小了，對外族的侵略又採取守勢。騎兵是一種進攻的兵種，不適用於防守戰術。因此，北宋是不重視騎兵部隊的建設的，從而也就不重視馬球運動的開展。保守的局面是不能長久的，北宋朝廷終於被強大的金國滅亡了。宋徽宗的第九子趙構，匆匆忙忙地跑過了長江，在臨安城（今杭州市）建立了南宋小朝廷。他的兒子趙眘在人民要求收復國土的抗戰聲中，登上了皇位。趙眘表示了主戰的決心，在臨安城建築了一個用油布遮蓋的室內馬球場，親自率領御前的將帥練習馬球。

       趙眘主張抗戰、建設騎兵的行動，很快就在南宋軍中收到了效果。陸游是南宋的愛國志士，他一生渴望民族復興，祖國統一，臨終前還寫下了“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的有名詩句。他四十歲時投筆從戎，參加了四川宣撫使的軍隊，經常駐軍南鄭。南鄭是南宋向北進攻的前哨陣地，軍事訓練最能體現南宋朝廷的戰略意向。在陸游的詩中，多次提到在南鄭的軍中開展馬球活動的事：“軍中罷戰壯士閑，梁州球場日打球。”“打球築場一千步，閱馬列廄三萬匹。”“射堋命中萬人看，球門對植雙旗紅。”“閑試名弓來射圃，醉盤驕馬出球場。”“打球駿馬千金買，切玉名刀萬里來。”可見南宋軍中為了適應主動進攻的戰術需要，建立了擁有三萬匹馬的強大騎兵部隊，因而積極地開展了馬球運動。可惜，南宋的這種好景不長，趙眘的抗戰決心，隨著符離集一役(在下並沒有找到相關的資料，應是伐失敗)失敗而煙消雲散，西湖的遊艇上又恢復了宴飲歌舞，南宋的馬球運動重歸於寂寥。
       不過，此時宋朝的外患遼與金，卻悄悄地打起了馬球。

        北宋的女子馬球隊，孟元老的《東京夢華錄》該書卷七《駕登寶津樓諸軍呈百戲》標題下就忠實地描繪了女子馬球隊的精采表演，只可惜這樣的場景在宋室南渡之後便消失了。這可能是人才難覓、費用浩大等原因促使女子馬球隊的消亡。

      

      遼國

       據《遼史》記載，遼國的馬球是由中原地區傳播過去的。遼穆宗耶律璟曾要北漢主（劉旻建立的割據政權）進貢打球衣和經過訓練的打球用馬；而在遼穆宗以前，在《遼史》上是沒有關于打馬球的記載的。

       遼國在穆宗引進馬球之後，在皇帝和貴族的宣導之下，馬球運動迅速發展起來。遼聖宗耶律隆緒就是一個十分喜愛打馬球的皇帝，經常和諸玉、大臣一起打馬球。據《遼史》記載，為了這事，諫者大夫馬得臣還諫議他不宜參加打球，理由有三條：“君臣爭勝，君輸臣喜，一不宜也。爭心競起，禮容全廢，二不宜也。馬或驚蹶，聖體虧損，三不宜也。”但遼國的馬球運動。並未因此停止開展。

       金國

       女真人滅了遼國之後，佔領了遼國的全部土地，也繼承了遼國的社會習俗。《金史》上說：“擊球之戲，跡遼俗也，金因尚之。”金國接受了遼國打馬球的風俗，並且進一步把賽馬球作為禮節，規定在端午節這一天，行過拜天禮後，舉行球策。

       金國和遼國一樣，許多皇帝和貴族也是喜歡打球的。據《金史》記載，金世宗完顏雍就很喜歡打球。他的司天監馬貴中也上書諫議他不要打球，理由也是“圍獵擊球皆危事也”。但是，完顏雍不聽，他說：我的祖先是以武定天下的。現在天下承平，豈能忘武！馬球是一種很好的練武活動，我親自參加馬球活動，就是向天下人表明不能忘了武事。

 

       到了明朝，端午節打球的風俗仍然留存在我國北部的土地上。明太祖的第四子朱棣，被封為燕王，一直駐守在金國大都的故址（即今北京市）。1403年朱棣起兵“靖難”，當上了皇帝，並遷都到北京。永樂十一年下令，規定在端午節這一天進行擊球、射柳之禮：並在當年五月親臨球場，觀看大臣賽球。明代的馬球運動，雖因後來軍事戰略關係而未積極開展，但端午節打球的禮制，卻一直延續到明朝後期。現故宮博物院藏《明宣宗行樂圖卷》中有打馬球的場景，可為佐證。不過，從總體上看，這時的馬球已呈衰落之勢。

 

