康、安多和藏，三大藏区之间的区别是什么？

许多对藏地有一知半解的朋友常问我康藏、卫藏、前藏、后藏等如何划分。

其实，青藏高原幅员辽阔、山高路险，尤其是在古代，交通极为不便，因此形成了各具特色的区域藏文化。

藏文史籍记载“上阿里三围，中卫藏四如，下朵康六岗”的“博曲卡松”（意为藏地三部的划分方法，详见参考辞典），划分的依据就是藏地的地形特征和自然条件。以方言区的不同，元代开始划分为“卫藏、康巴和安多”三域，且有“法域卫藏、马域安多、人域康巴”之说，通俗地讲，就是“卫藏的宗教、康巴的人、安多的马”。

拉萨以西的高原大部叫“卫藏”，分为“卫”（前藏）、“藏”（后藏）、阿里，即今日的拉萨、山南、日喀则和阿里。卫藏地区是藏地政治、经济、宗教文化中心。拉萨的布达拉宫、大昭寺、小昭寺闻名全藏，是举行盛大法会、高僧辈出的地方；另有后藏日喀则的扎什伦布寺、前藏山南的桑耶寺等诸多主要寺庙，宗教兴盛，因而被称为“法域”。

“卫藏”是吐蕃民族的本土，是藏族的最基本成分。地理位置上，卫藏以雅鲁藏布江流域为中心，区内藏北、藏南以冈底斯山脉和念青唐古拉山脉南麓大断裂带为界。河谷与盆地相间，平均海拔约4000米，土地肥沃、雨量充沛，适于农作物生长，是孕育藏文明的摇篮。

横断山区的四川省甘孜、阿坝、西藏的昌都以及云南迪庆地区叫作“康巴”。康巴最有名的是康巴人：康定的汉子丹巴的女子。康巴男人恩怨分明，彪悍神勇，崇尚横刀立马；康巴女人们，却是难以言状的妩媚。因而康巴被称为“人域”。在藏语里，“康”是边地的意思，“康”作为地域概念，其范围大致是今四川的甘孜藏族自治州、凉山州木里藏族自治县、西藏的昌都地区、青海的果洛、玉树两个藏族自治州以及云南的迪庆藏族自治州。在康区的藏族人被称为“康巴”。对于康巴人的先祖，有多种说法。普遍认为是西羌的后裔，但在西方认为，康巴人是亚历山大大帝东征留下的雅利安人后裔。因为勇武善战，多侠客和“夹巴”（强盗），康巴汉子被称为“藏族的哥萨克人”；因善于经商，多名商巨贾，康巴汉子又被称为“藏族的犹太人”；因自由不羁，又被称为“藏族人中的吉普赛人”。

康巴地区处在汉藏过渡地带，清朝大部分时期为驻藏大臣直接管辖39族，因此康区的人历来有亲内地中央的心理。在茶马古道川藏线横贯的康区，时至今日，康定情歌、丹巴美人谷、稻城香巴拉、德格印经院、色达五明佛学院、德荣太阳谷、迪庆香格里拉、德钦梅里雪山等美景驰名中外，构成“大香格里拉”的核心区域。

安多又被称为“阿垛”，安多藏族的中心在阿尼玛卿雪山到青海湖一带，含青海黄南、果洛州、环青海湖地区。甘肃甘南州、四川阿坝州北部和甘孜州色达县，安多藏族是唐朝吐谷浑、党项等羌系部落蕃化而来。由于安多地区受蒙古族和汉族影响极大，所以在习俗和体形特征等方面，也有这两个民族的明显特点。安多一带是辽阔的草原，牛羊成群，是藏地的最主要牧区，多出良马，因而被称为“马域”。

