《史记》伍子胥言“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之”，为什么后来主父偃说了同样的话？

这是《史记》常用的手法，同一句话甚至同一件事，发生在两个甚至多个在时间和空间都没有联系的地方，这应该是司马迁根据时人的一些看法和评论做出的合理推想，在不同章节反复用导致的：

《史记 楚世家》：
庄王即位三年，不出号令，日夜为乐，令国中曰：“有敢谏者死无赦！”伍举入谏。庄王左抱郑姬，右抱越女，坐钟鼓之间。伍举曰：“愿有进隐。”曰：“有鸟在于阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也？”庄王曰：“三年不蜚，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。举退矣，吾知之矣。”居数月，淫益甚。大夫苏从乃入谏。王曰：“若不闻令乎？”对曰：“杀身以明君，臣之愿也。”于是乃罢淫乐，听政，所诛者数百人，所进者数百人，任伍举、苏从以政，国人大说。是岁灭庸。六年，伐宋，获五百乘。

《史记 滑稽列传》：
齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。

还有：

《史记 赵世家》：
肥义曰：“臣闻疑事无功，疑行无名。王既定负遗俗之虑，殆无顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。昔者舜舞有苗，禹袒裸国，非以养欲而乐志也，务以论德而约功也。愚者闇成事，智者睹未形，则王何疑焉。

《史记 商鞅列传》：
卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非於世；有独知之虑者，必见敖於民。愚者闇於成事，知者见於未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。是以圣人苟可以彊国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。

题主说的《伍子胥列传》和《平津侯主父列传》中的雷同也算是一个例子吧。题主读书这么细，拍爪！

我猜测伍子胥没说这句话。这时候正是伍子胥大仇得报，又深得吴王阖闾信任的时候，说是如日中天也不错。离日后他被夫差猜忌还有快二十年，何来日暮途远？

倒是主父偃，他是深知自己作为一个酷吏，难逃五鼎一烹的。结合主父偃的性格与才华，说出这么有意味的话是极有可能的。