归去来兮辞（书籍）
高中文言文.选择性必修下册《归去来兮辞》
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归去来兮辞 [图片] 陶渊明 〔魏晋〕 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝…
服膺守善心无违，学问笃实生光辉
独善其身与兼济天下，是人生的两个支点， 如何选择，并不需要在意旁人的指点或评价，像屈原说的：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 从我而言，当意识到“人生而自由，却无往不在枷锁中”时，最大的勇气不是看似任性而潇洒的跳出枷锁， 不为五斗米折腰，实则把枷锁留给他人去承担——这样的事，君子不为。马克思说，“人的本质是其一切社会关系的总和”，而“实现人的全面自由的发展，是共产主义社会的根本特征”。五斗米当然是…
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
其实我觉得有一点，但是精神世界里还是豁达开朗的。 我觉得陶渊明的人生境界很高，估计是经历过世事沉浮沉淀出的通透和成熟，严格意义上来说我认为归去来兮辞文章中透露出陶对生活无穷的热爱。 一个人只要在这个世界上有了爱的东西，我觉得就不能全是消极的，最起码，对于这个世道，对于这个喧嚣的人间，还有留恋。 我很喜欢陶渊明的文章和人生态度，知世故而不世故，通透明朗，是个很有趣的人。
电气工程师、古陶瓷鉴藏者、修道文化学者、占卦预测师
有点汗颜！本人未曾读过陶渊明这篇文章。查阅原文，下载前段于此，边学边解，使大家明了。 “归去来兮，（！）田园将芜（，）胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？（，）悟已（。）往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”（百度百科） 意思是：返回了，回家了！田园将要荒芜，为什么不返回？既然让心思被形体役使，什么惆怅、独悲，都理解了。往事…
《归去来兮辞》陶渊明辞职前后的内心独白，一次人生断舍离！
诗词｜美文｜感悟｜提升
守一方清土，与文字共舞，弄墨香满身。
[图片] 这篇辞序的创作背景，东晋安帝义熙元年（405年），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。 据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。 当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员 要他束带迎接以示敬意。 他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！ ” 在陶渊明生活的时代，门阀制度发展到了顶点，门阀士族垄断了高官要职，出生寒门的人遭到无限度的压抑。 陶渊明出世的十三年中，社会 黑暗，政zhi腐…
[图片] [图片] [图片] [图片] 释文：轼虽已买田阳羡，然亦未足伏腊。禅师前所言下备邻庄，果如何，托得之面议，试为经度之。景纯家田亦为议过，已面白，得之此不详云也。冗事时渎高怀，想不深罪也。轼再拜。 作品：苏轼行书《阳羡帖》，27.5×22.6cm，书于1085年（元丰八年），旅顺博物馆藏。图二为元末明初名僧来复行书跋文 此帖为苏轼有关阳羡买田信札的后半部，虽只有60余字，然字里行间风流胜赏。其书体刚健阿娜，绵里藏针，足见其秀伟之气，系苏氏晚…
“陶文寄情，书作达意”——赵孟頫《归去来兮辞》辽博本
