《伊索寓言》中收录有300多则寓言，内容大多与动物有关。书中讲述的故事简短精练，刻画出来的形象鲜明生动，每则故事都蕴含哲理，或揭露和批判社会矛盾，或抒发对人生的领悟，或总结日常生活经验。 [1]该寓言集通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。 [2]
《伊索寓言》对后代欧洲寓言的创作产生了重大的影响，不仅是西方寓言文学的典范之作，也是世界上传播最多的经典作品之一。 [1]
- 作品名称
- 伊索寓言
- 外文名
- Aesop's Fables
- 作 者
- 伊索
- 创作年代
- （古希腊）公元前800年-公元前146年
- 文学体裁
- 寓言集
- 字 数
- 209000
伊索寓言大多是动物故事，其中的一部分如《狼和小羊》《狮子与野驴》等，用豺狼、狮子等凶恶的动物比喻人间的权贵，揭露他们的专横、残暴、虐害弱小，反映了平民或奴隶的思想感情；《乌龟与兔》《牧人与野山羊》等，则总结了人们的生活经验，教人处世和做人的道理。 [3]
1.好事和坏事 2.卖神像的人 3.鹰和狐狸 4.鹰和屎壳郎 5.鹰、穴鸟和牧人 6.鹰和狐狸 7.中了箭的鹰 8.夜莺和鹰 9.夜莺和燕子 10.雅典的欠债人 | 11.黑人 12.猫和公鸡 13.猫和鼠 14.猫和鸡 15.山羊和牧人 16.山羊和驴 17.牧人和野山羊 19.伊索在造船坊 20.公鸡和鹰 | 21.公鸡和山鹑 22.渔夫和金枪鱼 23.渔夫们 24.吹笛的渔夫 25.渔夫和大鱼、小鱼 26.渔夫和小狗鱼 27.渔夫 28.神翠鸟 30.肚胀的狐狸 | 31.狐狸和刺藤 33.狐狸和巨蟒 34.狐狸和伐木人 35.狐狸和鳄鱼 36.狐狸和狗 37.狐狸和豹 38.狐狸和猴子 39.狐狸和猴子 40.狐狸和公山羊 | 41.断了尾巴的狐狸 42.从未见过狮子的狐狸 43.狐狸和面具 44.两个为神争名位的人 45.杀人凶手 46.凭空许愿的人 47.懦夫和大鸦 48.被蚂蚁咬了的人和赫耳墨斯 49.丈夫和妻子 50.惹是生非的人 |
51.自吹自擂的人 52.中年男子和他的两个情妇 53.遭受海难的人 54.盲人 55.说谎的人 56.烧炭人和漂洗工 57.人和宙斯 58.人和狐狸 59.人和狮子 60.人和羊人 | 61.毁坏神像的人 62.发现金狮子的人 63.熊和狐狸 64.农夫和狼 65.星学家 66.青蛙吁求国王 67.两只青蛙 68.池塘里的青蛙 69.青蛙医生和狐狸 70.牛和车轴 | 71.三头公牛和一只狮子 73.北风和太阳 74.牧牛人和狮子 75.红雀和蝙蝠 76.黄鼠狼和阿佛洛狄特 77.黄鼠狼和锉刀 78.老人和死神 79.农夫和鹰 80.农夫和狗 | 81.农夫和咬死他儿子的蛇 82.农夫和冻僵的蛇 83.农夫和他的孩子们 84.农夫和时运女神 85.农夫和树 86.农夫的孩子们 87.老妇和医生 88.女人和酒鬼丈夫 89.寡妇和女奴 90.寡妇和母鸡 | 91.女巫 92.小牛和公牛 93.胆小的猎手和伐木人 94.小猪和羊 98.旅途中的第欧根尼 99.橡树和宙斯 100.樵夫和橡树 |
