周星驰电影《功夫》里，最后给小孩子卖功夫秘籍是想表达什么？为什么主角全片没有名字？

乞丐结尾的意思。

一是周星驰一贯的无厘头。

二是伯乐常有，而千里马不常有。

正好想起前段时间知乎有个问题，说《天龙八部》里的爱国大侠，为什么不把武功印成书，让整个神州黎民都变成高手，驱除鞑虏恢复中华？

《功夫》里讲的就是这个事，印成书了，你也学不会，最后反而会让功夫本身变成街头读物，变成笑话。

三是，这个温柔的结局，是虚构的。

周星驰的《破坏之王》里，吴孟达弄了个捐款箱，上面写着“人人有功练”。

《少林足球》里，大力金刚腿希望时髦靓女、白领精英、剪草坪的、停车的、打工的，全都能学功夫，这样他们就都能过上幸福、轻松的生活。

周星驰电影里一直有种共通的套路，即一方面他幻想天下大同，每个人都过好日子，另一方面他希望主人公那样悲催的、鞋底泥一样的小人物，能靠善良、正义、努力获得爱情、事业上的个人幸福。

《武状元苏乞儿》里，苏灿打败赵无极，抱得美人归，用乞丐人数多少取决于皇帝的执政能力理论，教育了皇帝，个人和世界全都美好了。

《少林足球》里，少林队击败魔鬼队，强雄锒铛入狱，大力金刚腿和阿梅登上时代周刊掀起功夫热潮，个人和世界的改变也是同步的。

《功夫》里，主人公击败火云邪神、粉碎斧头帮，甚至二人的斗殴粉碎了象征着“贫民窟”的“猪笼城寨”（原型九龙城寨），最后大家都在宽敞明亮的糖果店里工作，生活，主人公和哑女重逢。

主人公成长到最后，就是他们改变世界之时，届时无论是个人生活还是这个世界，都会变得更好，这是藏在周星驰电影中的一种潜意识，一种情结。

但这在现实中可能吗？不可能。

周星驰在娱乐圈摸爬滚打这么些年，他肯定也明白这种道理。所以在美好的梦之后，他安排袁祥仁饰演的乞丐出场，用一种幽默的、并不扫兴的方式，给浪漫的幻想降降温，让观众重新回到现实中。

对这一幕的解读可以有很多种，并不唯一。比如我小时候看完，想的是原来地摊货真的好用，我也应该买来练练。想必这种解读，主创也并不会反对。

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《功夫》片尾卖秘笈的乞丐，我们还能在另一部周氏电影里发现他——《武状元苏乞儿》。造型基本没变，好像直接穿越了百年时光。

扮演者都是袁祥仁。这位老兄有来头，大哥是「天下第一武指」袁和平。他爹更厉害，是中国电影武指的开山鼻祖袁小田——还记得《醉拳》《蛇形刁手》里打得成龙满地找牙的白发乞丐吧？就是他。

袁门三杰，对从小就酷爱武术的周星驰来说，那就是神一般的存在。

在《武状元苏乞儿》里，袁祥仁扮演洪七公第七代传人洪日庆。搞笑的是，在苏灿风光时，二人青楼偶遇，洪一身臭烘烘，人人掩鼻驱之，苏灿却请他吃喝嫖赌睡。

后来，苏灿武功尽失，跌至人生谷底，洪入梦传他睡梦罗汉拳。苏灿一夜开挂，当上丐帮帮主，后悟降龙十八掌铲除大反派赵无极。

在戏剧理论里，袁祥仁这一角色属典型的「导师」，助英雄走出迷途，勇敢迈向终极之战。

在现实中，以袁氏父子为代表的老一代武术人，也是周星驰功夫梦的「导师」。这是他那代香港男孩的集体回忆和时代剪影。

12年后，周星驰拍《功夫》。他既导又演，于是将少时梦想彻底绽放。他9岁习武，年龄和片中小男孩相仿。「导师」带着秘笈降临，交给他维护世界和平的重任。

不过，和常见的好莱坞「导师」不同，周星驰总能赋予他们烟火一面。例如《武状元苏乞儿》里是好吃好色的长老，《功夫》里则成了用劣质油印本忽悠小孩的乞丐（成本2分卖10元）。

在片尾，袁祥仁孔雀开屏般展开一溜秘笈，有《独孤九剑》《一阳指》《九阳神功》《降龙十八掌》……

这些都是啥？就是整个武林啊。他用这一幕致敬激励几代人的武侠世界。

这些如雷贯耳的功夫，在灰蒙蒙的黑白电视前喊过，在儿时枕边暗中汹涌过，在插满鱼骨天线的天台比划过……

它们连起来，就是周星驰童年最闪亮动人的部分。

还有，只要稍熟悉周星驰的电影哲学，都知道他一贯反英雄（叫无厘头英雄也行）。其重要特征就是传递「只要用心，人人都可以是神」的信仰。

这一点在《食神》里表露无遗。片尾观音降世，号令食神归位，他没有独揽光环，而是跪在地上呢喃：

「其实根本就没有什么食神。或者说，人人都是食神。老爸老妈，大哥小妹，男孩女孩，只要用心，人人都是食神。」

了解此哲学，对于《功夫》片尾乞丐将秘笈卖给那个流着鼻涕、舔着波板糖的肥仔，就很好理解了。搞笑是一方面，更重要的是平民英雄的象征。

谁说肥仔、软妹、大叔、大妈不能怀有如来神掌的梦想？

英雄不在别处，在街上，在交通灯下，在糖果店里，在你我的身旁。

这从片尾另一个画面可体现，阿星和阿芳（聋哑女孩）牵手跑进糖果店，包租公包租婆恩爱漫步，酱爆在壁咚，电车四眼仔有了女朋友，牙医在指挥交通……

热爱生活的人，都是自己的英雄。

至于主演没有名字。确实，看了片尾的演职员表，除了周星驰和黄圣依分别叫「星」和「芳」，还有鳄鱼帮老大琛哥，其他人都是称外号或职业角色。

包租公和包租婆好点，叫「杨过」「小龙女」，不过也强不了多少。

我认为这样设计有几个原因：

一是突出小人物。在香港草根文化里，街坊街里的一般不会喊全名，而喊特征或职业，比如高佬、肥仔、四眼仔、猪肉荣、卖鱼胜等。

所以《功夫》里就叫他们苦力强、龅牙珍、酱爆、阿鬼……非常接地气。

二是突出阶层差。电影里有富人、穷人、帮派和武林高手。火云邪神一听就是高手，裁缝一听就是穷人，琛哥一听就是大佬，包租公一听就是富人。

这些名字除了指代个体，还有他们所象征的阶层。小小的猪笼城寨，就是当时鲜活的社会切面。

三是上面说的平民英雄的寓意。称呼越低微，才和后面的藏龙卧虎越有反差。就像苦力强的十二路谭腿，裁缝的洪家铁线拳，阿鬼的五郎八卦棍，才有大隐隐于市的禅意。

最有趣的还是周星驰自己，以往电影里他都会取个响当当的名字，什么尹天仇、包龙星、周星星、周星祖、至尊宝……唯独在《功夫》里，虽然片尾打了个「星」字，但全片都没人叫他名字。真是小人物到底了。

斧头帮琛哥叫他都是「那个谁」。如无碍观瞻，我觉得他甚至可以改下演职员表：

那个谁——周星驰。