家人過世辦喪事禁忌有哪些？傳統華人重視禮節，婚喪喜慶中有許多不成文規定或禁忌，人於死亡忌諱，因此喪禮禁忌多，過去辦喪事應守孝三年，來他人家中、過年過節都須迴避。
時今日守孝三年，但有些服喪期間親人過世禁忌、喪禮習俗需避諱，一起來瞭解親人過世一年禁忌有哪些需要注意，人人來交流時才不會冒犯而失禮。
古禮中辦喪事子女應守孝滿三年才算整個喪期，而現代隨社會變遷，整個喪期年後會結束，百年後即恢復生活無需注意其他喪家禁忌。
傳統服喪期間有幾個階段百日、年、合爐/(三年)，計算方式以下：生者過世當日起算100天百日。
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百日無禁忌，只需符合民俗喪事禁忌。
生者過世農曆日期計算隔年同一日年。
年內，若遇到節日需要祭祀，需提早一天準備供品祭拜生者，生者合爐，無法列入祖先牌位，因此無法和祖先一起過節。
合爐是亡者神主牌位燒掉，並取亡者香爐中一小撮灰，加入祖先（公媽爐）香爐內，並死者姓名寫牌位上，象徵生者進入祖先牌位接受後代子孫祭祀。
A：傳統習俗會守孝滿三年後剪頭髮、剃鬍子，但現今待生者出殯後剪髮、剃鬍子，整理儀容。
沒合爐前，若遇到過年，不能做粿，只能做菜頭粿，不能拜天公，遇到端午節及中元節不能包粽子，不能做龜粿，但若是親友贈送不在此限。
傳統古禮中喪期包含子女守孝三年（25個月），三年結束後合爐完成結束喪期，三年喪期內做官、嫁娶、赴宴、應考，但現今基本上喪期會到三年這麼，會直接省略傳統儀式過程，做完年後接著做三年，稱為「假三年」。
整個喪期間，幾個日子會需要祭祀，傳統習俗觀念認為喪家家屬應留意以下民俗過世禁忌，避免觸犯到他人或神明，下述整理列舉喪事禁忌適用於台灣傳統道教，其他地區及宗教、風俗習慣會有差異，且過農業社會作息變遷步調講求效率商業社會，習俗會隨著時俱進，故僅供參考，並非人人需遵守。
傳統認為喪事，服喪期間應避免進出寺廟才不會冒犯到神明。
傳統認為喪事晦氣，因此服喪期間應避免拜訪他人，以免晦氣帶到他人家中。
傳統認為喜事和喪事會沖，且喪期參加他人婚禮會辦喪事晦氣帶給他人，但倘若他人不介意，但如若詢問新人，新人不介意放心參加。
傳統觀念服喪期間應披麻帶孝，穿著、素色衣服，現代即穿著素色，打扮。
傳統喪期間剪髮、剪指甲、刮鬍子象徵家屬天人隔以及忙於處理喪禮事務，而整理儀容。
家屬親友過世，逢年過節時無心慶祝，如：端午、中秋，是家人團聚日子，觸景傷情，會省略過節時慶祝一些習俗。
喪期間家中若出現昆蟲或動物，不可殺死或驅趕，因為他們可能是生者化身而成，回來看望親人；有一説法是這些昆蟲或動物是前來帶領生者樂世界。
傳統習俗上忌諱讓神明和祖先接觸喪事，為表示，直至出殯後，會紅紙遮擋神像、祖先牌位迴避，稱為遮神，等到出殯後恢復供。
雖為服喪期間但日子過，會遇到一些節日或喜、喪事，以下整理服喪期間問題以及建議。
A：若為辦喜事不要參加，但可以朋友代為轉交紅包，禮到人不到形式進行，避免白事相沖。
A：可以詢問方介不介意，若不介意去拈香致意無仿。
傳統説法彼此是居喪期間，有許多喪儀事務處理，而往來。
「年」指是亡者往生後一週年，為亡者做年是農曆忌日隔年，但若遇到農曆閏月，則提早到前一個月同天。
雖然人們願意談論死亡，但生老病死是客觀存在，誰躲不過。
所以是有瞭解一下喪葬習俗禁忌，以便避開禁忌，遵習俗。
老人們習慣去世後穿衣服稱為“壽衣”，過了六十歲後有老人開始準備壽衣了。
壽衣件數、質地是有講究。
件數是五、七、九單數，而會是雙數；材質上多用綢子，因為“綢子”和“稠子”諧音，寓意後世兒孫多子，而忌諱緞子，因為“緞子”與“斷子”諧音。
棺木忌諱柳木，相傳是因為柳樹結籽，擔心會絕後。
，（音CHONG SANG）,，複，雙重意，意思是不止一起喪事，指是一個人去世後百日內，一年左右，家人或者親戚中有人去世情形。
習俗講究，舉行葬禮日子要避開日，以免家中發生親人去世情形。
孝期間忌諱走親訪友，是參加喜事直系親屬去世一百天內，在家守孝，除非，不要外出旅遊、探親訪友，以免將自身氣息帶給他人。
