La Religi�n en la Nueva Espa�a


�De qu� maneras diversas ha influido � a estado presente la religi�n en la nueva Espa�a y el M�xico Criollo colonial y actual? Sin duda abordar temas de religi�n es complicado, sin embargo, yo deseo aclarar que tocar� el tema desde el punto de vista hist�rico y como parte de la cultura tradicionalista nacional. Deseo tambi�n brindarles el reconocimiento a 2 camaradas del foro: a Seja-84pya �el seja� camarada y amigo que nos apoya desde la madre patria y al buen Guil024 alias �el Guille� jeje, quien es de los que mas me ha apoyado en la tarea de formar un espacio cultural en �ste foro, pues fue gracias a ellos 2 que me surgi� la idea del tema; Camaradas, un abrazo fraterno, y espero nos sigan aportando ideas buenas para hacer crecer �ste movimiento Criollo.


Antecedentes


La cuesti�n religiosa llega a M�xico, desde antes de su fundaci�n misma como tal y de la conquista, pues es bien sabido que la madre patria Espa�a es y fue a�n m�s en el pasado, el principal basti�n de la religi�n cat�lica apost�lica romana; recordemos tan solo a Isabel de castilla y Fernando de Arag�n, conocidos mejor como �los reyes cat�licos�, quienes fueron los promotores de la unidad espa�ola al organizar la gran cruzada contra los moros, que culmin� con su derrota en granada justo a inicios del 1942. Los moros granadinos derrotados hab�an recibido la promesa de que podr�an seguir practicando su religi�n, sin embargo, la reina Isabel siendo una ferviente cat�lica se neg� a cumplir la petici�n y 3 meses despu�s mando expulsar a los jud�os e isl�micos que no quisieran convertirse as� como a los cristianos que no fueran estrictos cat�licos; fue ella tambi�n quien estableci� la santa Inquisici�n en Espa�a en el a�o de 1478; como dato cultural, quiero comentar que la inquisici�n no fue espa�ola como muchos creen, se inici� en roma en el a�o de 1231 como un tribunal para los acusados de �herej�a� y de hecho se tiene conocimientos de su actuaci�n a�n antes de �sta fecha pero no eran una instituci�n como tal abalada por el vaticano,Se debe hacer aqu� una distinci�n entre la Inquisici�n en Espa�ay la Inquisici�n Espa�ola, expresiones que parecen iguales pero no lo son. La Inquisici�n Espa�ola es la que los reyes cat�licos establecen en Espa�a a partir de 1478 y que fue independiente y diferente de la del resto de la cristiandad y la inquisici�n en Espa�a hace referencia a la inquisici�n episcopal y pontificia que operaba de manera general en toda Europa. La reina Isabel muere el 24 de noviembre en 1504 en Medina del campo Valladolid (digo, aprovechando que ya casi hice una minibiograf�a de ella jeje) hizo su testamento el 12 de octubre al que despu�s a�ade un codicilo el 23 de noviembre (a la v�spera de su muerte) en el que dejaba instrucciones para el buen gobierno del reino, y sobre todo, para que se tratara con justicia y con amor a sus vasallos: los de Espa�a y los de Am�rica, los �pobrecitos indios� �sos sobre todo (eso fue para los que hasta gozan calumniado a los espa�oles de crueles y asesinos).


Bajo el mandato de �stos reyes Am�rica fue descubierta, conquistada y colonizada. Sabemos todos de el gran poder del vaticano, al punto de ser necesario para muchos monarcas obtener la aprobaci�n del papa en tal o cual empresa; lo mismo ocurri� para �stos reyes quienes tuvieron que pactar (por no decir pedir permiso) la concesi�n, adquisici�n y colonizaci�n de las nuevas tierras descubiertas y las a�n por descubrir, en la Bula de Alejandrina donde se hace el reparto de las tierras entre Espa�a y Portugal emitida por el papa Alejandro VI; aqu� un fragmento:


�A los car�simos en Cristo, hijos rey Fernando e muy amada en cristo, hija Isabel de Castilla, de Le�n, de Arag�n, de Sicilia� que entendimos que desde tras habiedes propuesto en vuestro �nimo buscar, descubrir algunas yslas e terras firmes remotas e inc�gnitas, de otras hasta ora no hayadas para reducir a sus moradores naturales de ellas al servicio de nuestro redentor y que profesando la fe cat�lica� mas de muestra mera libertad, de cierta ciencia y que la plenitud del poder�o apost�lico todas las yslas e terras firmes hayadas e que se hayaren e descubiertas e que se descubrieran hacia el Occidente y medio dya fabricando e componiendo una l�nea del polo �rtico que el septentrional al polo ant�rtico que es el medio dya, ora se hayan hayado yslas e terras firmes, ora se hayen hacia la hyndia o hacia cualquier parte la cual l�nea diste de cada una de las yslas que vulgarmente se dicen Azores y Cabo Verde, cien leguas hacia el occidente y medio dya� por el tenor de laspresentes,las damos, concedemos, asignamos perpetuamente a vos y a los reyes de Castilla e de Le�n, vuestros herederos y sucesores� Asi que ni un hombre sea licito quebrantar u con atrevimiento temerario ir contra esta nuestra carta de encomienda, amonestaci�n, requerimiento, donaci�n, concesi�n, constituci�n, deputaci�n, decreto, mandato, inhibici�n e voluntad, e si cualcuno presumiese intentarlo, sepa que incurre en la indignaci�n de Dios, e de los bien aventurados apostoles Pedro y Pablo. Dado en Roma a cuatro de mayo de la encarnaci�n del se�or, mil cuatrocientos noventa y tres, en el a�o primero de nuestro pontificado


