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中原古帝之有巢氏中原一词最早出现于《诗经》，意思是原野，原野之中。河洛地区，被古人视作“天下至中的原野” [67]。如《小雅·南有嘉鱼之什·吉日》：“漆沮之从，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有”《小雅·节南山之什·小宛》：“中原有菽，庶民采之”；《诗经·小雅·吉日》曰：“瞻彼中原，其祁孔有”。《国语·越语上》：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执雠，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。”这些是“中原”一词最早的出处，意指“原野”。 [6] [10]中原地区在中国文明起源多元一体化过程中，占据了一体化的核心地位。 [53]
春秋战国时期人们有意识地把中原作为地域名称使用。《左传·僖公二十三年》记云:“晋、楚治兵,遇于中原。”晋与楚的地理位置分别处于中原之地的南面和北面，“遇于中原”就是相会于两者之间的中间地带。这个“中原”的含义，还处于特定的地理称谓和一般性的田野两者之间模糊不清的状况。 [62]
汉代及其以后，“中原”一词指原野者史书中也仍然存在，与地理概念的中原并存。比如，司马相如出使西南夷时曾说：为了传土于子孙，名扬后世，“是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也”。这里的中原依旧指“原野”。 [11]
《史记·平津侯主父列传》：“然不能西攘尺寸之地而身为禽于中原者”。
魏晋南北朝时期，“中原”一词作为特定地理区域的意义才最终明晰起来并得到全社会的认同。诸葛亮《出师表》：“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原。”这里的中原就是指中原地区，与今义基本相同。它直接指以洛阳为中心的一个地理区域。 [62]
二里头遗址出土陶器上刻划符《宋史·李纲传》：“自古中兴之主，起于西北则足以据中原而有东南”。中原一词的含义进一步拓展，可以指黄河中下游一带大片地区。 [12]
商务印书馆2009年出版的《辞源（全两册）纪念版》：“狭义的中原，指今河南一带。广义的中原，指黄河中下游地区，主要是河南省。” [3]
文明中心
段宏振对“中原”概念作了比较系统的厘清。他认为，中国即指中原，自然地理意义上指黄河中下游地区，人文地理意义上包含相对于周边蛮夷戎狄而言的中央地区，综合起来而言，系指华夏族群集中居住的黄河中下游地区。狭义的中原指今河南一带的黄河两岸地区，广义的中原指以河南为中心的周临地区。从考古学角度说，中原即指中原考古学文化区。公元前6000年-公元前2000年，中原都处在孕育期，自公元前2000年-公元前1600年的夏代，中原才初步形成。 [53]在中华文明肇始时期，“天下之中”和“河洛”的地域称呼专指河洛一带，这里因夏商周三代奠基，河洛文化的繁盛而成为中原地区的心脏地带。先秦时期已有雒邑（今洛阳）为天下中心的说法。
中原地形1978年9月发掘的南召猿人说明50万年前就有人类在中原生息和繁衍。
8000年前左右的裴李岗文化的贾湖遗址，出土了新石器时代文物近5000件，说明中原已经有了发达农业、畜牧业和制陶等手工业。特别是出土的世界上年代最早、保存最完整的贾湖骨笛，改写了世界音乐史；出土的酿酒遗物，被美国人配方复制后，生产出来了9000年前的古酒，引起世界轰动。
