第一單元 教育的意義與發展
各位同學（朋友）大家好，今天要和各位談的主題是〝教育的意義〞。每個人都
和教育關係密切，出生後最先接觸的是家庭教育，及長接受正式的學校教育及非正式
的社會教育。隨著社會與知識的開放，我們除了接受各種型態的教育，也進而對教育
表達關心、參與，及個人的意見，似乎每個人都與教育有關，也都有相當的瞭解，在
這樣的基礎上我們可以更深入的來討論〝教育的意義〞。
壹、教育的意義
一、教育的字義
「教育」二字連用成詞，最初見於《孟子盡心篇》：「得天下英才而教育之，三
樂也。」孟子認為君子有三種快樂的事，「教育」是第三種快樂。根據《說文解字》
：「教，上所施，下所效也；育，養子使作善也。」可見「教育」的字義是教導子弟
為善也。《禮記學記篇》：「教也者，長善而救其失者也。」長善，就是使人更加有
德性的意思。《中庸》：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」修道是修養的
意思，這裡說的「教」仍是注重品德。由此可知，中國古代對教育的解釋，所謂「使
作善」、「長善」、「修道」都是說明教育是教人為善的意思。培養品德、使人為善
成為教育的主要目的。其教育方法《荀子修身篇》：「以善先人謂之教」；《易經蒙
卦》：「君子以果行育德」，孔子所謂「因材施教」，皆指教者應以人格感化被教者
，依被教者之固有才能，而善為誘導。西方對於「教育」一詞，英文是education，
法文是education，兩者寫法相同，讀音不同；都是由拉丁文educere這個動詞蛻變而
來，e是「從某個地方出來」的意思，而ducere是「引導」的意思，兩個字合起來，
含有「引出」、「誘導」的意思，希臘哲學家亞里斯多德(Aristotle)曾說：「各種
學藝，皆以善為目的」(Every art is thought to aim at some good)，和中國古代
的教育目的不謀而合。綜而言之，中國和西方古代對於「教育」字義的解釋，兩個相
同點：⑴1.教育目的，重在使人為善。⑵2.教育方法，重在啟發誘導。
二、教育的定義
教育有廣、狹二義。廣義的教育，是指自然環境和社會環境對於個人所施的種種
影響而言。個人生活於環境之中，無時不受環境的影響。凡是利用自然環境和社會環
境，來改造我們的經驗，助長我們身心的發展，都是教育。廣義的教育，是無組織的
、無計畫的、無一定形式的。以現代而言，廣義的教育也包含家庭教育和社會教育。
狹義的教育，是指有意設施的教育而言。是把前人生活經驗加以選擇，取其精華，作
為教材，並且組織一個特別的環境（學校）以專業的人員（教師）來實施教育。是有
目的的、有計畫的、上下銜接的。
貳、教育的目的
教育目的應具有二種不同的特性：
1. 時代性：教育目的的確立，是來自社會環境的需要，不同時代的社會，教育目的需求內涵，應該是有所區別的。
2. 2.地方性：教育目的的產生，是來自社會的規定，環境不同，教育的目的也會有差別。
一、西洋教育目的
西方教育目的的演變，可以十五世紀西方文藝復興運動為轉捩點。
阃文藝復興以前的教育目的：
1. 希臘時期的文雅教育目的。
2. 羅馬時期的實用教育目的。
3. 中世紀時期的宗教教育目的。
靓文藝復興時期人文主義的教育目的。
颏文藝復興以後的教育目的：
1. 近代的教育目的：唯實主義的教育目的。⑵自然主義的教育目的。⑶
生活預備說的教育目的。⑷國家主義的教育目的。
2. 現代的教育目的：⑴國家公民教育的教育目的。⑵民主主義的教育目的。
二、中國教育目的
中國教育史的發展，以清同治元年（西元一八六二年）為劃分時期的界線，之前
稱為舊教育時期，之後稱為新教育時期。
阃舊教育時期的教育目的：以儒家思想為中心，教育是為培養「仁人」、「君子」
，教育目的著重在品德教育。
1. 自虞、夏、商三代到西周的教育目的：主張明人倫、嚴尊卑、定上下。
2. 自東周至春秋戰國時代的教育目的：偏重於士族階級領袖人才的培養。
3. 自秦代至清末的教育目的：透過科舉選拔人才，以培養忠於君王的政治領導人才為主。
靓新教育時期的教育目的：清末滿清政府的教育目的：「忠君、尊孔、尚公、尚武
