想了解一下埃及的历史，有人可以大概说一下吗?

一、埃及文明的发生

①自然环境和居民

埃及位于东北非洲。纵贯埃及及全境的尼罗河，由发源于非洲中部的白尼罗河和发源于苏丹的青尼罗河汇合而成。古埃及人称自己为“凯麦特”意为“黑土地”。古希腊历史学家希罗多德说 “ 埃及是尼罗河的赠礼 ”。

古埃及人的特征是“高身材，黑头发，低额头，密眉毛，黑眼珠，直鼻子，宽脸型，阔肩膀，黑皮肤，体魄健壮”

应该就是这个样子：

埃及是人类文明的发源地之一，它经历了自己的旧石器时代和中石器时代。

埃及前王朝Ⅰ时期（涅伽达文化Ⅰ），埃及出现了私有制和阶级关系的萌芽。在这一时期的墓穴里的陶罐上刻有一些符号。在这个时期末，在一个黑顶陶罐上，发现了王权的标志之一的红冠形象（以眼镜蛇作为标志）。

在涅伽达文化Ⅰ期到Ⅱ期之交的墓中，发现了一块陶片，画着荷鲁斯鹰神的形象。

到前王朝Ⅱ时期（涅伽达文化Ⅱ），私有制逐步确立，私有制逐渐形成。也出现了文字，不过还很原始。

涅伽达文化Ⅱ后期，埃及出现了国家，这时候，国家很小，人口也不多，埃及人称这种小国家叫斯帕特。王权已经形成，但国王还不是专制君主。

②早王朝时期

据曼涅托记载，古埃及国王美尼斯创建了第一王朝。他不仅是第一王朝的建立者，而且是埃及国家的建立者和统一者。

统一是当时埃及政治，经济和文化发展的要求和必然结果。

随着国家的统一和阶级矛盾的加剧，原来小国寡民的国家机器过去薄弱，已经不能适应统治阶级的需要，因此在早王朝时期，埃及新设置了许多国家机关。

早王朝时期出现的马斯塔巴式王墓和贵族墓，明显的反应了军权的扩大以及国家财富的日益集中于国王为首的统治阶级手中。

第一王朝的国王大多数有两个墓（一个在阿卑多斯，一个在萨卡拉）。至于何者是真墓，何者是纪念性的墓，有不同意见。

二、古王国时期和第一中间期

①古王国时期的社会经济状况

古王国时期包括3--6王朝，时间为公园前2686--前2181年，建都于孟菲斯。金字塔的修建开始于此时期，而且最大的金字塔也建于此时期，所以，古王国时期又被称为金字塔时期。

古王国时期是古代埃及的奴隶制经济得到重大发展的时期。

农业：

手工业：

畜牧业：

国内外贸易：

但是奴隶主除了剥削奴隶外，还剥削丧失了生产资料的其他劳动者。古王国时期的农民还要服劳役和兵役，负担沉重。

②古王国时期的君主专制

国王对行政权力的控制：国王是国家权力和行政的代表，国王之下有宰相。官吏都对国王负责，并对国王感恩戴德。

国王对国家经济的控制：国王直接占有大量土地，劳动力以及其他财富，控制土地，灌溉系统，对外贸易，一切战利品属于国王。

国王对司法权力的控制：在古代埃及，国王的话就是法律，古代埃及有两种法庭，世俗法庭和神庙法庭。世俗法庭处理重大案件，国王说了算。神庙法庭一般只处理民事纠纷，国王懒得管。

国王对地方行政的控制：古王国时期地方上的最重要的行政单位是诺姆（州），其行政长官为诺马尔赫（州长）。州长既有世袭的，也有由国王任命的。世袭的州长可能也要在形式上由国王任命或批准。有的人可担任两个诺姆的诺马尔赫。诺马尔赫管理地方行政、统率地方上的军队、维持地方治安、代收国家赋税、管理在该诺姆中的王室经济和国家地产、管理地方神庙事务、维持地方上的灌溉系统等。