101.杉树和荆棘 102.鹿和狮子 103.鹿和葡萄树 104.鹿和狮子 105.瞎了一只眼的鹿 106.小山羊和狼 107.小山羊和狼 108.赫耳墨斯和雕刻匠 109.赫耳墨斯和地神 | 111.赫耳墨斯和手艺人 112.阉人和祭司 113.两个仇敌 114.蝮蛇和狐狸 115.蝰蛇和锉刀 116.蝰蛇和水蛇 117.宙斯与廉耻 118.宙斯和狐狸 119.宙斯和人 | 121.宙斯和蛇 122.宙斯和好事坛 123.宙斯、普罗米修斯、雅典娜和摩莫斯 124.宙斯和乌龟 125.宙斯判案 126.太阳和青蛙 127.骡子 128.赫拉克勒斯和雅典娜 | 131.金枪鱼和海豚 132.冒牌医生 133.医生和病人 134.鸢和蛇 135.学马叫的鸢 136.捕鸟人和毒蛇 137.老马 138.马、牛、狗和人 139.马和马夫 140.马和驴 | 141.马和骑兵 142.芦苇和橄榄树 143.在河里便溺的骆驼 144.骆驼、大象和猴子 145.骆驼和宙斯 146.被迫跳舞的骆驼 147.初识骆驼 148.两只屎壳郎 149.螃蟹和狐狸 150.幼蟹和母蟹 |
151.核桃树 152.河狸 153.浇菜的种园人 154.种园人和狗 155.竖琴弹唱人 156.鸫鸟 157.小偷和公鸡 158.肚子和脚 159.穴鸟和狐狸 160.穴鸟和大鸦 | 161.穴鸟和鸟类 162.穴鸟和鸽子 163.逃走的穴鸟 164.大鸦和狐狸 165.大鸦和赫耳墨斯 166.大鸦和蛇 167.生病的大鸦 168.冠雀 169.山鸦和大鸦 170.山鸦和狗 | 171.蜗牛 172.幸免一死的天鹅 173.天鹅和他的主人 174.两条狗 175.饿狗 176.被狗咬了的人 177.做客的狗 178.猎狗和家犬 179.狗、公鸡和狐狸 180.狗和海螺 | 181.猎狗和野兔 182.狗和肉贩 183.狗和狼 184.嘴里衔肉的狗 185.系铃铛的狗 186.猎狗和狐狸 187.蚊子和狮子 188.蚊子和公牛 189.野兔和狐狸 190.野兔和青蛙 | 191.野兔和狐狸 192.海鸥和鸢 193.母狮和雌狐 194.狮子的王道 195.年迈的狮子和狐狸 196.狮子和农夫 197.狮子和农夫 198.狮子、狐狸和牡鹿 199.狮子、熊和狐狸 200.狮子和青蛙 |
201.狮子和海豚 202.狮子和野猪 203.狮子和野兔 204.狮子、狼和狐狸 205.狮子和老鼠 206.狮子和野驴 207.狮子和驴 208.狮子、驴和狐狸 209.狮子、普罗米修斯和大象 210.狮子和公牛 | 211.狮子和牡鹿 212.怕老鼠的狮子和狐狸 213.强盗和桑树 214.狼和狗 215.狗和狼 216.狼和羊 217.狼、绵羊和公羊 218.狼和狮子 219.狼和母山羊 220.狼和小羊 | 221.狼和躲进神庙的小羊 222.狼和老太婆 223.狼和鹭鸶 224.狼和马 225.狼和狗 226.狼和狮子 227.狼和驴 228.狼和牧人 229.狼和母羊 230.狼和母羊 | 231.油灯 232.占卜者 233.蜜蜂和宙斯 234.养蜂人 236.老鼠和黄鼠狼 237.苍蝇 238.苍蝇 239.蚂蚁 240.蚂蚁和屎壳郎 | 241.蚂蚁和鸽子 242.田鼠和家鼠 243.老鼠和青蛙 244.沉船遇难的人和大海 245.年轻人和肉贩 246.小鹿和大鹿 247.年轻的浪子和燕子 248.病人和医生 249.蝙蝠、荆棘和海鸥 250.蝙蝠和黄鼠狼 |
