- 中文名
- 西门町
- 外文名
- Ximending
- 地理位置
- 台北市万华区成都路、中华路、武昌街、西宁南路等街区 [3]
- 气候条件
- 亚热带季风气候
- 开放时间
- 全天开放 [4]
- 门票价格
- 免费
- 著名景点
- 西门红楼
- 所属国家
- 中国
- 所属城市
- 台湾 台北
- 适宜游玩季节
- 全年
- 建议游玩时长
- 2小时
- 官方电话
- +886-2-23754205 [4]
西门町，在台湾通常是指台北市的西门町。该区域位于台北市万华区东北方，为台北市西区最重要的消费商圈，最具特色的则是台北市第一条且有指标性意义的徒步区。这里交通发达，不仅是大台北公车来往密集的地方，台北捷运蓝线和绿线的交会点西门站也于此。同时，西门町是台北著名的流行商圈，最具特色徒步区是台北第一条专为行人设置的区域，红楼、刺青街、电影街、KTV、万年大楼、万国百货、诚品书店和各式各样的精品小店都可以在西门町看到，是台北民众假日最喜爱的去处之一。
西门町得名自日本时代行政区画－西门町；日据时期西门町约为今成都路、西宁南路、昆明街、康定路之一部，但西门町更为广大，尚包括有昔日之新起町、若竹町等，并不全然相同。
西门町因为位于台北城的西门外，因此得名。在昭和时代，西门町原本还只是一片荒凉的地方，后来日本人决定仿效东京浅草区，在此设立休闲商业区。其中最早的娱乐设施为1897年的台北座、1902年的荣座（现为新万国商场）及1908年的八角堂（西门红楼）。 [2]
西门町名称由来起源于日本时代当地的行政规划，由于地理位置恰位在台北城西门外，故称西门町，范围大约为成都路、西宁南路、昆明街和康定路的其中部分，另外还有新起町和若竹町等等；西门町原来只是一个偏远地带，发展并不兴盛，后来日本政府决定模仿东京浅草区的规划，在这里设至台北座、荣座和八堂等等，让西门町逐渐在台北城崭露头角；公元1930年代西门町许多电影院、戏院林立，历经第二次世界大战后电影业依然兴盛，约在1980年代后期台北城陆续往东发展之后才逐渐落寞，1990年代后期规划了行人徒步区，周末和国定假日禁止车辆通行，让许多青年学子可以来西门町恣意的逛街漫步，西门町更成为小型活动、签唱会和记者会的场地，也有10多家以上的电影院在这里营业，成为台北著名的商圈。 [2]
西门町西门町被称为台北的“原宿”，除了有日文杂志专卖店外，各种日本的书籍、唱片、服饰等，几乎都同步流行，是所谓“哈日族”的天堂。除了独立的街边商店之外，这类商店也特别集中于区域内几栋专门的集合商业建筑里面，其中较著名的包括有老字号的万年商业大楼，狮子林广场，乃至于较后期的万国百货与诚品116等等。
红包场起源于1960年代，当时针对由中国大陆来台的军官、军眷，模仿上海歌厅形式设立，一开始并无“红包场”的称呼，因为后来有听众为了鼓励自己喜爱的歌手，会直接将金钱包在红包袋中，上前献给演出中的歌手，渐渐的这种类型的歌厅，被称为红包场。
早期红包场演唱的曲目多是1920-1950年代上海的流行歌曲，例如天涯歌女、舞衣、苏州夜曲、秋水伊人等，听众也多属于年纪较长的老兵，歌厅为了招徕客人，会为歌手另外取个“小周璇”、“小白光”等称号，歌手也会刻意模仿当时歌手的演唱方法。
但随着时代的演变和听众的转变，曲目也由上海时期，转为1950-1970年代在台湾、香港等地的流行歌曲，例如神秘女郎、情人的眼泪、意难忘、月亮代表我的心、小城故事、问白云、甜蜜蜜。歌手的舞台肢体动作也较以往活泼。
