七宗罪(天主教教义中的七个原罪)_百度百科

七宗罪

天主教教义中的七个原罪
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七宗罪(拉丁语:septem peccata mortalia;英语:seven deadly sins),天主教称七罪宗,或称七大罪或七原罪,属于天主教教义中对人类恶行的分类。归入这一类别的,能够直接形成其他不道德的行为或习惯。罪行分别为:傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食色欲
中文名
七罪宗
外文名
Septem peccata mortalia
Seven Deadly Sins(英文)
别    名
七大罪、七原罪
类    型
人类恶行的分类
出    自
天主教教义
包    括
傲慢嫉妒暴怒懒惰贪婪暴食色欲

简介

播报
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最初,受过古希腊神学及哲学的修士埃瓦格里乌斯·庞帝古斯定义出八种损害个人灵性的恶行,分别是暴食色欲、贪婪、暴怒、懒惰、忧郁、虚荣及傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心,尤以傲慢为甚。六世纪后期,教皇额我略一世将那八种罪行减至七项罪行,将虚荣并归入傲慢;忧郁并归入懒惰,并加入嫉妒。他的排序准则在于对爱的违背程度。其顺次序为:傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及色欲。13世纪,道明会神父圣多玛斯·阿奎纳按照天主教教义中的“按若望格西安和教皇额我略一世的见解,分辨出教徒常遇到的重大恶行”,提出了如今的七宗罪。“重大”在这里的意思在于这些恶行会引发其他罪行的发生,例如盗贼的欲望源于贪婪。

圣经出处

播报
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以下列出不同译本的《加拉太书》第5章第19-21节,也就是指出跟七罪宗有关的经文。
和合本译文
19 情欲的事、都是显而易见的.就如奸淫、污秽、邪荡、
20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、
21 嫉妒(有古卷在此有凶杀二字)、醉酒、荒宴等类、我过去告诉你们、如今又告诉你们、行这样事的人、必不能承受神的国
思高本译文
19 本性私欲的作为是显而易见的:即淫乱、不洁、放荡、
20 崇拜偶像、施行邪法、仇恨、竞争、嫉妒、忿怒、争吵、不睦、分党、
21 妒恨、【醉酒、宴乐以及凶杀】,与这些相类似的事。我以前劝戒过你们,如今再说一次:做这种事的人,决不能承受天主的国。
恢复本译文
19 肉体的行为,都是明显的,就是淫欲、污秽、邪荡、
20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、
21 嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事;关于这些事,我现今事先告诉你们,正如我先前说过的:行这样事的人,必不得承受神的国。

