侯方域（1618年-1654年1月20日），字朝宗，早年号杂庸子，河南商丘人。中国清代文学家、 [7]诗文作家。 [8]
侯方域生性颖异，读书尝兼数人。年少时随父移居京师，游于倪元璐之门。崇祯五年（1632年），回乡应童子试，县、府、道皆第一。崇祯十二年（1639年），入南雍，应江南乡试，举第三，以策语触讳黜。居乡期间，曾与同道徐作霖、吴伯裔等人结“雪苑社”以研习诗文。又与东南陈子龙、夏允彝等名士交游，积极参与复社社事活动。顺治八年（1651年），应河南乡试为副贡生。后归乡隐居，取室名为“壮悔堂”，寓壮年而悔之意。顺治十一年十二月（1654年1月），侯方域因病去世，享年三十七岁。 [7]
- 全 名
- 侯方域
- 别 名
- 侯朝宗
- 字
- 朝宗
- 号
- 雪苑、杂庸子
- 所处时代
- 明末清初
- 民族族群
- 汉族
- 出生地
- 归德府（今河南商丘）
- 出生日期
- 1618年4月
- 逝世日期
- 1655年1月30日
- 主要成就
- 明末清初散文三大家之一
“明末四公子”之一 - 主要作品
- 《壮悔堂文集》《四忆堂诗集》等
侯方域立姿像 [1]崇祯七年（1634年），代父草拟屯田奏议，计分官屯、军屯、兵屯、民屯、商屯，腹屯、边屯、垦种、考课、信任等十目，洋洋万言，条畅练达，期于可行。但此时大局已成鼎沸鱼烂之势，民间有“田”字诗，所谓“昔为富之基，今成累字头”，有田者宁愿流离道途，乞讨为生，不愿回乡耕种，借以逃避“加派”。在这种情况下谈屯垦，无异纸上谈兵。此奏上否不可知，即上亦不能行，可为断言。
崇祯十四年，侯恂出狱而侯执蒲病故。这年李自成破南阳，围开封，侯方域奉父避难金陵。下一年归德沦陷，开封被围益急。其时在河南的官兵，以左良玉的实力比较雄厚，但跋扈不听节制，特起侯恂以兵部侍郎总管援汴官军，结果很不理想。
于此可知，《宁南侯传》所谓“流贼惮之，呼为左爷爷”，有无其事，实成疑问。史实俱在，左良玉不能不负开封失陷的主要责任。而侯恂复起，对左良玉一无作用可言。侯方域所记，实皆粉饰之词。据明史《左良玉传》：“帝怒恂罢其官，不能罪良玉也。”则左良玉所报答于举主者，实所不堪。独怪侯方域犹为之曲曲回护，此中是何道理，很难索解。
左良玉自兵败后，即在长江上游劫盐船为活。崇祯十六年移兵九江，扬言缺粮，要就食金陵。一时人心惶惶，计无所出。南京兵部尚书熊明遇，便托侯方域以他父亲的名义，致函左良玉，劝阻南下。而阮大铖乘机报复，大放空气，说左良玉进兵，有侯方域作内应，打算借刀杀人！幸亏杨文骢报信，方得及时躲避。侯方域《癸未去金陵日与阮光禄书》叙其经过如下：
“昨夜方寝，而杨令君文骢叩门过仆云：‘左将军兵且来，都人汹汹。阮光禄扬言于清议堂，云子与有旧，且应之于内。子盍行乎？’仆乃知执事不独见怒，而且恨之，欲置之族灭而后快也……仆今已遭乱无家，扁舟短棹，措此身甚易。”据年谱记，侯方域“避于宜兴”，是逃在陈贞慧家。甲申之变，复回金陵。这年秋天，陈贞慧被捕，是由侯方域“仓皇出兼金”，托钱禧多方贿托，终以练国事的出大力，陈贞慧得以出狱。
自乙酉五月以后，侯方域奉父家居。其兄方夏于顺治三年成为满清第一科的进士，而侯方域已决心做明朝的遗民，无奈事与愿违。在多尔衮摄政期间，汉人在朝者，已形成南北之争。北则冯铨，南则陈名夏，等于前明阉与东林之争的延续。于是甘心终老于岩壑者亦不得安宁了。最显著的例子，是吴梅村的复出。
吴梅村在当年是江南士林的魁首，无论冯铨要拖人落水，还是陈名夏要引名士以自重，第一个看中的目标，都必然是吴梅村。而吴与另外一陈——犹如复社两张一般——当时朝中南派的首脑为两陈，江苏溧阳的陈名夏以外，浙江海宁的陈之遴是吴梅村的儿女亲家。两陈交荐，吴梅村在公私方面所受的压力甚重，终于不得不在顺治十年秋天，就征进京，被迫做了清朝的国子监祭酒。
贾开宗所撰《本传》：
贾开宗为侯方域雪苑社友，侯方域称之为“贾三兄”，撰传评文，交非泛泛，必不致厚诬侯方域的出处心迹。但作传记事，求信求雅，与子孙为先人作年谱，理当为亲者讳的情况不同。