参考辞典：

藏区三部划分的博曲卡松

上阿里三围：主要指湖泊围的芒域、崖石围的古格和雪山围的普兰，由于历史的变革，其今天范围就是今天的西藏阿里地区。

中卫藏四如：“如”是古代藏族的军事组织，又是一个古老的地理区划概念。中卫藏四分别为： 藏如（今天日喀则地区江南地段）、卫如（拉萨市辖区）、约如（以山南群结的昌珠寺为中心的山南地区）、叶如（日喀则江北地段）。基本上包括了今拉萨市及日喀则地区。

下朵康六岗：是“康”与“安多”的合称。“多堆”即上部地区指安多，“多美”即下部指康区。所谓的“六岗”也是藏族传统的地理概念，据《安多政教史》记载，六岗指的是：色莫岗、擦瓦岗、马康岗、绷波岗、玛扎岗和木雅热岗。又称“四水六岗”，四水指金沙江、雅砻江、怒江、澜沧江。六岗的具体方位是：

1、色莫岗：在金沙江和雅砻江上游之中间地带，在现在甘孜州的白玉、邓柯、石渠境内；

2、擦瓦岗：在怒江和澜沧江中间地带，在西藏自治区八宿、左贡县境内；

3、马康岗：在澜沧江、金沙江两河上游中间，元朝置万户府，归宣政院管。今西藏自治区之昌都、察雅、芒康等县境内。

4、绷波岗：在金沙江和雅砻江中下部地带，元朝设置达鲁花赤2名，归宣政院管。在现在的甘孜南部和云南西部一带。

5、麻扎岗：青海黄河以南至雅砻江上游东部地带，今四川甘孜州乾宁县以北至青海境内。

6、木雅热岗：在雅砻江中游东部地带，今四川甘孜州乾宁以东康定等县境内。

三大藏区是藏族人在中国聚居的主要三个区域，除去目前官方的行政区域分类之外的，另一种从历史上流传下来的民间分区的说法。

一般对于一说藏族人脑子里只有【西藏】两个字的朋友来说，卫藏、康巴、安多六个字就可以解释一切，但遇到高能的妖孽时，伴随着卫藏、康巴、安多六个字而来的六万个为什么…… 里我一般都是尽力保持微笑，善良的会放过我，毒蛇的直接甩一句：没胸可以，没脑怎么办？

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地理分布具体而言，卫藏主要包括的是“卫”，现今的拉萨市（当雄县除外）、山南地区和林芝地区西部（林芝、工布江达、米林、朗县四县）；“藏”，大致相当于现今的日喀则地区（北方小部除外）。

康巴主要包括的是现今西藏自治区的昌都地区、那曲地区东部（聂荣、巴青、索县、嘉黎五县）、林芝地区东部（察隅、波密、墨脱三县），青海省的玉树藏族自治州（治多县西部除外），四川省的甘孜藏族自治州和云南省的迪庆藏族自治州。 安多主要包括的是青海省的果洛藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州、海南藏族自治州、海北藏族自治州、海东地区和黄南藏族自治州；甘肃省的甘南藏族自治州、天祝藏族自治县；四川省的阿坝藏族羌族自治州等地区。

历史渊源

“卫藏”一词的出现可追溯到元朝统一藏族地区、扶植萨迦派建立地方政权时,元朝在青藏高原设立了一系列的军政机构。到元朝中期,整个青藏高原被划分为“朵思麻”(即安多地区)、“朵甘思”(即康区)、“卫藏阿里”(大体上即今西藏全境,包括前藏、后藏、阿里、拉达克)三个行政区域。

而这种分区的出现是由于在吐蕃时期于唐朝之间互相博弈得到的结果。扩张，被收复，扩张，和亲，在吐蕃灭亡之后，吐蕃的地域被分割管制，主要分为四大王系，直到萨迦政权建立，元统一全国。我想就是这个时候各个部落为了互相区分，官引民传，慢慢约定俗成有了三大藏区的说法。

进入明代以后,将藏族地区划分为两个行政区域:一是卫藏(大体包括今西藏全境),二是朵甘思(包括青、甘、川、滇等省境内的藏族地区)。对于元代的乌思藏纳里速古鲁孙(阿里三围)等三路宣慰使司都元帅府的辖区,明朝分设乌思藏都指挥使司和俄力思军民元帅府。

