天国的奥秘｜得救最关键一步是什么？
1 个回答
上帝拯救以色列人进入迦南美地，是我们得救过程最形象的预表。得救是怎样一个过程，是重要的圣经真理，我们只有明白这一真理，才能帮助我们很好的持守信仰、奔走天路，至终到达荣耀的天国。基督徒的一生走在回天国的路上，我们有主耶稣的带领、圣灵的同在，也愿弟兄姊妹彼此相爱、携手同行，十字架的道路崎岖难行，但是“有你与我同行再累也心甘”。
研读《圣经》我们会发现神设立的救恩，是“宽进严出”原则。人得救可分为三个阶段：“蒙恩得救期——灵命成长期——成熟得胜期”，初信入门是蒙恩得救阶段，对于人行为没有要求，就是大恶人也可以悔改归向主。成长阶段开始对行为有要求，需要结出果子来与悔改的心相称。最后得胜阶段，神要检视人一生的果子，就是审判人的言行，判定是否可以进入天国。
让我们仔细查考《圣经》中以色列人出埃及这一段，就会洞悉真正得救的奥秘。
【出3:8】 我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南……之地。
【出7:4】 但法老必不听你们，我要伸手重重地刑罚埃及，将我的军队以色列民，从埃及地领出来。
救以色列人出埃及，这是神主动的作为，是神发起的拯救行动。以色列百姓靠自己想要脱离法老（预表魔鬼）的掌控，在当时的情况下根本不可能，就是面对大能的神，法老的心也是刚硬无比。神用大能的手拯救他们，消灭了法老强大的军队。这是当时以色列人建立信心的依据，也是神赐给百姓信心的方法，即亲自经历神的大能，或听到、看到神的奇妙作为。让我们警醒的是：当时许多的以色列百姓，经历了那么多的神迹奇事，却没有让他们对神建立起完全的信心，真正的信心。
在得救的事上如同神拯救以色列人出埃及（预表脱离世俗）一样，也是神主动发起的，以大能作为让我们已死的灵性复苏过来，表现在可以认识到全能伟大上帝的存在，而身边许多世人却认识不到这位慈爱、公义、圣洁的神存在。初信时常有神迹奇事，属灵亮光让他们经历而欣喜。这样认识到上帝的存在与救恩，不是完结而是开头，真正属灵的道路才刚刚上路，我们需要迈出信心的脚步行走天路，并且要一生忍耐坚持到底。
【书3:12-16】你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”百姓离开帐棚，要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
这就是信心建造的原则，开始是神主动用大能，行神迹带领以色列人出埃及过红海（预备蒙恩得救），那时候百姓对于神没有信心，因此神也没有要求他们有信心的表示。经过一段时间的带领与建造，神测试以色列百姓的信心，需要抬约柜的祭司把脚站在约旦河水里，才行神迹帮助他们过约旦河。信徒信心的建造也有类似的过程。上帝赐予我们《圣经》，是神与人沟通的媒介。科学不断进步让我们更加了解大自然的神奇绝妙，知道它远远超越人类的智慧与能力，很多人就会感知到创造者的伟大，祂的智慧与大能无法测度。再加上身边基督徒各种各样鲜活的见证，这些都是上帝帮助我们建立信心的方法。当时以色列人亲眼目睹、亲身经历神的大能，现今我们可以通过《圣经》知道这些神迹奇事，也可以通过科学发现看到神更多奇妙的创造，这些都在帮助我们建立对神的信心。
【民14:34】按你们窥探那地的四十日，一年顶一日；你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了。
【民32:13】耶和华的怒气向以色列人发作，使他们在旷野飘流四十年，等到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。
