《原神》稻妻海祇岛有着怎样的背景故事？渊下宫又是怎么一回事？

难得有道专门讨论海祇岛的题目，可得认真作答一番。本文将分为三个部分，我会根据目前游戏中已提供的线索和资料介绍海祇诞生的历史以及渊下宫的情况，并对海祇与大蛇奥罗巴斯的文化背景原型进行考据。欢迎各位朋友在评论区参与讨论！

珊瑚与岛歌萦绕的梦幻之土「海祇」

作为稻妻政权中一块独特的自治区域，整体低于海平面的地貌、奇异的植物与生态环境以及美丽的巨大珊瑚，共同构成了海祇宛若仙境的梦幻风景，当地所奉行的与稻妻境内普遍的雷神信仰不同的「海祇大御神」信仰也非常让人好奇。然而，除了知晓大蛇被雷神斩杀殁于八酝，有关海祇的历史一直都蒙着一层迷雾，只能通过游戏中支离破碎的线索进行拼凑。

2.3 版本推出的新圣遗物「海染砗磲」包括之前推出的一系列海祇主题道具都或多或少地对海祇岛神殉时代的事话与牺牲进行了描述，这些歌颂神君、讲述巫女和藩王事迹的故事无一不饱含着深深的唯美柔情，但同时也始终带有一种对于宿命结局的感伤。

对海祇背景故事有所了解的朋友应该清楚，大蛇奥罗巴斯绝非是什么恶毒神明，相反是一位慈爱之神，海祇如梦似幻的仙境之景某种意义上正是对其神性的映照。

在魔神竞争中落败逃往「暗之外海」的大蛇，偶遇了世界边缘永夜海渊中一群挣扎求生的弃民，本可置身事外的它却被这群小人儿的模样打动，挺身而出成为了他们的神。大蛇不惜折断自己身体上所有的珊瑚玉枝以损耗神力为代价，将他们从永夜之地第一次带上阳光普照的海面，以珊瑚创造国土，护佑引领着人民。这便是海祇的起源。

有关这段历史的详细情况，可以参考我早前所写的另一篇与海祇岛相关的文章：

然而，正是这份对守护子民和回应子民期待的执着，让大蛇最后在对抗自己无法战胜的对手时陨落，被那一线稻光连同山岳一起斩断。彼时大蛇突然举力东侵鸣神究竟是否存有何种隐情？又是否是情非得已的选择呢？这一切，还需要等待更多线索才能够解答。

永夜的渊下宫：暗夜龙嗣、太阳王朝与外来蛇神

有关海祇更加久远的「渊下宫」时代历史，早先我们只知是大蛇将饱受龙嗣之苦的海祇先民自永夜国土中带往海面得以重见光明。而游戏中新增的书籍《常世国龙蛇传》则为这段时期的历史补充了非常重要、甚至可以说颠覆原先认知的线索：

彼时海渊中的支配种族深海龙嗣四处横行、草菅人命，威胁人类生存，有贤者阿倍良久得到常世神开悟，在这永夜世界中制造出人造太阳，从此人类有了对抗这些魔物的手段。先民选立领袖，号称「太阳之子」，在其带领下利用太阳伟力驱逐忌惮光明的龙嗣，建立起繁荣的国度。

但异种外患尚未除净，王就已暴露人性的自私腌臜。他仅因嫉妒，便将为民众带来光明之希望也是造就自己地位的贤者终生囚禁，此后更是构陷忠良、横征暴敛，构筑起一如远方风国度中迭卡拉庇安般的暴君统治，原本护佑人民的温暖阳光从此变为毒辣的烈日。

直到无数黑暗岁月后，某位小童在一次采药中邂逅了在魔神竞争中落败、荫蔽之众已不存一人的大蛇。小童并未对面前的庞然巨物感到恐惧，相反心生亲近，觉得彼此有缘的大蛇应允小童许下愿望。

