片子里看起来土著人和日本人的战死比例至少有1:10以上
实际上雾社事件里日本军队和警察战死了30人左右
土著方面不算自缢光战死就有接近300人
下面是wiki上复制过来的数据:
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发动事件之初,抗日六部落的族人共计1,236名,至事件结束后的统计:战死者85名、被飞机轰炸死者137名、炮弹炸死34名、被“味方蕃”袭击队猎首级者87名、自缢身亡者296名、俘虏者265名,另外有约500名原住民投降。
总督府出动包含台湾军司令部、守备队司令部、台北步兵第一联队等等军队,约军人1194员,另外还有警察部队1,306员。根据事后日方战报显示,日本平民遭屠杀134人,受伤215人,陆军阵亡22人战伤25人,警察6人阵亡4人战伤,协助日军的原住民兵勇22员阵亡、19员受伤,随军汉人军夫1人死亡7人受伤。另外在深秋的山区作战也令日军饱受冻伤、恙虫病及痢疾之苦,雾社野战医院留有高峰期一天治疗超过200名各类患者之记录,另外也有传出汉人军夫被冻死的状况。
雾社事件中实际伤亡情况和电影里出入挺大啊
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最后怀孕的徐若瑄怎么了~~(D&L)
要么屈服,要么灭族(三重刘德华)
为什么一批女人上吊,徐若瑄那批还活着(吞大象的蛇)
大家对小岛这个角色怎么看?(木子蔡氏)
天使名单里面还有叶惠美你们发现没有(关文又)
比荷是什么情况(Annuka)
最赞回应
"根据事后日方战报显示" 这个关键词没看见?
有兴趣去翻翻抗战里面的战役,你会发现同一场战役,双方的战报相差巨大。
藩人打正规军,能消灭20多个已经很不容易了,电影里稍加夸张一下。
知道这个事件就行了 伤亡比例 已不重要。。
重要的是 精神!
默默膜拜一下LZ~~
2012-04-25 23:21:28 黄连树 (早上的圭多没有公主)
默默膜拜一下LZ~~
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给WJ跪了
知道这个事件就行了 伤亡比例 已不重要。。
重要的是 精神!
。。。要是拍得抗日部族死成这样,影片就会变成宣扬抗日而死死不足惜(应为根本没达到效果,是百死)
日本不止死那么少吧
哈,谢谢科普~
藩人打正规军,能消灭20多个已经很不容易了,电影里稍加夸张一下。
总共300人的青壮年,再结合数字看吧
"根据事后日方战报显示" 这个关键词没看见?
有兴趣去翻翻抗战里面的战役,你会发现同一场战役,双方的战报相差巨大。
2333
只是把“抗日成果”扩大了,一点点,而已。图的就是个安慰。
同 根据事后日方战报显示 虽然电影有夸张 但是日本人那个时候是不可能有丛林作战经验的 30个人太少了
好悲伤啊.
全他妈的汉奸
我只是觉得,让巴望小朋友抱着机关枪冲锋一路乱扫那段未免太神话了一点
30人是日方统计数据,还能凑成整数,这都有人信。。。
各种资料都说了是“30人左右”,这是整数么?这是整数么?
这数字还真别不信,义和团战争、 印第安人战争、西班牙VS玛雅人战争里双方伤亡数字更是悬殊的惊人。
冲绳岛日军、美军伤亡比例是15:1,抗美援朝中美是6:1左右。所以雾社事件里日军能有30余人被击毙已经很不错了,伤亡比例接近10:1。比鸦片战争高多了。
历史往往很残酷
事件年代正好是一二战之间,一战前日本击败沙俄,回溯二战初偷袭珍珠港进攻东南亚。那个时段应该是其最嚣张的时期。
所以对付这些使用抢来的枪支,根本没有后勤支援的土著是很轻松的,关就用人员消耗战来看土著的实力都是不可再生的(妇女自杀)。
不过精神确实可嘉~~!
总之呐,连内地拍了几年《举起手来》被骂得不行稍稍好点过后,现在换台湾人意淫来了
再见,魏导
2012-05-18 00:32:07 浮夸。萧 (存在的意义在于等待死亡。)
抗日三杰:顺溜,嘎子,李云龙。消灭的鬼子加起来能绕地球三圈,如何解释?
+1
ls好像很有把握啊~也给点证据呗
兩邊都不信,取個中位數吧。
2012-05-21 03:00:26 青(争分夺秒) (每临大事有静气,不信今人无古贤)
这简直就是常识啊!要是就是阵亡这么点,日军用得着用上糜烂性毒气弹嘛!?1930年这种毒气弹在日军内部还是机密啊!而根据正史记载,为了配合这次毒气弹行动,日军军中专家还亲自到雾社指挥使用。况且我记得百度赛德克吧里面就有好几个帖子详细质疑日军的死伤人数~
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国产抗日题材剧看多了吧。日军当时已全面现代化,亚洲地区战斗力遥遥领先,略输美苏,不亚于英法。事发时已到1930年,离入侵东北三省还剩1年,离二战爆发还有9年。如果连300多山地蛮夷都搞不定,那还能有几年后在亚洲地区全面侵略的能力?
