西周的贵族在当时是一个什么样的存在？

受到 @曹变蛟 毒害，摸鱼日深（确信），最近忙着写论文体的春秋like东方架空世界设定，写起论文体设定来感觉自己在发明历史，别样的愉悦感源源不断涌出叻，也不算是在摸鱼（小声）

一直以来西周贵族好像给人们留下的都是朦胧不清的印象，但是在当时他们到底是一个怎样的群体？是否手握大权？贵族之间会不会人人相互，构成庞大的贵族权力网络？会不会存在勾心斗角，争权夺利的现象？还是只是顶着贵族的名号各扫门前雪，风平浪静？

咳咳，虽然窝在这一块尚且属于初学者， @徐成 这样的大佬是比我合适的多的人选，但承蒙 @曹彦士 姐姐的邀请，又兼最近啃了不少西周-春秋方面的专著，自以为勉强能在此方面回答一二了。在此码下我的拙劣回答，以资抛砖引玉之用。

先下结论：

1&2：西周的贵族，分为两种，即身在宗周的贵族和身在“大东”的诸侯，后者可以视为宗周王廷在东部的力量延伸，在其羽翼丰满之后，较之前者，在经济及政治上具有相当多的独立性。他们是王室权力在东部地区的延伸，亦是应当服从于王室的政治力量，但其对王室的忠诚度，除开传统的习惯外，则取决于王室的强弱程度。诸侯的力量也是王廷政治的重要参与者之一。

3&4&5：贵族间的确存在凭依宗法制架构而建立起来的权力网络，除宗法制之外还存在联姻的手段。同时其确实存在权力的争端，这一争端不仅存在于其宗族之内，也存在于宗族和王廷之间。

阿......心虚了，要不摸了吧（小声）

言归正传，本回答将分为如下2个部分，对每个部分尽我所能进行论述：

1.西周的权力架构

2.西周贵族的权力网及其内部斗争的几个例子

Ⅰ.西周天子如何驾驭臣子？

西周的贵族分为两类，一类是居于“大东”的贵族，即东方地区的诸侯。另外一类是居于“宗周”和“成周”，即渭河流域的诸侯。

A 东方诸国

第一类也可继续细化为两类，即西周所封建用来统治东方诸族及殷遗民的诸侯。他们的作用，按《左传》，为：

「不可。臣闻之，大上以德抚民，其次亲亲以相及也。昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。管蔡郕霍，鲁卫毛聃，郜雍曹滕，毕原酆郇，文之昭也。邗晋应韩，武之穆也。凡蒋刑茅胙祭，周公之胤也。召穆公思周德之不类，故纠合宗族于成周而作诗，曰：『常棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。』

此段出自《左传·僖公二十四年》，其中最重要的一句，为“封建亲戚以蕃屏周”，即这些人是周王朝在东部地区的统治力量。另外还有一种特殊的贵族，即周室驻扎在洛阳附近的名为成周八师的军队，即”宣王既丧南国之师，乃料民于太原。“（国语·周语·仲山父谏宣王料民）里提到的“南国之师”，这些贵族，按“西周盠青铜方彝”铭文：

西周隹（惟）八月初吉，王各（格）于周庙。穆公又（佑）盠立中廷北乡（向）。王册命，尹易（锡）盠赤巿、幽亢（璜）、攸勤，曰：“用 （司）六 （师）王行、参有 （司）， （司）土（徒）、 （司）马、 工（空）”。王令盠曰：“摄 （司）六 （师） 八 （师）执。”盠拜稽首，敢对扬王休，用乍（作）朕文祖 公宝 彜。盠曰“天子不（丕）叚（嘏）不（丕）基，万年保我万邦。”盠敢拜稽首曰：“剌剌朕身， 朕先宝事。”

这里提到了司土、司马、司空等官员。这三个官员，若按西周时期的文学作品《大雅·绵》里所说，则为执掌工程建设与人口召集的官员：

乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。

按照成书于战国年间但在一定程度上能反映西周状况的《周礼》，司马之职责为：

凡令赋，以地舆民制之：上地，食者三之二，其民可用者家三人；中地，食者半，其民可用者二家五人；下地，食者三之一，其民可用者家二人。（周礼·夏官司马·大司马）

可知司马为有执掌土地的职责的官员。又按《西周金文官职研究》，司土和司徒是有区别的，司土掌管的对象为土地，司徒掌管者为土地上的人民，土徒二字并非通假，上引“西周盠青铜方彝”之铭文，应作司土为上。

另：按照期刊《西周官职概述》，司徒之权责如下：

无论是“司徒”还是“司土”，都能说明宗周六师和成周八师都有其驻地，其驻地内有属民和土地，又按西周时期的行政结构的特点，这些军队的长官亦系世袭而成，以至出现“师氏”之氏。我窃以为他们可以看作一种较为特殊的诸侯。