王室家族控制朝政：古王国时期的君主专制不仅表现在国王个人直接控制国家的主要权力，还表现在王室家族控制朝政，高官显宦多为王室家族成员。

国王对其臣民有无限权威：在古代埃及，国王凌驾于国家之上，一切臣民似乎都成了他的奴仆。臣民见了国王只能吻他脚前的尘土，一位驸马被允许吻国王的脚，就会感到莫大荣幸。

7. 王权被进一步神化：君主专制利用神权以强化王权、强化奴隶主阶级的统治。古王国初期及其以前，鹰神荷鲁斯是王权的主要保护神。第4王朝哈佛拉国王的一个雕像，就是由荷鲁斯展开双翅保护着他的头。那时的国王还有一个荷鲁斯名（王衔名）。但是，在古王国时期，对太阳神拉的崇拜逐渐发展起来，并在第5王朝占了上风。据魏斯特卡尔纸草说，第5王朝头三个国王都宣称自己是拉神之子，即拉神的后代。从第3王朝时起，国王的名字被写在一个椭圆形的框子里。这个框子象征的是太阳照耀的区域，也是表示国王受到太阳神的保护。古王国时期，许多国王的名字的末尾都有拉的名字。为了得到神权势力的支持，古王国时期的国王们捐赠给神庙大量的土地和劳动力。神化王权既是王权本身的要求，也是当时统治阶级的需要。王权的神化也意味着奴隶主阶级政权的神化。因此，它也为奴隶主阶级所容忍。为此，古代埃及奴隶主豢养了整整一个祭司集团。

三，中王朝时期和第二中间期

中王国时期王权与地方势力的行政关系

孟图霍特普二世重新统一埃及后，曾力图加强对中央和地方政权的控制。但是对于地方贵族他却奈何不得。。中王国初年，贵族表现出强烈的独立性和分类的倾向。古王国对的军权神受理论基本破产，新的王权理论尚未建立。因此贵族拥兵自重，扩大自己的势力范围。

阿美涅姆霍特一世上台后。对贵族势力采取严厉政策，严重打击贵族，这些措施被延续。到辛努塞尔特时期已初见成效。从第12王朝起，埃及又开始了对外的战争。

社会经济情况

古代埃及是一个以农业为经济命脉的国家、中王国时期，水利灌溉系统得到了恢复和发展。

手工业方面，青铜的使用更为广泛。在纺织业中，使用了卧式织布机。同时还出现了玻璃制造业。加强了对铜矿对的开采。

当时的埃及是地中海世界经济最发达的地区之一。

中王国时期，埃及社会经济发展的最主要的特点是私有奴隶制经济发展。与此相对应，出现了一个中小奴隶主阶层-----“强有力的涅杰斯”

涅杰斯，原意为“小人”，非贵族门人，与贵族和大人物相对立。他们原属于下层自由民，大概起源于古王国时期。

涅杰斯是社会经济发展的产物，社会分化的产物。而社会经济和社会分化的进一步发展，也导致了涅杰斯集团的进一步分化。

一部分强有力的涅杰斯占有土地，由别的农民替他们耕种。有的涅杰斯参与政权，成为高级官吏。还有的涅杰斯成了高级军官。也有一些涅杰斯贫穷了，变成了贫穷的涅杰斯，不得不依靠别人的施舍生活。

中王国的衰落

由于大量的地方贵族具有强大的实力，同时“涅杰斯”内部的分化也导致了这个阶层的衰弱和无力，中王国末期，埃及的阶级矛盾和统治阶级内部矛盾都十分尖锐。根据流传的古埃及文献《杜阿乌夫之子赫其给其子佩比的教训》中表明埃及的下层民众，生活困苦，以当书吏为脱贫的方式。第12王朝的阿蒙涅姆赫特一世死后，宫廷内部斗争激烈，王子辛努海特从军营逃亡叙利亚。这些都导致了埃及的衰落，在中王国末期，也可能发生了一次巨大的平民奴隶起义，摧毁了统一的埃及，第13王朝时期，埃及再度陷入分裂。