用毒气弹原因无非是1:对侨民被大屠杀的报复,中毒者死状恐怖,这能恐吓其他部落;2:在封闭地区小规模使用以测试毒气弹的效果。这样既能获得实验数据,又不至于在国际上造成太恶劣影响。
另外,原住民与日军能实现10:1的伤亡比例,这已经是很不错的成绩了。打仗主要还是在拼科技。
楼上的,日军谎报战报或者纰漏百出的情况其实在二战很常见,所以其实出错也不奇怪的
ls说的很对 可是
ls 你说的这些 电影拍出来了吗?
电影拍出来的只有 温情脉脉的日本人 个别败类导致了矛盾激化
发生了一次歇斯底里的屠杀行为 而不是由来已久的不是反抗和镇压
另外 少数民族的勇猛反抗的血性值得学习
可是普通汉人安心做皇民的心理也没有批判的道理
我们不能要求前人付出更多
最后 以我个人为例 我没有歧视过任何少数民族 或许你一直歧视很多民族 比如汉族 但请不要代表他人
一群粗野山民暴徒的恐怖事件而已。滥杀无辜,挑起仇恨。请大家对比一下西藏和拉萨发生的事吧。不要做无知愚昧的井底之蛙愤青
看看这些暴徒收藏的头骨,都是杀害其他部落的山民的人头。每人都收藏了一大堆用以炫耀自己。部落内部之间都杀的血流成河。好容易被带入文明了,嗜血之本性不改,还要杀文明朋友。标准的恐怖分子
lsss是自带干粮的五毛,你还是看新闻联播吧
我加5毛!!
这个贴里好多脑残。
正规渠道的数据也可能是为掩盖某些问题而篡改的
楼上是汉族的吧!都是中国人,心胸宽广一点吧,在中国还分个汉族少数民族,还分个哪个最伟大,,特别是在民族大融合的今天
日军伤亡肯定惨重,如果只死二十几个人,用得着用毒气炸弹吗?
赞LS!
一般日军报道乘2,共军报道乘10就差不多是真实数字了
那你亲爹国军呢?
2012-05-31 09:46:17 仲夏夜の猫魂 (一到夏天大街到处都是背影杀手) 一般日军报道乘2,共军报道乘10就差不多是真实数字了
那你亲爹国军呢?
笑死!!!!!!!
我看过wiki的介绍,除了死亡人数有出入外,别的地方还是比较贴近历史的。
Donkey
不懂就不要误导别人,一些高山族的研究,证明高山族在汉人没来之前是生活在深山,是很奇特是的文化!
你要是懒得去翻论文,那最简单的,赛德克巴莱的传说里一段是“一半是树一半是岩石,然后生下一男一女”!只要你考证出此传说是什么时候的就能证明他们是不是真的本来就生活在深山里。最简单了!
现在最靠谱的说是百越族后裔。当然也有一部分后裔生活在沿海,我在博物馆里看见过照片是荷兰拍的,那时候已经有汉人在就在那了。所以不存在被汉人打上山的说法。
还有最重要的特征那就是事件中“汉人不杀”这是真实存在的!也是反驳你的一个佐证,当然事件中“误杀汉人2位”。
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真实历史是只有300多有战斗能力的,而日军几千不说,还上了大炮,和飞机,还煽动了其他部落600多个人。
至于伤亡,日本肯定造假,一个以打猎为生的种族,有出草的文化,战斗技能肯定不差,而且他们选择的作战地点是连路后没的深山,“日本以为战斗原以為2~3天就可以結束戰爭,結果打了40幾天還沒有結束”
在深山打了怎么久,你要是日军将领你一定感觉非常耻辱。300个在你眼里的野蛮人。耗你几千军力怎么久,怎么久加之头领死的时候,连尸体都不让你找到,这对日本军官是多大的羞辱的!
所以改伤亡数字可想而知!
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真实历史族长也都被带去日本观摩过也知道日本的强大。可想受的屈辱和特殊的战斗文化,结合出无比决死的意志。
电影里那句“如果你的文明是让我卑躬屈膝,那我就带你看见野蛮的骄傲”电影的核心!
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我记得我很早以前就看过关于雾色的电视剧版,那时候是台湾公视放的。
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人类啊!可以上太空,可以登陆月球,没什么做不到,但是真正最难做到的那就是互相理解!
如果你的文明是让我卑躬屈膝,那我就带你看见野蛮的骄傲
魏德圣压根就是随意改编历史来歌颂民族英雄主义,借此让一些傻逼意淫激泪一番。
谁懂真实历史,现身说法一下吧,别让我们被电影洗脑了
@沉默的远山
比懦弱更让人对一个民族失望的是,里面居然有一群人为了彰显“个性”而连基本的历史都怀疑。。
假使依日方統計,日軍只死亡30名人員,我不禁有4個疑問:
1.何須動員3000名兵力?
