遠呂智（おろち）
【遊戲中的遠呂智】
《聲優》置鮎龍太郎（青二プロダクション所屬）
（無雙歷：司馬師『真三國無雙』、長宗我部元親『戰國無雙』、帕特羅克羅斯『特洛伊無雙』；代表作：三井壽『灌籃高手』、馬赫雲地『疾風戰士』、特列斯．克修里納達『新機動戰記鋼彈W』、法蘭茲『閃電霹靂車系列』、陣內克彥『神秘的世界』、鵺野鳴介『靈異教師神眉』、蘭飛鴻『中華一番』、紅麗『烈火之炎』、小田豪鯉之介『十兵衛～心型眼帶的秘密』、手塚國光『網球王子』、紅玖狼『彩雲國物語』、草摩紫吳『魔法水果籃』、安德魯．巴特菲爾德『機動戰士鋼彈SEED系列』、朽木白哉『死神』、豐臣秀吉『戰國BASARA系列』、特瑞科『美食獵人』、雙子座撒卡＆卡諾《2代目》『聖鬥士星矢系列』、阿爾卡特『惡魔城X』、傑洛『洛克人X系列』、青龍騎士雷恩『夢幻模擬戰2』、藍迪斯『夢幻模擬戰4、5』…等）
《第一人稱》我（われ）
《武器》大鐮刀
《秘藏武器》無間（無印、再臨、Z、2）、地掃、永劫（2）
《關聯角色》妲己、平清盛、前田慶次、伊達政宗、織田信長、呂布、素戔嗚、酒吞童子
無雙OROCHI系列中，製造出異世界聚集三國時代與日本戰國時代群雄的源頭，因為標題就是遠呂智本人，在歷代都擔任最終頭目這個要務。一身淺藍色蛇紋的造型，直接帶給玩家巨蛇的氣勢與詭異感，但光論五官的話也是帥哥一位；遠呂智的武器使用大鐮刀，歷代都是力型角色，採用戰國無雙C技型角色的動作為主，但屬性點和一般戰國角色的規則不一樣，加上不少攻擊技的硬直頗大，因此使用上和本多忠勝類似、並不是能夠爽爽把3段C技打完的型。
劇情方面，無印時只是擔任最終頭目，沒有額外劇情的情況下，玩家並不能對這位最終頭目產生什麼好印象，反而是妖魔軍女幹部妲己比較活靈活現。再臨則是在遠呂智傳中說明了遠呂智大破諸勢力的前傳歷程，也從前田慶次的角度來證實遠呂智只是想要人類的強者給他一個強者的死；在其他的劇情線上，則是被平清盛吵醒、藉由卑彌乎的力量覺醒為真遠呂智。
《真遠呂智》
真遠呂智的造型就是輕裝化、髮色變白的遠呂智，攻擊方式也大幅減化，但全部都很強力，有著奪去敵手無雙計量表值的光波，C3在再臨時為瞬殺技、C4在再臨、Z與2代均為秒殺技。
移植到PS3的Z版則是增加了當初妲己等妖魔怎麼潛入仙界救出遠呂智、以及遠呂智如何融合產生異世界的過程。2代建立在遠呂智死後的異世界，由遠呂智的亡骸產生了只有毀滅世界本能的破懷神妖蛇、以及遠呂智的良知．酒吞童子。
《妖蛇》
《酒吞童子》
順帶一題，仙界軍軍長．素戔嗚一開始單身挑戰妖蛇不克戰死，實在是很難讓人想像失去理智的遠呂智，化身妖蛇後，強到仙界最強戰士都犧牲生命，當初遠呂智怎麼被仙界囚禁的？
在最後妖蛇被八鹽折砲制服後，妖蛇再化身為八個遠呂智、最後再化身為真遠呂智，但都只是抱持破壞毀滅思考方式的人偶；雖然在2代最後一樣可以操作遠呂智與真遠呂智，但兩者設定大改，遠呂智是死前原本的遠呂智的性格、真遠呂智則是連妲己都覺得無趣的破壞神妖蛇的權化。
不過對筆者個人來說，製作小組到底什麼時候才能給遠呂智一個真正強者般的死呢？
【典故上的遠呂智】
《本名》八岐大蛇、八俣遠呂智（ヤマタノオロチ）
《出處》日本書紀、古事記
《神話傳承》出雲（現今的島根縣）
《權化代表》山神或河神
在『古事記』中記為八俣遠呂智、在『日本書紀』中記為八岐大蛇。在傳承中，高志出身的八俣遠呂智每次來到出雲，都要吃下國津神．足名椎命（腳摩乳）、手名椎命（手摩乳）夫妻的女兒，因此兩夫婦已有七個女兒喪命，最後剩下小女兒櫛名田比賣（奇稻田姬）。