251.木柴和油榄 252.樵夫和赫耳墨斯 253.旅人和熊 254.旅人和大鸦 255.旅人和斧子 256.旅人和阔叶树 257.旅人和枯树枝 258.旅人和名叫“实话”的女子 259.旅人和赫耳墨斯 260.旅人和时运女神 | 261.乞灵于宙斯的驴 262.买驴 263.野驴和家驴 264.驮盐的驴 265.驮神像的驴 266.披着狮皮的驴和狐狸 267.驴和马 268.驴、公鸡和狮子 269.驴、狐狸和狮子 270.驴和青蛙 | 271.驴和骡子 272.驴和种园人 273.驴、大鸦和狼 274.驴和哈巴狗 275.驴和狗 276.驴和赶驴人 277.驴和蝉 278.被当做狮子的驴 279.驴和狐狸 280.驴和狼 | 281.捕鸟人、野鸽和家鸽 282.捕鸟人和冠雀 283.捕鸟人和鹳鸟 284.捕鸟人和山鹑 285.母鸡和燕子 286.下金蛋的母鸡 287.蛇尾、蛇头和蛇身 288.蛇、黄鼠狼和老鼠 289.蛇和蟹 290.被践踏的蛇和宙斯 | 291.吃得过饱的小孩 292.捕蝉的小孩和蝎子 293.婴孩和大鸦 294.儿子和画中的狮子 295.小偷和他的母亲 296.洗澡的小孩 298.父亲和他的两个女儿 299.山鹑和人 300.口渴的鸽子 |
301.鸽子和乌鸦 302.两只口袋 303.猴子和渔夫 304.猴子和海豚 305.猴子和骆驼 306.两个小猴 307.航海者 308.有钱人和鞣皮匠 309.富人和哭丧婆 310.牧人和海 | 311.牧人和狗 312.牧人和小狼 313.牧人和狼 314.牧人和小狼 315.牧人和羊 316.牧人和狗 317.爱开玩笑的牧人 318.波勒摩斯和海波丽丝 319.河和皮革 320.被剪毛的羊 | 321.普罗米修斯和人 322.玫瑰和不凋花 323.石榴树、苹果树、橄榄树和荆棘 324.号兵 325.鼹鼠和他的妈妈 326.野猪和狐狸 327.野猪、马和猎人 328.猪和狗 329.黄蜂、山鹑和农夫 330.黄蜂和蛇 | 331.公牛和野山羊 332.孔雀和白鹤 333.孔雀和穴鸟 334.蝉和狐狸 335.蝉和蚂蚁 336.墙壁和木钉 337.射手和狮子 338.山羊和葡萄树 339.鬣狗 340.鬣狗和狐狸 | 341.猪和狗 342.秃头的骑马人 343.守财奴 344.铁匠和他的小狗 345.冬天和春天 346.燕子和蟒蛇 347.燕子和乌鸦 348.燕子和鸟类 349.燕子和乌鸦 350.乌龟和老鹰 |
351.乌龟和野兔 352.野鹅和仙鹤 353.陶罐和铜罐 354.鹦鹉和黄鼠狼 355.跳蚤和拳师 356.跳蚤和人 357.跳蚤和牛 [4] |
《伊索寓言》原名为《埃索波斯故事集成》，其故事流传于民间，到公元前3世纪成书。从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。伊索，可能是其中的一位重要作者。 [5]
《伊索寓言》相传是古希腊寓言作家伊索所作。从成书的实际情况来看，这部作品的作者不应该只有一人，它应该是古代希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。随着时间的推移，书的内容更加丰富，这部作品中又加入印度、阿拉伯及基督教故事，也就形成了现在的三百五十多篇。所以，严格地说，这部作品应该是古代寓言的汇编。 [6]
狐狸
《伊索寓言》羊