2.對抗300個野蠻人,何需花了40多天?
3.何需動用大炮,出動軍機?
4.為何需動用國際禁用的生化彈頭?
聰明的朋友們想想吧,你們會用大炮去打小鳥嗎?這不是明擺著極簡單的判斷嗎?
所有战死者的名字都被供奉在靖国神社的灵位上,所有战死者和在战争中病死的军人,其遗属都享受厚生省的年金。试想,如果有哪位军人的名字没有被统计,那就意味着他不能被供奉在靖国神社,他的遗属不能享受厚生省的年金,那么,他的遗属以及代表全国遗属利益的组织“日本遗族会”,就会与政府交涉,以维护自己的利益。所以说,日方统计数字通常是准确的,雾社事件中每一位战死者的名字都有公布,以下列出了22名军人的名字。http://movie.douban.com/subject/6393127/discussion/46378951/
6名警察和其他参战者(味方蕃和汉人军伕)的名字也都有列出,我就不一一引录了。
前段时间去广州,有件事情让我感概良多。
我首先去了黄花岗,在辛亥广州起义中牺牲的86位烈士,都经国民党中央的专门委员会审查确认,姓名、年龄、籍贯、职业一应俱全,查实一次,就列碑刊刻一次。
第二天又去了广州起义烈士陵园,只是一座大墓,墓上说明在此次起义中,死难者达5000多人。我想,也许是因为死亡人数过多,所以不能一一列出姓名,也情有可原。但是,在陵园内还有两座纪念堂,一座“中朝友谊纪念亭”,一座“中苏友谊纪念亭”,分别用以纪念在广州起义中死难的朝鲜志愿者和苏联工作人员。这两部分人的死难人数都不太多,但也没有列出具体姓名,前者只说有150多人,后者只说领事等人。
我想,调查、确认、公布烈士的基本信息,是一项基本的义务。在靖国神社,246万6千战死者的名字都被供奉;在黄花岗,86位烈士的名字都受到尊崇,为何……
也许是长期以来,我们自己不重视统计,所以也认为别人的统计不准确。只是也许。
30人仲可以理解吧,毕竟死同伤是两个概念~
各国军队都有夸大敌军伤亡,缩小自己伤亡的习惯 太平洋战争期间 日军向国内夸大的战果是即使缩小10倍,美军都不复存在了
太平洋战争期间 日军向国内夸大的战果是即使缩小10倍,美军都不复存在了
——没错。不过夸大战果的方法有两种:一种是增加敌人的损失;另一种是减少自己的损失。日本使用的是前一种,夸大美军的损失,宣扬日军的战果。而对自己的损失,则在报纸广播中轻描淡写,一笔带过,但需要注意的是,阵亡通知书还是发放到了每个家庭。就此而言,对于自己的损失只是低调处理,而不是瞒报。
对,这个数据的来源是佐藤眠洋编『台湾霧社事件誌』,文字部分由台湾新聞记者藤井三津樹撰写,照片则由川崎和豊島两位摄影师提供,经由台中州警务部和台湾总督府警务局审查,在事件一周年的前夕发行。这本书属于调查记录的性质,是否第一手不好说,但起码是经官方审查合格后,正式发表的记录。关于中日战争每场战役的死亡人数,涉及的问题太多,这里姑且不论,但对于雾社事件中日军战死者的人数,无论是日本学者,如中川浩一、和歌森民男、向山寛夫,还是台湾学者,如戴国辉、周婉窈等人,都没有提出疑义,事实上,这不是雾社事件研究中的论争点之一。学者们最莫衷一是的问题,其实是日军是否使用了生化弹头。此外还有花岡一郎和花岡二郎在事件中的角色问题。
靖国神社的数据也不尽可靠,有些地方也有粉饰的嫌疑,最突出的一例是北白川宫永久王,明明是在内蒙死于事故,却被视为战死。不过靖国神社起码能把战死者的名字一一列出,这一点就很了不起了。
不好意思,刚才上上帖关于资料的来源,没有交待清楚,我重新写过。
数据应该比较有说服力。真是的情况该从数据来了解。电影宣传是有感情在里面,有些偏离实际情况。
很多人不是战死而是上吊自杀,还有很多投降。
还有很多人投降后被他族仇杀,说明事情的复杂啊~然而这个了解到了确实会觉得更真实些。
http://baike.baidu.com/view/287288.htm看那照片...http://baike.baidu.com/albums/287288/287288/0/0.html#0$8474fbddf6f7f3d477c63806
毕竟一个电影有所宣扬精神,但是不能太偏离了。觉得这个电影还是把握得很好的。感情的没有把事情掩盖太多。该展现的很多东西都展现了。把故事都讲出来,才是负责任的做法。
2012-05-16 08:53:30 很啥很啥啥
各种资料都说了是“30人左右”,这是整数么?这是整数么?
