Delgado La Revolución Industrial coincide con la llamada “Era de la razón”, en la que los filósofos ilustrados defendieron tanto el derecho a la libertad como la igualdad entre los seres humanos. Estos sucesos, ocurridos hace más de dos siglos en Europa Occidental, proporcionaron una nueva visión de la realidad y, a pesar de todos los conflictos que han perturbado la paz desde entonces, sirven aún de estímulo a los habitantes de lo que hoy se llama la “aldea global”, para perseverar en la búsqueda de un mundo mejor, más igualitario y más justo. De la era de las revoluciones al mundo globalizado El contenido de Historia Universal se fundamenta en las tendencias más recientes de la investigación histórica en Occidente, las cuales reconocen y destacan la importancia de vincular pasado, presente y futuro, de acuerdo con la idea de que no hay acontecimiento del pasado que no tenga relación con el presente, y que es en éste donde se establecen las bases del futuro. Desde esta perspectiva, en esta obra se presentan los sucesos desde la Revolución Industrial hasta la actualidad. Para tener un panorama completo de la historia, al inicio del libro se encuentra un resumen desde la Prehistoria hasta el Renacimiento; también se incluye un capítulo con los rasgos esenciales de la historia, sus conceptos y propósitos fundamentales, las principales escuelas de interpretación de los hechos históricos, así como los diferentes pasos y enfoques implicados en la investigación de esta ciencia social. TERCERA EDICIÓN Visítenos en: www.pearsoneducacion.net Gloria M. Delgado de Cantú 13_Preliminares_Historia Universal.indd ii 12/1/09 1:04:52 AM Historia un versa De la era de las revoluciones al mundo globalizado 13_Preliminares_Historia Universal.indd i 12/1/09 1:04:52 AM 13_Preliminares_Historia Universal.indd ii 12/1/09 1:04:52 AM Historia un versa De la era de las revoluciones al mundo globalizado Tercera edición Gloria M. Delgado de Cantú Licenciada en Antropología social Maestra en Metodología de la Ciencia Maestra emérita de la Preparatoria Eugenio Garza Sada Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey Asesoras pedagógicas Arq. Julieta de Jesús Cantú Delgado Lic. Yolanda Ramírez Magallanes Prentice Hall 13_Preliminares_Historia Universal.indd iii 12/1/09 1:04:52 AM Datos de catalogación bibliográfica DELGADO DE CANTÚ, GLORIA M. Historia Universal De la era de las revoluciones al mundo globalizado Tercera edición PEARSON EDUCACIÓN, México, 2010 ISBN: 978-607-442-502-4 Área: Ciencias Sociales Formato: 21 ⫻ 27 cm Páginas: 616 Editora: Leticia Gaona Figueroa e-mail: leticia.gaona@pearsoned.com Editor de desarrollo: Felipe Hernández Carrasco Supervisor de producción: Gustavo Rivas Romero Fotografía de portada: U.S. National Archives TERCERA EDICIÓN VERSIÓN IMPRESA, 2010 PRIMERA EDICIÓN E-BOOK, 2010 D.R. © 2010 por Pearson Educación de México, S.A. de C.V. Atlacomulco 500-5o. piso Col. Industrial Atoto C.P. 53519, Naucalpan de Juárez, Edo. de México Cámara Nacional de la Industria Editorial Mexicana. Reg. Núm. 1031. Prentice Hall es una marca registrada de Pearson Educación de México, S.A. de C.V. Reservados todos los derechos. Ni la totalidad ni parte de esta publicación pueden reproducirse, registrarse o transmitirse, por un sistema de recuperación de información, en ninguna forma ni por ningún medio, sea electrónico, mecánico, fotoquímico, magnético o electroóptico, por fotocopia, grabación o cualquier otro, sin permiso previo por escrito del editor. El préstamo, alquiler o cualquier otra forma de cesión de uso de este ejemplar requerirá también la autorización del editor o de sus representantes. ISBN VERSIÓN IMPRESA: 978-607-442-502-4 ISBN E-BOOK: 978-607-442-649-6 Impreso en México. Printed in Mexico 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 - 13 12 11 10 Prentice Hall es una marca de www.pearsoneducacion.net 13_Preliminares_Historia Universal.indd iv ISBN: 978-607-442-502-4 12/1/09 1:04:54 AM Contenido Síntesis histórica De la Prehistoria a la Edad Moderna xix Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xx 1. Prehistoria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xx 1.1 Etapas de la Prehistoria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xx Paleolítico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .xxi Mesolítico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xxii Neolítico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xxii 1.2 Calcolítico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .xxiii 2. Edad Antigua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .xxiii 2.1 Las civilizaciones de la Antigüedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .xxiii Mesopotamia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .xxiii Egipto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xxiv Grecia Antigua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xxvi Civilización romana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xxviii India . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xxx China . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xxxi 3. Edad Media . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xxxii 3.1 La formación de Europa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xxxii Las invasiones bárbaras de los siglos IX y X . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xxxiii El papel de la Iglesia católica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xxxiii Las Cruzadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xxxiv Impulso del comercio y desarrollo de las ciudades . . . . . . . . . . . . . . . . . xxxiv 4. Edad Moderna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xxxv 4.1 El Renacimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xxxvi El humanismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xxxvi Formación del Estado-nación moderno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xxxvi Exploraciones geográficas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xxxvii Reforma protestante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xxxvii Absolutismo monárquico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xxxviii Capítulo 1 La historia Conceptos, metodología y didáctica 1 1. Conceptos importantes en el estudio de la historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 1.1 Caracterización de la historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 13_Preliminares_Historia Universal.indd v 12/1/09 1:04:54 AM vi 2. 3. 4. 5. 