成周八师和驻扎在更为广大的“大东”的各诸侯国，一起为周王室构建了它对东部的统治。

驻守在王畿外，殷商故地、东夷、淮夷、蛮荆一带的军事贵族，被称为“侯”，指坐镇一方的军事政治首领。他们的职责非常明确，“建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅”，乃是充当周王室权力在这些宗周故地鞭长莫及之地的延伸。

居住在东方的诸侯国，在其性质上更类似于一个个独立于周但臣服于周的自治王国，他们的统治法理，乃是由周王所建立的，按《大雅·韩奕》，册封邦国的过程，被称之为“受命”：

奕奕梁山，维禹甸之，有倬其道。韩侯受命，王亲命之。

受命之后，他所统治区域的所有权，在名义上就归他所有了，以《鲁颂·閟宫》为例：

王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。乃命鲁公，俾侯于东。锡之山川，土田附庸。

同时，在王授予诸侯疆土的过程中，还伴随着授予民众。需要注意的是，受命不代表实际统治的确立，《史记·齐世家》云：

太公闻之，夜衣而行，黎明至国。莱侯来伐，与之争营丘。营丘边莱，莱人，夷也，会纣之乱而周初定，未能集远方，是以与太公争国。

类似的话，也见诸《左传·宣公十二年》：

楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之于民生之不易，祸至之无日，戒惧之不可以怠。在军，无日不讨军实而申儆之于胜之不可保，纣之百克而卒无后。训以若敖、蚡冒，筚路蓝缕，以启山林。

即，西周在东方所封建的贵族，他们的领地是靠自己而取得的，与远在宗周的王室实无甚大关系，这一过程相当艰难，栾武子在其辞令中用“筚路蓝缕”一词来形容即是明证。另外，取得这些领地，也是这些诸侯的职责之一，如《大雅·江汉》：

江汉之浒，王命召虎，式辟四方，彻我疆土。

这些封君所统治的地方，拥有完善的（以当时的观点看）政府架构和经济军事权力，虽然名义上“溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”，但周在事实上实际上相当于放弃了对这些地方的管理权。地方封君所掌握的土地，对中央的经济义务也很单薄。这样的事例，见诸于大雅和左传。《大雅·韩奕》云：

献其貔皮，赤豹黄罴。

而在左传，首先援引最知名的一个例子，即包茅之贡，在此历史事件里，管仲责备楚国的外交辞令为：

尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。

这样的贡献，几乎可以称之为象征性的。在礼法上，诸侯也没有对宗周王室的经济义务，如《左传·桓公十年》所提及的：

十五年春，天王使家父来求车，非礼也。诸侯不贡车服，天子不私求财。

但是，西周时期的这些地方诸侯国，与独立的主权国家还有区别，最显著的区别是他们要服从于宗周王室的命令，除每年都要入宗周朝觐外，还要听从周王的命令进行军事行动。在某些事关宗周的大事上，诸侯会成为王室必须要依靠的力量。如周幽王要向申发动攻击，就先：

十年春，王及诸侯盟于太室。（今本竹书纪年）
周幽为大室之盟，戎狄叛之。（左传·昭公四年）

周王室还享有干涉诸侯的继承及处死诸侯的权力：

鲁武公以括与戏见王，王立戏，樊仲山父谏曰：“不可立也！不顺必犯，犯王命必诛，故出令不可不顺也。令之不行，政之不立，行而不顺，民将弃上。夫下事上、少事长，所以为顺也。今天子立诸侯而建其少，是教逆也。若鲁从之而诸侯效之，王命将有所壅；若不从而诛之，是自诛王命也。是事也，诛亦失，不诛亦失，天子其图之！”王卒立之。鲁侯归而卒，及鲁人杀懿公而立伯御。（国语·周语·仲山父谏宣王立戏）
癸公卒，子哀公不辰立。哀公时，纪侯谮之周，周烹哀公而立其弟静，是为胡公。（史记·齐世家）

根据《西周的灭亡》一书，宗周王廷驾驭这些地方诸侯的方式有三，一为靠家族血缘关系联系，为自己驾驭远方的地方诸侯提供法理上的依据，即使用宗法制来驾驭诸侯；二为设置专门的监察人员；三为以强大的军队来威慑诸侯。显而易见，血缘关系随亲缘关系渐行渐远，能起到的约束作用也日渐淡薄；世代相因于本地的监察人员，由于西周时期俸禄制度尚未建立，他们在经济上独立于王廷，对王廷的忠诚也会变得可疑。唯一可以靠得住的是军事力量，一旦宗周不再有军事力量上的优势，君王丧失对地方诸侯的控制也只是个时间问题。故而在西周后期，周宣王面对“既丧南国之师”的现实，便不得不不顾仲山父的反对，“乃料民于太原”，试图振兴周王室的军事力量。

