如何评价假假條乐队？

答主在这里不评价音乐，只想带大家了解一下我找到的关于假假条乐队一些作品里面的隐藏的故事。

图侵删

一、

《盲山》

专辑介绍：那些女孩兒和女人們心中一望無際的恐懼與絕望我是清楚的 我面臨的問題其實和她們一樣：四周圍全都是山 要天黑了 究竟怎麼才能逃出這個他媽的鬼地方

一开始答主是被这首盲山圈粉的，当初看这个封面图也没有特别的感觉，直到我看到了这个……

这是电影《盲山》剧照！出处百度百科

电影讲述了一个女大学生被卖到山区给老光棍做媳妇的故事，愚昧暴力的村民们自发的阻挠警察的救援行动，使得警察和女主的父亲都没有办法拯救被卖的女主。

电影揭露了中国人口贩卖的问题和某些人群的封闭愚昧。电影由于对现实的写实营造出巨大的压抑感让人绝望，国内版不得不修改电影结尾，让jc叔叔救出了可怜的白学梅

而未修改版（海外版）属于禁片。

结合电影，再听假假条的《盲山》。

这歌听似丧曲，其实应该是婚曲，但又有什么区别呢？

二、

《湘靈鼓瑟》

这首歌稍微有点政治元素，不过就像与操所说的“得看谁听”

歌本身没有关于那方面的表达，答主也不进行表达。

封面图

有了上一次的经验，答主就很好奇，这张照片又是什么电影吗？

于是答主就拿到PS里去简单的修了一下

翻转！调色！duang！

可以看到这张照片里是一群人围着一颗树，树上挂着人偶。

根据与操的访谈透露可知这张照片是70年代的事情。

可惜答主没有找到这张照片的原片，但是我找到了一张类似的

1977年1月8日 群众们在周恩来逝世一周年后举行的庆祝打倒4人帮的一个场面

说完封面照我们再聊一聊歌名

湘灵鼓瑟应该是取自唐代诗人钱起的诗《省试湘灵鼓瑟》

诗中有一句叫曲终人不见，（ ）上数峰（ ）。

而这首歌的英文名却叫

《Renaissance Empress 1991 》

（真是讽刺呀）

在这首歌的MV里有一个一闪而过的镜头

新华社1991年6月si日的报纸，在头版的一个角落——某某自杀身亡

而在歌的开头有一段很有意思的采样

“我以为你是一个好人，原来你也是个坏蛋”

出自1937年的电影《王老五》里面的某人饰演的角色的台词

我以为你是一个好人，原来你也是个坏蛋！

三、关于队名（2018.5.9更新）

一开始答主也觉得假假条这个名字特别有意思，似乎有什么内涵，不过没有去探究。后来看见虾米上关于乐队的介绍里引用了一部小说的话，于是找出来看了一遍。

假假条这个名字来源俄国作家尤金·扎米亚京的小说《我们》 第六篇记事里I-330说要给男主角开一张假假条。

——原文

I说出了我要说的话。然后她拉起窗帘——抬起眼。黑幽幽的眼睛里面壁炉仍火光熊熊。“在卫生局有个医生，他登记了我。如果我去求他，他会给您开病假条，证明您有病。怎么样？”

事情大概就是 女主I-330和男主д-503约了参观古宅，在一顿讨论之后男主说他等下要去演讲厅，于是女主希望男主留下来，至于听课方面，女主的朋友能够帮男主开假假条，不去听课。

这部小说是一部反乌托邦题材的作品，男主生活在一个大一统的国家，每一个人都不需要名字，只有号码，每一天按照时间表统一的起床.工作.休息，每一个人的思想都是一致统一的，幻想和愿望都属于心理疾病。