这数字还真别不信,义和团战争、 印第安人战争、西班牙VS玛雅人战争里双方伤亡数字更是悬殊的惊人。
冲绳岛日军、美军伤亡比例是15:1,抗美援朝中美是6:1左右。所以雾社事件里日军能有30余人被击毙已经很不错了,伤亡比例接近10:1。比鸦片战争高多了
抗美援朝6:1? 60:1都不知道夠不
谁能知道非典、禽流感、汶川地震死了多少人?
何况战争时候的数据发布,古今中外这么下来,哪里不是往少了说呢?
看完各种百科,并反观日方所采取的镇压措施,我更不信所谓30人左右的死伤人数
现在,出个大车祸都能死个二三十人的,,相信一个战争,日军都死了30个人的人,真是脑子锈透了!
这个帖子里想当然的回复都可以删了,你想当然那你还说个鸡巴
2012-05-21 03:09:28 青(争分夺秒) (每临大事有静气,不信今人无古贤) 有了解的可以仔细看看,我觉得很多人误解这部片子的地方都是出于对当时文化和历史的不了解,(也难怪,我国居民对于近在咫尺的藏、维等民族都是极度歧视,与片中日人如出一辙,若要是站在当时日人角度,得出赛德克野蛮不足为奇)可以说,魏德圣这部片子下了大工夫,真的是一丝不苟,
+1
现在正史资料显示是这个数据,但是作为据险偷袭日军的番人来说,实际杀伤比着多。有的资料甚至说杀伤日寇4000人,死伤4000人。但是这是一个小众资料。但是不可否认,日本方面的资料是显然有缩水处理的。
胜者为王,败者为寇
联合早报:皇民化、二二八与台独
1947年2月28日发生的二二八事件是台独告别中国的分水岭,台独是由二二八而生,二二八事件所以会使台湾人产生背弃中国的台独思想,照台独的说法,是因为在这个事件中,原来在台湾光复时欢喜庆祝、热烈真诚欢迎回归祖国的台湾人民,因不满祖国的腐败恶劣统治,起而抗争,结果中国派军对台湾进行了无情的镇压,数万台湾人惨遭屠戮。所以致使台湾人为此感到哀伤惨痛悲愤莫名,因而失去中国心、丧尽中国情,所以决心斩断与中国的血缘关系,要脱离中国、远离中国而主张台独。
台独之所以能够如此宣称,是因为蒋介石撤退到台湾之後,绝口不提二二八,二二八事件在台湾成了不可公开谈论的言论禁忌,好像台湾根本没发生过二二八事件这回事。蒋介石何以忌谈二二八,没有人知道,只能揣测他或许是自知罪孽深重,所以不敢提,或许他是为了全台湾反共一条心,不想提这件大陆人与台湾人相互残杀的事,以免影响团结有害他的反共大业。但是他一定没有想到,这件发生的原因复杂多端的事件,由於忌谈的结果,使得真相一直未明,就被台独夸张渲染,利用为政治的煽动宣传,台独不但从表面片面的现象述说二二八,并且大幅度夸张台湾人受残害的人数,从原来传言的一万人,夸大到两万、三万,甚至还有人说是八万、十万,务使台湾人对中国生出仇恨之心。
在台独的宣扬下,二二八就成为令台湾人痛澈心髓的事件,诸如台独纷纷所发表的哀痛感受:「美丽的台湾岛上,满怀回归祖国热梦的善良岛民,遭遇到来自海峡彼岸国民党政权与无情军队的蹂躏」「想当年要不是台湾人太天真,那麽脑筋想都不想,一厢情愿地被祖国统一,怎麽会发生二二八」「昧於光复与祖国的实质,去迎怀送抱,终导致无端的屈辱和创伤」「二二八事件的发生,让台湾民众从拥抱祖国的热情,顿时跌入胸口插刀的惊惶骇异深渊中」「身为台湾史的研究者,面对二二八历史事件,我常有一股无可言谕的割裂感,刺痛心灵深处,而不知如何诉说心中的感受」等等,等等。
台独很明白二二八使台湾人转变国家民族认同上的冲击力,除了大肆宣扬中国在二二八的残暴,并且建立二二八纪念馆,到处耸立二二八纪念碑,定二二八为纪念假日,美其名曰和平宽恕记取教训,骨子里却是要台湾人不断地重温二二八受中国残害的悲情,使二二八的创伤继续淌血,以使台湾人民牢记二二八的仇恨,从中国意识中觉醒出来,走上台独之路,并且要世世代代记住二二八,再也不愿作中国人。
事实上二二八死难的人数,即使报导事件发生的当时报纸,包括攻击国民党的大陆左派报纸,也只不过含糊笼统地说是一千至数千而已,而亲身经历二二八,对中国人恨之入骨,着书撰文丑诋中国的林木顺和王育德,也只不过说是「据私人统计」「据传闻」不下一万人而已。李登辉执政以後开始平反二二八,并且补偿二二八受害人的家属,但是结果仅有八百多个家属出来申请,因此真正的死难人数至多不会超过一千人,然而台独有意漠视这项事实,「尸积如山,血流成河」「杀人竞赛」「惨绝人寰」「holocaust」,到现在仍然是台独对二二八惯用的形容词,意图继续混淆视听和愚民洗脑。
