藉由閱讀四家合註經典裡的祖師故事，跨越時空進入大乘傳承祖師燦爛輝煌的時代!

獅子賢論師，瑜伽行中觀自續派祖師（約八世紀），受生於王族，其母遭獅噬難，腹兒獨存，故名獅子賢。

長大之後，不樂俗事，入於佛門，披剃出家。攻習一切自他宗義，深究徹達，成大善巧者。

特別對於《般若》教義，不計性命，勤苦尋覓，堪比常啼佛子。當時大堪布靜命為教中共主，因此前往依止，如理親近。

深研至尊彌勒所傳《般若》教授，及無著兄弟、聖解脫軍所著諸論，並研習怙主龍樹所釋中觀諸論。

深見廣行，二派並聞，於諸菩提道次教授扼要，數數觀擇，勤修所緣，故於佛法心要三乘道次圓滿道體，生起殊妙的悟解。於是為數千具緣弟子，講說《般若》教授。

其後為廣弘聖教事業，於大堪布靜命前，求受至尊彌勒修法。

日夜精勤，便於夢中，得見至尊彌勒聖顏。

論師即時禮拜供養，而啟問說：「對您所著作的論著，現見有諸多註疏，當以何種為依據？」

至尊彌勒答道：「應當通曉一切釋論，將其中合理之處攝集成論，就由你來著作！」醒來之後，又對至尊彌勒作了供養。

為了尋找造論的施主，於是從喀薩巴呢西行。

當時達摩波羅王得知論師精通《般若》，派遣使者迎請，於途中相遇，即迎論師至三莊嚴寺，為數千僧眾廣傳《般若》教授。

由國王作施主，依至尊彌勒所授記，著《現觀莊嚴論顯明義疏》；匯合《現觀》、《般若》而著《八千頌廣釋》；依照聖解脫軍所著《般若二萬五千頌光明論》，將《般若二萬五千頌》的經文，配合《現觀》要義，而著《八品論》；並著《攝功德寶易解論》、《般若修法》、《真札巴文法變格頌》等論典。

此阿闍黎悲智無比，又得至尊彌勒加持攝受，所以其所著作的《顯明義釋》，成為了修習菩提道次者所宗奉的「般若法眼」。其所著述的《八千頌廣釋》，自灑掃房舍，至止觀雙運之間，一切三士道次扼要，悉如《般若經》所說，於道

體、數量、次第決定，開顯無謬。修一法時，不捨餘法，故於所修一一法門之中，也都具足了圓滿道體。

這一切都依著至尊彌勒的教授，作了明晰的開闡。因此對於贍部洲的眾生，恩德無比，其論著也成為一切修學《現觀》者的準繩。

出處: 廣論四家合註白話校註集/ p99L12-p100L8

動動腦時間

獅子賢論師因為日夜精勤的修行所以在夢中見到那一位菩薩 ?

(答案就在文章裡喔 ! )

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