中国古代女子都需要冠夫姓吗？

中国从来没有妻改夫姓的。虽然有冠夫姓的，但也不是所有女人都冠。

一些明清之际女文学家在出书作画时冠夫姓署名的例子（来自古籍原本或者古画）：陆卿子署名“赵陆卿子”，邢慈静署名“马邢慈静”，顾若璞署名“黄顾若璞”，钱凤纶署名“黄钱凤纶”，季娴署名“李季娴”，柴静仪署名“沈柴静仪”，冯娴署名“钱冯娴”，李淑昭署名“沈李淑昭”，屈淑署名“韩门屈氏”，方维仪署名“姚门方氏维仪”，陈舜英署名“方门陈舜英”，方御署名“李门方御”，方如环署名“胡门方如环”，方如璧署名“邓门方如璧”。

但不冠夫姓的也有很多。可以说除了上述例子，我没再见过女子出书署名冠夫姓的。朱淑真署名“幽栖居士朱氏淑真”，沈宜修署名“吴江沈宜修宛君”，沈静专署名“松陵沈静专曼君”，方孟式署名“夫人方孟式如耀”，朱妙端署名“海宁朱妙端”，王端淑署名“山阴王端淑玉映氏（后面多个氏不是女子特有的，她丈夫也自称丁圣肇睿子氏）”吴宗爱署名“永康吴宗爱绛雪”，查惜署名“女史查惜淑英”......事实上在出书行世之类的正式场合，不冠夫姓的比冠夫姓的多多了，都是称xx之妻x氏xx，或者连氏字也省了。

有更开明的直接称号，李清照自称“易安室”，王微自称“草衣道人”，甚至都不称姓名。

冠夫姓基本是正妻的特权，侧室冠姓的目前没见过。金陵名妓杨宛从良后，出书署名“钟山女子杨宛宛叔”，柳如是集署名“河东柳是如是氏”。

至于xx氏这样的称呼，在古代是对的，翻了几本县志，记载普通女人的时候都是叫xx氏，动辄几百几千个，就算女子本姓是复姓也是这么记载，我曾看到有一个“黄诸葛氏”。要是丈夫姓也是复姓，那应该就是“诸葛欧阳氏”之类的叫法，虽然非常别扭，但的确如此。

但是有名望的女子，哪怕是只留下一个名的都不会这么记载。如果是命妇的，族谱上对她们的记载都是某某之妻（某某配）x夫人、x恭人、x宜人、x安人、x孺人之类的，x是娘家姓，不冠夫姓。例如：《吴中叶氏族谱》记沈宜修：“明工部公绍袁配沈宜人”；《海宁周氏宗谱》记朱妙端：“子济字汝航，号简庵，成化四年岁贡福建光泽教谕。（朱）恭人幼聪慧，七岁能诗......”，没有什么“叶沈氏”、“周朱氏”之类的叫法。前文所说的“韩门屈氏”只是屈淑安人自己这么称呼自己，并不能代表官方的写法。

不是命妇的，就会记成某某之妻（某某配）x氏，名xx，有字流传的加一个字xx。当然青史留名的女子也有被称呼为xx氏的，比如徐吴氏（吴宗爱）、杜纪氏（纪映淮）、周贺氏（贺双卿）。但是这样的叫法并不普遍。《吴江沈氏家谱》记叶小纨为：“沈永祯配叶氏蕙绸”，不称什么“沈叶氏”；吴宗爱在史书上也不会称什么“徐吴氏”，《清史稿》的称呼是“徐明英妻吴，名宗爱，字绛雪”。

综上：正史上对封建时期女性最普遍的官方称呼是：xx妻x氏，名xx，字xx。或者xx妻xxx，字xx。只要有名字流传，正史上就不会称为xx氏，这是县志、族谱通行的叫法。事实上就算是县志、族谱，直接称xx氏的也基本都是那些没有名字的或名字未被知道的。有名字流传的都会写名字。

《清史稿》中一个称xx氏的例子：

“任寨村二十烈女，任寨村宝丰县村也。嘉庆五年，教匪至，距村不十里，村民出御。此二十人者，与同村诸妇避於楼。教匪入村，攻楼，不能克，乃收禾黍积楼下，环而焚焉。火炽，楼中诸妇有穴墙而跳者，或欲与二十人俱，二十人同声曰：“教匪盈野，理难自拔，万一求死不能得，何颜食息于人世？死于刃，死于水，死于火，死同也。惟毕命於此，吾侪志决矣！”俄而风起，火益怒，楼烬，二十人熸。二十人中已適人者，何李氏、张王氏、刘王氏、冯刘氏、傅李氏、任赵氏、任周氏、任宋氏、任邱氏、任张氏、任赵氏、赵叶氏、李张氏、张赵氏、崔郝氏；未字者，何氏、冯氏、傅氏、熊氏、崔氏。”

这样称呼是因为她们并没有留下名字。

1、古代沒有改姓一說。戶籍以夫家為主，記錄男子則稱名不姓，記錄女子則稱某氏，一則婦人不通名，一則明其娘家。契約亦然。若前文不及夫姓，則冠以某門某氏，若某某氏以明之，行文需要耳。

2、有封贈的婦人都是稱其封的。比如《家禮》神主：母則曰“宋故某封某氏諱某字某第幾神主”粉靣曰“皇妣某封某氏神主”。神主是最神聖，且蓋棺定論的東西，陷中所題是人最本質的身份，這裡只有姓，沒有夫姓。

3、後世習俗，未出嫁女子有稱名的，需要時則稱姓。出嫁後則稱某氏，需要時則加夫姓。

案中國義理，1、婦人必有歸宗，為父兄期年，此小宗不變也。父母在，雖諸侯夫人歲一歸省，此親不變也。2、夫婦義合，以義合者有絕道，夫婦非不可變也。3、夫為妻之父母緦，子為母之父母姊妹小功。姻親謂之兄弟，載於五服。綜上所述，婦人雖屬夫族，必存其姓，存其氏，厚其小宗，以備大歸有所依也。則以秦姬呼之者，猶以吳孟子諱之也。所謂稱夫者，避其名，取簡便而已。後世所謂吳王氏云者，非先夫姓，不過婦人居夫家，故衙門主夫之門第而問之耳。

西人所以從夫姓，蓋以為婚姻神定，一成不可變，夫死不得改嫁，不義亦不得離婚。過去西人又以為婦人智力低下，沒有處事能力（如經營產業，跨越省界），所以一概由其夫做主，故改夫姓。

日本及部分地區就是墻頭草，還有人真以為代表中國傳統呢。