- 书 名
- 创世纪
- 作 者
- 摩西
- 类 别
- 宗教典籍
- 原作品
- 创世纪
- 译 者
- 七十个不知名的希腊经学家
- 出版时间
- 公元前1500~1400年间
- 章节数
- 全书共50章
“梅瑟五书”每部的名称，犹太人皆以每书的首句首字为名。自希腊七十贤士译经以来，皆以每书的内容大意为名。“梅瑟五书”的第一部名为《创世纪》，因为本书所记载的是关于天地万物的创造，人类的太古史和以色列民族的起源。
但本书并不是以科学的论点和近代史学家的方法来记述，而是本着宗教的观点来说明救赎史的开端。在这救赎史中，依照天主（基督新教译为“上帝”）的计划，以色列民族在万民中占着最重要的角色，因此作者也只着重于这个民族的历史。
本书的前编（1-11章），是救世史的前导，说明天主（上帝）是整个天地万物的创造者，和全人类历史的引导者；并指出以色列人与其他民族的关系。原祖父母虽然背命，惹下滔天大祸，后继的人们也多半背弃了天主（上帝），如洪水和巴贝尔塔（基督新教译为“巴别尔塔”）时代的人，但因为人是按天主（上帝）的肖像造成的，天主（上帝）绝不愿将全人类完全抛弃，所以在后编内（12-50章），作者便记述天主（上帝）怎样拣选了一位信仰坚定，服从听命的人——亚巴郎（基督新教译为“亚伯拉罕”），怎样向他起誓，立他为一个新民族的始祖，许下因他和他的后裔，天下万民将要获得祝福（22:18），由他的后裔中将要生出一位“应得权杖，万民都要归顺他”（49:10），他要使“救恩达于地极”的后裔（依撒意亚49:6）。在记述亚巴郎（亚伯拉罕）、依撒格（基督新教译为“以撒”）、雅各伯（基督新教译为“雅各”）和若瑟（基督新教译为“约瑟”）的事迹中，作者一再证明天主（上帝）怎样特殊地照顾了他们，以准备救赎人类的道路。
- 1.
- 2.
- 3.圣经中一切真理的种子，都先种在这本书里，以后在后面诸书中发芽、生长并结实。
- 4.神在本书中藉着各种不同的名字把自己向人多方启示出来，使我们可以由此得着许多宝贵的亮光。
- 5.本书就是论到天地的起初、万物的起初、人的起初、罪恶的起初、救赎的起初、宗教的起初、凶杀的起初、文化的起初、家谱的起初、世人被灭的起初、国家的起初、巴比伦的起初、神呼召的起初、信心和应许的起初、以色列人的起初、选民下埃及的起初。
- 6.本书中虽然没有一次直接提到我们的主，可是它里面充满了关乎基督的预表。
神创造天地
（创世纪1:1~2:3）“起初， 神创造天地。”本书第一句话点明 ，是上帝用自己的能力创造了天地万物，紧接着陈列了上帝七天创造的工作，前六天创造了组成万物的各种要素，第七天神安息了（安息日的起源）。
人类的创造和堕落
（创世纪2:4~3:24）当时上帝认为，应该有人类在地上为他掌管万物，于是他用地上的尘土照着自己的样子，创造了人类的祖先，第一个男人亚当。把他安置在东方的伊甸园，后来取出他身上的肋骨为他造了女人夏娃，做他的搭档和伴侣，让他们生养众多。
上帝在委派人类祖先做园丁的时候，明确的告诉他：只是分别善恶树上的果子、你不可吃、因为你吃的日子必定死。（他警告人类不要接近邪恶的东西甚至是它的知识）。那背叛上帝的撒旦，为了把人类拉到自己的阵营，变成蛇的样子，去引诱人类。
撒旦找到软弱的女人，女人显然被蛇的样子吸引了，没有拒绝蛇说的话。（这对于任何信徒来说这是错误的。）撒旦通过文字游戏（如把必定改变成不一定），成功挑起女人的疑心：神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么。撒旦继续引诱人：你们便如神能知道善恶。（撒旦原先是因为骄傲而堕落的）。
显然，撒旦的游说取得了成功，女人仔细的观看了知善恶树，发现果子美丽动人，摘下了一个来吃，果然很可口，又给她丈夫亚当吃。吃完了眼睛亮了，发现自己是光着身子，便觉得羞耻，于是为自己做了遮挡的衣物。（撒旦成功让人类触犯了神的规定，让他们发现自己有罪了，又让他们学会了用自己的努力去遮掩罪过。）
很快耶和华发现了这件事，于是赶来处理这件事。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中躲避耶和华神的面（人类并没有选择认错，而是选择继续躲避）。当上帝提到该追究谁的责任这个话题，人类再次做出错误的选择，亚当推给夏娃，夏娃又推给撒旦，结果是谁都有错。