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守孝期間，子女忌穿戴綠守孝期間，古代子女講究披麻戴孝，百日內穿白色孝服；百日後，穿黑色、藍色暗色衣服來守孝，忌諱穿戴綠，妝豔抹。
現代社會，雖然因為工作生活原因，很多朋友穿那麼時間孝服，而佩戴“孝”字代替；但是，還是不可穿紅帶綠。
守孝期間，子女忌參加娛樂活動時候父母去世，子女要要守孝三年，這三年守孝期間，可以舉行婚嫁事，不得舉行吉慶事。
親人過世禁忌有那些呢？在台灣傳統習俗，許多人願意或會避免談論死亡，但生老病死是客觀存在，誰躲不過，既然躲不過，那我們是是著面，不妨服喪期習俗禁忌開始，這親人過世一年服喪期內。
親人過世禁忌逢年過節過，例如：端午節包粽子、元宵節搓湯圓、親人去世第一年過年門前忌貼聯、生日低調慶祝，表達親人及。
古代父母去世後，要請假回祖籍守孝三年，稱為「丁憂」。
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如果官員丁憂期間，有嫁娶、生子、分家、作樂行，視為；而現代社會可能有公司會讓你留職停薪三年，所以守孝時間縮短，所以多只守到「年」後，日常生活作息到「百日」恢復了。
有部分因為工作關係，例如軍警消等，服喪期間可能到往生親人出殯後，但忌諱尋歡作樂，雖然時間短了許多，但是心意。
上表中發現，家屬挑選禮儀公司前三項指標，是第一名「服務口碑」、第二名「點（您可以理解成交通便利性）」、第三名才是「價格合理性」，同時請您注意，這裡使用名詞是【價格合理性】並不是【價格多寡】，這意味著只挑想法，不是多數家屬糾結關鍵了，那麼什麼價格反而不是原因呢？逢年過節無視了，宮廟拜拜，求神問佛行能免免，親人過世禁忌習俗來説，古人認為辦事人身上殘留些許穢氣，不進寺廟是神佛尊敬，不要拜神佛，服喪期間應專心守孝，神佛之事我們傾向抱持做妄斷，不過若要現代來解釋話，百日過，比起整天求神問佛舟車勞頓到處費心費力，應該是心思放在適應生活回到正軌，遠離宮廟，能移轉思緒情境。
親人過世禁忌葬禮日期選擇上，忌諱選日，(音：chong sang)，，複，雙重意，意思是不止一起喪事，指是一個人去世後百日內，一年左右，家人或者親戚中有人去世情形；所以習俗上，舉行葬禮日子要避開日，以免家中發生親人去世情形。
但是「福無雙、禍行」，而且生老病死不是人類可以控制，所以，當家中願意一年內舉辦兩次喪事時，台灣傳統習俗來説，一年內有第二位親人過世，必需做「隔孝」習俗。
親人過世禁忌中所謂「隔孝」，延請僧道法師，我們家中做「祭三喪」法事，法是台灣南北習俗略有差異，主要分成兩種，一種俗稱「遣爽」或「遣送」，直接稻草綁成人形，金紙繪製人像，貼頭部臉，然後找一套新亡衣物穿著於草人身上，法師做法令草人成為三喪「第三者」做為替死意，來結束家中禍事。
另一種是「祭空棺」，祭空棺像是升級版「遣爽」，因為準備小草人棺木之外，還需要追加準備一塊豬肉、一顆雞蛋以及一塊豆乾（俗稱小三牲）。
傳統上需要活雞身上取得雞血來替小草人開光，並用活鴨子做法事代表「壓煞」。
後小草人裝進小棺木內，貼上符令封棺，並且跟著大棺木一起燒化後，祭空棺儀式完成了。
但現在環保意識抬頭，現場殺雞宰鴨有傳染病風險，很多時候會改以雞鴨紙紮品或是布偶娃娃替代。
但許多人瞭解「隔孝」，這條親人過世禁忌，反而了少數不肖投機人士有了誤導機會，説什麼一年之中，有去送喪參加喪禮，做「隔孝」！若真如此那問題了，這個時代，如果一年內有參加喪事得「隔孝」，那不就一堆人隔完了？那要一年到頭跑白場議員或官員怎麼辦？其實，喪有分，不是一年內參加過喪禮得「隔孝」，編製作了一份簡圖提供大家參考：來説隔孝只限自己直系親屬，如果還是看不懂這條親人過世禁忌，編整理提供三點人包如下：1.一年之內，死亡亡者是自己「直系親屬」，例如：爺爺、奶奶、爸爸、媽媽或是兄弟姊妹，其中有人生，一年內有第二位生）2.你一年內有直接戴到孝誌情況下（戴孝）：孝誌是喪服「簡縮」，現代人工商社會諸多不便，平時無法整天披麻帶孝，孝服簡化孝誌戴孝。