司马迁《史记·五帝本纪》提出的“黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，为五帝”，中华炎黄文化研究会史前文化专业委员会和郑州中华之源与嵩山文明研究会认为“五帝时代是中华文明形成的重要时期，它奠定了中华文明形成的坚实基础，也正是从这个时期起，华夏民族开始一步步迈入文明的大门。郑州地区发掘出土一批与黄帝时代大体相当的遗址，也充分佐证了文献对中原地区五帝时代的记载”。 [61]
包括中原地区在内的各个地区的新石器时代中晚期及诸古国文明，都对中华文明的起源及其早期发展，作出或大或小、或早或晚、或强或弱、或久或暂的不同贡献，但以舞阳贾湖文化及仰韶文化庙底沟类型为代表的中原地区早期文化的一些特质不仅被后来的商周文明及更晚的中国文明所继承，而且这些特质与世界诸文明相比，是比较独特的。中原地区的这些特质可能从旧石器时代晚期就逐渐开始形成，原因在于其地处中心的空间位置优势，可以非常便利地接纳来自四面八方的人群与各种新鲜的文化因素。 [69]中原地区的神权信仰始终不太发达，而周边地区的巫术及神权信仰则普遍地一直非常兴盛。中原地区自仰韶时代晚期至河南龙山文化时期，古文化发展确实进入相对微暗的阶段。与红山古国、凌家滩古国、良渚古国、石峁古国及陶寺准王国等相比较，这一时期中原地区发展的相对滞后还是比较明显的。这其中的原因是多样的，但神权信仰的不发达可能是重要原因之一。人们的世俗需求一般是相对温和的，只有非理性的神权信仰才会最大程度地“激发”人们的创造力。比如前述诸古国的各类大型人工礼仪建筑、精致的玉礼器系统与大型的丧葬设施等都是神权信仰繁盛的结果。中原地区比较重视世俗事务，神权被控制在适度层面，这使其文明起源进展比较缓慢，要经历比较漫长的酋邦或军事民主制阶段。 [54]
九州图商朝发源于河南商丘，其首都亳（今河南商丘）、西亳（今河南洛阳偃师）、嚣（今河南郑州）、殷（今河南安阳）和朝歌（今河南淇县）均在河南境内，其中殷是中国历史上第一个文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城，是中国历史上可以肯定确切位置的最早的都城。商朝也是中国奴隶制社会高度发展的时期。
西周分封图
西汉时期中原地图东晋时期，中原地区作为一个地理概念开始为人们广泛接受。是后，偏居江南地区的宋、齐、梁、陈等王朝都沿用了东晋以来关于中原的地理概念，表明从东晋南北朝以来，中原地区已经作为一个相对完整的地理概念开始出现，后来的每一个朝代都沿用了中原地区的地理范畴。
唐太宗李世民下令修葺洛阳都城，号称洛阳宫，李世民在位时期曾三次来洛阳处理政务，在洛阳宫居住两年之久。唐高宗于显庆二年（657年）颁布《建东都诏》称洛阳“中兹宇宙，通赋贡於四方，交乎风雨，均朝宗於万国。”于是建都洛阳，实行两京制，东都洛阳，是长安之外的另一个全国性的政治、经济和文化中心 [65]，自此多居东都洛阳受朝。随着唐帝国实力的不断上升，洛阳逐渐成为世界中心。史载“洛阳繁华富庶，远甚长安。”
1932年，一二八事变后，国民政府一度迁都洛阳。1928年－1945年期间，中国共产党先后开辟武装割据的鄂豫皖革命根据地、鄂豫陕革命根据地、水东抗日根据地、豫皖苏抗日根据地，水西抗日根据地，豫西抗日根据地，豫南抗日根据地。 [25-26] [52] [66]
中国出土最早的乐器——贾湖骨笛自古就有“得中原者得天下”之说，逐鹿中原，方可鼎立天下。中国有历史记载或考古证据表明较长时间的主要政权的八大古都中，中原地区占据四个，分别是十三朝古都洛阳、八朝古都开封、七朝古都安阳、夏商古都郑州，此外还有商丘、南阳、濮阳、许昌、登封、夏邑、偃师、虞城、淮阳、新郑等古都。
每当中国内乱时期，群雄“逐鹿中原”，中原始终是必争之地，“中国”的名称就来源于中心位于中原地带的国家。从中国历史上第一个王朝夏朝在中原建都起，孕育了洛阳、开封、安阳、郑州、商丘、南阳、濮阳、许昌、登封、夏邑、偃师、虞城、淮阳、新郑等闻名海内外的中华古都，为中国古都数量最多最密集的地区。洛阳（十三朝古都）、开封（八朝古都）、安阳（七朝古都）、商丘（六朝古都）、郑州（五朝古都）等都是千年古都。 [2] [9] [28]
