【越南】西貢：吴廷琰與南越國的前朝夢憶

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噗哧慢行

2020-02-10, 02:40

如果說時間是一把刀，一刀從1972年劃開，那麼從1972年到現在，這些現代城市的新興及發達是屬於生的胡志明市，而中央郵局、歌劇院、大教堂以及那些連流於岸邊和范五老街的洋人臉孔，才是西貢原本的樣貌。

胡志明市是最多人對越南的第一印象，這點當然無法否認。從美國特派的駐越記者到越共改革開放後搶登灘頭的台商，胡志明市是絕大多數人對越南的第一印象，儘管這樣對北越和中越並不公平，但這裡的確獨佔先機。

也難怪法國人對這裡情有獨鍾，西貢的多次易主讓他的血液帶著天生的多元化因素。這裡原本是高棉人住的小港口，被稱為「下柬埔寨」，後來隨著下南洋的浪潮逐漸湧現，這裡就是華人口中的「堤岸」。在高棉帝國勢力衰退之後，越南人透過和親、威逼利誘又獲得此處。但這裡高棉族眾多，也一直是越南政府掛在心頭上的族群問題。1862年，西貢合約中，越南割了南圻六省中三個省份給法國，西貢所在的嘉定省也是其一。1867年西貢正式成為法國交趾支那的殖民首都，法國也得到了另外南圻六省的永隆、安江、河仙省。

中央郵局裡面賣的是比外面還貴上一倍的紀念品，觀光客數遠勝來郵遞包裹的本地人，但這也證明了越南人比柬埔寨人更懂得做生意，後者可是讓他們的中央郵局默默無名。我向櫃台小姐買了一份目前現有的郵票，共花了30,500元，500因為她找不開，所以就不收了。我對集郵並沒有太大的興趣，但出國旅遊多次後發現郵票是最具代表性，而且最輕便好攜帶的紀念品。

然而殘念的是聖母教堂正在整修，沒有對外參觀，不過這趟越南之行集滿了河內、峴港、胡志明市的聖母教堂，也真的是相當值得。如果說就外觀來看，我最喜歡的還是峴港的粉紅教堂。

不過既然來到這裏，就不能略過統一宮，這兒可是前南越的總統府。統一宮原本是法國殖民Cochinchina的殖民總督府，殖民當局為了要安撫這個區塊的高棉族及拉攏與越南為敵的柬埔寨，在1873年這兒完工後，還將此處以柬埔寨當時的諾羅敦國王安瓦（Ang Voddey）命名。

法國當局將印度支那的首府設在這個地方，大概也有考慮到統治這裏會比其他地方容易，因為這裏對越南的向心力相對薄弱，相對越南人而言，他們可能更傾向幫助法國人。

1954年後成為南越國的總統府，不過原本的府邸已經在1962被炸壞，現在的現代風格是後來增設的。不過中文稱之為統一宮的地方，英文名卻是independence palace，這怎麼會是統一呢？明明就是獨立才對！

統一宮的旁邊還有個介紹越南近代史的展覽。在法國殖民之後，如同香港一般，西貢迎來了許多新式華商與新行業。展覽介紹了嘉定報主編和寫越南歷史張永記（Trương Vĩnh Ký）、場上以椰子油叱詫風雲的華商張文編（Trương Van Ben），這些人構成了西貢那繁華的五十年。

不得不說，千萬別為了省下小錢，沒看展覽就去統一宮，統一宮的門票是40,000VTD，展覽門票是40,000，但合買的話只要65,000。看完這個展覽才會對西貢，甚至整個越南有更多的了解。

儘管張永記與張文編在西貢歷史上佔有重要的一席之地，但卻都遠不及前南越共和國的總統吴廷琰。在參觀統一宮的時候總讓我有種在看南京總統府的感覺，兩者都是被吞併的前朝遺址，都是前朝的政治中心。除了統一宮，西貢很多景點都與吴廷琰有關，舍利寺、聖方濟堂等等，說他構成了半部越南現代史（另外半部是由胡志明構成）可能也會有人同意。

吴廷琰（1901–1963）出生於中越的世家，篤信天主教。他做過翻譯，然後曾在阮氏朝廷當個吏部尚書，此時阮氏皇朝已經是法國人的魁儡，信仰天主教、又在朝廷當官的吴廷琰很快成為他們拉攏的對象。

二戰結束後，胡志明組織了越盟，想要推翻法國殖民勢力，曾一度邀請吴廷琰加入。但是吴廷琰拒絕了，這可能與他是天主教徒有關。隨後吴廷琰曾經在歐洲與美國尋求各種機會，想在這場混戰中分一杯羹，但礙於現實因素一直未果。

奠邊府戰役（Dien Bien Phu）帶給了吴廷琰新的希望。1954年，胡志明領導的越盟打敗了二戰後想重返東南亞的法國，使得法國必須退出印度支那，遺留下來的勢力真空剎那間引起各方列強角力。

此時包括中國、北韓等地都已經共產赤化，這也促使美國緊張自由地區在東亞防線將一路潰敗，於是美國開始積極介入越南勢力，吴廷琰也正式崛起。他先利用假選戰打敗阮氏王朝的末代國王保大帝，正式結束越南的帝制時期，然後安排家族擔任南越共和國的各個政府要角，吳家四兄弟每個人都當了高官，掌握政治、宗教、經濟大權，而他的五弟吳庭瑈（1910–1963）的老婆陳麗春則因為吴廷琰未婚，而被當作是第一夫人。

1954年奠邊府戰役也讓越南注定分裂。法國勢力退出後，形成了以胡志明為首的北越以及與吴廷琰為首的南越，兩者背後的勢力分別是蘇聯與美國。

吴廷琰對天主教十分虔誠，這也使得奠邊府戰役結束後，許多擔心越共的天主教徒因為他主動從北越搬遷到南越，他們的遷移被稱為自由行動之路（Chiến dịch Con đường đến Tự do）。

然而虔誠的吴廷琰心中並沒有所謂的宗教平等，他對天主教賦予的種種特權更讓舉國佛教徒人人自危，西貢出現多場抗議行動，而每次抗議總換來更高壓的鎮暴，其中又以1963年釋廣德自焚事件為這一連串宗教衝突的高潮。

吴廷琰所引發的政治危機也讓美國無法坐視不管，在自焚事件之後，美軍發動南越國的軍事政變，吴廷琰與吳廷瑈死於非命。然而在此之後南越共和國沒有強人可以穩住政治局勢。不久之後，美國宣告越戰戰敗，並從越南撤退後，南越滅亡，當最後一顆炸彈在總統府爆開後，這裡也曾經成為斷垣殘壁。象徵著吴廷琰曾經描述的「反共」夢破滅，越南統一，西貢成為胡志明市。

與台灣有關的是南越末代總統阮文紹（Nguyen Van Thieu）還曾逃到台灣一陣子，當今的統一宮還留著吳氏家族在這裏的生活痕跡，其實有點在看士林官邸的感覺。

不過胡志明市終究無法掩蓋他的光芒，當1980年越南開始學習老大哥中國大陸革新開放（Đổi mới），他就像是那一部分的人先富起來的上海一樣，外企回來了，洋人回來了，過去的繁華似乎也都回來了，但無所不在的共產黨宣傳標語也宣告著，這裡不是西貢，而是胡志明市。

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