羊的周围强敌环伺，一切捕食者均以它们为首选目标，而羊的单独行动往往是悲剧出现的原因，尽管有时候能够化险为夷，但不幸是经常的。羊这种动物体现了一个最普遍的道理，即团结的力量。同时，羊是弱者的代表，象征着社会生活中最底层的百姓，他们从不奢求什么，只要安稳、平静的生活。 [6]
驴
驴在《伊索寓言》中的行为与狐狸完全相反，它的表现也可以慨括为两点：第一，不知道自己的正确位置，最典型的就是《运神像的驴》。第二，驴总是希望自己能像狮子一样强大，不用天天干活，可以悠闲地生活，所以它这种不切实际的想法到最后只能是幻想。驴象征着生活中不努力的人，想得到却不肯付出。讽刺的是空想而不是对生活有目标的人。 [6]
狮子
狮子都是强者的代表，比如“野驴和狮子共同合作，狮子同意用它的力气帮助野驴，野驴因为跑得快对狮子也有厢处，这样捕猎变得很容易。等到它们捕捉到了满意的猎物，狮子把猎物分成三份。狮子说，因为我是王，要拿第一份；我又要拿第二份，原因在于我是这场狩猎中的一份子；而那第三份，听我的劝告，对你将是祸根，除非你心甘情愿地把它让给我，并且立刻开跑，尽早离开”；“兔子在百兽大会上慷慨演说，它强调一切动物应当平等。狮子做出回答，你们演说得倒是很对，只是你们没有像我们这样尖锐的牙齿和锋利的爪子”。这两则寓言中，将狮子的霸道、蛮横、不讲理完全展示出来。 [6]
映射当时的社会现实，揭露统治者的蛮横，是《伊索寓言》的一个重要内容，如《欠债人》《狼和小羊》等。《狼和小羊》讲的是：狼来到小溪边，看见正在那儿喝水的小羊。狼很想吃掉小羊，就故意找借口，一会儿说小羊把他的水弄脏了，一会儿说小羊去年说他的坏话。小羊老老实实地为自己辩解。最后，狼无话可说，直接露出凶狠的嘴脸，将小羊吃掉了。在这个故事里，狼代表着具有权威的统治者，他们用强权压榨着一些像小羊那样弱小的人，不给他们说话的机会，揭示出统治者的残暴和虚伪。
此外，表现劳动人民生活经验与智慧的内容也占大部分篇章。例如《口渴的乌鸦》。一只口渴的乌鸦看到一个大水罐，水罐里的水不多，乌鸦想了很多办法，怎么也喝不到水。后来，乌鸦想到了将石子投到水罐里这个办法。最后，随着石子的增多，水罐里的水慢慢地升高了，乌鸦终于喝到了水。这个故事告诉我们：遇到事情时不要蛮干，要多多动脑筋，想办法，就会有另外一条出路。此外，《乌龟和兔子》《狐狸和山羊》《蝮蛇和水蛇》等故事，则是告诉了读者一些为人处世的道理。 [7]
《伊索寓言》里的故事，除极少数例外，均以篇末的寓意作结。多数寓意与故事情节切合无间。具“画龙点睛”之效，少数寓意失之穿凿牵强，有“画蛇添足”之嫌。《伊索寓言》反复申述的一个命题，即“知足长乐，贪多必忧”，甚具现实意义。催人猛省。此外，主张诚信待人、宣扬劳动致富、强调分清敌友、提倡教子有方等等寓意，都能在书中觅取相应的例证。 [3]
1.生动有趣的故事情节
伊索寓言主要是动物故事，同时也有一些植物故事、神话传说故事和反映人们的日常生活的寓言故事。故事涉及的面很广，故事反映了作者对相关的动物的生活及其相互关系和人们的各种日常生活场面的入微观察、精细体会。这些故事都是对那些观察和体会的进一步的人为虚构、杜撰，它们构思巧妙，令人觉得如此逼真，展现的画面犹如现实生活中的真实场景一样，读来有身临其境之感。
2.个性突出的语言表达形式
《伊索寓言》的文字表达的一个重要特点是故事本身的表达不注重人物形象的塑造和环境的描述，而着意于对动作过程的交代，以求构成一个简洁的故事框架，事件或场面多用客观直叙，很少采用对话形式，往往只是在故事末尾用一句直接引语，以突出主题，语言简明、扼要，很少作美化修饰，从而给读者留下了丰富而广阔的想象空间。