B 宗周贵族

居住在宗周的贵族也可分为两种，一种是虽身为就封东部的诸侯但其本人仍留在王畿者，周公旦就是典型的例子之一。另一种是宗周本部的贵族，他们的族长即宗子被称为“伯”。需注意，“伯”和“侯伯”为不同之词，伯之本意为年长男子，引申为宗周本部贵族家族的家主，而“侯伯”意为诸侯之长，如《左传·僖公二十八年》记载“王命尹氏及王子虎、内史叔兴父，策命晋侯为侯伯。”给晋文公加上诸侯之长的头衔，在后世有时也被作为权力所有者的代称，如朱熹《楚辞集注》：

幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故曰幽都。土伯，后土之侯伯也。

在宗周的贵族与他们在东方的亲戚不同，对政事参与的更为紧密，常被概括为所谓的世卿世禄制度，即世系官员制度，但这一说法并不严谨，除少数专业化的家族如史官之外，对大部分职官而言，世系并不能给他们提供一个固定的职司，在此方面我的水平非常有限，故援引 @徐成 的回答如下：

过去我们常说世卿世禄制度，实际上并不准确，世袭提供的并不是固定的职司（某些专业官员除外，比如史），只是提供给官员一个进入仕途的资格（如师询簋、师酉簋，儿子在因世袭入仕时只继承了父亲的部分职司），而入仕贵族大部分情况只是作为副手协助主管，在主官离任之后才接手正职

而其所居住的封邑，虽然仍旧是一经授予便在经济上独立于王室的私产，但从目前的青铜器金文看来，周王是有对其进行处理的权力的，周王可以将一个贵族的不动产转赠给另一名贵族，如西周十二年大簋铭文所言：

隹（唯）十又二年三月既生霸丁亥，王才（在）□侲宮，王乎（呼）吳師召大，易（錫）□□（睽）里，王令譱（膳）夫豖曰□□（睽）曰：余既易（錫）大乃里，□（睽）賓（儐）豖章（璋）、帛束，□（睽）令豖曰天子，余弗□（敢）□（吝），豖以、與□（睽）□履大易（錫）里，大賓（儐）豖介章（璋）、馬□（兩），賓（儐）□（睽）介章（璋）、帛束，大拜稽首，敢對揚天子不（丕）顯休，用乍（作）朕皇考剌白（伯）尊簋，其子子孫孫永寶用。

在这里，周厉王将一个贵族的土地转手赏赐给一个名叫大的贵族。

周宣王时期的吴虎鼎也记载了这类不动产转赠的事情：

隹（唯）十又八年十又三月既生霸丙戌，王才（在）周康宫 ? （夷）宫，?（导）入右吴虎，王令（命）善夫丰生、 ?（司）工 ?（雍）毅， ?? （申厉）王令（命）：付吴 ? （ ? ）旧强（疆），付吴虎：氒（厥）北彊（疆）涵人眔彊（ 疆），氒（厥）東彊（疆）官人眔彊（疆），氒（厥）南彊（疆）畢人眔彊（疆），氒（厥）西彊( 疆 ) ? 姜眔彊 ( 疆 ) 。氒（厥）具履 ? （封）：丰生、?（雍）毅、白?（伯导）、内?（司）土寺 ? 。吴虎?（拜稽）首，天子休，宾善夫丰生章（璋）、马匹，宾 ? （司）工 ? （雍）毅章（璋）、马匹，宾内?（司）土寺 ? 璧。爰书尹友守史甶，乃宾史 ? 韦两。虎 ? （拜）手 ? （稽）首， ? （敢）對 ? （揚）天子不（丕）顯魯休，用乍（作）朕皇且（祖）考庚孟 ? （尊）鼎， ? （其）子子孫孫永寶。

同时，还存在有贵族间的小块土地转手现象。如五祀裘卫鼎铭文所言：

【铭文】隹（唯）正月初吉庚戌，卫（以）邦君厉告于丼白（邢伯）白（伯）邑父、定白（伯）、白（伯）、白（伯）俗父，曰厉曰：“余执龏（恭）王恤工（恤功），于卲大（昭太）室东逆롸（营）二川。”曰：“余舍女（舍汝）田五田。”正廼（乃讯）厉曰：“女（汝贾）田不（否）？”厉廼（乃）许，曰：“余（审贾）田五田。”丼白（邢伯）、白（伯）邑父、定白（伯）、白（伯）、白（伯）俗父廼顜（乃讲）。吏（使）厉誓。廼（乃）令（三）有（司）：（司）土邑人、（司）马、人邦、（司）工（附）矩、内史友寺刍，帅（履）裘卫厉田亖（四）田。廼舍（乃舍宇）于氒（厥）邑：氒逆彊眔（厥朔疆逮）厉田、氒（厥）东彊眔뜨（疆逮散）田，氒（厥）南彊眔뜨（疆逮散）田，眔（暨）政父田，氒（厥）西彊眔（疆逮）厉田。邦君厉眔（逮）付裘卫田：厉吊（叔）子（夙）、厉有（司申）季、庆癸、（豳表）、（荆）人（敢）、丼（邢）人偈屖。卫小子者逆卿（其飨賸）。卫用乍（作朕）文考宝鼎。卫（其）万年永宝用。隹（唯）王五祀。

