文化

粵語「膝頭」，顧名思義即「膝的頭部」，亦即「膝蓋」。劉扳盛《廣州話普通話詞典》「膝頭」條︰「粵膝蓋。」「膝頭」這個詞其實已約有1800年歷史。

「《周易》本來是卜筮之書，後來演變成象數涵義之書，充滿哲理。《易》言變化，能幫助占筮者及時把握變化的機遇。」何文匯教授如此道來。

芭蕾舞團面對的困難是香港聲、色、藝俱全的舞者不多，特別是男性，但是，引入外援，又會受到部分人的批評。左右做人難。

最近，小說偵探庚戌子便破解了「田伯光」名字的啞謎，從而知道構成田伯光的原型是誰和誰，亦由此推斷出聯謎「冰比冰水冰」的謎底。

回港的高鐵上我在思考一個問題，村超現象是怎樣煉成的？村超沒有獎金，因此沒有黑哨，沒有踢假波，球員只是因為喜歡踢球才加入球隊，沒有誰比誰身價更高，上場比賽盡情享受過程，真正的快樂足球。

自來子平斗數合參，或者子平星學合參就聽得多，六壬子平合參則很少人提及。但如果對這兩門術數有認識，會發現二者的技巧或者理念有點熟口熟面，似乎當中有不少交集。

《仙樂飄飄處處聞》這齣關於愛、仁慈、希望與生存故事，令人慨嘆歷史是那麼驚人的相似，戰火紛飛、家園盡毀，刻下的俄烏、以巴近在眼前，他們的結局會否如音樂劇一樣，令人思緒萬千。

實際上，粵語保存中古音系之特徵，其完備是令人驚嘆的。因此，以粵語誦讀唐宋詩詞，不僅更能叶韻，也更合乎平仄格律。可以說，粵語在保存與推廣傳統文化方面，具有很大貢獻與潛能。

2023年年底王錚電郵一份新書目錄給我，說2024年又要出新書了，書名叫做《小說倪匡》，邀請我寫一篇序。讀完又再浮現倪老2012年的11字真言：「王錚先生者，衛斯理專家也！」

返鄉期間，筆者無意中發現所住居所與中學舊址相去不遠，難掩興奮，即刻按圖索驥尋訪學校蹤跡，紅磚白柱的三層高教學樓舊址在晨光微熹下映入眼簾，為《巨流河》書裏書外的故鄉重逢，寫下新鮮熱辣的現實註腳。

浸大交響樂團將於4月19至20日在浸大大學會堂舉行「樂匯中西」周年音樂會，並將有人工智能生成的虛擬舞者與浸大交響樂團同台演出。

任課多年，我深感學生如果不懂平仄格律、沒有一定的創作經驗，實在難以窺探古典詩詞的壼奧，更遑論研究了。在傳統時代，格律詩寫作是小童啟蒙課的內容之一，而現在卻要到大學中文系才有機會學到相關知識，未免太遲。

良渚文化以其高水平的玉器製作技術而聞名，出土了大量精美的玉器、陶器以及其他文物，亦反映出有初步社會階層分化和政治組織的跡象。

一開始是編鐘清脆的高音階聲響，蕩漾整個音樂廳，緊接低音弦樂與嗩吶發出不協和音效，為管風琴的長音鋪墊。經過一輪協奏，阮咸和低音革胡等彈撥下，管風琴低音吟唱，編鐘發出細膩的音符，如幻如真。

香港中樂團「樂旅中華」系列──4月27日將由指揮胡栢端、嗩吶演奏家王展展、打擊樂演奏家高超、高躍為觀眾帶來一個充滿天津韻味的晚上。

《詩經》是儒學核心，故其第一篇必定是開宗明義，至為重要！孔子選了〈關雎〉，自有其原因！

原來橋叔在1967年左派暴動時，曾在新蒲崗採訪時被激烈的左派人士圍毆。他說，他一般不會厭惡左派的人，他厭惡的是當年左派的盲目和暴力，以及那種不可理喻的鬥爭思維。這是行動的內在根源，他們自己也難以駕馭。

真正的桃花源永遠是人間據點的下一站、夢裏依稀的烏托邦，行有餘力而無悔無怨付出代價的問津者，請從容加油。

字詞在流傳時，是有所謂「音義錯配」的現象的，所以不知道什麼時候開始，我們的祖先就將「fɐn22數」讀成「fɐn55數」了。總之，我們今日粵語「有分數」的「分數」是於古有據的。