、尚實」五項為教育宗旨。民國十八年國民政府明令公佈「中華民國教育宗旨及實施
方針」，頒訂教育宗旨為「中華民國之教育，根據三民主義，以充實人民生活、扶植
社會生存、發展國民生計、延續民族生命為目的；務其民族獨立、民權普遍、民生發
展，以促進世界大同。」民國三十六年一月一日制頒憲法，其中憲法一五八條「教育
文化，應發展國民之民族精神、自治精神、國民道德、健全體格、科學及生活智能。
」此雖非教育宗旨，但卻為目前一切教育政策與教育活動發展的依據。
參、教育的功能
一、教育的個人功能：
阃1.教育促進個人健全的發展。 2.教育增進個人維持及改善生活的能力。颏
3.教育培養個人待人接物所必須的品德。4.教育促進個人自我理想的實現。
二、教育的社會功能：
阃1.教育幫助個人社會化。靓2.教育促進社會流動。
三、教育的文化功能：
阃1.教育傳遞文化遺產。靓2.教育繁衍文化。颏3.教育創造文化。
四、教育的政治功能：
阃1.教育塑造國民的政治意識型態。靓2.教育培養國家政治領導人才。颏
3.教育增進國家政治建設成果。饽4.教育維護世界政治和平。
五、教育的經濟功能：
阃1.教育提供經濟生活所需的技能。靓2.教育培養經濟發展所需的人才。颏
3.教育促進經濟發展。饽4.教育改進人類生活素質。
教育理念的發展
壹、中國教育理念的發展
一、教育理念建立期
商人把其所信仰的自然主宰稱為「宧」，也是主宰人間世界的神。周代懷疑「天
」的思想大量湧現，而強調人文精神。周人的天道觀念，形成獨特的中國人文傳統，
也成為天人同德之中國教育理念的根源。
春秋時代是周代封建制度瓦解，也是中國歷史上思想最蓬勃的時期，儒家在此時
建立，並形成了教育理念。孔子的中心思想以「仁」為本，而行「仁」之道在於「忠
」與「恕」，孔子之人文教育理念就是「志於道，據於德，依於仁，游於藝」。孟子
發揚孔子的仁道，發展出「性善說」。認為人皆修惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，此
四者又分別是仁、義、禮、智的開端，是人的善性。荀子以「好利之心」、「疾惡之
心」、「耳目之欲」作為人性的內涵，他認為「人之性惡，其善者偽也。」三代以來
「天」的觀念、孔子創立「道」的觀念、以及後儒建立的人性論，融合為一，便匯流
成中庸的教育理念。
二、教育理念承續期
先秦儒家所建立的理念，到清咸豐十年（西元一八六○年）新教育萌芽，兩千多
年的時間，建立在「傳統」之上的教育。經歷兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明
理學、清初樸學等學術的發展，道統所承載的教育理念，在兩漢經學和宋明理學之中
，得到進一步的發展。兩漢的教育思想則以儒家學說為本位。以明經為方法，修行為
目的，修齊治平之道都在經典之中。董仲舒建議漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」，對
中國的學術思想與教育文化影響甚大。他的「正其義不謀其利，明其道不計其功」是
排斥功利觀念，強調動機純粹的倫理道德思想。宋元明三代，學術思想以理學最為昌
盛。理學是儒學思想吸納融合佛道兩家思想而形成的新儒學，又名道學。宋明理學家
，對宇宙、人生及教育哲學，皆有一套完整一貫的體系。程頤、朱熹，宇宙觀是理、
氣二元論；人生修養主繁瑣，窮理力行，有科學經驗主義之精神。陸九淵（象山）、
王守仁宇宙觀是唯心一元論；人生修養主簡易，明心見理，有哲（玄）學的理性主義
之精神。
三、教育理念衝擊期
清道光年間，道統觀念受到前所未有的強大衝擊。在教育史上，出現了「新教育
」時期。是中、西文化相互衝擊產生新的教育理念。張之洞是清末的學者，主張「「
中體西用」的教育思想。所謂「中體」，以中國學術為根本大體。所謂「西用」，是
以西方學術為外王治世之學。梁啟超對西方文化有更深的認識，「中西兼通說」代替
「中體西用說」。使中學與西學不分為二，學者一身可以相兼。中學與西學相輔為用
，獲得中西學術之真知，發揮中西學術之大用。