仅仅出了埃及不是神拯救计划的全部，神的应许是带领以色列百姓进入迦南美地，对应现今神对于信徒的应许是进入天国得到永生。以色列人过红海如走干地就是一次得救的经历，神以大能救他们脱离了法老的手，脱离了死亡的威胁。但尽管经历如此大的救恩，依然有许多以色列人因为不信，因为悖逆而倒毙在旷野（预表稗子的沉沦）。短短的出埃及之路，神有意带领他们走了四十年（预表一生的熬炼）熬炼他们，这预表信徒得救，不是一个简单的过程，更加不是一个点上的问题，而是一个艰难的历程，是一生的工程。这个过程中神会通过试炼，来显明信徒的信与不信，其中许多人经不住熬炼而被淘汰，沉沦灭亡。
【民26:65】 因为耶和华论到他们说：“他们必要死在旷野。”所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。
【民 32:12】惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。
神如果不爱当时的以色列民，怎会实行神迹拯救他们，神无法将他们全部带入应许的迦南美地，是因为他们的不信、他们的悖逆。事实证明神亲自的带领，以色列百姓依然会失丧，他们的不信与悖逆难道是神造成的吗？！显然不是，那是人这方面的失败。出埃及进迦南美地的过程，显然表明神带领，同时需要百姓相信、百姓遵行神的命令，有时还需要百姓凭着信心自己上去争战。这是一个熬练与拣选的过程，拣选出那些真正有信心的约书亚与迦勒（预表得胜者）带入迦南美地（预表进入天国）。其他的百姓（20岁以外的男丁60多万），他们同样经历了神的大能和救恩，但最终却因不合格，被神拒绝带入迦南美地。
【犹1:5】 从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。
【罗11:22】 可见 神的恩慈和严厉向那跌倒的人是严厉的；向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里；不然，你也要被砍下来。
得救过程常常被误解的两个地方：1.得救是神单方面的工作；2.得救与信徒的行为没有关系。许多信徒误认为人得救是神单方面的作为，跟人表现如何没有关系，这是错误的观点。我们看神带领以色列人出埃及，成群倒毙在旷野的百姓，就知道得救者自身有重大责任。回头看专心跟从神的约书亚与迦勒，他们冒着被众人打死的危险勇敢为神做见证，在杀敌的战场上他们勇敢地冲在前头，这就完美地诠释了什么是得胜的表现，他们的信心与行动得到神称赞，终被选上可以进入迦南美地（这如同主耶稣，“惟有麦子要收在仓里”、“拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。”等教导）。能看见属灵亮光的弟兄姊妹，一定会发现一个秘密，《圣经》中主耶稣与众使徒明文的教导，与《圣经》故事的预表意义是完美吻合，都在阐述、见证完全一致的得救之道。
现今我们也像以色列人一样，从为奴之地——罪性束缚之下，从撒旦、罪恶权势之下被带领出来，等于走在这个被拯救的旷野之中。真正得救者是那些被熬炼，信心长成、灵命长成、结出属灵果子之人。只得胜的信徒才会顺利地进入天国。将来基督再降临要审判我们，唯有真信徒才经得起审判，身体得赎全人得救，那时才是真正得救。即复活并得到永生，进入天国，那时一个完整的救赎过程才宣告结束。
小结：真正得救需要一个完整的过程：入门——成长——得胜！如同撒种的比喻一样，许多人虽然有发芽成长，这样新生命的迹象，但是结不出好果子还是等于零。救恩实际上是一条十字架的路；是熬炼人心的鼎与炉；是一场属灵的争战；是新生命成长起来得胜老旧人的过程。初信者蒙恩得救并进入教堂非常容易，但是将来想要进入天国却很难。上帝救恩的大门向所有人敞开，愿意接受的都可以进入，这是出于神的大爱；但是接受福音仅仅是入门，真正得救还需要走很长的属灵道路，在这个过程中神会熬炼我们，在进入天国的门口，基督会审判我们、分辨我们，将稗子——一切假信的剔除出局，这是神的公义。清楚明白真正得救的过程，就知道神的慈爱与公义结合的何等完美。救恩是神赐下白白的恩典，但是对于得到救恩的人上帝是有选择的，并最终有严格评判的标准，要得胜才是得救的最关键一步，天国不是随随便便就可以进入的。
青岛矫健弟兄
2020年7月4日修订