古籒指什么？甲骨文和金文可以统称为古籒吗?

先解释一下三个概念：

1.古籀

「古籀」即古文和籀文的合称。所谓「古文」，最早东汉许慎的《说文解字》是用其指代早于「籀文」的古字的。这一观点已遭清末文字学者质疑，吴大瀓在其《说文古籀补》自序中对「古文」所属年代做出考证，认为其属于周末文字。而起到定论作用的是王国维在《桐乡徐氏印谱序》提出「古文」实属战国时代东方六国地区文字的观点。此说已得到古文字学界广泛认同。而所谓「籀文」，本指西周时期周宣王太史籀编纂的《史籀篇》里的文字。而对于其所属时代问题学界曾有过一番争论，以王国维、唐兰为代表的一些学者认为其所属年代应为东周，主要依据是籀文字形往往有繁化的特点。对此，裘锡圭先生在其《文字学概要》一书中已做出总结性陈述，并在予以详细反驳后谓：

总之，我们认为《史籀篇》应如汉人所说，是周宣王太史籀所作的一部字书，籀文就是周宣王时代的文字，只不过在后来的传抄过程中已经产生了一些讹误。近人把籀文时代推迟的说法似不能成立。^[1]

2.甲骨文

主要指商周时代刻写在龟甲兽骨上的占卜记事文字，同时也指非占卜用的骨器上其他性质的文字。甲骨文也是是我国目前发现的最早的成熟文字系统。

3.金文

又名「钟鼎文」、「吉金文」等。从古文字角度来说，主要指铸刻在先秦时期青铜器上的文字。商代已有金文出现，至周代达到顶峰，现在出土的古代青铜器极大多数都属西周时期，这一时期的金文材料也格外丰富。

再说明一下三者关系：

三者概念明确，各自独立，外延上不会有交集。明确概念后，题主所问的“甲骨金文可以统称为古籀吗？”答案自然可以得出是否定的。如果真要找出它们之间的关系，那大概只能是存在时期上会有交叠了。

参考

1. ^裘锡圭.文字学概要[M].北京：商务印书馆，2013：57.

甲骨文、金文两个名词，其实与“古籀”并不是以同一个标准划分的，属于不同的范畴。

前两者是以文字载体称之，后者据传是因为周宣王时史籀所创（或改良、标准化）。

甲骨文并不一定比金文早，西周的甲骨文肯定晚于殷商金文，所以这两个也没有绝对的早晚关系，但相对而言商代甲骨文多，西周金文多，东周秦汉简帛多，又是载体发生变化的外在体现。

另外，甲骨文、金文只是因为载体的不朽而为人所知，商周人是会用毛笔书写的，这点毫无疑问，商代玉戈、甲骨都有用墨，或者朱砂写的文字，西周更不用说，只是保存不下来。

就从文字系统而言，甲骨文与金文基本一脉相承，但因为载体不同，一个是刻写的、一个是铸造（东周金文也有刻铭，暂不提），两者的文字形态、结构是不同的，即使同一时代的甲骨文和金文也存在差异，就像现在的毛笔字和硬笔字，形态上肯定有差异。

下面说说籀文，也称为大篆。以前王国维说，秦用籀文（大篆），六国用古文。现在看。虽然王国维对古文的说法并不十分准确，但还是很有见地。

根据记载，籀文是周宣王时期，也就是西周晚期的史籀创立的，但应该说史籀“改良”更为合适，因为从考古发现的金文来看，西周到春秋的文字系统一直比较稳定，直到战国时期，六国才文字纷纷出现，疯狂蔓延、肆意生长，也成为现在古文字研究中最难的一个时段。

从这点来看，界定“籀文”是西周晚期开始，那么它的特征就可以西周晚期的金文作为代表，向下延伸到东周时期，周系文字都属于这一系统，而战国时期的文字中，秦文字区别于东方六国，是西周文字的主要继承着。

因此，籀文可以说是西周晚期以来至战国秦篆之前的周系文字。

所以说，籀文可以包括西周晚期到战国的周系金文，但同时也应该包括周系的其他文字，如石鼓文，甚至书写体文字（现在还发现的不多）等等。甲骨文到西周晚期早已不用，也就被排除在外了。

问题似乎解决了，但其实还有一个关键性问题：籀文是史籀所创、或改良吗？

答案可能是否定的，因为通过梳理周系文字，西周晚期文字没有大的变革。那为什么叫做“籀文”？那是秦汉以后学者，已经比较认识经过秦改造的“小篆”后，把这种不如小篆规范的周系文字（但不一定比小篆早），通称为籀文，并托名周宣王时期的著名人物“史籀”。

所以说，“籀文”本身又相当于一个伪概念。