神曲描写

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但丁在《神曲》里根据恶行的严重性顺序从轻到重排列七宗罪,其次序为:
色欲拉丁语:luxuria,英语:lust)--放纵自己的欲望,只重视肉体的满足,忽略心灵的沟通交流。
色欲是指过于强烈的、不合乎道德的欲望。对性爱的渴望,对刺激的追求等都是色欲最极端的罪行。(但丁的标准是“过分爱慕对方”,而这样便会贬低了神对人们的爱。)
暴食(拉丁语:gula,英语:gluttony)--浪费食物,沉迷享乐。
狭义的观点认为“暴食”等于浪费食物。从广义来说,就是指“沉迷”于某事物,如酗酒、滥用药物、屯积不必要的物品、沉溺于赌博玩乐而不思进取等。(但丁的观点是“过分贪图逸乐”。)
贪婪(拉丁语:avaritia,英语:greed)--希望占有比所需更多的事物。
尤其是指金钱或权力的过分追求。圣多玛斯·阿奎纳认为贪婪是“背向神的罪恶,正如所有朽坏的罪恶一样,是人为了会腐败的东西,放弃永恒的东西。”与贪婪有关的罪包括偷窃、打劫、贪腐、叛国等。(但丁的观点是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”。)
懒惰(拉丁语:acedia,英语:sloth)--逃避现实、无责任心及浪费时间。
懒惰被宣告为有罪是因为:1.其他人需更努力工作以填补缺失。2.该做的事情还没有做好,对自己是百害而无一利。(从但丁的神学观念上去看,怠惰是“未能全心爱上帝,未能全副精神爱上帝,未能尽全人之心灵爱上帝”,具体来说包括怠惰、怯懦、容易满足及无责任感。)
暴怒(拉丁语:ira,英语:wrath)--憎恨他人。
产生无理的愤怒,对人复仇。在律法所赋与的权力以外,行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。歧视、过分的警戒心、对他人有伤害的意图也算是暴怒。(但丁描述为“把对公义的爱护歪曲为复仇和憎恨”。)
嫉妒(拉丁语:invidia,英语:envy)--因对方所拥有的资产比自己丰富而恼恨他人。
嫉妒跟贪婪一样,是一种因为不能满足的欲望而产生的罪恶。贪婪通常跟物质财产有关,而嫉妒则跟其他方面有关,例如爱情,或他人的成功。(但丁说:“对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望”。)
傲慢(拉丁语:superbia,英语:pride)--最严重的罪恶,包括对上帝不敬、对他人凶残。
《圣经》在路加福音4:5-8记载:撒旦是这世界的统治者,撒旦也曾以他所统治的世界荣耀试探耶稣,这显示撒旦拥有全世界的政治权柄。圣经中并没有交代撒旦的真实身份,仅在旧约有提到:上帝命令人类不可食用智慧之树的果实,撒旦为了摧毁上帝的创造物,化为蛇引诱人类犯罪,导致人类被逐出伊甸园,从此必须忍受寒冷与饥饿。后来其他人的小说写作内容借用撒旦代表:傲慢被认为是七宗罪中最原始,最严重的一项,因为撒旦拥有统治世界的权力,而滥用权力正是一种傲慢。
四世纪当时的埃及修士庞帝古斯主教(Evagrius Ponticus)把这些罪行定为八种“致命的激情”(8 deadly passions),而在东正教方面,这些冲动仍然被描述为“致命的激情” 而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些“激情”或拒绝与这些“激情”对抗的人在正统基督徒道德神学(Orthodox Christian moral theology)方面是被定位成有罪的。
四种基本美德和神学三美德合称为七德行。
通过我进入无尽痛苦之城
通过我进入永世凄苦之坑
通过我进入万劫不复之人群
正以推动我那崇高的造物主
我是神权神志神爱的结晶
在我之前未有永恒之创造
我将于天地一同长久
进入者 必将断绝一切希望
傲慢 戒之在骄-负重罚之
嫉妒 戒之在妒-缝眼罚之
暴怒 戒之在怒-黑烟罚之
懒惰 戒之在惰-奔跑罚之
贪婪 戒之在贪-伏卧罚之
暴食 戒之在馐-饥饿罚之
色欲 戒之在色-火焰罚之
—— 但丁 《神曲·炼狱篇

七美德

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相对于七宗罪,天主教列出了七美德
色欲(Lust)— 贞洁(Chastity)[或忠诚(Faith)]
暴食(Gluttony)— 节制(Temperance)
贪婪(Greed)— 慷慨(Charity)
懒惰(Sloth)— 勤勉(Diligence)[ 或希望(Hope)]
暴怒(Wrath)— 耐心(Patience)[或坚韧(Fortitude)]
嫉妒(Envy)— 宽容(Kindness)
傲慢(Pride)— 谦虚(Humility)[ 或正义(Justice)]

对应恶魔

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1589年的恶魔学学者开始把每种罪行和恶魔联系在一起,代表各种罪行的恶魔会引诱拥有相同罪行的人。根据Binsfeld说法上进行的分类,其配对如下:
名称
介绍
傲慢--路西法
拥有晨星称号,带领天界三分之一天使堕落的堕天使;象征:狮、孔雀、蝙蝠
嫉妒--利维坦
吞噬一切的巨大海怪;象征:蛇、犬、猫
暴怒--萨麦尔
地狱魔王,伊甸园之蛇;象征:龙、狼、猿
懒惰--贝尔芬格
怠惰魔王、世界的君主;象征:熊、牛、骡 [1]
贪婪--玛门
财宝和贪婪的错误之神;象征:狐、针鼹乌鸦
暴食--别西卜
苍蝇君主,圣经中以“鬼王”相称;象征:猪、虎、蝇
色欲--阿斯莫德
激怒或色欲的魔神始祖;象征:山羊、蝎、兔
注:此说后来成为许多娱乐作品的创作来源,但在天主教并未被视为正统神学来看待。

神学论述

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各种罪行其实环环相扣,所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。例如傲慢(过度迷恋自己)其实暗示了暴食(过分消耗或浪费食物),其余各种罪行亦有相同的连系。每种罪行其实在表现出自视比神更重要,因而未能全心全意全神地投入去爱神。学者和神学家们也利用了属性(attribute)和原因(substance)设立图解(schema)来解释这些罪行。
Saligia
像之前所说的,七宗罪在拉丁语中为:“superbia”(傲慢),“invidia”(嫉妒),“ira”(暴怒),“accidia”(懒惰),“avaritia”(贪婪),“gula”(暴食)和“luxuria”(色欲)。在重新排列后,它们的第一个字母可以形成中世纪拉丁语“saligia”,然后衍生出其动词“saligiare”(去实行一条罪名,to commit a deadly sin)。