有兴趣的同学请自行观看~或者知乎搜索如何评价尤金·扎米亚京的《我们》

还有一些别的发现，有空整理整理再更新

假假条被虾米编辑部推荐，这是一个让我振奋的好消息。刚好去年采访过与操，贴上原文：

假假條：我们这个时代的真朋克

2014年深秋，我在 XP 俱乐部偶然遇到了假假條的一场演出，留下深刻的印象——歇斯底里的双唢呐与躁郁症般阴郁狂躁飘摇不定的吉他、贝斯、鼓，竟能浑然一体，互相烘衬，却没有丝毫违和感。那是我第一次看见一支摇滚乐队，能够如此成功地把中国传统乐器融入血脉。

在我看来，以往那些尝试，无论是谢天笑的古筝雷鬼，还是沼泽古琴后摇等，探索的还只是概念实验，音乐的骨、肉、皮尚且分离，给人的多是启发而已。而假假條在把中国的唢呐、铜锣与西方摇滚乐相融合上，却做到了画龙点睛，恰到好处。

“假假條是一个中华人民共和国的朋克乐队——这算一个客观描述，并没有强调任何事。”假假條乐队的主唱与操说。

假假條乐队主唱兼吉他手与操、

贝斯手劲根、鼓手福荣（左起至右）

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2013 年，与操在美国伯克利音乐学院学习表演和爵士作曲。在那个全球最大的资本主义国家，与操组建了最初的假假條乐队。

在此期间，与操结识了旅美管乐演奏家郭雅志，以及美国著名制作人斯莱德（Sean Slade）——他们在两三年之后，分别成为假假條第一张专辑《时代在召唤》的唢呐演奏师和专辑混音师。

假假條的首张专辑

《时代在召唤》封面

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郭雅志是目前全世界身价最高的唢呐演奏家，曾创下全球唢呐专辑单张最贵和发行量最大的纪录。2015 年秋，郭雅志老师还邀请假假條乐队走进中央音乐学院，合作了一场很特别的演出。

假假條的专辑首发演出海报

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“郭老师可能没有‘乐队’这种概念，我们更加属于一种合作的关系，而且我们本身私交就不错，所以未来一定会有更多的合作。”

斯莱德参与制作过众多乐队的专辑，包括 Radiohead、Lou Reed、 Hole、Pixies 等传奇乐队。

与假假條的这次合作，是斯莱德第一次与中国乐队合作。他对假假條乐队给予很高的赞誉。“我认为他们超级棒！首先他们有种最原始的摇滚乐的糙劲儿。然后就是我被他们音乐里所使用的中国民族乐器迷住了；他们将最纯粹的 90 年代垃圾摇滚（正所谓 Grunge）加上了一些中国人的情感和感觉，从而迸发出一种独一无二的东西，只属于他们自己的东西。”

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当问到自己与斯莱德先生的相识经历，与操的叙述很简单：“我当时给他发了一封有自己歌的邮件，说想录歌儿啊您有没有兴趣啊什么的，没想到他真的回了，说没问题，于是就这么认识了，很简单。”

那天我随便问了与操几个问题，不妨直接摘录一下。

Question：你玩乐队的缘由是什么？

与操：没什么缘由，不玩儿干点儿别的也行，不干别的玩儿个乐队也可以。

Question：乐队的名字有什么特殊含义吗？

与操：乐队名字没什么特殊含义，怎么理解都可以，我只是觉得用繁体写出来还挺好看的。

Question：介绍下目前乐队的成员吧，大家是怎么组到一起的？

与操：劲根——劲松根音贝斯手；福荣——一代鼓王（“不不不，一代股王，请叫我股巨肌。”鼓手自己补充道）；民乐老宋老王——风骚冷酷；——他们基本上都是被我拖下水的。

Question：关于乐队的风格如此独树一帜，你是怎么定义自己乐队的类型？我去年第一次看你们现场演出的时候被震撼到了，唢呐在你们的歌中如此乖戾，却又如此与其他乐器/人声契合，你们怎么解读自己的作品，又是怎么玩出来这种音乐的？