红包场的消费不高，歌手多穿着华丽的礼服，舞台上下交流互动热络是红包场的特色之一。
西门町也有独特的名产，例如中华路上的鸭肉扁、巷子内的阿宗面线、专卖卤味的老天禄、成都路上的成都杨桃冰与蜂蜜咖啡，加上许多日式餐厅(例如峨嵋街的美观园)及传承中国口味的各式外省餐厅，将老台北人及新台北人的味觉搭起了传承的桥梁。
西门町所发展出来的流行商圈，自然而然地也带动了美食小吃的风潮，当地悠久的历史和人文发展更让美食小吃闻名台湾甚至享誉国际，成为台北旅游朝胜的所在；“老天禄卤味”首推西门町美食代表，像是鸭舌、鸭翅、鸡爪、鸡翅、豆干等等卤味都是老天禄的招牌，是国内外游客或是大明星来台指定的美味；“阿宗面线”门口总是站着许多民众捧着一碗面线大快朵颐，这是阿宗面线才看得到的特色，卤大肠、面线、香菜、蒜泥和黑醋所交织成的面线羹汤令人再三吮指；“成都杨桃冰”50年以上老店，各式各样的杨桃冰凉饮品让人在夏日解渴透心凉，也有菠萝、李子等等古早风味喔！西门町还有“美观园”日式料理、“鸭肉扁”台湾小吃、万年甜不辣以及麻辣火锅、日式咖哩饭和甜甜圈等连锁店，是来到西门町不可错过的美食！ [1]
中华商场的位置与清领时期所兴建台北府城的西城墙位置大致重叠，城墙的高度则约略为商场二楼的高度。到了日据时期，西城墙连同西门于1900年代初被全面拆除，城墙原址随后配合已填平的西护城河稍作拓宽，改筑成为西三线路（即现今的中华路一段）。由于西三线路在兴筑之前已有铁路沿路行经，所以总体路幅比当时的其他三条三线路来得宽广。
1949年国共内战时，大批军民随国民政府大规模撤退来到台湾，许多来自中国大陆各地的居民因为一时无法在台北市找到适当的栖身之处，市政府为求有效安置，便委托台北市警民协会，沿着行经中华路的铁路东侧，利用原有三线路中紧邻铁路侧车道的空间，搭建三列临时性质的简易竹造棚屋，低价出租供居民暂住并摆摊维持生计。之后随着涌入该处寄居的人越来越多，在毫无限制的持续扩建下形成大型违章建筑群，不但生活环境恶劣，也衍生出不少卫生与治安问题，被批评为“都市之瘤”。
1960年，市政府为了整顿市容，决定于该处原地改建新式商场，同年7月1日起开始进行违建的拆除与商场的兴建工作。当时迫于经费不足的限制，因此以居民分期负担20年租金的方式筹措改建经费。工程进展相当快速；经过八个多月的施工，1961年4月22日，单一建筑体呈长条状，以连栋方式形成一长串排列的八座三层楼水泥建筑正式落成，命名为“中华商场”。
中华商场落成后，总共可容纳1,644个租户，平均每户只分得约2坪大的空间。八座商场建筑中，每一座商场内的租户所经营的行业各有其特色：贩售家用电器、音响与电子零组件的商家多位于忠、孝两栋，1980年代随着个人电脑产业兴起，贩售相关软体、硬体与周边设备的商家也开始出现；玉器、珐琅及台湾民俗艺品曾经是1970年代中南部及日本游客采购的重点，此类商家与贩售古董、古玩及字画的商家皆分布在仁、爱两栋；邮票、古币搜集与交换专门店及相命、堪舆铺子则零星穿插其间；信、义、和三栋有许多中国各地的小吃，著名的有“徐州啥锅”、“真北平小馆”、“点心世界”等；成衣、制服、牛仔裤、军用衣料、老人茶馆、旗帜徽章等相关商家则分别位于和、平两栋。早期中华商场内商家与顾客漫天叫价、讨价还价（甚至杀价）的交易风格盛极一时，懂得行情的顾客较有机会买到价格实惠的物品。