《明宣宗行樂圖》明 商喜 絹本設色

       遼、金、明的馬球發展情況也和宋朝一樣，主要是適應軍事發展的需要。我國北方有廣闊的平原，適用騎兵部隊。因此，在北方建立的政權，都重視騎兵部隊的建設，因而也重視馬球運動的開展。

 

 

       到了清代初年，馬球就完全絕跡了。這和清王室的禁止人民練武、養馬的政策有關。《東華錄》記載順治五年的禁令：“今各處土賊，偷制器械，私買馬匹，毒害良民，作為叛亂。今特為禁約：任事及文武官員及戰士外，若閒散官、富民之家，不許畜養馬匹，亦不許收藏銃炮，甲胄、槍刀、弓矢、器械。有不遵禁令，是懷叛逆作賊之心，若經搜獲，本人處斬，家產妻拏入官，鄰右十家長杖流。”人民因此都不敢養馬，又何來馬球運動之有？

       康熙十年之後，清王室的統治逐步穩固，原來嚴厲禁止養馬的命令稍稍放鬆。但作為軍事訓練的馬球沒能恢復，只是作為社會娛樂的馬球曾一度出現(又出來啦)。清劇作家孔尚任和其他幾個詩人，於康熙三十二年（1693年）在北京西郊自雲觀廟會上，看到了女子馬球表演。這事寫在他們所作的《燕九竹枝詞》裡。其中有一首描寫女子馬球表演的詩是：“誰家兒郎絕纖妙，馬上探丸花裡笑。翠袖妖嬈得得來，星眸偷擲輸年少。”

       只可惜這是曇花一現而已，到了清中葉以後，馬球又消失的無影無蹤。

 

 

 

       馬球的近代歷史要接著清中葉之後講起，因為此時不只是中國，一些中亞的國家也漸漸失去這一項運動，馬球在19世紀初期面臨了「瀕臨絕種」的大危機，除了印度南部的一些山區還進行這項運動以外。不過，此時在印度當地的英國人發現了這項運動，為馬球找到了重生的契機。

 

      1859年左右，駐印度阿薩姆（Assam）的英國陸軍中尉Joseph Sherer向Stewart上尉建議在軍營組織此項運動，兩人一拍即合。 隨後，此二人和七個茶葉種植園主便組建了Stewart馬球俱樂部，經常與當地的曼尼普爾人同場競技。 之後於1861年，Stewart將馬球引入加爾各答，並在第二年的聖誕節期間進行了第一次公開比賽。 1863年，他又和Sherer一起創建了加爾各答馬球俱樂部，這也許是世界上最為古老的馬術俱樂部了。 自此，馬球一時間在印度風靡全國！

 

 

 

        在此同時，馬球被引入英國本土。 1869年，一名騎兵軍官組織了一場即興比賽，拐杖和台球被用於比賽，儘管操作不便，但主意不錯，由此可見他們對馬球的狂熱。 就在那年末，第十騎兵團的上尉Edward Hartopp將馬球用具帶回英國，並進行了首場正式比賽。 那時的馬球一般有八名球員，每隊四人，規則較少。後來，第十三騎兵團上尉John Watson起草了第一份正式的比賽規則，這為1886年成立的英國馬球總會指定標準的比賽規則奠定了基礎。 1876年，美國的第一個正式俱樂部——西切斯特馬球俱樂部在紐約誕生。 隨著更多俱樂部和相關結構的成立，馬球的規則也逐步被標準化，由此，現代馬球運動終於在歐美大陸誕生了！ 

       1869年出現了第一場改革後的馬球比賽，英國隨後迅速將這項運動推廣到當時的英國殖民地。英國皇室的很多成員，如查理王子，都是馬球運動的愛好者。 1878年舉辦了首屆馬球（軍）團內錦標賽，1893年，旨在推動馬球用馬繁殖的全國小型馬協會也宣告成立。 這項運動迅速蔓延到世界其它國家和地區，特別是英聯邦各國、美國以及阿根廷，其中阿根廷已成為馬球用馬最大的培育國和出口國。 英國隨後迅速將這項運動推廣到當時的英國殖民地。

       20世紀20和30年代是美國馬球的“黃金時代”，出現了湯米·希區柯克、塞西爾·史密斯等著名選手。 現在美國的馬球運動主要在俱樂部進行。 

       馬球曾在1908、1920、1924、1936年作為奧運會正式比賽項目。 英、美、阿根廷、印度、中東等國今仍喜愛這項運動。

 

 

        大家看完了上面的歷史，是否對馬球又有更進一步的認識了呢？會佔那麼多的篇幅主要是因為有關古代馬球的資料被完整的記錄下來(中國史書一大堆)，不寫不行啊！

古代的規則在金史和宋史中比較有詳細的記載，有興趣的人自己可以去查，在這哩，是現代滴！

 

