仁，汉语常用字（一级字） [1]，读作rén，会意字，最早出现在春秋晚期的侯马盟书中 [2]。本义是对人友善、相亲；后来发展为含义广泛的道德范畴，如儒家提倡“仁爱”“仁政”等。
（基本信息栏参考资料： [3]）
- 中文名
- 仁
- 拼 音
- rén
- 注 音
- ㄖㄣˊ
- 部 首
- 亻
- 总笔画
- 4
- 五笔86&98
- wfg
- 结 构
- 左右结构
- 郑 码
- nbd
- 字 级
- 一级字、常用字 [1]
- 仓颉码
- omm
- 平水韵
- 十一真 平声 [4]
- 四角号码
- 21210
- 统一码
- 基本区 U+4EC1
- 异体字
- 忎、忈、𡰥
- 笔顺编号
- 3211
字形演变 [2]仁，会意字。从古文字材料看，“仁”字最早出现在春秋晚期的侯马盟书中。过去曾一度认为甲骨文已有“仁”字，后经学者考辨，是误识。在春秋战国文字中，“仁”字的形体，一种从尸从二，是《说文》古文“图6”的形体来源；另一种从心千声，是《说文》古文“图7”的形体来源。此外还有从身声、人声者。秦简从人，为《说文》正篆所本，隶、楷承之。 [2]
《说文》：“仁，亲也。从人，从二。”本义是对人友善、相亲。《论语·颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’”后来发展为含义广泛的道德范畴，如儒家提倡“仁爱”“仁政”等。 [2] [5]
拼音 | 词性 | 释义 | 英译 | 例句 | 例词 |
|---|---|---|---|---|---|
rén | 名词 | 仁爱；相亲。仁是古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。 | benevolence | 《礼记·中庸》：“仁者人也，亲亲为人。” 《论语·颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’” 《墨子·经说下》：“仁，仁爱也。” 《庄子·天地》：“爱人利物之谓仁。”曹础基注：“作者所说的爱人利物与儒家所说的仁者爱人，墨家所说的兼爱等不同，他认为任随人与物本性的自然就是爱人利物了，而绝非要对人对物表示亲爱。” | 仁人；仁术；仁宇；仁瑞 |
泛指仁德。 | 《孟子·梁惠王下》：“邠人曰：‘仁人也，不可失也。’从之者如归市。” | 仁者；仁里；仁士 | |||
有德者之称。指仁人。 | 《论语·学仁》：“泛爱众，而亲仁。”邢昺疏：“有仁德者则亲而友之。” 《论语·微子》：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：‘殷有三仁焉。’” | ||||
有德者之称。指事物中有恩于万物长育者，古代常与五行等相配，亦称之为“仁”。 | 《礼记·乡饮酒义》：“养之，长之，假之，仁也”孔颖达疏：“五行，春为仁，夏为礼，今春为圣、夏为仁者，春夏皆生养万物，俱有仁恩之义，故此夏亦仁也。” 《公羊传·隐公元年》：“春者何，岁之始也”唐徐彦疏：“夫万物始生于震，震，东方之卦也，阳气施生，爱利之道，故东方为仁矣。” | ||||
果核或果壳最里头的部分，大都质软可食。 | 宋杨伯岩《臆乘》：“俗称果核中子曰仁……是盖仁者生意之所寓，谓百果得此为发生之基。” 明方以智《东西均·译诸名》：“仁，人心也，犹核中之仁，中央谓之心，未发之大荄也。全树汁其全仁，‘仁’为生意……凡核之仁必有二坼，故初发者二芽。” | 瓜子仁 | |||
指其他有甲壳物体中可吃的部分。 | 虾仁 | ||||
今动物细胞核内之小体亦称仁，一名核点。亦称其它物体的中心部分。 | 魏巍《山雨》：“他生着一双大眼，那滴溜溜眼仁一转，就来了主意。” | ||||
通“人”。 | 《孟子·尽心下》：“仁者，人也。” | ||||
姓。 | |||||
古县名。 | 《史记·春申君列传》：“又并蒲、衍、首、垣，以临仁、平丘。” | ||||
水名。 | Ren River | ||||
形容词 | 仁慈；厚道。 | 《论语·泰伯》：“君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。” 《孟子·告子上》：“恻隐之心，仁也。” | |||