L�pez Gallo Manuel. Econom�a y Pol�tica en la Historia de M�xico, M�xico.
Ediciones El Caballito, 1975, pp. 24-25.




Y yo pens� que yo era rollero jaja; Ahora bien pasemos al proceso evangelizador; en �sta parte seguramente muchos comenzar�an con alguna frase como �y bajo el pretexto de evangelizar a los nativos, los espa�oles comenzaron con la cruel, sangrienta e inhumana conquista de M�xico� con lo cual estar� siempre en desacuerdo ya que �No hubo como tal una evangelizaci�n? �No son ahora justamente los ind�genas los m�s fervorosos cat�licos? El proceso evangelizador se hizo, no fue una mera excusa; la conversi�n al catolicismo fue sumamente necesaria pues la idolatr�a estaba a la orden del d�a, y no me refiero a que fuera necesaria desde el punto de vista de la fe cristiana, si no como un m�todo de cambiar el comportamiento de los nativos, que aunque muchos presentaban un cierto grado de civilidad, muchos otros eran pr�cticamente salvajes, justo como se narra en las cr�nicas sobre la conquista; en muchas culturas prehisp�nicas, no s�lo la azteca, tambi�n la maya es sabido realizaba sacrificios rituales humanos y manten�an un imperio de terror en los pueblos sometidos �y �stos eran los pueblos civilizados! Imaginen el resto en que condiciones se encontraba, no busco con esto demeritar a las culturas prehisp�nicas ni faltarles el respeto (nunca falta que alguno brinque y me tache de maldito y racista) pero las cosas como son: eran pueblos que viv�an en una situaci�n muy atrasada tecnol�gica, social, pol�tica, art�stica y hasta arquitect�nicamente, que aunque me digan de las pir�mides y como formaban triangulitos y ten�an cierta orientaci�n y dem�s, simplemente eran estructuras del neol�tico, as� de simple, no tienen punto de comparaci�n con los templos y esculturas griegas, el coliseo, acueductos en general las ciudades romanas y claro las ciudades y castillos medievales. En general es considerado el polite�smo (culto a varios Dioses) como un culto antiguo, que habla de la necesidad del hombre por representar Dioses para entender y darle explicaci�n a los fen�menos naturales; es aceptada la idea de que el monote�smo (culto a un solo ser supremo) es ya una evoluci�n psicol�gica de la humanidad y supone en un futuro la supresi�n de culto alguno hacia una deidad.


Los pueblos prehisp�nicos eran pueblos muy religiosos en su forma particular de culto, y al ser m�ltiples etnias que se conquistaban unas a otras e influenciaban e impon�an deidades de igual manera, eso facilit� grandemente el proceso de evangelizaci�n que fue aceptado de buena gana por la mayor�a de los nativos americanos ya que como les comento, estaban acostumbrados a cambiar a sus deidades cada cuanto, sumado a eso recordemos que los espa�oles eran considerados semidioses (como los argentinos hasta la actualidad XD).


Proceso evangelizador


En 1524 llegaron a la nueva Espa�a los primeros frailes franciscanos a cumplir con la misi�n evangelizadora, entre ellos se puede mencionar a Mart�n de Valencia, a Pedro de Gante, espa�ol nacido en Flandes y llegado a M�xico en 1523, cuya labor fue eminentemente educativa, estableci� una escuela de m�sica en texcoco para los ni�os ind�genas y escribi� una �doctrina cristiana en lengua mexica� era pariente de Carlos V y Felipe II a quienes dirigi� interesantes cartas, a fray Juan de Zum�rraga, primer obispo de M�xico a quien se le debe la fundaci�n de la primer universidad, entre otros. Para conseguir su objetivo aprendieron las lenguas ind�genas y empezaron a ense�ar la nueva doctrina a los nobles ind�genas. En 1526 fundaron la escuela de santiago en Tlatelolco, en la que ense�aron matem�ticas, canto, catecismo, artesan�as, y tecnicas nuevas de pintar, grabar, esculpir etc. Personajes distinguidos fueron, por citar algunos ejemplos, fray Vasco de Quiroga de Morelia Michoac�n, quien ense�o el cultivo de c�tricos y frutos diversos as� como de carpinter�a. Fray Bernardino de Sahag�n, maestro investigador y cronista, quien como muchos frailes espa�oles se percat� del per�odo hist�rico tan trascendental en que el que viv�a y REALIZO OBRAS DE INVESTIGACION PARA PRESERVAR LA HISTORIA PREHISPANICA (una vez mas para todos aquellos que mucho se quejan pero poco investigan, pr�cticamente todo lo que reconoce actualmente sobre culturas prehisp�nicas fue a gente como �l, que respetaban las culturas aut�ctonas y buscaban dejar un legado para las generaciones futuras) su obra principal es la muy conocida Historia General de las cosas de Nueva Espa�a. En 1526 llegaron los dominicos, quienes en Oaxaca y Chiapas entre otras regiones, realizaron una importante labor evangelizadora-civilizadora de cultura; un gran ejemplo es Don fray Bartolom� delas casas, valiente y fiero protector de los indios adem�s de cronista, su noble rese�a la �Brev�sima relaci�n de la destrucci�n de las indias� sobre los abusos a los nativos, que intentaba despertar conciencia en la corte del rey Carlos V fue despu�s trucada y usada para dar pie a una campa�a de desprestigio contra Espa�a por los reformistas anglicanos, dando origen as� a la leyenda negra anti espa�ola, tema que abord� ya en el pasado pero les dejo aqu� el enlace para el que le interese:



Como parte del proceso de evangelizaci�n y civilizaci�n, se trat� a toda costa de implantar una nueva cultura y costumbres a partir de la conversi�n de la cultura prehisp�nica; cierto, tuvieron que ser destruidos muchos �dolos, templos y hasta pir�mides en aras de la integraci�n de los nativos a la modernidad, sin embargo vale la pena destacar que de las cenizas formadas, surgi� una naci�n joven, valiente y hermosa como pocas, inmensamente rica culturalmente, nuestra amada naci�n, nuestro M�xico.


A pesar de los grandes intentos evangelizadores, algunos nativos segu�an aferrados a sus antiguas creencias llegando incluso a esconder sus �dolos dentro de la cruz cristiana, de �sa manera, al arrodillarse para orar, en realidad segu�an rindi�ndole culto a su �dolos, otros segu�an peregrinando a sus antiguas tierras sagradas, lo que oblig� justamente a la iglesia a construir catedrales sobre aqu�llas tierras o templos id�latras; por �ltimo y de igual manera como se hizo con los primeros romanos al hacer la religi�n cat�lica la oficial, los d�as �festivos� de los nativos fueron usados para hacer mejor la asimilaci�n religiosa conservando la fecha pero cambiando su contexto por uno santo, muchas teor�as dicen que fue as� como surgi� el tan mexicano d�a de muertos. Por �ltimo la zona norte de la nueva Espa�a fue evangelizada con las campa�as jesuita y franciscana.


Mucho se le critica a la iglesia cat�lica apost�lica romana, sin embargo debemos entender varias cosas y ubicarnos en el contexto de la �poca; por ejemplo que el estado o gobierno carec�a en aqu�l entonces de la responsabilidad e incluso capacidad para llevar la educaci�n a los habitantes o incluso servicios que ahora consideramos totalmente gubernamentales, como el de los cementerios, servicios funerarios, registros matrimoniales y actas de nacimiento, todos �stos servicios eran otorgados exclusivamente por la iglesia, incluso los sacerdotes eran los m�s prontos a resolver los problemas de la poblaci�n o al menos, siendo por lo general los mas letrados y educados, eran quienes llevaban la queja directamente a las autoridades correspondientes, eran el enlace pues, entre el pueblo y el gobierno; por eso la iglesia era sumamente poderosa e influyente, claro que al ir evolucionando la sociedad y el gobierno mismo junto con sus sistemas, se reclam� el excesivo poder controlador que manipulaba la iglesia, un claro ejemplo fue la expulsi�n de la compa��a de Jes�s de Espa�a y sus colonias en 1767 por el rey Carlos III, y claro arrebatarle lo que con tanto trabajo hab�a logrado conseguir no fue f�cil para la iglesia, sin embargo los tiempos tienen que ir cambiando.


En general podemos ver que la religi�n cat�lica apost�lica romana es la que mas ha influido en la historia y crecimiento de nuestro pa�s, incluso a un nivel arquitect�nico y por eso es la religi�n dominante en la �poca actual, el mexicano y sobre todo el mexicano Criollo, le debe mucho a la iglesia, pues fue gracias a la educaci�n cat�lica que los Criollos de la nueva Espa�a recibieron educaci�n y llegaron a convertirse en ciudadanos respetables de gran importancia y conocimientos. Pr�ximamente espero podamos seguir hablando de las religiones en la �poca actual y como siguen influyendo en el Criollo de hoy, pero por el momento creo me he extendido demasiado jeje; camaradas a todos un saludo y espero sigamos haciendo crecer �ste movimiento todav�a mas, mucho mas.


Bibliograf�a:


�la obra de los misioneros en M�xico� compendio de la editorial cumbre; autor: Quillet
�la historia rom�ntica de Espa�a: desde sus or�genes hasta los reyes cat�licos� editorial cumbres; autores: Bames, Douglas, Cobos.
�historia de M�xico� libro en su segunda edici�n; autor: H�ctor Barroy S�nchez