《伊索寓言》具有高超的叙述语言技巧。一是《伊索寓言》中的故事采用了拟人化的语言，比如赋予故事中的每一种动物以人的个性，牛是忠实，狐狸就是狡猾，狼就是奸诈。特别是作者借这些动物来讽刺社会中的某些人及某些人身上的弱点。因为伊索的身份限制，他要用这样的方式来写寓言，搜集的也是流传在奴隶中间的故事，都是以物喻人。所以，伊索寓言还被称为“奴隶的语言”。二是善于通过对话表现人物的性格，让读者在幽默的语言中明白故事的寓意。比如，《赫耳墨斯和雕像者》一则就是通过对话描写展示情节发展，告诉读者丰富的寓意。
这里需要说明的是《伊索寓言》产生于古代，内容必定含有那个时代的社会影响，特别是故事后面附的“教训”，有的很好，很切题，但也有一些显得牵强附会，与故事本身的内容不尽相合。只可以把它们作为一种古代材料去阅读。 [6]
3.有趣的故事形象
将动物人格化，借此来嘲讽人类的缺点是《伊索寓言》又一大特点。如《狐狸和葡萄》：一只狐狸饿了，看见葡萄架上挂着晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但他尝试了各种办法，就是摘不到葡萄。最后，狐狸无奈地走了，边走边安慰自己说： “这葡萄没有熟，肯定是酸的。”这故事告诉我们，有些人明明是因为自己的能力小，做不成事，却偏偏要找一些借口。再如《寡妇与母鸡》：寡妇养了一只母鸡，母鸡每天都会下一个蛋。寡妇想着多给鸡喂些大麦，让它每天下两个蛋。寡妇就这样不停地喂着，结果母鸡越长越肥，每天一个蛋也不下了。这个故事告诉读者，有些人总是十分贪婪，希望得到更多的利益，结果却连自己已经拥有的都失去了。 [7]
《伊索寓言》被誉为西方寓言的始祖，它的出现奠定了寓言作为一种文学体裁的基石。两千多年来，《伊索寓言》在欧洲文学发展史上产生过极其深远而广泛的影响，一再成为后世寓言创作的蓝本。
公元前4世纪至前3世纪之交，亚里士多德的再传弟子，雅典哲学家德墨特里俄斯所编的最早的希腊寓言集《伊索故事集》，只搜集了近200则寓言，这个集子早已失传了：公元1世纪，费德鲁斯用拉丁韵文写了《伊索式寓言》5卷，今存130篇，具有改编和再创作性质。公元2世纪巴布里乌斯编成一本古希腊语寓言诗集，1844年发现了此书的古老抄本，留下寓言诗140篇、散文寓言60篇。这是现存最早的希腊寓言集。
后世流传的伊索寓言的版本，是以拜占庭（东罗马帝国）僧侣学者普拉努得斯所编的伊索寓言为底本的。这个底本只有150则故事，编于14世纪初叶，至1479年首次印行。1610年，瑞士学者耐弗莱特刊印伊索寓言，在普拉努得斯底本的基础上增加了200多则寓言：包括梵蒂冈图书馆所藏的134则希腊寓言、阿弗托纽斯记录的40则希腊寓言、巴布里乌斯记录的43则希腊寓言。此后，伊索寓言基本定型，也使伊索成了欧洲家喻户晓的人物：虽然此后的各种版本有不同的抉择损益，但大体上不出300多则这个范畴。 [9]
伊索，公元前6世纪希腊寓言家，弗里吉亚人。据历史学家记载，他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，曾被转卖多次，但因富有智慧，聪颖过人，最后获得自由。成为自由人后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。《伊索寓言》归于他的名下。 [10]