美國因為擁有全球最開放社會，它變成了最有競爭力的社會；中國大陸因為推動「開放」，才有可能在30年間和平崛起，把一個貧窮落後的國家，變成了世界第二大經濟體。

原來已經有9個年頭，沒有與陳智遠見面的了。翻看當年與他的對話，其中有這句：「香港，有特色的地區、建築多不勝數，探究下去，有不少動人故事，可與參加『活現香港』的團友分享。」

北京房山雲居寺又叫「北京敦煌」，存放着14200幾件石刻《大藏經》經文。筆者對佛經義理都有所涉獵，感受殊深，就讓筆者為大家簡單介紹雲居寺的歷史源流，透過文物了解它的文化價值吧！

周三晚音樂廳濟濟一堂，見證以「香港故事」為題的香港紫荊中樂團首次亮相，樂團2019年註冊為非牟利團體，以推廣及提高本地中國音樂為宗旨。出色的編劇與音樂引來高分貝掌聲，也為新樂團歡呼。

這是《但》鏡頭之下，1997年香港的「工業」面貌，鏡頭令我感到一絲惋惜。想起我的父輩，也是70年代來港的新移民，許多就是《網中人》中的阿燦，都是在膠花紗廠等的工廠裏上班，被純香港人和早來的同鄉調笑。

一門術數，只要有足夠長的時間去發展，有足夠多的用家基數，就離不開正、反、合的規律。初創之時屬於正，新模式取代舊模式就是反，兩派融合孕育出全新模式就是合。

妖怪到底是什麼？為什麼會有妖怪？到底妖怪和人間的關係又是一個怎樣的存在呢？

八大山人和石濤都影響深遠，對清代、民國以至當代的畫壇都有一定程度的貢獻！

原來在現代漢語共同語裏，「凍」不會用作形容詞，也不會用來形容天氣，在《現代漢語詞典》「凍」條各義項中，只有義項三的用法跟粵語一樣。

我很相信，研究學術，入手是很重要的。適當的入手，對將來的前進一定有大的幫助。學詞也不例外，學草窗可通往夢窗，再從夢窗便可通往我們學詞的終極目標清真了──「以還清真之渾化」！

北宋經學家邢昺之《論語義疏》承襲皇侃之疏，南宋理學家朱熹同之，影響深遠，束脩為十脡乾肉之說幾成定詁，至清，劉寶楠父子編輯之《論語正義》也奉邢朱之說為正義。《論語》中，束脩的意思是否就是用作學費？

早年出版書籍或印報紙，多是用鉛活字排版，排好的鉛活字版笨重，若為了日後再版書籍而需要留下鉛字版，儲存空間要很大。為了節省做鉛字材料和放置笨重鉛板的空間，「紙型」便應運而生，大大方便書刊的再版。

方圓明（William）在金庸雕塑展致開幕詞，說出在他青少年時期，一如眾多中學生，迷上金庸小說。那時候的中學生，看的該是明河社的版本。

就像朱亦兵所說，法國音樂家總是寫別人，而且總是寫得完美，哈巴涅拉舞曲就是最偉大的舞曲，沒有之一。這就像全世界都生產紅酒，但無庸置疑法國紅酒就是最好。

除了文具博物館之外，羅先生早年更成立家族基金，管理家族文化產業。他認為收藏最重要係展示給觀眾，弘揚文化魅力，不應該是私人收藏，因此1994年又將25件私人收藏古董瓷器捐贈給市政局。

感謝藝發局「口述歷史及資料保存計劃」，徵得陳達文同意，以對答形式圍繞預設的20個問題，面對鏡頭逐一點評。我與陳先生相識多年，也有不少機會訪談請教。可是當開機錄影時，他道出的不少資料都是首次聽聞的。

魯迅的國學根基深厚，除著力唐詩外，還讀《詩經》、《楚辭》、陶潛等詩。祖父算很開通，鼓勵孫輩看小說，魯迅愛讀《西遊記》、《聊齋誌異》、《儒林外史》等。

我們粵人日常說的「今次」原來已有過千年歷史，《漢語大詞典》（網上版）「今次」條引《洗冤集錄》的文字為首個用例。