朝代 | 都城 |
颛顼，建都于商丘，后迁都于濮阳，长眠于濮阳； | |
东周定都洛阳 | |
西汉初定都洛阳 | |
新朝 | 玄汉先后定都南阳、洛阳 |
东汉定都洛阳，设南都南阳。东汉末迁都许昌 | |
曹魏定都洛阳 | |
西晋定都洛阳 | |
北魏孝文帝迁都洛阳 | |
后赵定都安阳 | |
冉魏定都安阳 | |
前燕定都安阳 | |
东魏定都安阳 | |
北齐定都安阳 | |
隋设东都洛阳。隋炀帝迁都洛阳 | |
唐设东都洛阳。期间数度移都洛阳 | |
武周定都洛阳，改洛阳为神都 | |
后梁定都开封，期间迁都洛阳 | |
后唐定都洛阳 | |
后晋初都洛阳，后迁都开封 | |
后汉定都开封 | |
后周定都开封 | |
契丹灭后晋于开封改国号辽，定都开封 | |
北宋定都开封。设陪都西京洛阳、南京商丘 | |
南宋定都商丘 | |
金后期先后迁都开封、商丘 | |
1932年民国迁都洛阳 |
- 一、夏都斟鄩
洛阳一带是夏民族建邦立国的腹地。夏朝的第一个国王禹，始都阳城，后迁阳翟。阳城在登封，阳翟在禹县，均离洛阳不远。夏王朝的第在个帝王太康（启之子）都斟鄩。古本《竹书纪年》记载：“太康居斟鄩。”今本《竹书纪年》又载：“仲康即帝位，据斟鄩。”《史记·夏本记》云：“太康居斟鄩、羿亦居之，桀又居之”。羿即后羿，为东方夷族的一个首领，他乘太康无道、夏民怨愤，入居斟鄩，执政，拒太康于外。太康卒，扶仲康即王位，仍居斟鄩，后被其亲信寒浞杀死。
- 二、商都西亳
商朝是中国历史上的第二个王朝，也是中国奴隶制社会高度发展的时期。商本是黄河下游的一个古老的部落，为东夷族的一支。夏朝时属于夏王朝的一个诸侯国。商部族经常迁徙。从契至汤十四世，共迁徙八次。商部族活动的主要地区是河南的北部、河北的南部和山东的西南部，汤最后的定居地是河南东部的商丘、史称南亳。
《史记·殷本纪》正义云：“亳、偃师城也。汤即位居南亳，后徙西亳也。”《汉书·地理志》云：“汤即位居南亳，后徙西亳在偃师西十四里。”又云“河南偃师为西亳，帝喾及汤所都，盘庚亦徙都之”这西亳在洛阳偃师尸乡。
《竹书纪年》载：“汤居西亳，仲丁元年辛丑即王位，自亳迁于嚣。”《史记·殷本纪》又载：“帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居。”又云“帝庚丁崩，子帝武乙立，殷复去毫徙河北。”从此可以看出，商朝曾两次都西亳。第一次商都西亳，约在公元前1711年至前1482年，计230年，历经成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍已、太戊、仲丁10帝。第二次商都西亳，约在公元前1310年至公元前1140年，计170年，经盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、禀辛、庚丁、武乙九帝王。凋明两次都西亳，共19帝，四百余年。
商朝自盘庚始实行双都制，既有南都西亳城，又有北都殷城。洛阳与安阳成了商殷时期的姊妹城。
- 三、西周都洛阳
商朝末年，纣王昏庸无道，武王时，周的势力已很强大，决心灭商。公元前1066年，周武王乘机率众东下，经洛阳北部孟津渡河，一举推翻了商朝的统治商亡周兴。史称西周。武王灭商后想在洛阳建都。《左传·宣公三年》载：“武王克商，迁九鼎于洛邑”九鼎乃国家重器，迁在哪里，就意味着在哪里建都。武王灭商后先来到洛阳，决定立即在此建一座城邑，名曰：洛邑。其址在白马寺东南。九鼎即迁在此邑。
