帛书老子校注（书籍）
还原版《道德经》再现真实的老子， 微信公众号：龙潭今语
老子原文是： 上善如水。水善利万物而有争。居众之所亚，故几于道矣。这里，老子以水喻道，阐述了“不争而有争”的辩证法则。道“生而不有，长而不宰，为而不恃”，正因为道的无私奉献，是它成了万物的保护神，从而成就了道主宰一切的至尊地位。 同样，水滋润万物，满足了万物对水的需求，这是“不争”；万物因此而产生对水的依赖，一切生命离不开水，这是“有争”。“有争”表示万物无不归往。 以下是此段文字早期几个版本的对…
建议先看如下的章节重排版：1.1 道篇之道的本体 第25章【经文】 有物混（hùn）成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 【释词】 寂，没有声音也。廖，空旷也。殆，懈怠也。人，有理性且自知的动物也；圣人，得道的人也。域，包含了道、阴阳和…
帛书复原《老子甲本拾字补全》公号@老子诲三观
帛书本是目前最古的全版（五千多字版），并且被后人篡改得最少。虽然由于当时文字不统一、抄写者的问题，以及出土时帛书的粘连、破损导致文字缺失，但总体上瑕不掩瑜。 且甲乙本互补基本上可恢复90%以上文字。所以它虽然不是有些人所追求的“完美”“最好”的版本，但却是“返璞归真”的版本。 徐志均《老子帛书校注》横排本 高明《帛书老子校注》 平装2册↓ 精装↓ 横排简体↓ 1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《老子》甲、乙本，…
现在学术界比较重视且影响最大的版本有三种 一是曹魏时期王弼本； 二是长沙马王堆出土的帛书甲乙本； 三是郭店楚简本 相比之下，王弼本影响最大，楚简本是残本，马王堆帛书甲乙本是全本，而且比王弼本早了四百多年，所以现在很多学者推崇帛书甲乙本。 1.《道德经》通行本 目前市面上流通的《道德经》通行本，就是指王弼本《道德经注》，为5162字，外加重文106字。和马王堆帛书本比较，王弼本去掉了许多语气词，避讳汉文帝刘恒的…
远离颠倒梦想 究竟涅槃
我不爱答这种题，因为流量和点赞都很少，但是看到了，又很想答，简单答一答。 学习是做加法，不断积累的过程。 修道是做减法，不断减负的过程。 前者好理解不解释了，后者在说的是“无为”。 你可以这样去理解，人会随着岁月的流逝变得越来越复杂，生活变得复杂，人际关系变得复杂，欲望变得复杂。 这些复杂的变化导致你的人生异常臃肿，这些世俗的事情会蒙蔽你，让你不清醒。 想要接近道，就必须渐渐舍弃掉这些臃肿的部分，你才…
道德经 全文（帛书版）
[图片] 德 篇第一章 论 德 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 上德无为而无以为也。上仁为之，而无以为也；上义为之，而有以为也。上礼为之，而莫之应（yìng）也，则攘（rǎng）臂而乃之。 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫（fú）礼者，忠信之泊（bó）也，而乱之首也。前识者，道之华（huá）也，而愚（yú）之首也。 是以大丈夫居其厚，而不居其泊（bó）居其实，而不居其华（huá）。故去皮取…
15《道德经》第三十六章微明在挽回婚姻中的运用注解节选
世界《婚姻学》专家。幸福婚姻领路人
老子《道德经》这一章讲述的在挽回婚姻过程中具体做法。这一章的重点是：“将欲灭之，必先学之。将欲取之，必固与之”。这字虽然少只有16个字，但是内容却一点也不少，那些挽回婚姻的人，要不学习这16个字。要不用…
麈柄断了尘根无事花开自纷纷野马尘埃何须顾从此鲲鹏背上人
鸡能下蛋，鸡的身体就是个产蛋器，这份产蛋之能哪来的？生命力。 生命力到了鸡身体里，就是鸡的形状；支撑起鸡的形态，就产生鸡的功用，这就是物形之，器成之。 生命力给到物，物就会按自己的自然让生命力贯彻到身体里去。生命力本身对生命不加干涉，就像水，滴进玻片就是扁，倒进加热釜就是圆，水对容器的形状不加干涉，对于自己被用来煮菜还是洗手也不加干涉，这叫夫莫之命而恒自然，万物以符合。 宇者屋檐，宙者梁柱，梁柱上…
