有些人的史觀非常特殊，我想這跟意識型態或許有關，而且還可以附帶三個成語形容，也就是「以偏概全」、「張冠李戴」、「州官放火」。
李前總統不過就是說，「沒有台灣抗日的事實，他當時是為祖國而戰的日本人。」這樣到底哪裡值得國民黨與他們的支持者大加撻伐？李前總統在國民政府「轉進」台灣以前，他的身份就是日本人，他的舊名就是「岩里政男」，錯誤的地方在哪裡？請指正？
一個老人家述說自己年輕時候的經驗，究竟為何值得撻伐？是不是因為觸碰到自己內心深處最恐懼的地方，因為自己是無根的蘭花？所以當別人國族認同清楚，他就會抓狂？李前總統並不是說，他「現在」是日本人，他是說「過去」「曾經」是日本人，這件事應該要去怪葉赫娜拉跟李鴻章吧，怪李登輝做什麼？
有沒有台灣抗日的事實？當然有啊！1895年到1915年陸續都有武裝抗日的行動，這種抗日，不是國民黨在中國的反侵略抗日，而是台灣人反日本殖民統治的抗日。至於少部分人支援中國的抗日行動，當然也有，哪裡有壓迫，哪裡本來就有反抗。但是，就台灣人大部分的集體記憶，就是被徵兵到南洋或中國對抗盟軍，這部分哪裡有錯？抗日與抗戰不一樣，李前總統是講「抗戰」，不是「抗日」，即便在世界級的領袖比較，李登輝唸書的頻率與內容，大概也比馬英九跑步的次數多，不用懷疑他會去扭曲事實。
抗戰，用腳指頭想也知道，台灣人當時有沒有大規模的參與中國對日抗戰？有，但當時是中國是敵，不是友。不過馬英九的小腦袋裡，應該是認為台灣當時是中國的一方。
接下來我們來成語教學，什麼是「以偏概全」？現在很喜歡講慰安婦是不是被強迫，但是，除了林致宇跟王曉波在吵架時，有這樣的質疑外，究竟還有誰認為是自願的？一個反課綱微調的學生，被宣稱首都在南京的人激出這樣的質問，然後就被國民黨放大到現在，這不是以偏蓋全是什麼？
第二個成語叫做「張冠李戴」，到底有誰感恩日本殖民統治？日本統治好，還是國民黨統治好？這個問題很無聊，當然是台灣人自己統治好啊！你要我選擇鄭捷還是陳進興當男友？我就不能選金城武嗎？台灣人的悲哀，就是過去的歷史都不能自主，被迫要背別人的神主牌，就是一件很「背」哀的事情，日本人來了，要皇民化運動；國民黨來了，要講國語運動，沒有人站在台灣人的角度去思考問題，這還不悲哀嗎？李前總統是陳述事實，他並沒有感恩日本統治，他的立場就是：「外省人也都是漢民族，這是毋庸置疑的。可以說只是早來或晚來台灣之別而已。大家一起來努力就行。台灣人也沒有必要拒絕。」（1994年受訪逐字稿）他到底哪裡感恩日本人？一個人覺得自己的命運一直被別人掌握，很悲哀，然後新的掌權者卻認為，你說很悲哀就是感恩，這是什麼鬼？
最後一個成語叫做「州官放火」，國民黨政府可以花幾千萬元紀念他們的抗戰，就不能允許李前總統述說過去被統治的事實，這不是莫名其妙嗎？台灣當年是日本殖民地，被中國與美國政府轟炸攻擊，然後接著要現在納稅的台灣人拿錢出來紀念敵國勝利，這不是一件很詭異的事情？現在的國號叫做中華民國沒錯，但是現在的中華民國跟抗戰的中華民國是一樣的嗎？現在的中華民國國民，絕大部分沒有經歷九一八事變、南京大屠殺，這些人的父執輩，就是經歷日本人「好」與「不好」的統治過程，當然，還有二二八事件。如果拿到政權，就可以強迫沒拿到政權的人不可以述說過去自己的經驗，只能贊同他們的鄉愁，這又是什麼樣的州官放火？難怪只有貴婦團可以去參訪阿帕契，一般民眾不得其門而入，這根本就是莫名其妙的雙重標準。要譴責日本統治之前，國民黨要不要先反省這幾十年做了什麼鬼？有沒有自我譴責道歉？宋楚瑜都知道做樣子了，國民黨要不要學習看看？
不要再講刪除總統禮遇了，要刪除就刪除，本來卸任總統就不需要給什麼禮遇。但是，如果一位前總統講出個人的歷史經驗，這就叫做叛國，就要刪除禮遇，那麼即將下台的那個，以後就不要講他對中國有鄉愁。喔，對了，不知道日本現在有沒有拿幾百枚飛彈對準我們？一天到晚強迫我們要承認世上只有一個日本，台灣是日本神聖不可分割的領土？
叛國、叛國，究竟誰是敵國？認同混亂的人，你想清楚了嗎？
（本文為呂秋遠授權刊載，非經允許、不得轉載；圖片來源：tomscy2000 , CC licensed）
延伸閱讀：