今按：辛卯（顺治八年）侯方域应河南乡试，闱中所作策论五道！具载《壮悔堂文集》第八卷。其时顺治甫行亲政而尚未成年，故试策首以《勤于读书》为谏，计陈三事：《开经筵》《亲儒臣》《读汉书（文）》。第二策议礼，以为“人主居五帝三王之位，继五帝三王之道。治五帝三王之民，而欲废五帝三王之礼，是欲强天下以自为便利也，天下岂从之哉？”第三策论治道，应特重州县官；第四策论不可轻议治河；第五策论明赏罚，申明大法小廉之义。这五篇煌煌大文，才气斐然，但却只能证明他才华横溢罢了。因他被逼无奈，参加乡试，因此只做了半卷，消极抗争 ，李时灿（1866年～1943年）《侯方域传》中记载：河南巡抚吴景道得知侯方域豪横，准备将侯方域连带其父侯恂一并抓捕。当时清朝内阁国史院大学士宋权在商丘老家养病，对吴景道说：“你可知唐朝李太白和宋朝苏东坡吗？侯方域就是当今的李苏。”吴景道闻言虽暂停抓捕，但要求侯方域必须参加乡试。侯方域担心父亲侯恂年老多病，经不起牢狱之灾，在万般无奈之下，便用一计来应付吴景道，违心参加乡试，但只考半卷，不打算中功名。让侯方域万万没想到的是他虽考半卷，也中了副榜。
后来不明具体原因者，多以此讥笑，不免过苛。衡诸侯方域后来的行迹，未始不以此举为悔，下一年治《壮悔堂》，又治《四忆堂》，皆曾作记。《四忆堂记》末段谓：
“或曰：‘然则子既以悔名其集，而以忆名其诗者，何也？’苟忆于昔，不必其悔；苟悔于今，不必其昔之忆。”曰：“诗三百篇，昔人发愤之所作也。余自念才弱，不能愤，聊以忆焉云尔。抑闻之，极则必复。忆之，忆之，所以悔也。”
侯方域著有《壮悔堂文集》及《四忆堂诗集》，上记表面论时，实则论出处。“或曰”云之，即为质问：你要做清朝的官，就不必再念明朝；既念明朝，就不该“赴试猎官。”而侯方域对此质问，并没有明确的解释，只是自陈悔恨，“忆之、忆之、所以悔也！”说得再明白都没有。最可玩味的是，人间“四忆”是哪四忆？侯方域的答复是自己都弄不清楚。他的说法是，诗歌“情迫气结，纵其所至，不循阡陌，即胸中时一念及，非不历历，及欲举而告之人，固已缠绵沉痛，十且乱其七八矣”！诗以写情，原有陶诗所谓“欲辨已忘言”的一种境界。但侯方域的四忆，胸中历历，只是不愿告人而已。所可断言者，此四忆中，必有陈贞慧与吴次尾的《留都防乱揭》及李香君的《桃花扇》在内。
从侯方域的遗作中去考察，有种种证据显示，辛卯乡试一举，痛悔失足，内心之抑郁自恨，较之吴梅村有过之无不及。而形之于文字吟咏者，则再三自道本心清白，若深恐人不信，致吴梅村书，劝其不可复出，固为变相的表示他决无意于做新贵！而最可玩味者，则为《致方密之书》，此书见《壮悔堂文集》“遗稿”。侯方域于顺治九年治壮悔堂，编定文集。越二年下世，此两年中所作，由其同窗任元祥编为《遗稿》，附文集后，任序明言：“此侯子壮悔堂集成之后所作”，亦即辛卯乡试以后所作。
明朝灭亡后，三十五岁的侯方域回到归德老家。回想起自己半生遭遇坎坷，除诗文外，事业一无所成，无补于国事，悔恨不已，发誓终生不仕。他建造了壮悔堂，致力于研究学问，创作诗文。在这里，完成了他的两部文集。三十七岁时，不幸染病身亡。
侯方域擅长散文，他提倡学习韩愈、欧阳修，尊唐宋八大家，以写作古文雄视当世。他早期所作华藻过甚、功力犹不深。后来日臻妙境，时人以侯方域、魏禧、汪琬为“国初三大家”（宋荦《三家文抄序》）。称其文之佳者：“奋迅驰骤，如雷电雨雹之至，飒然交下，可怖可愕，戛然而止，千里空碧。”
侯方域的作品有人物传记，如《李姬传》写品行高洁、侠义美慧的李香君，同时也写反面人物阮大铖，有声有色，形象生动；如《马伶传》写伶人刻苦学艺故事，情节曲折，精神感人：均有唐代传奇笔法，具有短篇小说特点。有论文书信，如《癸未去金陵日与阮光禄书》《答田中丞书》《朋党论》《王猛论》等，或痛斥权贵，或直抒怀抱，都能显示出他的散文具有流畅恣肆的特色，尤其是《与阮光禄书》，洋洋洒洒，词严气盛，挥斥鞭辟，颇能感人。
侯方域也能诗，如《哀词·少师建极殿大学士兵部尚书开府都督淮阳诸军事史公可法》（有序）是一首35韵的五古，歌颂史可法的生平业迹，以为用兵不如诸葛亮，而死节则可拟为文天祥，"称量确当"（徐恭士、宋荦等《四忆堂诗注语》）。
贾开宗所撰《本传》：方域豪迈多大略，少本有济世志。
戏曲《桃花扇》中的侯方域与李香君侯方域娶有元配夫人常氏；膝下有两个儿子，一名“晓”，一名“晰”，“晰”被送给侯方域四弟侯方任；常氏还生有一个女儿，后嫁给陈宗石；陈宗石十四岁入赘侯氏，为侯方域女婿 [6]，他的父亲是侯方域的挚友陈贞慧。 [4]
李香君隐瞒歌妓身份，以吴氏女子、侯方域妾的身份进入侯家。侯方域的父亲侯恂在1652年知道李香君歌妓的身份后，让她住到离城十五里的侯氏柴草园——打鸡园，此时李香君已身怀有孕。有说法是，1653年春，李香君在打鸡园生下一个儿子，因为自己身份低贱，孩子只能随自己姓李，不准载入侯氏家谱。 [5]
侯方域