的确在1945年台湾光复时,台湾人欢喜庆祝,热烈兴奋地欢迎回归祖国,那种令人心神撼动,真诚狂热的场面,不仅欢迎的台湾人激动泪流,就是接收人员的心血也为之沸腾,热泪盈眶难以自禁。这批最早来台的接收人员提及台湾光复,总是再三向人重申当年台湾人如痴如狂的爱国表现,总是挺出一幅见证人的态度,为当时台湾人真诚爱国的热忱现身说法。
然而光复之後仅短短一年半,台湾就爆发了视大陆同胞如寇仇的二二八事变,就仅仅一年半,台湾人的心理反差竟是如此之大,从把中国同胞视如亲人到视如仇人,整个事态的发展令人震惊错愕难以置信。这当中最合情理的解释,就是中国政府、中国人必定是太腐败、太恶劣、太卑鄙了,才会引起台湾人如此大的民愤。否则凭当时区区几个共产党人的煽动,少数一些日化台奸的唆使,怎麽会发生这麽大的民变?台独更是利用这一点大作文章,宣扬中国政府是多麽贪污腐化、营私舞弊,大陆军民是多麽胡作非为、欺压台湾人,才会在短短的一年半,发生了反中国的二二八。
但是如果我们细细深入观察史实,台湾经过日本五十年统治,又在皇民化的高潮之时,遽然在一夕之间回归中国,台湾人在民族认同上,实在是呈现着复杂矛盾的多面性。从最初许多台湾人不愿归顺日本,以鲜血和头颅写下的抗日史诗,到民族认同上傍徨无主,胡太明心态的「亚细亚孤儿」,再到宣扬皇民炼成的小说「道」,正说明了经历日本五十年统治之後,台湾人的老中青三代在民族认同上,有着三种回然不同的层次。 台湾的光复,正是台湾老年人欢庆回归故国,和中年人心灵傍徨的大解放,这两代人心中的欢喜庆悦可以想见,光复时到处所见的感人场面,就是他们由衷的内心反映。而青年人就未必尽然了,有的竟然为日本的战败而饮泣,甚至还有自杀已示效忠的。不过就常情而论,这些青年人的心态也是自然的现象,台湾的光复使得这些青年在国家民族的角色上,遽然在一夕之间倒转过来,他们如何能够立时接受和适应过来?
在光复之时的台湾青年,是在日本统治完全稳固之後成长的一代,并未亲身体验日本统治初期残酷的一面,心灵和意识都是单方面受日本教育的灌输和洗脑下长大,日本的强盛进步和中国的衰乱落後更是眼前的事实,自然也就形成这些青少年崇日轻华的价值观。二战前期日本在各地战场节节胜利,国威如日中天,如何不使这些青少年慕效憧憬的少艾心灵感到仰慕和响往?加上此时日本积极推行的同化政策,也就是「皇民化」,如何不会使这些青少年陶醉在大日本帝国雄霸天下的美梦中,而热衷「皇民炼成」?他们竞相崇拜日本,醉心於皇民化的言行和表现,记载在当时的文册书报上彰彰明甚,可以说这些青少年在光复回归中国之前,在心灵上自觉或不自觉早已经历过一番「脱华入日 」的历炼,浴火重生为「优秀的」日本人了。
二次大战日本败於美国并非败於中国,仍无损其东亚之雄的形象,因此日本的地位,在受到皇民化影响的台湾青少年心中丝毫未减,当他们必须回归比日本远远差劲落後,而且陌生疏离的中国时,这些皇民青少年的心情必然是矛盾的,即使他们接受甚至也欢庆光复,但是光复後的现实与他们回归祖国理想和憧憬冲突之後,他们的爱国心就如五分钟热度般地消失了。当然不能说光复时的台湾青年都是日本教育的盲从者,但从总体而言,可说情形大致是如此了。
谁能够完全抛弃成长时期所受到的教育和环境的影响力?这些影响力总是会在心理上产生作用的。光复时的台湾青年,许多才和日本人并肩作战生死与共,刚从战场上回来,很多还是在中国作战视中国人为敌人;许多青年学生不久前还在学校的升降旗典礼上,日日对着太阳旗充满敬仰之情地唱着日本国歌,皇民化在他们心中的影响力,是不可能即时退烧退热的。光复时许多青年在欢迎的码头上,只看到从船上登岸,军容破烂不整的国军,就生出鄙夷之情,爱国心就打了退堂鼓,以後对着语言不通的大陆人,更觉得他们比日本人还像异国人。