用以比喻有滋养。 | 《淮南子·地形训》：“汉水重安而宜竹，江水肥仁而宜稻。” | ||||
谓痛痒相知，感觉灵敏。 | 梁启超《先秦政治思想史》：“彼此痛痒不相省，斯谓之不仁；反是，斯谓仁。是故仁、不仁之概念，可得而言也，曰不仁者，同类意识麻木而已矣；仁者，同类意识觉醒而已矣……不仁之极，则感觉麻木，而四肢痛痒互不相知；仁之极，则感觉锐敏，而全人类情义利患之于我躬，若电之相震也。” | ||||
佛教徒对佛、罗汉的尊称。 | 唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国上》：“﹝盲龙﹞谓菩萨曰：‘仁今不久当成正觉。’” | ||||
温润。 | 《淮南子》：“汉水重安而宜竹，江水肥仁而宜稻。” | ||||
有感觉能力——与“不”连用，作否定式。 | 两手不仁；皮肤不仁 | ||||
动词 | 行惠施利，以恩德济助。 | 《尹文子·大道下》：“故仁者所以博施于物。” 《韩非子·诡使》：“少欲宽惠行德谓之仁。” | |||
思念；致思慕之心。 | miss | 《礼记·效特牲》：“蜡之祭也……仁之至，义之尽也。” 《礼记·仲尼燕居》：“郊社之义，所以仁鬼神也；尝禘之礼，所以仁昭穆也；馈奠之礼，所以仁死丧也；射乡之礼，所以仁乡党也；食飨之礼，所以仁宾客也。”郑玄注：“仁，犹存也。” | |||
保；养。 | 《国语·周语中》：“仁，所以保民也。”韦昭注：“保，养也。” | ||||
相通，相贯。 | |||||
同情；怜悯。 | sympathize | 韩愈《后十九日复上书》：“将大其声，疾呼而望其仁之也。” | [3] [6] |
亲也。从人从二。忎，古文仁从千心。𡰥，古文仁或从尸。如邻切
注：臣铉等曰：仁者兼爱，故从二。
注：忈（rén），亲，仁爱。 [3]
仁，亲也。
见部曰。亲者、密至也。
从人二。
㑹意。中庸曰。仁者、人也。注。人也读如相人偶之人。以人意相存问之言。大射仪。揖以耦。注。言以者、耦之事成於此意相人耦也。聘礼。每曲揖。注。以相人耦为敬也。公食大夫礼。宾入三揖。注。相人耦。诗匪风笺云。人偶能烹鱼者。人偶能辅周道治民者。正义曰。人偶者、谓以人意尊偶之也。论语注。人偶同位人偶之辞。礼注云。人偶相与为礼仪皆同也。按人耦犹言尔我亲密之词。独则无耦。耦则相亲。故其字从人二。孟子曰。仁也者、人也。谓能行仁恩者人也。又曰。仁、人心也。谓仁乃是人之所以为心也。与中庸语意皆不同。如邻切。十二部。
忎，古文仁。从千心作。
从心。千声也。
𡰥，古文仁。或从尸。
按古文夷亦如此。 [3]
【子集中】【人字部】仁·康熙笔画：4·部外笔画：2
古文：忎、𡰥。
又《方书》：手足痿𤷒为不仁。后汉班超妹昭，以兄老西域，请命超还汉土，上书云：兄年七十，两手不仁。
又果核中实有生气者亦曰仁。
又姓。
又《韵补》叶如延切。音然。欧阳修《送吴子京南归》诗：我笑谓吴生，尔其听我言。颜回不贰过，后世称其仁。《六书正譌》：元，从二从人。仁则从人从二。在天为元，在人为仁。人所以灵于万物者，仁也。 [7]
 《说文解字》书影 |
字形对比（中国大陆-中国台湾-中国香港-日本-韩国）
书写演示
字形 | 韵书 | 摄 | 声调 | 韵目 | 字母 | 声类 | 开合 | 等第 | 清浊 | 反切 | 拟音 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
仁 | 广韵 | 臻 | 平声 | 真 | 日 | 开口呼 | 三 | 次浊 | 如邻切 | ȵjen | |
集韵 | 臻 | 平声 | 真 | 日 | 开口呼 | 三 | 次浊 | 而邻切 | nʑien | ||
韵略 | 平声 | 真 | 而邻切 | ||||||||
增韵 | 平声 | 真 | 而邻切 | ||||||||
中原音韵 | 阳平 | 真文 | 日 | 次浊 | ɽiən | ||||||
中州音韵 | 平声 | 真文 | 如真切 | ||||||||
平声 | 真 | 日 | 日 | 次浊 | 而邻切 | ȵiən [8] |