到康熙皇帝时,满清政府与藏族地区的关系进一步加深,清朝逐步了解到藏族各地在政治、社会、民族等方面存在许多差异,各地名称也不相同,清朝将达赖喇嘛、班禅喇嘛所居之地沿用藏族的习惯称为“乌思藏”、“卫藏”,后来又由“卫藏”一词演变为“西藏”。

由于清朝将“卫藏”地区定名为“西藏”“,藏”成为“乌思藏”、“卫藏”、“西藏”称谓的专用地名变成对整个“卫藏”的简称,以后就有了以拉萨、山南地区为“前藏”,以日喀则、江孜地区为“后藏”的习称。

各区特色

在某种意义上说，安多是以游牧为主，卫藏是以农耕为主，康巴是渔猎为主。其中安多的马，卫藏的教，康巴的人是三大藏区各自的特色。

“安多”一词是取阿尼玛卿雪山和多拉让摩山（积石山）名的头一个字组成。安多的范围包括阿尼玛卿雪山和多拉让摩山（积石山）之间的地区，中心在阿尼玛卿山致青海湖一带，这里的人自称“安多哇”。

使用语言是安多方言。 自古以来就与东边的汉文化和北方的阿尔泰文化联系密切。历史上这里也是多民族聚居的地方，吐蕃、匈奴、吐谷浑、蒙古、土、回、撒拉等族的先民们，在历史的变迁中相互融合与交流，逐步形成了今天独特的安多文化。 安多是宗日文化和卡约文化的故乡，也是汉文史籍中诸羌文化的中心。安多有历史上最繁荣和开放的青唐角厮罗文化，藏传佛教后宏期“下路宏法”的策源地和被称为“第二佛陀”的宗喀巴大师的诞生地，还有安多文化中心之一的拉卜楞寺和名满藏区的热贡艺术。

这里名人辈出，曾经涌现出了像宗喀巴、更敦群培、十世班禅大师等学术大师和高僧大德。多源的安多文化是藏族文化的重要组成部分。

卫藏是两个地理区域名称的组合。卫：藏语“中心”之意，泛指以拉萨河谷为中心的地区；藏：“河”之意，泛指日喀则以西、以北的广阔地区。后藏地区的人自称“藏巴”；前藏地区的人自称“卫巴”。 使用卫藏方言。

卫藏地区以雅鲁藏布江流域为中心，主要以岗底斯山和念青唐古拉山南麓大断裂带作为划分藏北、藏南的界限。河谷与盆地相间，平均海拔在4000米左右，土地资源集中，且雨量充沛，适合于农作物的生长。

藏族的第一个赞普聂赤赞普、第一座宫殿——雍布拉康、第一片农田、第一座寺院桑耶寺，还有雄伟的布达拉宫……都诞生于雅鲁藏布江流域，因此可以说，这里就是孕育藏族文化的的摇篮。

“康”是边地之意，“巴”是人的意思，“康巴”即康区的人，使用康方言。康巴方言区位于安多藏区和卫藏地区之间，青藏高原的腹地和川藏高原的西北部。

康巴人世代生活、栖息在川、滇、青、藏交界的横断山脉地区，山高谷深，江河纵横，严酷的自然环境，既塑造了康巴人强悍豪爽的性格，也培养了他们走出深山经商的传统和习俗。所以藏区的巨商大贾中康巴人是最多的。

康巴文化独树一帜，特点鲜明，是藏文化中的重要组成部分。康巴地区的歌舞飘逸潇洒、刚劲有力，尤其是玉树的舞蹈，雄健流畅，闻名遐迩。据说当年迎娶文成公主时，就有玉树的歌舞队。

由于地理环境和主要的生产生活的不同，各大藏区的文化风俗、服饰等都有很大的不同。这种不同造就了藏族文化的丰富多彩和博大精深，而这种特色将永远的跟随着我们的基因和血液一直流传下去。