吴浊流说「日本五十年的皇民化,在光复那天就吹走了」,这只合对吴浊流这中年一代以上的台湾人而言,光复初期皇民化其实是在台湾青少年人心中,颇为广泛地隐性蛰伏着,他们对日本的感情还远多於对中国的感情。光复後单从海外归来的台籍日军就约有三十万人之多,这些人回台之後许多无业,生活无着满腹牢骚不满现实。并且光复後陈仪主政下肆言无忌的言论自由,在当时报上非议政府,贬抑中国颂扬日本的文词笔墨,尤其在日文报上更是屡见不鲜,更使这些青少年旧日思想的馀温在心中持续下去。
国民党政府接收之後的不良政治风气,固然是导致二二八的直接原因。除此之外,事变发生後政府无力维持秩序,更使得群众心无忌惮,跟风效尤者也随之俞众。另外共党煽动的因素,论者每以共党人数极微,影响力无足轻重,其实共党产生的作用是应以他们散播谣言的效果来衡量,不能以人数的多寡来评估的。谣言本身就有风助火势的作用,再加上共党是有训练有组织,能配合形势针对国民党的要害,他们所起的煽激鼓动作用,就远非一般流言可比。
并且事变发生後不久,皇民青年立刻占领台北电台,号召全省民众响应攻击政府和大陆人的行动,这对原本就是为日本的战败而难过,甚至是心不甘情不愿回归中国的皇民青年,加上他们光复後对中国政府和大陆人的不满和反感,电台的广播无疑就像他们期待已久的攻击总动员令,焉得不使这些青年闻风响应共同起义?这也就是为什麽二二八会一下子星火燎原席卷全境,成为全岛四方一致响应的「革命」风暴了。
事变时皇民青年奔走相告兴奋不已,唯恐後人地起而效尤,有的还穿起过去的旧军服或学生服,自动集结起来攻击政府机构和外省人,他们在全省一致行动的结果,整个情况宛如全民暴动。「昔日的官兵们!今日可以拔出指挥刀了!特攻队的勇士们挺进!奇袭的时候来到了!」「集中我们的武器!争取时间,夺取他们的武器!全体同胞,一致武装起来!」诸如此类的宣传,就在各处分发张贴。各地电台整天激烈嚣叫杀气腾腾,煽激鼓动不休,更使得这些青年的情绪亢奋沸腾起来。对他们来说「替天征讨不义之徒,膺惩暴支」的时候又到了,他们高唱日本军歌,舞着武士刀,大骂大陆人为「巴格野鲁」的「支那人」「清国奴」,并且以日语检验行人,凡是不谙日语者,立即以刀棍毒打追杀。
二二八依照台独的说法是「低文化统治高文化所遭到的对抗」「台湾反抗殖民统治的自治运动传统」,二二八固然是政府的劣政引发民愤,皇民化并非二二八发生的根本因素,然而事态会发展到仇华反华的地步,却是另外一个层次的问题了。从二二八之前并未见有类似日本时代的抗议请愿运动,显然事前毫无官逼民反的徵兆,事变发生之後又泛有工农商等一般民众的参与,可见即使到了官逼民反的程度,其严重性也不致於达到仇华反华的地步。再从响应的人几乎都是受日本影响最深的青年军人和学生,而且一开始就不分青红皂白一律视大陆人如寇仇,滥打滥杀甚至还遍及无辜的妇孺的情况来看,这如何能够排除这些青年自幼以来习之有素 ,奉行不渝的皇民思想。
日本皇民化对台湾青年的成功,是由於台湾人存在着自身以外的两种民族认同,不像韩国人在民族认同的抉择上,只是自身与日本之间的选择,韩国人认同日本,就是等於抛弃自身的民族尊严和骄傲,自甘低贱地向日本曲膝臣服。而台湾人却有衰乱贫困的祖国作为唾弃的对象,自身像是处於第三者的地位,在中国和日本之间作出选择,认同日本即是等於去旧迎新、登高远卑,民族尊严和骄傲由是於焉而得。这从日本投降之时,台籍日军感到忧伤难过,韩籍日军则欣喜庆幸的不同心理反应,就可以看的出来。
然而一般台湾人极不愿意照着镜子骂自己,承认台湾人有过这一段认贼作父反噬同类的皇民化丑史,大都是以日本统治带给了台湾「现代化的洗礼」「重秩序守法律的精神」之类的说法,予以掩饰美化。其实从时代的影响来看,台湾青年的皇民化完全是环境所塑造出来的,是自然而必然的现象,谈不上有什麽罪过可言。通观世界殖民史,只要统治上了轨道的殖民政府稍加怀柔,就会起着同化作用的效果,更何况是日本政府积极推动的皇民化。台湾人岂是个个天生圣贤,独能免俗?况且台湾只是皇民青年那一代接受皇民化,笼统地把台湾人全指为皇民化,那只是以偏概全地侮辱台湾人。
再以汉人被满清征服为例,当初有人宁愿被杀头都不留辫子的,但是在满清统治二百四十年之後,不但有汉人为剪辫子而痛哭一场,并且还有汉人成立保皇党效忠清室。大陆的任何一省人若也经历了台湾的命运,同样地也会造成皇民化的,并非台湾人有何异於他人之处。但是要就事论事,就不能排除任何相关的事实,承认日本皇民化在台湾青年身上留有後遗症,并不表示二二八是台湾人孽由自作、咎由自取,或是国民政府的腐败残暴可以勾销和容忍,而是使我们更能够客观全面地认识真正事实,避免走向是非黑白两极化的偏差态度。