读高明之《帛書老子校注》
圣人被褐怀玉，瑰意琦行。知之者希，则之者贵。
高明. 帛書老子校注. ISBN: 978-7-101-14384-3.中国的经子类古书向来版本繁多，而《老子》即便在经子类书籍中，也算版本复杂的。仅就传世本而言就有：老子指归本、河上公本、王弼本和傅奕古本四大版本。在此基础上传抄注释，衍生出来的版本更是不计其数。 一九七三年，湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书老子甲本、帛书老子乙本则是在传世本体系之外的两种版本。从时间上来看，甲本的可能抄写时间是刘邦称帝前，乙本则是刘邦称帝后，…
（帛书《老子》与通行本《道德经》139处颠覆性差异详细解读、81章直译已经补充完整，请收藏备用。）1973年，长沙马王堆汉墓出土了一批古书，其中就包括《道德经》，分甲乙两个版本。经整理复原后人们发现，该版本与当下流行的《道德经》，存在数百处差异，部分差异甚至是颠覆性的。 如今本开篇第一句“ 道可道，非常道”，帛书版在篇中靠后的位置，而且是“道可道也，非恒道 也”。“常”实为“恒常”之“常”，并非“寻常”之“…
13《道德经》第九章益谦在挽回婚姻中的运用注解节选
世界《婚姻学》专家。幸福婚姻领路人
在挽回婚姻过程中，要想保住自己的家，就一定要学习老子《道德经》这一章，因为这一章讲的是“委曲便会保全”的道理，试想婚姻都保全不了，怎么能让婚姻幸福。也只有先保全婚姻。才有机会经营好自己的婚姻，在民间…
无论说世界是什么，都离不开人的假设。
量变到质变。 比如，找对像，找一个，找一个，再找一个，找了无数个，脑袋都大了，为学日益，哈哈。终于有一天，心里一动！TM的，就是她了，这辈子也不找了，为道日损，再不想这事了。 [图片] 益的是欲望，损的是脑袋，这两东西是个沙漏，一阴一阳。 比如，大富豪洛克菲勒的故事，创业时期他兢兢业业斤斤计较，有一次他的货船顶着风雨冒险出航，精明强干的洛老板争分夺秒给货物上了保险，结果传来消息货船安全到达，他老心疼坏了，钱白…
科学就是救世主 探索宇宙真相 弦论爱好者
道德经分两部分，一是道经，主要是探究宇宙起源和宇宙生成，二是德经，主要是老子对社会治理的看法。哪一个版本都是无所谓的。在过去，无疑道经是最宝贵的，因为那属于科学理论部分，错一个字则是失之毫厘，差之千里。但现在我们有了物理学，现代科学，物理学可以和道德经对比着理解，一般不会出现大的错误。 而关于德经部分，那属于社会科学人文科学领域，诸子百家各有观点。现在以民主和科学为基础的新儒学是显学，老子对社会…
闲扯王东岳和《道德经》
听了一天的王东岳，一开始还感慨他用词精准，觉得挺厉害的，听着听着，发现也就那么回事儿了。《道德经》固然是一本很优秀的书，但是里面很多理论是经不起推敲的，比如他的“小国寡民“理论，“甘其食，美其服，乐其俗，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”可能吗？原始部落也绝对不可能是世外桃源。人类从部落制到后面的宗族制，到后来成立政府，其实是在演变过程中对抗自然灾害以及其他动物和其它种族人群的攻击而形成的。 从…
麈柄断了尘根无事花开自纷纷野马尘埃何须顾从此鲲鹏背上人
古籍歧义多，确定是甲意也不必轻藐乙意，最好办法是兼听不执。老子以水设喻是为推导结论，而结论与前提的精神一定是契合的、因果一定是对应的，那就不妨由结论反推，哪个前提对不上就有问题。 为避免先入为主，这里不标版本，直接引用内容： 1/上善若水，水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道矣，居善地，心善渊，予善天，言善信，正善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。 2/尚善治水，水善利万物而有静，居众人之所恶…