《史记·周本纪》载：“武王营周居洛邑而后去。”在营城之间，武王曾去嵩山祭天。这武王克商后并没有马上回镐。而是居洛阳察看地形，营建周人之居、嵩山祭天、迁九鼎等。同时也，在周公营建洛邑之前，洛阳的名字已称洛邑，这个洛邑城估计不大。武王虽想定都洛邑但并未迁都，到了城王之后才迁都洛邑。
武王灭商后的第二年便病故，成王即位。因成王所幼，由其叔父周公辅佐代政。成王执政的那年，“使召公复营洛邑”便派召公，周公先后来到洛邑，经过实测，开始了大规模的营建工程。从三月到十二月完成了洛阳这座城池的建设。从此，西周有两座都城。西方的镐京称为宗周，东方的洛邑称为成周。成周又分为王城与下都。下都后来又称成周。周时洛阳的名称众多，又常变换。洛阳邑建成后，“成王定鼎于郏（辱卩）”。郏（辱卩）即周王城。成王执政五年即迁都成周的王城。《何尊》铭文中记载：“惟王初迁宅于成周，复禀武王礼，福自天。惟王五祀。”
西周自成王始，诸王均来成周居位、施政。这在周器铭文中有所记载。其中记载成王的有8器、昭王的7器、穆王的1器、恭王的14器、懿王的4器、孝王的3器、夷王的1器、厉王的15器、宣、幽二王的各2器，康王未发现铭文记载。其他诸王经常居洛处理国事。洛、镐二都均没有中央最高官署卿事察，周公居洛、召公居镐。周公死后，他的儿子君陈又承袭周公的职位，继续镇守在这里。洛阳作为西周的东都城，从成王五年至平王二年，历时295年。历经成王、昭王、穆王、恭王、懿王、孝王、夷王、厉王、宣王、幽王10帝王。西周时期，实行的是一国两都制。
- 四、东周都洛阳
周宣王死、周幽王立。关中发生大的地震，灾难严重。《诗小雅·十月之交》云：“三川竭、岐山崩。百川沸腾、山冢崩，高岸为谷，深谷为陵。”加之内政腐败，社会黑暗，宫廷分裂。公元前771年幽王被杀，镐京被抢劫一空。平王即位的第二年，即公元前770年，决定废西都全迁东都，史称东周。东周只有洛阳一个都城。
东周时期，是仍有两座城：一为王城，击公所建，时为帝王所居。一为成周，武王所建，周公复营，时为军事要地。王城人秋东局都城有310年，从周平王开始，历经桓王、庄王、厘王、惠王、襄王、顷王、匡王、定王、简王、灵王、景王、悼王、赧王14帝。成周作为东周都城有二百零五年，历经周敬王、元王、贞定王、哀王、思王、考王、威烈王、安王、烈王、显王、慎靓王11帝王。洛阳作为东周都城有515年，历经25帝。
五、西汉初都洛阳
公元前202年二月初三，刘邦在定陶称帝，史称西汉或前汉。刘邦称帝的当月，从定陶来到洛阳《资治通鉴》记载：“帝置酒洛阳南宫。”评功论赏，文臣武将，皆大欢喜，遂定都洛阳。五月间，齐人娄敬路过洛阳，劝说刘邦迁都长安。刘邦的文武大臣，多系关东人，不愿意西迁。经过一场辩论，刘邦才决定将都城西迁至长安。
六、东汉都洛阳
洛阳25年，刘秀在河北柏乡称帝，是为汉光武皇帝，同年攻开洛阳，定洛阳为都城。史称东汉或后汉。光武刘秀又经过十多年的征战，完成了统一全国的大业。东汉时期的洛阳，为天下名都，洛阳是全国政治、经济、文化的中心，也是全国最大的工商业都市。其城址在现今白马寺东侧即汉魏故城遗址。东汉人公元26年刘秀始创，至公元220年协帝至，经历了196年。东汉有洛阳、许昌、长安三个都城。其中以洛阳为都的有165年，以许昌为都的有26年，以长安为都的有5年。在洛阳的有光武帝、明帝、章帝、和帝、少帝殇帝、安帝、少帝（刘懿）、顺帝、冲帝、质帝、桓帝、灵帝、（刘辨）、献帝14帝。
七、曹魏都洛阳
汉献帝初平元年之后，天下分崩离析，军阀割据，连年混战，东汉王朝名存实亡。魏、蜀、吴三国鼎立的局面在逐渐形成。曹操在军阀混战和镇压起义军时，势力逐渐壮大，最后掌握了东汉的大权，挟天子以令诸侯。公元207年，曹操基本上统一了中国的北方。公元213年，汉献帝封曹操为魏公。公元216年，又封曹操为魏王。公元220年，曹操病死在洛阳，其子曹丕继位。不久，曹丕废汉献帝为山阳公，自立为帝，是为魏文帝，改汉为魏，定都洛阳。史称曹魏。曹魏从公元220年至公元265年司马炎灭魏为止，以洛阳为都46年之久。历经魏文帝、魏明帝、齐王、高贵乡公、元帝共5帝。
