基督教圣人
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圣女贞德很可能有精神疾病，并且出身地主阶级，至少不是农家女！ 中国人熟知的西方历史人物中，除了一众帝国领导者和科学家外， 最出名的“无名小卒”中，贞德绝对可以排进前三。那么这个普通少女征战沙场，背后有什么不为人知的秘密呢？ [图片] 大背景下的英雄人物 贞德出生于1412年的法国北部，当时正是“英法百年战争”的白炽话阶段。这场战争有多离谱呢？欧洲的中世纪历史用中国的价值观来看，有点让人摸不着头脑，不过咱们客观的分…
伦敦艺术大学特邀讲师，艺术史作家，微信公号「申思呓语」
来一发通俗易懂的。 我们经常会在艺术作品中遇到一些以“圣”字开头的人，比如圣约翰、圣保罗、圣方济各、圣司提反。而且，这些名字还经常被用来命名一些建筑和区域，比如圣彼得大教堂、圣马可广场等等。 “圣”字到底是什么含义？“圣字辈儿”的人又是什么来头？搞清楚这些问题，不仅对理解艺术作品有很大帮助，也会使你对很多欧洲城市和地区的印象更加深刻。 所有名字前面带“圣”字的人，统称为圣徒（Saint），可以理解为基督…
中世纪史爱好者，无神论者，拜粉，春物粉，刺迷，亮粉
教廷：我不是，我没有，我真的没有烧！ 补充一下，英国人要烧死贞德，因为把贞德判定为女巫可以起到反查七宣传的作用（由女巫主导加冕的国王，正统性何在呢？），而平反的原因也很简单，布尔日国是诏书后教廷对法王做了不少的让步，在这个问题上教廷没有理由也没有动机反对，那就做个顺水人情嘛 封圣的话更多的是顺应民意吧，具体过程我不了解
吾有敝甲，欲以观中国之政。
前面 @lbq @高林 分别从贞德当时的时代和19世纪的欧洲解释了这一问题，我在这里想从19世纪法国国内的背景进行一下补充，并梳理一下贞德历史形象的变化，先说结论的话，贞德形象在19世纪的上升实际展现了法国迈向近现代民族国家的过程。 贞德并不是一直拥有今日的声名，在她去世后的16-17世纪中，这位洛林少女的传说虽然未曾中断过，但彼时的贞德只是法兰西历史中众多英雄故事中的一名，并未达到今日我们所见民族象征的地位，而在…
卡尔卡松圣弥额尔主教座堂
卡尔卡松圣弥额尔主教座堂 卡松圣弥额尔主教座堂又被称为卡尔卡松圣米歇尔大教堂。教堂位于卡尔卡松城市中心的南边。卡尔卡松圣米歇尔大教堂是卡尔卡松和纳博讷教区的主教堂，位于奥德省和奥克西塔尼大区。教堂前面有一堆纪念碑，上面已经锈迹斑斑，历史沧桑。 [图片] [图片] [图片] [图片] [图片] [图片] [图片] [图片] 这座南哥特式建筑位于卡尔卡松市的前郊区，圣路易堡垒 ，取代了位于卡尔卡松市中心的圣纳泽尔和圣塞尔斯大教堂，成为主教座堂1803 年。它于1247年根据圣路易斯…
天主教徒 政治学精神偏执患者 A Fortuna
法国天主教会，尤其是奥尔良的主教长期以来的请求推动，引起了罗马重视。 尽管这桩冤案早在贞德死后的1456年被教宗平反。 进入19世纪以后，教会这边，奥尔良地区几百年来已经自发形成了对贞德的民间敬礼，尽管此时贞德并没被封圣。奥尔良的主教多次在公开场合呼吁推动贞德的封圣。 终于，经过教廷收集证据调查，1894年良十三世册封为“可敬者”，在确认了四个奇迹里的三个后，1909年庇护十世册封为“真福”，之后又显了两个奇迹…
博士，中世纪地中海相关，其他不懂。不过开了一个辩论专栏。
贞德这个事儿说起来其实也很复杂。 贞德被英国人俘获之后，法王并没有赎她，最终被英国的宗教法庭以异教和亵渎的名义烧死。这个判决不代表教宗。和猎巫运动的状况类似，罗马教廷不是什么锅都背的。 但说实在的，贞德被判为异端，其实理由挺充分的。她自己认为受到上帝的感召和恩典，出身农民却领导诸侯作战，这在天主教看来，属于假借天主搞山头主义，除非有政治原因，不然扣个异端的帽子妥妥的。 当然这个政治原因就是英法战争…
佛陀怎样变成了基督教圣徒？
佛陀生活在公元前6世纪左右，佛法传入中国，一般认为是公元1世纪东汉明帝时期。而在遥远的古代希腊、罗马，得益于东西之间长期的贸易，那里的人也听说过佛陀，他的故事在中世纪还改头换面，成为当时最重要的文化现…
圣人和女人
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 自古英雄爱美女，文人喜爱吟诗赏月，无不是心底流淌的柔情无处释放。籍由一场人生，谁又任由枯骨荒穴逝如秋？纵使生命无所谓有，“青春作伴好还乡”。 圣人也不例外，肉体凡身也经不住风雨的摧打，需要感情排泄的出口。 圣人的感情相较于常人更为丰富，更为复杂。圣人体察世间一花一草、一蚁一兽。望浮云而思远，踏花泥而伤秋，依楼栏而惆怅，着锦衣而悲怀。欣赏女人是圣人最美妙的感…
英国人：对对对，就是他就是他就是他。 罗马教廷：我这锅很多，你们随便甩。 本泽马：我觉得我可能是个卡菲尔。 原问题： 为什么罗马教廷在烧死贞德后又将她奉为圣女？