而小童的心愿，就是希望大蛇成为渊下之民的神，带领他们推翻太阳之子的腐朽王权，同时抵御境外龙嗣异种的侵攻。从此新的势力在渊下崛起，先民围绕在外来的大蛇身边，掀起了力挽狂澜的革命。

最终也是在大蛇的带领下，先民们踩着由其神力构成的磷光珊瑚阶梯，离开了祖辈时代生活的海渊抵达海面，第一次沐浴在了真正的阳光下，获得新生。

人们尊大蛇为「海祇大御神」，意为「统管诸海之神君」，大蛇也承担起引领子民的职责，在初见天光的诸多氏族中间广立神人，择选巫女，授认人君，亲自为他们加以五彩珊瑚与明亮真珠制成的无垢华冠，建立起海祇独特的社会体制。

海民们在岛屿间耕作渔猎，建起屋舍，那些离开海渊的斗争中失去氏族的孤独者被接纳进入新的家庭。

海女们哼唱着鲸之歌谣，在染上月色的波涛中与海月共舞，忘却了忧愁，就连柔嫩的花儿也重获色彩。

巫女们以大御神所授的明珠之智引导同胞，同御子神扶助惧怕白日者，这群与海祇同梦而眠的神子们，血脉中代代传承永不幻灭的希望。

就这样，海祇民族在优雅悠扬的岛歌声中诞生了。

珊瑚与海绵丛生的华彩深海之梦延续了很久很久，海祇之子相信，大御神的玉轮将如皓月永照珊瑚国土。直到那命定的一日，斩断山岳与神体的稻光一刀落下，曾经的华梦与守望消散，变成名为「祟神」的猛毒与诅咒……

海祇文化原型与文化背景考据

再来聊一聊与海祇有关的文化原型与文化背景。

首先，有关海祇人崇拜的神明「海祇大御神」，也就是大蛇魔神奥罗巴斯，其原型之一毫无疑问就是很多人耳熟能详的日本神话中的著名怪物「八岐大蛇」（ヤマタノオロチ，别称「八俣远吕智」）。关于这一点我已经在早先所写的另一篇有关海祇历史的回答中做了考据，这里就不再重复，大家可以点击此处的 文章链接 进行阅读。

与游戏中存在的其他魔神类似，大蛇的魔神名「奥罗巴斯」也取自所罗门七十二柱魔神，为第五十五位的魔神「欧若博司」（Orobas）。典籍中该魔神多以马之形象出现，也可幻化为人形，游戏中应该是为了符合文化背景对动物形象进行了修改。欧若博司对于神与天地创造等事情相当精通，可通晓古今预言未来，其性格友好、可靠、可敬，从来都不会撒谎，这与海祇民眼中大御神慈爱的形象也是契合的。

大蛇的另一个潜在原型则可由海祇岛在游戏日文版中的名称「わたつみ」（Watatsumi）获知。「わたつみ」在日语中指海神，拆分来看，「ワタ」（Wata）在古日语中指海洋，「ツ」（tsu）在古日语中同「の」，「ミ」（mi）则意为神灵，因此连起来就是「海的神灵」。

日本神话集《古事记》中海神汉字写作「大綿津見神」（おわたつみのかみ，Owatatsumi no Kami），《日本书纪》中则记作「海神丰玉彦」（わたつみとよたまびこ）或「丰玉彦命」，别名「少童神」。要注意，「大綿津見神」和后来诞生的「綿津見三神」并不是同一概念（实际上，大綿津見神在日本上古神话记载中突然消失了）。

另外，「大綿津見神」也被认为是「龍神」（Ryujin）的一个别称。这可以解释珊瑚宫犹若「龙宫」的外观设计，以及身为现人神巫女的心海外表中明显的「人鱼」和「龙宫乙姬」形象元素。