二二八时如果中国处於国家太平、政治稳定的情况下,处理二二八的方式或许会比较温和稳健一些,但当时国民党正处於国共内战的局势下,蒋介石已经把台湾的军队抽调到大陆去作战,这时台湾军力空虚,又传来有共党介入的全岛叛乱,因此紧迫而急率地处理二二八,可说就难免而发生了。国民党的滥捕滥杀冤及无辜固然是罪恶的作为,但也不能认为这是出自中国政治文化的传统,认为是中国人不把台湾人当作自家人看,用以造主张台独的理由。
二二八对台湾人所造成的创伤,只合对於当时心怀故国的中老年人而言,对於那些执迷不悟的皇民馀孽来讲,二二八除了仇恨之外,更是回归祖国得来的可贵教训,可以让世世代代的台湾人对此刻骨铭心,藉此肃清心中的汉族意识,理直气壮地不作中国人。这些皇民馀孽完全否认皇民化对二二八的影响,他们利用先人抗日的碧血,中上代人欢迎光复的热泪,涂抹洗刷掉自己身上皇民化的痕迹与色彩,把自己与抗日先人和中上代人等同起来,以忠爱祖国、清白无辜的受害形象,把二二八描绘成一幅狼与羔羊的图像,以大肆渲染中国的无情残暴,宣称中国是台湾的灾难之源,当初就是热情无知地欢迎光复,才引进了二二八大屠杀,极力煽动台湾人民对中国的仇恨情绪。
这些皇民馀孽,过去在日本教育的洗脑和误导下,不知过去抗日的惨烈事绩,只知把日本的治世盛世与中国的乱世衰世作比较,因而接受皇民化,也是人之常情。但是现在事过境迁,历史的全貌也差不多完整浮现,像李登辉等之流,仍然不知反省和检讨,任由自已陷於感性积累的死结而不知自解,似乎仍在为中断落空的皇民化而难过,为未能达成归顺日本的心愿而抱憾,就令人失去同情和谅解。当然这也是因为在国民党压制思想言论的统治下,社会缺乏客观平衡的报导,使得不满国民党统治的人,其思想反而陷入个人自主的成见,老一代的台湾人因而固执已见难以转变的原因。
而台独的新生代,则是在对亲长孝爱的盲目下,也跟着专从负面传统的病态现象看中国,视中国文化为古老的尸骸和腐朽的垃圾,从总体根本上否定中国,加上二二八的仇恨,其对中国及中国人深恶痛绝的仇恨心理,尤其是当中的激烈份子,与上一代皇民馀孽完全相似。这些激烈份子虽是少数,但是由於激烈,是以积极活跃,所以是主导和推动台独意识的主流力量。
就像日本用皇民化作为刀子,割断了台湾皇民新生代,也就是自小完全受日本教育启蒙长大的那一代青年的中国情结,皇民化遗毒使二二八恶化扩大,造成了中国镇压二二八的仇恨,现在台独又利用二二八,并且是加以夸张渲染,以使仇恨加深的二二八作为刀子,以割断现今台湾人的中国情结。台独并且篡改台湾历史,删除掉台湾先民抗清抗日的唐山祖国意识,否认掉二二八作乱青年的皇民化心理因素,对台湾历史上不断继起的反抗运动和二二八,弃其实质取其表象,炮制出所谓「追求独立自主的台湾主体性」的台独史观。台独除了把这一套台独史观以媒体大肆宣扬外,并且堂而皇之地将之作为教科书,以改变台湾人的国民意识,慢慢地使台独意识成了台湾的多数意识,到时水到渠成,在民主表决下达到台独建国的目的。
注:
一九三七年九月,日本当局制定了强迫台湾人「皇民化」的方针,要把「日本国民精神」「渗透到岛民生活的每一个细节中去……」,其目的在消灭台湾人的汉人意识。用今天台独的话说,就是要台湾人「去中国化」,日本皇民化是要消灭台湾的中国语言、文化、文字、宗教信仰,代之以日本语言、文字、姓名、神道信仰等等。
据过去日本的「台湾总督府警察沿革志」的纪录,在日本统治台湾最初八年间,共杀戮了三万数千的土匪,这些所谓的「土匪」,主要都是抗日反日的台湾人。这是一般台湾人鲜少知道的事,但也从来不是有所谓「反抗殖民的抗暴精神」的台独,所愿深究和在乎的事。至少台湾过去惨烈的抗日事绩并非湮没无闻,台独连建一座抗日纪念碑,纪念抗日先人的心意都没有,倒是对死难至多千人的二二八,大肆夸张为数万人,极力向台湾人宣称「中国在二二八杀的人,比日本五十年统治杀的人还多」,在全台各地主要公园建了至少十八座二二八纪念碑。
「亚细亚孤儿」为日本统治台湾时期,台湾作家吴浊流所着之小说,主角胡太明一生处於在中国与日本之间国家认同的矛盾中,一直受着心灵的煎熬和挣札。吴浊流是皇民新生代的上一代人。