八、西晋都洛阳
曹魏后期，政治黑暗，曹魏走向衰落。公元265年司马炎继晋王位，接着重演曹丕代汉的把戏，迫使遭奂让位，自立为帝，是为晋武帝，改国号为晋，史称西晋。西晋仍都洛阳。西晋都洛51年，历经晋武帝、惠帝、怀帝、愍帝4帝。城址在白马寺东的汉魏故城遗址处。
九、北魏迁都洛阳
西晋统一人国后，社会上出现了一度的稳定，经济得到了恢复和发展，物质财富有所增加。但统治者极端腐败，晋武帝有姬妾万余人，花天酒地。贾皇后姿意淫乐，竟在大街上抢拉男子入宫为男妃。外戚王恺与大贵族石崇比富，令人吃惊。如此等等，终于酿成了“八王之乱”，历时16年之久。洛阳遇到了严重的破坏。公元494年（太和十八年），北魏占领中原，统一北方，迁都洛阳。北魏孝文帝是个大有作为的皇帝，他坚持改革，整顿吏治，严惩贪宫污吏，恢复经济，发展生产。提倡学汉文、说汉话、穿汉服，促进了北方民族的大融合。被破坏了的洛阳，得到了恢复和发展。北魏都洛阳41年，历经魏孝文帝、宣武帝、孝明帝、孝庄帝、长广王、节闵帝、安定王、孝武帝8个帝王。
十、隋朝迁都洛阳
杨广即位当年的年底，亲自来到洛阳，登上邙山，察看地形。他认为邙山之南，伊阙之北，瀍河水之西，涧河之东是绝好的军事要地，他决定在此营建东都城。公元605年3月，他命尚书杨素为营建东都太监，纳言杨达为副监、宇文恺为将作大匠，每月征工匠“役丁二百万人展开了大规模的营建东都洛阳的工程。第二年的正月东都建成。正在江南巡游的隋炀帝听说之后，即速从江都出发，四月到达东都洛阳。接着六宫百官也迁居洛阳。洛阳遂成为全国政治、经济、文化和交通的中心。人口过百万，富商数万家，城西的西苑是全国最大最美的花轩。公元618年，隋将宇文化及在杨州屐兵变，打入宫中，杀死隋炀帝。越王杨侗在洛阳称帝，王世充为太尉，独揽朝政。义宁二年（公元619年）四月，王世充废杨侗为潞国公，自立为帝，国号郑。后被唐所灭。隋朝都洛15年，2帝。
十一、唐朝移都洛阳
唐太宗李世民下令修葺洛阳城，号称洛阳宫。他曾三次来洛阳处理政务及外事，在洛阳宫居住二年之久。唐贞观二十三年（公元649年），高宗李治即位。永徽六年（公元657年）一同来到洛阳，在此处理国家大事，以洛阳为东都。实际上唐朝的都城已从长安徙至洛阳了。唐玄宗在位44年，都洛阳10年。安史之乱之后，唐中央的权力大大削弱，节度使的权势越来越大。公元904年，宣武节度使朱温，发兵长安，挟持唐帝（昭宗）迁都洛阳。公元907年，朱温废掉唐帝（哀宗），唐亡。此后，中国历史上出现了五代十国的分裂局面。唐朝时期，东西洋并重，洛阳与长安都是世界上的名都。唐朝都洛阳的有唐高宗、中宗、睿宗、玄宗、昭宗、哀宗6帝，前后30余年。
十二、武周都洛阳
武则天对中国历史的发展起到了一定的作用。她以美貌闻名，14岁入宫，立为才人。唐高宗李治即位后，封为皇后。李治患高血压病，武后参政决事。群臣并称帝后为“二圣”。天授元年（公元690年）九月九日，武则天降李旦为皇嗣，自立为帝，尊号圣神皇帝，改国号为周，将东都改为神都。神龙元年（公元705年），82岁的武则天，在病中被迫让位给唐中宗李显，恢复国号唐。武则天执政50年，居皇帝位15年，以洛阳为都城。
十三、后梁迁都洛阳
公元907年，朱温废唐哀宗李杞后，自立为帝，建立梁朝，史称后梁。初都开封。后迁都洛阳，五代十国的历史便从此开始。朱温贪色，公元912年，朱温的第三子朱友圭为争夺帝位，杀列温，自立为帝，仍都洛阳。公元913年二月，朱友贞杀列友圭，自立为帝，后迁都开封。后梁都洛4年，2帝。
十四、后唐迁都洛阳