喜克索斯人的入侵

在埃及文明史上的第二中间期，古埃及遭到来自亚洲叙利亚和巴勒斯坦一带的游牧民族喜克索斯人的入侵和统治。喜克索斯人的入侵从军事技术的引进与革新、西亚北非地区的文明交流、古代埃及历史的发展创造、犹太文明演进与发展等方面，对西亚北非地区的历史发展进程产生了重要的影响。

喜克索斯人入侵埃及是埃及文明发展史上第一次遭受外敌入侵，对古埃及文明的历史进程产生重大影响。但在漫长的历史长河中，喜克索斯人只留下了一些蜣螂石刻、陶器、以及为数不多的雕像和石碑，致使有关喜克索斯人入侵和统治埃及的资料非常贫乏。

四、新王国时期的埃及

反喜克索斯人的斗争和再统一

喜克索斯人人占领埃及后，烧毁城市，毁灭神庙，杀戮当地居民，变妇孺为奴隶，征收赋税，派兵驻守各地。残酷的统治遭到埃及人民的反抗。

第17王朝末代国王卡美斯及其兄弟雅赫摩斯一世领导了反抗喜克索斯人的战争。

卡美斯领导的喜克索斯人的战争取得了成功，但是没有赶走他们，卡美斯的兄弟雅赫摩斯继续了这场战争，外国侵略者被驱逐出境，埃及重获独立和统一。

帝国的形成和统治

埃及的统治者在赶走外来入侵者后，立即将这场正义的民族解放战争变成了一场旷世持久的非正义的侵略战争。埃及第18王朝的国王们率领自己的军队南征北战，扩张为一个地跨西亚北非的奴隶制帝国。

阿蒙霍特普一世，其女婿图特蒙斯一世时期埃及帝国出具规模，他可以说是埃及帝国的奠基者。

埃及帝国的完成者是著名的图特蒙斯三世。

阿蒙霍特普二世，也对西亚进行过大规模的战争。

埃及统治阶级是如何统治的呢？

1，两种性质的战争使他们树立了威信。赶走喜克索斯人，使他们成了民族英雄；对外侵略扩张的胜利，掠夺财富劳动力回国，使他们成了统治阶级崇拜的偶像。

2，军队拥护他们。军队可以掠夺战利品，法老慷慨赏赐（类似于秦的军功爵禄制）

3，行政官吏代表国家管理，控制空前帝国。充分发挥自己的才干。

4，神庙得到好处。国王把每次战争的胜利归于神的保护。

5，奴隶制经济和政治

6，新王国的军队不仅有本土人，还有国外雇佣军。对征服的地区让他们接受埃及的教育。

王权与神权的关系

古代埃及君主专制的显著特点之一，是王权同神权结成联盟。但也有其自身独立的利益，在一定条件下，也会同王权发生激烈的矛盾，甚至激烈的对抗。

第18王朝初年的法老们，一再把战场说取得的胜利，归功于神的保佑。随着祭祀集团在经济上和政治上的实力增长，不仅威胁其他奴隶主对的利益，而且威胁王权。在阿蒙霍特普三世统治时期，这种情况使王权不能忍受了，这位法老撤了祭祀兼维西尔的普塔赫莫斯的职，这使王权与神庙祭祀的矛盾表面化了。

阿蒙神庙势力对王权的威胁，不仅使法老对阿蒙神庙祭祀产生了疑虑，而且也对阿蒙神的信仰本身产生了怀疑。，因而在图特摩斯四世，一个古老的太阳圆盘神阿吞神就被抬出来崇拜。

到了阿蒙霍特普三世违背了贵族的意愿娶了一位平民女子为妻，在底比斯为阿吞神修建了神庙，他的一个卫队也以阿吞神的名字命名，同皇后乘坐在叫“阿吞的闪光号”游艇泛舟湖上。