   

      馬球賽場長300碼、寬160碼（相當於9個足球場大小），兩邊各有一扇球門。

 

      比賽裝備(人)

       頭盔的殼是用硬塑料製成，外層包著的是皮革，裡部則是柔軟的棉織物。 頭盔配有一個金屬質的防護網，這主要是防止球打到臉上造成傷害。

     球桿為木製，柄長1.2～1.4米，厚1.9 厘米 。 桿頭成雪茄狀，長22.8厘米，直徑5.1厘米，與桿成77.5度 。  

室外比賽中球是木製，球直徑10英寸，室內和圍板比賽中，球是充氣皮球，直徑14.5英寸。

    馬球靴都是由手工縫製而成的，選用的牛皮也是最上乘的材料。一般情況下，馬球靴的皮質都很厚，而且通常還會有兩層牛皮縫製成的球靴，這樣就能更好的保護馬球球員的雙腿，可以讓球員自如的駕馭馬匹在賽場上奔跑，球靴可以把球員的雙腿緊緊包住，直至膝蓋。 縫製一雙完美的馬球靴需要花費大量的時間以及大師精湛的技藝，當然上乘的牛皮也是必不可少的因素。 

       比賽裝備(馬)

 

       有馬球鞍具、韁繩和低頭革以及綁腿的繃帶，和綁馬尾巴的繃帶 。參賽用馬的小腿都要用布纏起來，是因為在混戰中球桿經常會打到馬腿，這樣做可以減少馬受傷的機率；而馬的尾巴都要用繩子紮起來，這樣做並不是為了美觀，則是防止在打球中馬尾毛纏到球桿上。馬的身材和年齡不限，但需具備良好的速度、耐力和靈活性，特別是脾氣溫順，否則易在激烈對抗中受驚、失控而引發事故。  

 

      比賽規則

        馬球比賽兩隊對抗，每隊4人，1號和2號為前鋒，3號、4號為後衛。 一般來說，1號是主要的射門手；2號球員要求擊球準確，主要負責組織進攻，傳球給一號得分，也可以自己射門得分；3號球員一般比較強壯，在阻礙對方傳球的同時還要回球給隊友，所以必須攻防兼備；4號球員是場上的組織後衛，主要通過用球桿干擾對方球員射門得分。 對於經驗豐富的球員來件，這些只是一些基本的戰術與策略。 當然，在具體比賽中，每個隊員的角色必要時要進行替換，以保證準確把握戰機，射門得分！ 

        一場比賽為8小節，每節7分鐘。 節間休息3分鐘，半場間休息5分鐘。

        比賽中的規則

       由於馬球比賽激烈程度與危險性相對較大，其規則大多是出於保護運動員和騎乘馬匹的安全考慮(細而嚴格)。 這裡我們僅對比賽中比較重要的幾規則做個簡單介紹： 

     1.運球路線 
    比賽中，裁判主要依靠運球路線和球員進攻權來進行處罰。 運球路線是指球被擊後的運行軌跡。 
     2.球員進攻權 
       進攻權是指擊球後的球員有策馬接著在運球路線上追逐再次擊球的權利。 誰最後擊球，誰就擁有進攻權。 
       比賽規定對方球員不可在進攻球員前橫穿運球路線以乾預進攻或者將他撞離運球路線。 但是，在進攻球員沒有被阻擋的前提下，並排側面阻擋或使用球桿干擾是允許的；角度小於45度的衝撞也並不算犯規。 衝撞接觸點僅僅限於馬的臀部和肩部，球員間的故意碰撞則視為違例。 
     3.球員不可用球桿有意觸擊另一球員以及他的坐騎。 比賽中規定右手持球桿。 
     4.每匹馬球馬最多可在一場比賽中參加兩局。 

     5.射進一球得一分

    比賽暫停規則 
以下情況中，比賽鈴聲會示意暫停： 
     1、犯規。 
     2、人、馬摔倒或者受傷。 
     3、馬俱設備斷開，球員頭盔撞落，以及球滾出邊界。 但是，球員在比賽中換馬、以及球桿折斷更換時，比賽繼續進行。

 

     馬球運動有著一個古老而有趣的特別程序——作為一名觀眾，你有一項義務：踏草皮！ 

 

      這些草皮是因為賽馬的奔馳和急停而被掘出的。 當比賽第三巡結束的中場哨聲吹響之後，坐在球場四周的球迷們便紛紛走上球場尋找那些翻起的草皮。 接著，球迷們將草皮放回原處，盡情用力地踏實草皮，以使整個球場恢復平整。 此刻，球場上一掃比賽緊張、激烈的氣氛，取而代之的是球場上人們踏草皮的歡聲笑語。 這不禁使人聯想到影片《風月俏佳人》中男女主人公攜手來到馬球場踏草皮時輕鬆、浪漫的歡快情景。 踏草皮是馬球運動中的傳統活動，它使你充分而自由的參與運動，享受陽光和綠地的氣息；更使你在輕鬆中有更多的機會結識其他熱情的馬球球迷。 踏草皮這項活動已經成為馬球運動中又一重要的風景。