公元923年，李存勖消灭开封的后梁政权，自立为帝，帝号唐庄宗，国号唐，史称后唐，衩都开封后迁洛阳。改西都为洛京，后又称东都，唐庄宗称帝之后，恢复唐制，有所作为。后来大修中室，广选美女，骄侈淫逸，不理政事，苛捐杂税，民不聊生。公元936年，太原节度使石敬塘在契丹贵族的帮助下，攻占洛阳，后唐亡。后唐都洛13年，4帝。
十五、后晋都洛阳
石敬瑭借助契丹30万大军，灭掉后唐，自立为帝、号晋高祖，史称后晋。都洛2年，后迁都开封。综上所述，在洛阳建都的有15朝，105帝，历时1650年。洛阳是中国六大古都中建都时间最早，历时最长、朝代最多的一座举世闻名的古代都城。
十六、民国迁都洛阳
1932年，一二八事变后，国民政府一度迁都洛阳。1932年1月29日蒋介石复出任国民政府军委会委员（任委员长在3月6日），同日蒋制定对日应对原则为：“一面预备交涉，一面积极抵抗”，这是国民政府在一二八淞沪抗战时期的应对总方针。1月30日，国民政府发布《迁都洛阳宣言》，表示绝不屈服。
主条目：中原文化
中原文化既是一个历史概念，也是一个空间概念。中原文化是以中原为基础的物质文化和精神文化的总称，最早可追溯至公元前约六千年至公元前约三千年的中国新石器时代。中原文化以河南省为核心，以黄河中下游地区为腹地，逐层向外辐射，影响延及海外。中国古代文明起源与形成的特点是多元的，而中原首先形成并成为全国性的中心。中原是中华文明的摇篮，中原文化是中华文化的重要源头和核心组成部分。中原在古代不仅是中国政治经济中心，也是主流文化和主导文化的发源地。 [29]中原文化厚重、多元、经典，是一种典型的“圣”文化、“福”文化、“魂”文化。 [30]考古发现证明,自夏商周至汉唐时代,中原地区是“华夏文明”、“华夏族”、以汉族为主体的中华民族的中心活动地区。在这一历史时期,中原地区的各支考古学文化所属社会“共同体”在社会历史发展中起着主导作用。 [56]
河图洛书
中国第一座佛教寺院——白马寺
道家创始人——老子中国人崇尚圣贤，作为中华文化重要发祥地的中原，涌现出了许多文化圣人，老子、庄子、墨子、韩非子、苏秦、鬼谷子、商鞅、张良、贾谊、张衡、杜甫、韩愈、白居易、刘禹锡、元稹、李商隐、李贺、吴道子、岳飞等等历史名人以自己丰富的知识和深邃的思维，创制了一大批经典著作，成为中华文化发展史上的不朽丰碑。 [34]
在中国移民史上，自先秦至明清，中原是向南方输出人口的主要根据地和中转地。东南移民中有着永远的“中原情结”，他们对祖地的记忆便是“光州固始”；许多闽台人认同河洛地区是他们的祖地，因而自称为“河洛郎”。历史上中原向南方的多次移民以及唐“开漳圣王”陈元光、唐末五代“闽王”王审知两次入闽，历经数十代，其后裔遍及福建、广东、港、澳、台等地及新、马、泰等国。这种文化是一种血浓于水的亲情文化，是叶落归根思想在另一种方式上的体现，也与中国人一向重视家庭的伦理观念相符合。 [64]
中华姓氏无论肇始与大量衍生都与中原关系密切。《中华姓氏大典》中的4820个汉族姓氏中，起源于中原河南的有1834个，占38%；在当今的300大姓中，根在中原河南的有171个，占57%；在依人口数量多少而排列的100大姓中，有78个姓氏的源头与部分源头在中原河南，无论是李、王、张、刘为代表的中华四大姓，还是林、陈、郑、黄为代表的南方四大姓，其根均在中原河南。姓氏文化是中原河南独有的文化现象。 [63]
法家集大成者——韩非子老子的《道德经》，以“道”解释宇宙万物的演变，对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。 [36]墨子提出的“兼相爱、交相利”的观点，庄子提出的“天地与我并生，万物与我为一”，韩非子提出的以“法”为中心、“法、术、势”三者合一的统治思想，都受到了历代统治者的重视，也在普通民众中产生巨大影响。
6、第一个商业理论家——计然，商丘人。