阿蒙神集团也不甘示弱，他们企图插手王位继承，这使国王忍无可忍。

阿蒙霍特普四世，先是重新推出对拉神的崇拜，提出废除阿蒙神和一切神的崇拜，只准崇拜阿吞神。没收阿蒙神和其他一切神的财产，交给阿吞神庙，去掉建筑物上一切阿蒙神的字样，他将首度从底比斯迁到阿马尔那，将其取名为“埃赫塔吞”，以为“阿吞的视界”，国王的名字改名为“埃赫那吞”意为“阿吞的光辉”王后改名为“涅菲尔涅菲拉吞”（意为美中之美是阿吞）

埃赫那吞虽以法老的资格领导了这次改革。仍然遇到了神庙势力以及站在他背后的一切旧贵族的激烈抵抗。

改革期间，埃及的对外战争停止，军队得不到战利品，更得不到赏赐，因而军队离开了改革。广大的劳动群众没有从改革中得到任何实际的好处。相反却因为修建新的首都而加重了负担，加上信仰的改变也不会很习惯，因此他们对改革不可能十分热情。

这一切导致了改革的失败。埃赫那吞死后，他的继承者图坦卡蒙放弃了改革，他以后的法老继续了这一政策，改革彻底葬送。

改革失败，阿蒙神庙和其他神庙势力复辟后，更加嚣张。

埃及与赫梯的争霸

埃及同赫梯的争霸与公元前14世纪至公元前13世纪初发生在叙利亚巴勒斯坦地区。

叙利亚巴勒斯坦地区是一个古老的文明地区。这里具有重要的经济和战略价值。

埃及第18王朝前期的法老们在侵占叙利亚巴勒斯坦时，曾同在这里有重大影响、并觊觎这里的西亚大国米坦妮发生严重得冲突。

埃及第18王朝后期的埃赫那吞改革，因忙于内部斗争而无暇顾及其在西亚的属地，于是一些属地宣布独立，一些投到了赫梯的保护之下。仍然忠于埃及的一些附属地的王公贵族们多次求救于埃赫那吞，但是埃赫那吞说他们干扰了改革。

图坦卡蒙执政时期，情况可能有所好转，但他统治时间很短。

他的寡后曾向赫梯国王提出，要他送一位王子到埃及与她结婚，并让王子作埃及的法老。但该王子到埃及后，被埃及人所杀。于是爆发了埃及同赫梯的公开战争。

战争对埃及十分不利，它遭到重大失败。因为被俘的埃及士兵的传染病也传染给了赫梯士兵，战争才暂告停止。

在拉美西斯二世统治时期，埃及同赫梯的争霸达到了高潮。当时赫梯的国王是穆瓦塔鲁。

拉美西斯统治第5年，当叙利亚的雨季过后，拉美西斯二世进军叙利亚。埃及军队抓获两个充当赫梯细作的贝都英人，他们说赫梯军队还在离卡迭什很远饿地方。拉美西斯二世听信了这个家新报，亲率一个军团孤军深入，直至此时拉美西斯二世还不知道赫梯大军近在咫尺。赫梯军已行动起来，包围了拉美西斯一个军团，几乎歼灭了它。但是他们不知道拉美西斯二世在其中，只顾着抢夺埃及军队的财务。不久埃及的援军赶到，才解了了拉美西斯二世性命之危。

公元前1283年，赫梯新国王像埃及提出了缔结合约的要求，并送去了合约草案，拉美西斯二世同意，从此两国结束了近一个世界的争霸战争。

新王国的衰落

新王国时期埃及经历了第18王朝后期的埃赫那吞改革、同赫梯进行争霸战争。 而尤其是“海上民族”入侵后，埃及国内外矛盾十分尖锐。

在新王国时期，劳动人民同统治阶级之间的矛盾也异常尖锐。在第20王朝时期，多次发生造墓手工业者因不满经常中断口粮而发生罢工等等。到第20王朝时，埃及的亚洲属地也已大部丧失。