与操：我觉得我玩儿的就是朋克音乐，另类摇滚。再创造一个新的复合名词在现在这个年代也没什么意义。我没解读过自己的作品。创作的话，主要靠参考中国 80 年代末到 90 年代末的很多摇滚乐，在这个基础之上再加上一点自己个人的偏好，基本上是这样。

Question：上一张单曲叫《湘灵鼓瑟》，那你有没有听过湖南民间的巫音，你的家乡是否还有那种巫文化？

与操：我没有听过湖南民间的巫音，但我听过一些湖南的少数民族音乐，而且其实和《湘灵鼓瑟》那首歌儿也没有任何关系——我厌恶在这个年代还在利用封建迷信装神弄鬼的坏人坏事。我的家乡有没有这种巫文化的话，现在应该没多少了吧——但你要说得大一点，楚文化的话，那现在应该还是有很多潜移默化的影响的。

Question：可否谈谈你的信仰或世界观？

与操：我没有任何宗教信仰，我的信仰只存在于我个体的意识当中，无法以言表，也无法与他人共享。这种所谓的我的信仰并没有太多卵意义，只是我用来欺骗与催眠自己的一种假的虚无的东西，但有时候还蛮管用的，哈哈，嗯，大概就是这样。

Question：可以谈谈你们演出时的台风吗，还有你和贝斯手的默契感是怎么培养出来的，成员之间是否会有小摩擦，是怎么解决的？

与操：台风嘛？就是该招手招手，该扭屁股扭屁股呗。我和贝斯手的默契基本靠一起坐地铁或者遛鸟这么培养出来的。会有摩擦啊，比如我的嘴和他的裤子，通常都是演完出后不了了之。

Question：最近又看了你们的演出，发现唢呐比去年少多了，是你想故意这样处理呢，还是因为乐手的原因？

与操：应该说是因为调音的原因，如果调音条件够好的话我可能会加。但是如果不好的话，声音出来效果会不好。而且以前有两个唢呐，现在只有一个，所以编排上也有区别。

Question：喜欢的音乐 /乐队，或受哪些音乐 /乐队影响？音乐之外的其他兴趣是什么？

与操：喜欢的乐队有很多。国外的有黑色安息日啊、平克弗罗伊德，等等；国内的崔健、子曰、舌头，来来回回还是那几个代表，受影响的乐队大部分还都是 90 年代的，崔健、唐朝、木推瓜、子曰、舌头、 No（左小祖咒），还有美好药店、超载。除了音乐以外的兴趣有看看电影，看看动画片，看看书。

Question：聊聊你对中国音乐环境的看法。

与操：国外的地下乐队自己带设备一晚上也就挣二十美金，现在即使环境再不好，中国乐队也真没什么可抱怨的了，因为全世界其实都差不多，可能唯一可抱怨的不是环境问题而是体制问题吧——这个各个地区间差得还是挺多的。

Question：聊聊新专辑，或者未来的计划和期望吧。

与操：新专辑嘛，倒真没太多期望，能到哪儿是哪儿吧。未来的期望就是可以继续自我地活下去。

整个采访的过程中，与操的谈话总是过于简洁，我必须一再去追问究竟，不然的话，与操总会一句带过。他从不高谈阔论，说的都是实实在在的话，也不像舞台上那么疯狂，却是内敛而谦和——这和那些舞台上高喊口号、音乐上刻意模仿、装扮上追逐“潮流”的所谓朋克乐队，实则大相径庭——那些乐队的“万吐睡货”、铆钉、鸡血、鸡冠头，以及最不重要的三和弦音乐，与他们所称道的“反主流、反传统” 等所谓的朋克精神、朋克本质，实则是一个无解的悖论。而假假條这样的姿态，我确信才是我们这个时代的真朋克应有的样貌——简单、直接、粗暴，绝非鄙陋、做作、娘娘腔。

文 ｜ 傅攸羽 编辑 ｜ 张晓越 图 ｜ 假假條乐队提供

（原文发表于 OPENPAGE 杂志2016年7月《独立音乐》）