商圣范蠡9、中国历史上第一批职业商人诞生于西周时期的洛阳。
10、第一个由政府颁布的保护商人利益的法规《质誓》诞生于春秋时期的新郑。
14、世界上第一座真正意义的人口超百万的国际化大都市就是北宋时的汴京（今开封），当时人口达到150多万，宋代著名画家张择端的《清明上河图》就是这一盛况的真实写照，而欧洲最古老、最发达的城市之一伦敦当时只有5万人。
竹林七贤名流是一个以圣人为顶峰的特殊社会群体。名流以其文化素养、文化格调和文化创造影响着社会，形成一种社会文化效应和文化风尚。据统计，在二十四史中立传的历史人物5700余人，其中河南籍的历史名人为912人，占总数的15．8%。唐代留名的2000多名作家，河南居两成。晋朝即有“天下名人，中州过半”的说法，钱仲联曾云：“唐诗大家胥出中州”。 [38]
精忠岳飞
画圣吴道子雕像
少林功夫
洛阳水席
中原农业
诗圣杜甫
科圣张衡与浑天仪
医圣——张仲景
豫剧豫剧是在河南梆子的基础上不断继承、改革和创新发展起来的。建国后因河南简称“豫”，故称豫剧。豫剧形成了四大声腔，即祥符调（以开封为中心）、豫东调（以商丘为中心）、豫西调（以洛阳为中心）、沙河调（以沙河流域为中心，即河南东南部、安徽北部等地）。
据文化部统计，中国由文化部门直接管理在编的豫剧表演团体就有220多个。除河南省外，湖北、安徽、江苏、山东、河北、北京、山西、四川、甘肃、青海以及新疆、台湾等省市区都有专业豫剧团分布，民营豫剧团不计其数。豫剧在台湾舞台上与歌仔戏、京剧呈三足鼎立局面。2006年，豫剧被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
安阳甲骨文中原文化向中原文化圈的外缘辐射，也与移民有关，如论到朝鲜和日本受到汉文化的影响时，就涉及到传说中的箕子和徐福到以后朝鲜半岛和山东半岛的大量移民华夏人不间断地向域外迁移，这种迁移使华夏文明延伸到世界各个角落。从中华文化圈扩大的历程不难得出：移民对文化交流、文化扩散、文化传播具有重要影响。 [42]由永嘉之乱后，“衣冠南渡，江左侨立州县，不存桑梓。” [43]今河北、山东、山西、河南以及江苏、安徽二省淮北部分的流民相继渡淮河、长江南迁。按今地划分，接受移民最多的是江苏省，在今南京、镇江、常州一带最为集中，苏北地区则以扬州、淮阴等地为主。 [42]
中国历史上的人口迁移,以中原汉民族南迁最具规模,影响也最大。其中第一次大规模南迁始于西晋永嘉年间,一直持续到南朝。第二次南迁浪潮始于唐朝中期的“安史之乱”。公元1126年,金兵攻陷开封,北宋灭亡,史称“靖康之乱”。这次战乱导致了中原地区民众第三次大规模南迁。中原居民向其他地区的迁移过程,往往是先进经济文化的传播过程。大量移民不仅给迁入地带来了充足的劳动力,也带来了先进的生产技术和经验,使当地的生产力水平有了大幅度提高。 [62]
虽然未必尽如陈春声所言，中国是一个虚拟的“移民社会”，但的确有许多家族的移民历史是伪造的。边陲地区的祖先移民传说多将自己说成来自中原，且历史久远。腹心地区的移民传说具有不同的特点，他们没有塑造中原身份的动力。在中原社会，与边陲地区的人群分类不同(其实，在更早的历史阶段，当这些地区未必处于腹心地带时也同样)，后者可以根据方言、信仰、生计模式等等分为“化内”的人群与“化外”的人群，或者称为“编户齐民”与“无籍之徒”，也就是“汉”与“夷”之别；但在前者那里，基本不存在这样的区分：大家都是“化内之民”，都是在籍人口，甚至代替方言的官话也很通行。边陲地区的移民传说已经得到了比较深入的讨论，这类传说往往以中原某地为原乡，目的在于确立某种正统性的身份。客家的宁化石壁村传说也具有一个中原身份的前提，以此形成了围绕南岭山区的各个山地开发人群的地域认同。