有些贵族，如直接导致西周灭亡的申伯家族，具有极高的政治地位，还是周王室和西戎交通的桥梁。

宗周贵族是周室核心区域附近的基本力量，对朝政的影响举足轻重，甚至大到能废立天子的程度：

今王学专利，其可乎？匹夫专利犹谓之盗，王而行之，其归鲜矣......王流于彘。（国语·周语·芮良夫论荣夷公专利 ）

周厉王想要”专山泽之利“，损害了这些贵族的利益，他最后便遭到放逐。

是故，周王若想在自己的核心区立足，则必须要取得宗周贵族的支持。而周王要想笼络他们，以获得他们的忠诚，在尚未建立起爵禄制度的西周时期，必须通过给他们赏赐土地，来回倒腾。

这一行为就算在周室凌迟的春秋时代，也依然是满足诸侯的胃口的手段，只不过周室所支付土地的对象，从宗周的伯转变为大东的诸侯们了而已，如《左传·隐公十一年》：

王取邬、刘、功蒍、邗之田于郑，而与郑人苏忿生之田温、原、丝希、樊、隰郕、欑茅、向、盟、州、陉、隤、怀。

故而周前期汲汲于向西扩张，以求谋得更多的土地来满足这些贵族的胃口，而当强大的定居外族犬戎崛起，阻断了周向西部的扩张后，周室便只能不断将自己的王室不动产支付给贵族们，导致周室的日渐穷困化，如《大雅·召旻》所感叹的：

昔先王受命，有如召公，日辟国百里，今也日蹙国百里。於乎哀哉！维今之人，不尚有旧！

Ⅱ西周的权力网及其内部斗争

挠头......这一块我虽然大概知道怎么回事，但非常的发怵......因为第一这个议题太大，第二时间又有限，只好用几个例子叻，俟以后有空了再扩充吧......：

姻亲关系：

韩侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。韩侯迎止，于蹶之里。百两彭彭，八鸾锵锵，不显其光。诸娣从之，祁祁如云。韩侯顾之，烂其盈门。
申伯番番，既入于谢。徒御啴啴。周邦咸喜，戎有良翰。不显申伯，王之元舅，文武是宪。

利益链条：

皇父卿士，番维司徒。家伯维宰，仲允膳夫。棸子内史，蹶维趣马。楀维师氏，醘妻煽方处。

贵族间的政治冲突：

王卒立之。鲁侯归而卒，及鲁人杀懿公而立伯御。
今王学专利，其可乎？匹夫专利犹谓之盗，王而行之，其归鲜矣......王流于彘。
癸公卒，子哀公不辰立。哀公时，纪侯谮之周，周烹哀公而立其弟静，是为胡公。

so，也算是完结这个回答了吧（心虚）

参考资料：

《西周金文官制研究》

《西周的政体：中国早期的官僚制度和国家》

《宗子维城》

《西周的灭亡：中国早期国家的地缘危机》

《春秋战国的社会变迁》上册

《周代婚姻制度研究》

《诗经》

《左传》

《国语》

《史记》

《周礼》上

《楚辞集注》

《西周官制概述》

《金文所见西周世族政治》

西周建立之初，就有管蔡之乱，有研究认为周公也曾一度称王。

后来周穆王专门颁行《甫刑》，以针对“诸侯有不睦者”。

《史记·周本纪》：诸侯有不睦者，甫侯言于王，作脩刑辟。

至于西周时诸侯间以及诸侯内部的斗争，屡见不鲜，比如齐国

《史记·齐太公世家》：哀公时，纪侯谮之周，周烹哀公而立其弟静，是为胡公。……哀公之同母少弟山怨胡公，乃与其党率营丘人袭攻杀胡公而自立，是为献公。献公元年，尽逐胡公子。……献公卒，子武公寿立。……武公卒，子厉公无忌立。厉公暴虐，故胡公子复入齐，齐人欲立之，乃与攻杀厉公。胡公子亦战死。齐人乃立厉公子赤为君，是为文公，而诛杀厉公者七十人。

至于具体的，就只能脑补了。