1960年代与1970年代，是中华商场的全盛时期。由于西边即为日本时代以来的休闲娱乐街区－众多电影院汇集的西门町，因此吸引了不少人潮；而在商场落成后数年间，附近也有一些初具规模的百货公司接连开幕（台湾首间大型百货公司－“第一百货”即位于中华路上），加上城中市场、衡阳路与博爱路等传统商圈，配合周围方便的交通（多条公车路线行经），共同形成当时大台北最繁华的中心商业区。
除此之外，西门圆环及其以北商场建筑栋与栋间的重要路口，后来亦设置行人天桥，不但藉此得以安全跨越铁路平交道，连络中华路东、西两侧，还可以直通商场二楼。由于商场位置离台北车站并不算远；且在铁路尚未地下化的时代，北上的列车进入台北车站之前，必定会经过商场西侧的铁道，因此中华商场经常成为中南部游客旅途中的重要印象。而商场的屋顶，也曾经成为各家企业竞相设置大型霓虹灯广告的场所，入夜之后，五光十色的霓虹灯更衬托出街景的亮丽。
到了1980年代，随着台北市的商业重心逐渐东移，加上原有消费型态的快速改变，年久失修，已经显得陈旧的中华商场吸引力与日俱减，影响力也大不如前；而整个西区商圈几乎也都逐渐面临老旧所带来的瓶颈。沿商场西侧而行的铁路，虽然已经于1989年地下化，但商场西侧长久累积下来的脏乱，却已经难以改善；且对都市景观造成负面影响。
此外，台北捷运的兴建计画中，南港线与板桥线将行经中华路，并设置西门站，须取得工程所需用地。因此随着中华路改造计画的提出，市政府决定拆除商场，并提出后续方案：包括未来优先进驻预定兴建的西门地下街及费用补偿等。但由于此时商场内租户以年纪较大者居多，有些租户经济能力较薄弱，以及情感上因素使然，因而引发普遍反弹，拆除前夕甚至频传激烈抗争。1992年10月20日，市政府正式下令拆除商场；六个月后，八座商场建筑全部被拆除殆尽。
原本在商场内作生意的商家，有一些搬迁到附近或较远的地方继续营业（例如贩售音响的商家移到中华路东侧和武昌街；贩售电脑周边产品的商家大部分移到光华商场，也有一些移到西宁（南路）电子广场；小吃店移至商场拆除当时尚未整建的原 理教公所遗址…等），但更多的商家却从此消失无踪；当时安置计画未尽完善的结果，也导致许多租户仓皇搬离而不知所措。至于商场原址，大部分于商场拆除后随即作为捷运工程用地。直到地下部分工程告一段落并展开地面恢复工作后，即配合改造中华路为林荫大道的计画，将原地面改筑为车道与安全岛（2003年完工）；捷运西门站与西门地下街则设置于商场爱、信、义栋原址地下。 [1]
西门红楼西门红楼位于台北市万华区的成都路上，紧邻西门町徒步区。共两层高的这栋红砖洋楼为1908年所建的台湾三级古迹，而该古迹建筑最独特地方，就是其外观为每正立面8m。也因此，该建物于日据时期通常被称为八角堂。
西门红楼现由台北市地方政府以“官办民营”方式委由民间经营，为知名的小型艺文表演场所。
1895年，台湾进入日本时代，大量日籍移民进入台北市。考虑其城内建筑分布与艋舺、大稻埕已成形的街市地缘，台湾总督府规划台北城西门附近空地为日人居住处所。而为因应包含末广町、新起町、大和町、乃木町、筑地町、寿町、滨町、泉町（今台北市中华路一二段两侧及西门町徒步区）等地的日人生活机能需要，西门旁的“新起街”于1896年出现以简单木造房舍为主的市场建筑，此市场主要目的就是供应当地新移民的生活日常必需品。1907年，于市区改正过程中顺利拆除台北城墙与西门的台湾总督府，则进一步委由知名建筑师近藤十郎兴建正式的西门市场以提供更完善的市场来替代本有的木造旧市场。