「道」是在一九四三年,有台湾人陈火泉改名高山凡石,所写的一本提倡皇民炼成的小说,为皇民丛书第一本。「道」的主角为追求皇国日本的臣道,不倦不桡的持续修炼,努力克服任何障碍,以求变成真正的日本人。他说「本岛人在肉体上不能继承享有日本人的血液,但以国语(日本语)为精神的血液,以国语为教育训练,将心理培养磨练成日本人是可能的。」
二次大战後,有近百名湾人日本兵被国际法庭判处死刑,至今被奉祭在日本东京的靖国神社。
「巴格野鲁」为日语混蛋之意,「支那人」「清国奴」为日本人贱称中国人之词,根据我看到的一部叙述二次大战的纪录片,一个日本兵说,「清国奴」意谓禽兽不如,并非我们望文生义,满清奴才之意。台湾人在日本治下,日本人稍不顺意,即以「清国奴」辱骂台湾人。
所谓「重秩序守法律的精神」,完全是日本严刑酷法所震慑出来的,日本警察对台湾人动辄当街打耳光、踢屁股,抓到小偷一类不良份子,就予以毒打灌煤油,甚至砍手掌的狠辣手段,焉得不使台湾成为循规蹈矩的清平社会?然而台湾人至今对此仍然感念感怀,十分颂赞当年日本的「德政」。
这么说来,这片跟大陆抗日电视剧差不多了。
出现了考据帝啊
嗜血成性的野蛮暴徒,极端的恐怖分子。不配当文明人
日方统计的数据不足为凭证,战争伤亡数据的产生,是随着战事和政治需要变动的,不是真实的数据。这点参考我军的“平型关战役”就很清楚了。对于正规军对民众起义来说,一定是向低了统计。不然,就太伤正规军的士气了。对于殖民统治者来说,一定是也向低了统计。不然,会有更多的反抗者起义。从事件后期,日方飞机投掷违反国际公约之“糜烂性毒气弹”,注意当时是1930年,就可以简单判断出,日军的死伤绝不止54人。 还有我不得不骂一句 大地之子是日奸吧!如果没像这样为了自己民族的存亡而变为“嗜血成性的野蛮暴徒,极端的恐怖分子”的人,你现在恐怕已经是大和民族的“文明人”了。
下部那个各种打不死 就让我想起国产抗日剧啊 原住民是一刀一条命 鬼子就狂放空枪 一群正规军点不死一个从眼前跑过去的小孩。。。
这片还是要说战争的残酷 和追求自由平等的精神 扣什么死伤比例有啥意思~
袭击运动会的时候,刚开始日本人死亡134人,内地人死了2人。后来战斗中日本人死亡也不止20多个。
赛德克族没有文字,这段历史是唯一的记录就是日本官方自己写的,记录是否存在偏向也说不定,综观各朝代的偏向自己的记录,我更愿意相信在丛林中游击战,土生土长的原住民更厉害!
据说赛德克巴莱很会打山地战 二战还有应征帮日本人从小路打澳大利亚人的
自己都说了是电影,又不是纪录片。BB这么多数据你看着不就完了
确实夸大了,但赛德克人应该还是很英勇的,毕竟命都豁出去了。
朝鲜战争中国军队面对可不仅仅是美军,你这比例不科学
日军如果伤亡这么少,根本不会冒险使用生化武器。
呵呵你了解日本人么?照你这么说,关东军当年在满洲一定是被东北抗联杀了丢盔卸甲血流成河了?人家就这个战术。对自己不了解的领域,还是闭嘴吧
看到劈砍日本人那段,心情好高兴。。。
对待禽兽,必须有对待禽兽的手段。
相对于抗日战争2000万中国的冤魂来说,日本人就是该死!
搞笑,常识性问题不懂?
只能说各执一词了,谁的数据也不能作为正史……但成年人都有脑子,只能凭自己的经验与认知去判断
如果日军只死亡这么点人,用得着毒气弹吗?本地土著纠集一千多人,还抢了几百支枪,还在自己熟悉的战场上,只杀掉几十个日本人这显然不真实,相关文献记载此番日本军出动多方驻军,数量浩大,被杀死大半,最后没办法才违反国际条例动用毒气弹,日方报道也是在胡吹。
飞机、大炮造成的伤亡本身就不能对比,85名战死者对装备精良训练有素的日军,28人阵亡.29人受伤的战果已经是很不错了。就现在让你跟训练有素的士兵、警察打打看,说风凉话真的很没意思。而且这些战死者说不定很多还是重伤不治的,毕竟日本这边有战备后援。
其实主要是日方资料都是有名有信可查证,土著方面说自己对日方造成重大伤亡但是自己圆不回来
但单方面的记录真实性也有待商榷,参考南京大屠杀小日本的耍赖
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