接下来是有关海祇岛本身原型的简单考据。正如游戏中「鹤观」（日语：鶴見，Tsurumi）原型为「北海道」，并在故事与设计中大量参考了日本北方原住民「阿伊努族」（或作「爱奴族」，アイヌ）的文化一样，有很大的理由相信，海祇岛对应的设计原型是现实中的「琉球群岛」，并参考了历史上存在于该地区的「琉球王国」。

一方面，海祇岛地区使用的背景配乐明显与鸣神周边区域的配乐风格不同。后者为常见的日本小调音阶，而前者则明显有「冲绳音阶」（琉球音阶）特点，即没有第二个音「re」和第六个音「la」。想要直观感受冲绳音乐的朋友可以聆听一下下面这首冲绳民谣的经典歌曲 Begin 的《三線の花》：

另一方面，在双手剑「恶王丸」以及一系列海祇相关道具的描述中，都提到了一位封号为「东山王」的勇猛少年。而「东山王」这一称号，其实是在映射琉球群岛历史上的「三山时代」。

三山时代（1322 年 - 1429 年）指琉球群岛历史上的一个时期。14 世纪，冲绳本岛先后出现了南山（又称山南）、中山、北山（又称山北）三国，分别位于冲绳岛的南部、中部和北部，这个时期称为「三山时代」。 三个割据政权中，以中山最强，北山最弱，三国间相互争战了近一百年。

在公元 1368 年明朝成立后，三山王国分别向明朝提出了朝贡的要求，明朝按照颁布岁表、授予印章、赐予官服等方式逐一完成了册封手续。从明洪武五年（1372年）开始，琉球三国相继接受了明朝的册封，正式成为中国的藩属国。从此琉球正式成为了朝贡体系中的一员，进入了以明为核心的海洋贸易圈。

这里再简单叙述一下后续的琉球王国史：此后数百年，琉球先后经历了第一尚氏王朝与第二尚氏王朝，期间虽有政权变动，但琉球始终保持着与宗主国中国的藩属关系，定期遣使朝贡（由于明清王朝交替，尚贤是琉球王国历史上唯一一位已向中国请封却未完成受封手续的世子）。哪怕是明万历三十七年（1609 年）日本德川幕府派萨摩藩率军悍然发动侵略，将琉球国王尚宁等百余人俘至鹿儿岛，迫使其签订《掟十五条》承认萨摩藩对琉球的控制，都未曾改变中琉间的属国关系。

日本自明治维新后迅速走上对外侵略扩张的军国主义道路，开始意图暗中吞并琉球，不断采取政治军事施压。尽管琉球王国拼死抵抗，发出血泪抗议，拒绝断绝与中国的宗属关系，但最终还是未能避免被日本吞并的命运（琉球曾多次向大清求援，赴中留学生、琉球民族英雄「林世功」得知日本吞并琉球的消息后甚至上京自刎殉国求清廷出兵。但随着甲午战争中国战败，琉球人的复国之愿也就此熄灭）。

琉球反日志士不断进行着抵抗运动，为进行镇压，日政府曾对琉球多次发动不亚于南京大屠杀的血腥大屠杀，以油锅烹煮反抗将士，甚至骇人听闻地强迫琉球民众进行「亲人相残」的集体自杀。二战日本战败后，美国暂时接管琉球执行「异化」政策，直至 1972 年，日本私自恢复对琉球群岛行使行政管理权。

如此看来，游戏中将海祇设计为与鸣神幕府有显著的文化差异并维持自治，且曾兵戎相见、有着世代难以弥合的仇恨就不难理解了。如果你将大地图缩小还会发现：稻妻列岛中，与璃月直线距离最近的就是海祇岛。在剧情中，也是来自璃月的北斗军协助珊瑚宫击退了幕府。至于这些设计有没有深意，就看大家的理解了。

这篇文章到这里差不多也该结束了，感谢各位朋友的阅读。根据目前流出的情报，渊下宫地图似乎将在 2.4 版本正式开放，据说拥有不输于龙脊雪山的体量，相信有关海祇历史的更多细节与谜团届时都将在这个新区域得到解答。就让我们一起期待吧！