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[图片] [图片] 赵孟頫《归去来兮辞》辽博本 全卷 赵孟頫表达隐逸之意的诗作中，提到最多的是陶渊明。这位东晋著名隐士不为五斗米折腰，在41岁时辞官回乡，并作《归去来兮辞》。 赵孟頫《松雪斋集》由他本人于1298年辑成，友人戴表元作序，诗作大多集中在他第一次出仕的十年。在此举其中较为有代表性的几篇为例。如《题归去来图》： “生世各有时，出处非偶然。渊明赋《归来》，佳处未易言。后人多慕之，效颦惑蚩妍。终然不能去，俯仰尘埃间。…
野渡花争发，春塘水乱流。
消极与否，不能简单判定。就生命而言，消极既对其否定，而持积极观念者即肯定生命。言靖节先生消极，恐不妥。先生去官之后晚年潦倒，但不以此为忧，亦无愤恨之辞，足见其旷达疏淡之性格。贫而未改其志，困而不以为虑，子多顽赖，亦不萦怀，观此种种，绝非消极之态。不然，身陷困厄，外无资家用之財，锅乏为炊之米；膝前常绕顽劣幼子，田畔时有劳形之物，必常有哀叹之词，而先生直以“乐夫天命复奚疑”出之，此真吾辈所谓“积极”…
人生超越性，在于日常生活——读《归去来兮辞并序》
古文观止研究（入群），西湖小生，wx： linbo182
《归去来兮辞并序》与《桃花源记》《五柳先生传》等作均是陶渊明的散文佳作。一篇“归去兮”，想必能赚到不少游子的眼泪。欧阳修曾评价说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”足见其份量。本文试从背景、内容、语言等角度展开分析。 1、痛苦的根源 一般情况下，读此文时难免对陶渊明过于强烈的思乡之情，感到惊讶。《归去来兮辞并序》序中说：“及少日，眷然有归欤之情。质性自然，非矫厉所得，冻虽切，违己交病。尝从…
我有一段时间非常喜欢陶渊明的《归去来兮辞》，做了朗诵和吟诵。 除了当年学校教育中的音乐课和参加教会诗班，我没有再学过音乐。有时我读到一些诗歌的时候，就自然而然的想要唱出来。我觉得是一种情感上的共鸣。 有时我也怀念在芬兰的那段时间。芬兰中部湖区的自然实在是非常美丽，让人有那种复得返自然的美好感受。不过冬天实在是太黑。春夏秋都很美。 归去来兮辞并序 陶渊明 朗诵在线收听_陶渊明_喜马拉雅FM 可惜我没找到归去…
教师
《归去来兮辞》的文学体裁属于辞赋，辞赋是介于诗歌和散文之间的一种文体，这种文体侧重于抒情。《归去来兮辞》写于乙巳岁十一月，即晋安帝义熙元年（405）冬，也是陶渊明决定辞官归隐之时，整篇文章抒发的情感就是对黑暗官场的厌弃和对田园生活的向往。陶渊明既决定辞官归隐，对未来的田园生活充满了美好的憧憬，这种憧憬就包括了归途和初抵家时的情况，回家后的日常生活，在农村的出游经历。所以，“农人告余以春及”完全属于…
My name is Judy
有了当官的资格以后才能说我不愿做官，能挣到钱以后才能说我不爱金钱。这样就不算消极的态度。而不是你还没有能力去拥有什么东西，就用你不想要来为自己开脱。 所以这一种表象，其实本质上包括是两种不同的人，一种是积极，一种是消极。 陶渊明当然是积极，选择了他喜欢的方式过他的一生。
陶渊明的归去来兮辞 中国经典十二篇 第六篇 黑暗官场的厌恶和对田园生活的向往
一个喜欢想想的凡人
陶渊明内心深处一直对官场持有厌恶之情，而对田园生活怀有无限向往。他通过对田园生活的描绘，抒发了自己脱离官场的喜悦和归隐田园的乐趣，展现了他对大自然和隐居生活的向往与热爱。全文叙事、议论、抒情巧妙结合…
人生在世，必须牛逼，教你如何装逼...
我们平时开玩笑说：“混不下去，就回家种田！” 我们大多只是说说而已。 而陶渊明，他可是说到做到！ ——“田园将芜胡不归” 我TM得回家种田了，我做官做得家里那块田都快荒芜了，我干嘛不回去种田？
请勿求书
一、结论最早作「遗」的可能性更大，读作 yí 。 此句大抵有三个版本： 世与我而相遗：《晋书94》、《南史75》、《文选》（大多数版本）、《陶渊明集》（南宋刻递修本）世与我而相违：《陶渊明集》（大多数版本）、《五臣注文选》（朝鲜正德四年本）世与我以相遗：《宋书93》前两种比较常见，各有支持者。毕竟都可通。 从时间上看，「遗」出现得更早。绝大多数的《文选》都作「遗」，明代的版本作「违」，太晚了。各种版本的《陶…