蔡元培在民國元年提出軍國民、實利、公民道德、世界觀、美育等教育宗旨，是
融合古今中外之教育思想，對未來教育發展建立一套整體的構想。以道德教育為中心
，繼承傳統教育的儒家精神。教育系統植基於西方實體界與現象界「二元論」哲學，
並以儒家之仁、恕、義來詮釋自由、平等、博愛，世界觀教育來作為道德教育的最終
目的。孫中山先生提出「三民主義」的創見，融貫傳統文化的精神特質和西方文化的
長處，創造中華民族的新文化，並為現代中國教育理念之發展依歸。
貳、西方教育理念的發展。
一、上古時期的教育
阃希臘教育：希臘教育是以培養優秀公民為目的的文雅教育。較著名的教育家蘇格
拉底(Socretes)、柏拉圖(Plato)及亞里斯多德(Aristotle)，史稱希臘三哲。蘇氏有
名的「產婆法」強調「引出」的方法必須循循善誘，以「啟發」的方式讓學生自我發
現真理。柏氏主張英才教育，教育的目的是要培養國家專業人才。亞氏認為教育是培
養理性，以科學方法培養智力，首創之「演繹法」也影響了中古時期「教父哲學」的
推論方式。
靓羅馬教育：羅馬教育最值得一提的是家庭教育及學校採用體罰。
二、中古時期的教育
阃中古前期的教育：西羅馬帝國的衰亡，基督教教育為主，以宗教課程為主，希羅
文化等其他課程為輔。神本的教育思想是此期的核心思想，以聖經的信仰為主，加上
亞里斯多德哲學的引用，產生「教父哲學」(Scholasticism)，使發乎情的「宗教」
，透過邏輯演繹的學理辯論成為具有理性的「神學」。
靓中古後期的教育：十字軍東征後，世俗教育及改革的宗教興起。宗教教育方面已
式微，基督教為基礎，「教父哲學」在歐洲大學中扮演著重要角色，歐洲各大學蓬勃
發展。
三、近代的教育
阃十五、六世紀的教育：文藝復興、宗教改革是這時期的兩大運動。
1. 文藝復興時期：文藝復興時期的教育，受人文主義影響最深的是中等教育以上的教育。人文主義的教育思想，在於培養「精神與身體調和發達，長於語言的表達，富於美的陶冶的文化人。」
2. 宗教改革時期：是十六世紀以德國、瑞士為中心的基督教改革運動。宗教改革時期，以人人皆能閱讀聖經為教育目的，掃除文盲的國民教育一定要普及，初等教育最有成就。宗教改革時期的教育思想，在於培養具有真正信仰的基督徒，調和基督教的信仰與人文主義的思想。宗教革命孕育成的懷疑精神、探究態度、不畏權勢的風格，對於科學研究提供不少助力，影響後世教育的發展。
靓十七、十八世紀的教育：
1. 唯實主義時期：唯實主義教育為十七世紀教育的主流，分成三個派別：
(1) 人文的唯實主義：熱究古典文學，提倡方言文學的價值性。⑵
(2) 社會的唯實主義：教育目的乃在於能處理社會生活的問題，注重實用教育。⑶
(3) 感官唯實主義：感官為吸收知識的來源，重視實物教學及符合自然、循序漸進的教學方法。康米紐斯主張以感官獲取知識，洛克主張經驗論的教育。
2.啟蒙運動時期：洛克、伏爾泰、盧梭，十八世紀是教育大眾化的世紀。強調教
育普及化與教育國家化。盧梭主張以兒童為本位的自然主義，反對以成人為中心的形
式主義。主張教育的目的在使個人的天賦性能，獲得自然而充實的發展。教育應以兒
童為本位。
颏十九世紀的教育：
十九世紀的教育思想主要有三大思潮，一個是國家主義，提倡國民教育的普及與
公共教育的制度；二是自然主義，提倡兒童本位的教育；三是實用主義，提倡實用知
能的學習與應用。菲希特以道德的、國家的理想來教育國民。裴斯塔洛齊提倡平民教
育。福祿貝爾是幼稚園的創始者，幼兒學前教育的先驅。
饽二十世紀的教育：
二十世紀是人類文化變遷最大的世紀。西洋教育呈現多樣態的改革：1.國際觀教
育的抬頭。2.民主教育的提倡。3.科學教育的推展。4.義務教育年限的延長。5.技職
教育的重視。6.特殊教育的發展。7.中等教育的改革。8.高等教育的改革。9.成人教
育的倡導。10.人文教育的省思。
二十世紀重要的教育思潮：1.民主主義與進步主義。2.文化主義。3.分析哲學的
邏輯。4.重建主義。5.存在主義。6.未來主義。
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