如何理解deep ♂dark♂fantasy？

这句话，是佟dark为在面对多年生活的艰辛后，作为一个曾经的追梦者、一个失意者、一个被后工业社会挤压得喘息不能的普通人，所流露出的感慨，因为他正如你我般平凡，所以这短暂一瞬的哲学思意，更显珍贵，发人深省。

也许在新♂日暮里，他是暗の妖精，黑暗势力的最强战力，需要王和魔男联手才能击败，可那又如何呢？纵使他精心维护着令人艳羡的肌肉线条，但在昨日香港的流水线制片体质下，由于一张并不出众的脸，他也只能永远穿着廉价的机车服，扮演着灰头土脸的二流反派，脸上印着英雄的皮鞋印，勉力挤出一丝难看的微笑。

为求谋生，他离开了香港，来到了美国，提供面向同性的性服务。在这里，他看到了形形色色的社会各阶层人士，有西装革履的，有身穿警服的，有拳击手、有瘾君子…但此时他们都同样卸下了伪装，颤颤巍巍地抬起屁股，要求着“直击灵魂的前列腺按摩”。他们不在乎为自己服务的对象是谁，只是在这黑夜里，抚慰体内原始的冲动与呐喊。福柯曾不无敏锐地察觉到，权力一旦与无生殖的性相结合，便是一场可怕的灾难。现代社会的权力规训来自于资本主义不断强调自身的合理化、日常化，将不事资本繁殖的行为逼迫到最角落，美曰“个人自由”，实则它在不断压榨你自由的时间，令你不无羞愧地感觉到无生殖的性是耻辱的、浪费的、效率低下的，典型如刘强东与女下属的谈话，如果可以，资本主义甚至连你的生殖权利都想剥夺。于是，在昏黄灯光的世界里，在皮革包裹的技师手中，幻想始终只能“黑暗深邃”，这是它的第一层含义。

第二层含义，来源于罗兰巴特的《神话修辞术》的「自由式摔跤的境地」一章。他发现，与拳击不同，自由式摔跤中犯规是“允许的”（尽管规则本身不允许）同时又是“有界限的”。简单解释，观众看摔跤期待的是一种神话，这神话让自身对摔跤的认识得到了再确认，包括弱者被压制痛苦的脸，强者耀武扬威的体态，令人气愤的暗中偷袭，擂台上正反派的扮演，都是整个摔♂跤神话的组成要素，但观众并不想见到过分的场面，因为这会破坏对于神话的沉浸感。摔跤手的目的不是胜利，而是满足期待，如同鞭打着van时，看着他面容扭曲，大声叫喊“son of bitch！”的病态满足，幻想之所以为幻想，原因在此。所以van在自我介绍时，说自己是个“表演家”，他从15岁时就开始试图满足自我的幻想，他精通此道。

弱♂子对这句话进行空耳是完全不合适的，因为哲♂学鬼畜不仅只是一种低俗博人眼球的现代拼贴艺术，它同样包含着现代人感同身受的迷茫，人们喜爱看哲♂学，一方面是通过虚构新♂日暮里，暂时逃离现实，另一方面，又以戏谑自嘲的方式解构着现实，让我们更有勇气面对生活。哪怕普通人说不出社会学哲学的一二三，但在看到van的采访视频时，他也会默然许久，那个收下入♂档费小心翼翼的神情，那个败犬式的坐姿，那个连椅子都找不到的窄小出租屋，不正是你我的写照么？这种庄严和自怜不允许被不知轻重地亵渎，因为短短的三个单词，闪烁着从密合的工业齿轮中迸发的一丝人性之光。