 

 

 

 

       由於馬球帶給這個世界的影響實在是太大了，光是一個POLO衫就夠了吧？的我們有必要去了解一下它帶給我們這個世界的影響。

 

        尊貴，沒錯，就是這兩個字，馬球就是就是給有錢人玩的！(握拳)我們可以把這兩個字分開來講，大家就會瞭了。

       〝尊〞

       馬球在歐洲，是貴族和皇室的象征。這項運動集速度、策略、技術、思考和團隊合作精神為一體，歐洲歷代的皇室、貴族成員都必須從小練習馬球，被認為是鍛煉“領導智能”的最佳方法。如今，馬球運動依然是皇室貴族、各國領袖的摯愛,從早年的邱吉爾，到現在的查爾斯王儲、威廉王子、哈利王子都是這項運動的愛好者。在中東的一些國家，只有國王、酋長和王子等王室貴族才有資格玩馬球。馬球賽同時也意味著名流社交場，那裏有笑擁財富的紳士和衣香鬢影的淑女，去年在大陸舉辦的首次國際馬球賽上出現的,就包括前愛馬仕集團CEO在內的國際名流,以及國內的眾多企業精英。所以有人說馬球是在上流社會通行的Passport。在英國還有這樣的說法:衡量一個真正的紳士的標準就是-家族是否享受世封的皇家爵位，是否參加馬球運動，是否會抽雪茄。

 

       〝貴〞

        據說按照運動的昂貴花費排名，馬球超過美洲杯帆船賽、F1，名列第一。在這個榜單上，高爾夫能排到第五的位置。馬球的昂貴最主要是用於馬匹的飼養和訓練上，一匹好的馬球馬匹價值幾十萬美元，專業馬球比賽的馬匹至少要接受三年以上的訓練，而接受訓練的馬匹當中一般只有30%的成才率。在國外打一場比賽，不租用俱樂部裝備和馬匹的話，初次投入在120萬元台幣以上，而且在正式比賽中為了避免受傷，一匹馬隻能進行兩個回合的比賽，因此每名選手在一場比賽中至少需要3匹馬。投資可見一斑，於是就有了這樣一句“俗話”:年薪2萬美元的人能玩高爾夫,年薪2千萬美元的人才可以玩馬球。

 

        既然一次要花那麼多錢，那俱樂部的設施一定很豪華囉？沒錯，大家可以去看看世界排名前10名的馬球俱樂部究竟有奪豪華囉！對在下來說，一生玩一次就好啦！(120萬耶)可惡的有錢人！(淚)

 

 

 

先聲明一件事：POLO衫跟 POLO Ralph Lauren這品牌是沒啥關係的！

 

       polo衫是一種休閒服裝，它跟t-shirt 不一樣的地方就是 polo 衫有領子附加兩三個鈕扣，t-shirt 沒領子只是圓圓的一圈。一開始是由馬球球員在穿的，他們發明把有領子的 t-shirt 附加兩三個鈕扣的原因是 打球風大時可以把領子固定著，才不會讓他們在運動時產生困擾，久而久之就被人們稱作是"polo shirt"（polo衫），後來廣為大眾喜愛，所以演變成一般的休閒服裝。

 

 

       
       馬球衫就是Polo Ralph Lauren的這個品牌服裝的形象代表。經典款式的Ralph Lauren的馬球衫是一種貼身的短袖（袖口在手肘上方幾厘米 ）針織衫，一般為較單一的顏色，有半翻起的短小衣領，不可或缺的是左胸前上織的一個醒目，小巧的標誌-一名騎在馬上，高舉馬球球桿，準備揮球的馬球運動者-這也是Polo Ralph Lauren公司的品牌標誌。

 

 

 

       當馬球傳到泰國，以象代替馬的想法不難理解。大象對於泰國人來說具有非同尋常的意義，甚至可以說已經滲透入泰國人生活的各個角落。

      規則與馬球相同，只是節奏非常慢。我可以告訴你，這比打馬球難度更大。“象球”比賽場地長１００米﹐寬６０米﹐大約只有馬球場的三分之一。比賽分上下半場﹐每半場７分鐘。只不過大象比馬還要難控制，要是一發飆，誰也擋不住......

      大象暴走啦！！

 

 

資料參考自：百度百科

                      中國國家馬術網

                     北宋的女子馬球隊

                     資料1
                     

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