埃及国内外的矛盾导致了埃及再度衰落。公元前1085年，阿蒙神庙祭司赫里霍尔篡夺了王位，这标志了第20王朝的终结，也标志着新王国时期的结束。埃及进入后埃及时期。

埃及文化

埃及人创造了自己独特的文字----象形文字。

但古代埃及的象形文字对西亚腓尼基字母的产生发生过重大影响。知道1822年法国学者商波良重新释读成功象形文字，把阅读象形文字的能力还给人类。

古代埃及人没有创作了多种多样的诗歌，小说，神话，格言，教训，战纪等等。

古代埃及在应用科学（天文，历法，医学，数学等）也做出了自己的贡献。最早的星座图在第12王朝时期的墓中发现。到新王朝时期，埃及人已知道43个星座。

古埃及的医学和文献被发现，有900多个治疗各种疾病的处方。甚至还有美容的内容（去皱纹，改变肤色，头发，眉毛的颜色，矫正视力等）

古埃及人对数学的知识也发生的很早，对数学十分重视。创造了十进位的计数制度，会计算梯形，三角形，矩形的面积，圆周率为3.1605

古埃及人的建筑以其雄伟浑厚而世人所曙目。也留下了丰富的艺术作品。如中王国时期的《纸草丛中的猫》，新王国时期的《三个女音乐家》

插图，我自己画的，有意见吗？

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前面回答了埃及老王朝和埃及共和国的历史，所以此答案主要回答的是埃及近代史。为了方便理解，现将近代埃及历史划分为以下几个时期: 第一阶段：奥斯曼帝国与埃及马穆鲁克统治下的黑暗时期（AD1517—AD1798）.西元1517年，奥斯曼苏丹塞利姆一世发兵灭掉埃及的奴隶王朝，埃及成为奥斯曼帝国一行省。虽然苏丹将埃及划分为十二旗（sanjaq）并且任命一位帕夏作为埃及总督，但是埃及仍归旧的马穆鲁克管辖。政治上，正如在以前的统治时代一样，马穆鲁克割据混战。经济上，农民遭受帕夏与马穆鲁克的残酷剥削，处境悲惨。 第二阶段:西方的冲击与穆罕默德.阿里的反应（AD1798—AD1848）:在西方飞速发展的十八世纪，奥斯曼统治下的埃及埃及仍处于中世纪。西元1798年，法国为了切断英国同东方的联系，派遣拿破仑入侵埃及。在英国与奥斯曼的双重打击下，法军战败，拿破仑潜回国内。法国的入侵，客观上也带来了先进的生产方式与思想观念。在乱世中，一位阿尔巴尼亚军官崛起，他通过发动民众赶走英国侵略者，血腥屠杀马穆鲁克，成为了埃及实际统治者。完全掌握埃及阿里随机开始雄心勃勃的改革，其实质就是通过大量引入外国资本来发展近代化事业（如建立新军 创办近代工业），于此同时，阿里也走上了对外扩张的道路，一个地跨两大洲的埃及阿里帝国正在形成。当然，列强不会坐视不管，奥斯曼帝国在列强支持下，于第二次土埃战争中打败埃及。埃及一夜回到解放前，改革成果毁于一旦。 第三阶段:后阿里时代（AD1848—AD1882）. 阿里死后，埃及总督仍由阿里家族世袭，于此同时随着外国资本对埃及渗透的加深，埃及逐步沦为殖民地。苏伊士运河成为压死埃及这头骆驼的最后一根稻草。法国于埃及合资开凿苏伊士运河，埃及举借大量外债，财政最终破产。1878年，埃及组建了由英法顾问组成的新内阁，于此同时，法国埃及西方的北非，面对严重的民族危机，埃及爱国军官艾哈迈德.阿拉比发动起义。起义很快被英军镇压，英军长期占领埃及，埃及沦为英国殖民地（1914年成为“保护国”）。 第四阶段：独立（AD1882—AD1952）1952，爱国军官纳赛尔推翻法鲁克王朝，埃及独立。 参考资料:菲利普.希提,《阿拉伯通史》，新世界出版社，P720. 陈杰，《奥斯曼帝国统治下的埃及》