3.你亡者是直接居住一起直系親人：重點是直系親人，如果只是同住表姊、叔叔、大伯還是阿姨，不管彼此感情到多麼姊妹情深或情同父子，不算直系親人嚴格來説，當上述三點條件具備時，或具備其中兩點，會有「隔孝」必要性，這些親人過世禁忌只是習俗，做了可能心安，做會吃罰單，做或做看自己評估。
不過既然講到禁忌，那我們順便提一下習俗上家人過世一年，有哪些祭拜眉角要留意呢？出殯後牌位回家供奉者，每月逢農曆初一、十五日為亡者早晚供飯，年合爐，盡孝道◦「百日」是亡者往生後一百天，但「做百日」祭拜禮儀會辦第一百天，有些會一百減去亡者年齡提前做百日，有些是一百天扣除家中男丁和長孫數字天數，例如亡者育有三男、一孫，則一百天扣除四天，第九十六天祭拜，各地風俗而異。
現在工商社會，頭七不提前外 ，其他七和祭祀禮儀會提早祭拜，換句話説，要求要原訂日期當天，而是改約一個全家人時間，既不用特地請，可以所有人一起參與。
另外，祭拜儀式上沒有太多制式規定，只要準備酒水飯菜和水果點心祭拜亡者，講究一些話，可以請來法師、道士為亡者誦經。
「年」指是亡者往生後一週年，為亡者做年是農曆忌日隔年，但若遇到農曆閏月，則提早到前一個月同天。
延伸閱讀…
當天需準備酒水飯菜和水果點心祭拜，並請法師、道士為亡者誦經超渡。
對年前，逢年節，須提前一日亡人過節，節日當天祭拜祖先。
祭拜時間祖先祭拜，祖先拜中午亡即於前一日中午拜，如、端午，祖先拜黃昏，亡即於前一日黃昏拜，如除夕、元宵。
親人過世禁忌，我想説是時候，守孝及遵守相關禮俗是屬於社會規範一種，倘若沒做到可能會視異類。
但現在社會型態變遷情況下，各種服喪禁忌是習俗，違反了會吃罰單，何況要一個人三個月到一年內剪頭髮、刮鬍子， 反而會視異類，因此丟失工作。
服喪禁忌和禮俗，只是一種離逝親人表達思念方式而已，所以比起守孝形式、時間，是，要記得親人感謝思念，體現生者愛。
家中若有親人過世，時候禮儀，應該要服喪、守孝三年，或守到「年」後。
但到了現代，因為社會結構改變、產業轉型，要服喪、守孝三年實在不是件事，所以多只守到「年」後，日常生活作息到「百日」恢復了。
有部分因為工作關係，服喪期間到往生親人出殯後，雖然時間短了許多，但是心意。
無論守孝服喪時間是是，有些禁忌還是需要注意：以上即為目前較常看到家中親人過世禁忌，不過冬瓜行旅需要提醒大家，這些習俗忌諱沒有沒有統一一套標準答案，有可能地區和宗教信仰而有所差異，上述資訊提供參考。
出殯後牌位回家供奉者，每月逢農曆初一、十五日為亡者早晚供飯，年合爐，盡孝道◦「百日」是亡者往生後一百天，但「做百日」祭拜禮儀會辦第一百天，有些會一百減去亡者年齡提前做百日，有些是一百天扣除家中男丁和長孫數字天數，例如亡者育有三男、一孫，則一百天扣除四天，第九十六天祭拜，各地風俗而異。
現在工商社會，頭七不提前外 ，其他七和祭祀禮儀會提早祭拜，換句話説，要求要原訂日期當天，而是改約一個全家人時間，既不用特地請，可以所有人一起參與。
另外，祭拜儀式上沒有太多制式規定，只要準備酒水飯菜和水果點心祭拜亡者，講究一些話，可以請來法師、道士為亡者誦經。
「年」指是亡者往生後一週年，為亡者做年是農曆忌日隔年，但若遇到農曆閏月，則提早到前一個月同天。
當天需準備酒水飯菜和水果點心祭拜，並請法師、道士為亡者誦經超渡。
對年前，逢年節，須提前一日亡人過節，節日當天祭拜祖先。
祭拜時間祖先祭拜，祖先拜中午亡即於前一日中午拜，如、端午，祖先拜黃昏，亡即於前一日黃昏拜，如除夕、元宵。
「三年」見算法有二，往生後第25個月(第三年)，二為實滿3年，但因為社會結構改變，要服喪、守孝三年實在不是件事，所以會年後或當天，合爐前祭祀。
合爐代表生者魂魄正式遷入祖先牌位，成為受陽世子孫祭拜「祖先」，成為另一個世界大家庭一份子。
「合爐」這一天，生者子孫會全員，準備各式各樣供品進行法會。
過程中主持科儀道長或出家師父會帶大家稟告神明與祖先，生者魂魄臨時牌位引導到祖先牌位，臨時香爐中取一小撮香灰放入祖先爐，臨時香爐中取三支香腳插進爐內，象徵生者正式遷居。
生者離開後「年」當天或之後會進行「合爐」儀式，有人傳統習俗是三年後進行「合爐」。