全球洪水与诺亚方舟
“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”
上帝看着人类越来越多，所犯的罪滚雪球般越来越大，就决定用大灾难--洪水毁灭全人类。在当时的世界只有诺亚在神面前蒙恩，行为正直。于是神吩咐诺亚连夜制造方舟，把地上的飞鸟走兽成对的带上方舟。诺亚一家人进入方舟以后，神就降暴雨整整四十天又停留了150天，天下的高山就淹没了，地上活着的东西都消失了。
巴别塔
随着诺亚的后代分散到天下四方，地上的人越来越多。当时人类联合起来兴建希望能通往天堂的巴别塔；为了阻止人类的计划，上帝让人类说不同的语言，使人类相互之间不能沟通，计划因此失败，人类自此各散东西。
创11:1 那时，天下人的口音、言语，都是一样。
创11:5 耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
创11:6 耶和华说：“看哪！他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事，就没有不成就的了。
创11:7 我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”
创11:8 于是，耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工不造那城了。
亚伯拉罕
亚伯拉罕听从神的话，毅然从繁华的吾珥城举家迁移到了迦南地，又得到耶和华的指示：“凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。”又经历了耶和华的试验，险些让他亲生的儿子以撒死在刀下，神就指着他说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。（加3:6）”
和亚伯拉罕一同去迦南地的，是他的侄子罗得，到迦南地后他选择了平原，这是一个看似安逸其实危险的选择，多次陷入了危险之中。先是卷入地区战争，后来亚伯拉罕率领小队将他奋力抢救出来；后来又到了索多玛，晚上因家中来客人（神的使者）被一群人围住房子，是神的使者用神迹叫他们找不到房门悻悻而归；神决定用火毁灭索多玛城，罗得在离开的路上失去了妻子，他的两个女儿又和他行淫乱...
神从亚伯拉罕开始正式与犹太人（以色列人）立约，虽然犹太人多次背约，神依然不放弃他的承诺（这是圣经后面讲述到的，创世纪只是开端。）
以撒
雅各
后来改名以色列（与神角力得胜腿瘸了之后神给他的名字），是犹太人之父，他的儿子们就是以色列十二个支派。以撒的妻子利百加婚后不能生育，以撒为其祷告祈求耶和华上帝。上帝遂应许了他的祷告。利百加生产的时候是双子，长子以扫，次子雅各。雅各出生的时候手抓着哥哥以扫的脚后跟，遂得名雅各。
雅各两次胜过了他的兄弟以扫，首先是一碗红豆汤骗走了他哥哥做长子的名分（当时社会长子有优先继承权）；后来又用以撒喜欢的食物得到了他父亲上好的祝福。后来为了躲避以扫的愤怒，逃到了哈兰他的舅舅拉班家，娶了他的两个女儿为妻，并为他放牧羊群二十多年。
后来雅各借着两个妻子和两个妾生了十二个儿子，其中一个便是在埃及做宰相的约瑟。
犹大
以色列人中犹大支派的祖先，君王从犹大支派而出，先是耶西的儿子大卫，大卫的后裔所罗巴伯带领以色列人回归故土，末后就是为全世界降生的耶稣基督。雅各临终前说的话可见一斑：“犹大阿，你弟兄们必赞美你。你手必掐住仇敌的颈项，你父亲的儿子们必向你下拜。”
约瑟
约瑟是雅各所爱的妻子拉结为他生下的第一个儿子，是雅各所偏爱的，又经常在他父亲面前检举他哥哥们做过的恶事，所以不招他哥哥们的待见。后来，约瑟按照父亲的吩咐去看他的哥哥们，结果险些遭到杀害，最后还是按照神的意思把他卖给了路过的商人。约瑟被卖到埃及做埃及大臣的奴仆。约瑟在耶和华的赐福下工作很出色，做了大臣波提法的管家。
按着约瑟的解梦，埃及首先有七年大丰收，全国各地粮仓都满了。然后就是七个旱年，中东地区普遍饥荒，只有埃及有粮食，约瑟就负责把粮食卖给来自各地的百姓，其中包括他的哥哥们。