到康熙年间迁界与复界时期，先有沿海讲福佬话的人群进入客家山区，后有包括不同方言的人群迁入平原及沿海，随后便出现宗族大量建设的现象，许多族谱中便出现了祖先自中原迁至宁化石壁，再迁到现居地的故事。直到咸同年间的土客大械斗和晚清城市的兴起，以及进化论思想的传播，才造就了“近代种族”意义上的客家。在晚明以前，当地是没有“客”或“客家”这样的族群分类的，这个后来称作“客家”的人群同瑶、畲一样，是居住在南岭山区的土著。南雄珠玑巷传说在珠江三角洲地区流传很广，这里的很多地方都认为自己的祖先是从南雄珠玑巷迁移过来的。当地的土著、贱民为了取得合法身份，千方百计地希望政府把他们纳入户籍当中，便采用了南雄珠玑巷迁来的说法，以证明他们的中原身份及其正统性。 [68]
中原在向外移民的同时也伴随着外来移民的到来，这些移民中有来自海外的客商，也有外族入侵以及其他各民族。秦汉以后，帝国臣民与华夏几乎成为同义词，至少在统治者和历史书写者的观念中是如此。接受华夏帝国的统治，“五政之所加，七赋之所养”（扬雄《法言》），即被承认为“中国人”，而许慎在《说文》中宣称“夏，中国之人也”，这反映了汉代人对“华夏”和“中国人”观念的理解。边疆内外那些新进入华夏帝国统治的“异族”，随着时间的推移，逐渐在缴纳租赋、承担徭役兵役甚至出仕为官中获得对帝国统治的体认，并将华夏从一个外在政治身份内化为心理上的自我认同。 [57]
1、汉代以后，少数民族不时入主中原，大规模融入汉族。三国后期由于中原人口剧减，魏晋不断“招抚五胡”。西晋“八王之乱”后，北方总人口1500万，汉人占三分之一。 [58]永嘉之乱后北方少数民族大迁徙造成了中原地区胡汉杂居的局面。影响最深的是北魏孝文帝迁都洛阳。他实行的一系列改革鲜卑旧俗的措施，目的在于巩固北魏政权，但在客观上却促进了鲜卑族同中原汉族的融合。
2、唐宋时期中原地区经济发达，客商络绎不绝，“商胡贩客，日奔塞下”，“至于羌氐翟，儋耳雕脚，兽居鸟语之国，皆望日而趋，累载而至。” [44]中原以无比的包容性将的蒙古、维、回族以及女真、契丹、党项人融入，西北方的少数民族及中亚、日本、朝鲜半岛的外国人长住洛阳，多种民族文化的融汇交合，使中华文化发展到一个高峰。
3、金国灭北宋以后，金国统治者“虑中州怀二三之意，始置屯田军，非止女真，契丹、奚家亦有之。自本部徙居中土，与百姓杂处，计其户口给以官田，使自播种，以充口食。” [45]女真人的内迁特别是金宣宗因受蒙古人的压迫迁都汴京，女真人与汉人错杂而居，互为婚姻，改用汉姓，提倡儒学，女真人的民族特色已逐渐丧失。元代统治者将女真人、汉人、契丹人同列为汉人，政治待遇相同，这在客观上消除了女真人与汉人的民族畛域，促使女真人更加汉化。
4、元代末年由于蒙古贵族及封建地主对农民残酷剥削压迫，阶级矛盾与民族矛盾日益激化，水旱蝗疫不断，天灾人祸使河南、山东、河北、皖北等中原地区“道路皆榛塞，人烟断绝”， [46]“使豫、鲁、苏北、皖北之民十亡七八” [46]，“多是无人之地” [47]。朱元璋深知：“丧乱之后，中原草莽，人民稀少，所谓田野辟，户口增，此正中原之急务” [46]，决定了移民屯田的战路决策。明洪武年间从山西洪洞大槐树大规模移民10次，永乐年间移民8次，共计18次。 [46]
除此之外，朱元璋在战胜陈友谅之后，也开始着手从江西、太湖流域、山西北部及河北真定、广东珠江流域、山东、苏州、徽州等地方向中原移民 [48]，许多江西饶州的移民被安置在信阳地区南部的光山、新县、罗山、商城等县。 [49]
中原经济区地图名单 | 所在城市 |
洛阳、安阳、新乡、焦作、济源、三门峡 | |
洛阳 | |
安阳 | |
郑州 | |
洛阳、郑州、开封、商丘、焦作、新乡、鹤壁、安阳 | |
洛阳、三门峡 |
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