也称为“新起街市场”的西门市场正式落成于1908年12月，为台湾第一座官方市场。该市场入口为每立面8m八角形的两层楼洋楼建筑，另一边则为“直”约65m“横”约45m，内部“宽”约15m的“十字形”红砖砖造一楼楼房。日本时代的中后期，市场周边陆续增建多处私人平房店铺与摊贩。1911年市场附近也设供日人祭拜的稻荷神社及椭圆型小公园。（均在今 台北捷运西门站附近）
西门市场入口的两层洋楼，即为现今红楼。因其外观为八角形，因此被当地日人居民称为八角堂。八角堂从立面可见有八面“老虎窗”，每立面外墙的女儿墙装饰突出的三角形的“山头”，另外，外墙则以洗石子仿造山石充作横带装饰。在内部方面，八角堂采用八角形梁柱系统为钢筋混凝土构造，上面为钢铁支架称起的八角形屋顶。以空间论，约可包含二楼的八角形大厅，与一楼入口大厅与分居八角落的八间小店铺。
1908年落成后，西门市场一直都是台北当地日本移民的主要消费市场。除了充当传统菜市场的十字型西门市场外，八角堂的红楼建筑的一楼共八间小店铺也分别贩卖休闲文教用品与西药等用品，八角堂二楼则贩售台湾土产、明信片及日本土产。
1945年台湾进入中华民国时期，连同八角堂的西门市场都转由新政府官方经营。除了后方十字型建筑与周遭店铺继续担任传统市场外，1949年，因国共内战退避台湾的上海知名商人陈惠文连同数人向政府承租八角堂，并改名为沪园剧场。陈惠文于该剧院二楼添置戏台与三百余座位后，以表演京剧为主。不过，该表演并不受当地中国大陆新移民的欢迎。
1970年代初期，大型的西门町电影院数量急遽增多，空间座位与声光设备无法与新电影院相比的红楼戏院日渐没落。1970年代中期至1997年正式歇业为止，红楼除了成为二轮电影院之外，还以播放情色小电影著称。1970年代至1990年代，红楼旁边广场也是台北男性同性恋除了台北新公园（今二二八和平公园）之外的少数聚集场所之一。
1990年，迟迟未见改建的西门市场发生大火，红楼虽未被严重波及，但市场及周遭广场林立的摊贩与违建严重毁损。1994年，包括乐山基金会等文化团体开始关注西门红楼的发展情形，并要求政府将该公产收回并加以整修维持。1997年，内政部将其西门红楼列入三级古迹，同时，台北市政府并收回红楼戏院的承租权。1999年台北市政府开始大幅首度内部整修，将其定位于“电影博物馆”，不过因建物定位与周遭西门市场尚未改建等问题，西门红楼仍持续闲置。
2007年2月，“纸风车文教基金会”营运红楼剧场的5年合约到期，台北市政府文化局请“纸风车文教基金会”继续营运直到招到新的营运团队。“纸风车文教基金会”基于文化使命继续营运至同年9月30日，正式结束5年又60多天的经营。
公交
1、乘坐公交221、232绿、235、257、513、621、635、635副、637、640、659、663、783、797、799至西门国小站下车即可。
3、乘坐公交242、624、938、蓝29至中华汉口街站下车即可。
4、乘坐公交231、234、242、624、658、701、702、705至汉口街站下车即可。
5、乘坐公交302至汉口街昆明街口下车即可。
西门町妈祖庙
西门红楼：三级古迹
慈云寺：市定古迹，位于汉口街 [1]