因大鬧高天原而被姊姊天照大神逐至人間的須佐之男命（素盞鳴尊）來到的出雲，聽聞足名椎夫婦的遭遇而自告奮勇解決八俣遠呂智。須佐之男命先將櫛名田比賣變成髮簪，待在須佐之男的髮上，再請足名椎夫婦準備八甕重覆釀造多次的烈酒（八鹽折之酒），放在有八個出口的牆壁內，等待晚上八俣遠呂智的到來。
八俣遠呂智一到來，聞到烈酒的香味，每個頭都喝盡了一甕的烈酒後昏去，看準時機的須佐之男拿出十拳劍，將八俣遠呂智從頭切到尾。當須佐之男砍到尾部時，發現尾部有堅硬的東西讓他的十拳劍崩了一角，切開來看後發現一把大刀，舉起時刀身群聚雲霧，因此此刀名喚天叢雲，由須佐之男獻給高天原的天照大神，直到倭建命（日本武尊）出征時，將此劍改為草那藝（草薙）之劍。解決八俣遠呂智之後的須佐之男與櫛名田比賣共結連理，在出雲一帶找到根之堅洲國中的須賀一地安身立命，其六世孫為大國主（大己貴命）。
日本書紀的部份與古事記差異不大，不同的地方是本文的部份將大己貴命列為素盞鳴尊之子，素盞鳴尊將國家交給大貴己以後就移居根之國了。另外在日本書紀額外的記事部份，也有說法是發生地點在安藝，素盞鳴尊直接出現挑釁八岐大蛇拼酒，八岐大蛇才中計喝下八鹽折之酒；在這個額外的記事中，一開始奇稻田姬還在手摩乳的腹內不敢生下來，直到八岐大蛇死後才出生，而且大己貴命和古事記一樣是素盞鳴尊的六世孫。另外還有一項額外記事的部份，則是素盞鳴尊見到奇稻田姬後一見鍾情，腳摩乳夫婦則要求素盞鳴尊殺死八岐大蛇以後才論婚嫁；在這項記事中，素盞鳴尊的配劍有名稱『蛇韓鋤之劍』。
在後世研究神話的部份，認為八俣遠呂智這則神話類似希臘神話中的安德羅美妲公主型式的神話，都是兇惡的神獸要吃掉身為祭品的女孩，同樣都由一位有著神之血統的青年英雄拯救了公主。
因此神話研究的部份將八俣遠呂智為大洪水的代表、櫛名田比賣姐妹則是稻田女神，代表洪水的猛獸每年定期來吃掉稻田女神，就代表河川每年會定期在出雲一帶氾濫成災；也有如西門豹廢除河神活祭的狀況，解決了八俣遠呂智，阻止了以少女活祭河神的惡習。
另外由八俣遠呂智的出身為高志、以及『出雲國風土記』來推測，高志在日文音同越，指的是北陸地方的越前、越中與越後的總括，或許八俣遠呂智的來犯，相當於越國與出雲連年戰役的情況，須佐之男戰勝八俣遠呂智，可能代表出雲的勝利；另外在現今的福井縣有高志野、九頭龍川等等地名留下至今，也有著一定的推測線索。
或者單就出雲一地來推測，在傳承中八俣遠呂智的腹部總是流出血紅的液體，加上須佐之男的十拳劍碰到天叢雲劍就崩了一角，認為所謂的河神八俣遠呂智腹部流出的是富含鐵質的河水、天叢雲劍均代表製鐵民族以及其產物，相較之下須佐之男仍在使用青銅劍等較劣材質的武器。因此八俣遠呂智可能代表斐伊川流域（也有人稱為大蛇河川群），血紅色的鐵水則是製鐵民族鍊鐵時隨著河水流出的鐵屑氧化而成，而斐伊川流域會發生洪水，則是因為居於上游的製鐵民族砍下樹木為柴為炭，水土保持的能力變弱之故。須佐之男擊敗八俣遠呂智、取得天叢雲劍，可能代表須佐之男打敗製鐵民族，將戰利品獻給天照大神，而天照大神的子孫就是日本皇室；因此在『平家物語』中，將壇之浦合戰平氏一族戰敗，隨著祖母二位尼懷抱御劍跳海自殺的安德天皇，視為八俣遠呂智的轉世，來取回天叢雲劍的。
以下是遠呂智相關的BGM:
古志城の戦い -INCARNATION OF EVIL-（無雙OROCHI）
遠呂智のテーマ –Rebirth Mix-（無雙OROCHI Z）
最終決戰（無雙OROCHI魔王再臨）
真．遠呂智のテーマ –Fatal Mix-（無雙OROCHI 2）
最終決戰 –The First End-（無雙OROCHI 2）
真．最終決戰 - Chimes of Omega-（無雙OROCHI 2）