1.2 Categorías de la historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Hecho histórico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Los sujetos de la historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 La interrelación entre los aspectos de la vida social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 El marco conceptual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 El tiempo histórico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 El espacio geográfico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 1.3 Grupos humanos y regiones en el estudio de la historia . . . . . . . . . . . . . . . . 7 1.4 Temas y actividades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 La historia y su interrelación con otras ciencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 2.1 Ciencias sociales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 2.2 Disciplinas humanísticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 2.3 Ciencias naturales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 2.4 Ciencias formales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 La utilización de fuentes en historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Métodos de interpretación histórica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 4.1 Principales escuelas de interpretación de los hechos históricos . . . . . . . . . . 18 La historiografía del siglo XIX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 El siglo XX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Conclusiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 4.2 Metodología de la investigación histórica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 Selección del tema de investigación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 Planteamiento del problema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 Construcción del marco teórico: formulación de hipótesis . . . . . . . . . . . . . 26 Recopilación de datos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Selección de las fuentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Análisis y procesamiento de los datos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 Síntesis y conclusiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Redacción final . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Periodización de la historia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 Capítulo 2 Esbozo de las revoluciones burguesas 31 Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 1. Revolución Industrial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 1.1 Generalidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 1.2 Factores que dieron origen a la Revolución Industrial en Gran Bretaña . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 1.3 Características de la Revolución Industrial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 1.4 Transformaciones socioeconómicas en Gran Bretaña como resultado de la Revolución Industrial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 1.5 Fundamentación teórica del capitalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 1.6 Extensión de la Revolución Industrial a otros países . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 2. La Ilustración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 2.1 Ambiente sociocultural en el que surgió la Ilustración . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 2.2 Características generales del pensamiento ilustrado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 2.3 Influencia de John Locke . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 13_Preliminares_Historia Universal.indd vi 12/1/09 1:04:54 AM Contenido vii 2.4 Representantes de la Ilustración francesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 2.5 El despotismo ilustrado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 3. La independencia de las Trece Colonias de Norteamérica . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 3.1 Antecedentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 3.2 El proceso de independencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 3.3 Guerra e independencia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 3.4 Hacia la formación del nuevo Estado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 4. La Revolución Francesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 4.1 Antecedentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 La sociedad francesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 La situación económica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 4.2 El proceso hacia la Revolución . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 La reunión de los Estados Generales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 4.3 Estallido de la Revolución . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 4.4 La Asamblea Constituyente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 La Asamblea Legislativa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 4.5 Intervención extranjera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 4.6 Triunfo de los radicales y “Régimen del terror” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 4.7 La época del Directorio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 4.8 El Imperio napoleónico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 Napoleón Bonaparte: su ascenso al poder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 El Consulado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 El gobierno imperial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 Expansión del Imperio y guerras napoleónicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 El sistema continental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 La caída del Imperio francés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 5. La independencia de Iberoamérica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 5.1 Causas de las revoluciones de independencia en América Latina . . . . . . . . 73 Causas internas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 Causas externas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 5.2 Movimientos de independencia en las colonias españolas . . . . . . . . . . . . . 74 México y América central . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 La América del sur española . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 5.3 La independencia de la colonia portuguesa de Brasil . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 5.4 Formación de los Estados independientes iberoamericanos . . . . . . . . . . . . . 81 Problemas generales en el camino hacia el Estado nacional . . . . . . . . . . . . 81 Los problemas regionales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 Capítulo 3 Movimientos sociales y políticos del siglo XIX (1814-1871) 93 Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 1. La Restauración y la lucha entre liberales y monarquistas . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 1.1 Preámbulo. Conservadurismo y liberalismo en Europa . . . . . . . . . . . . . . . . 95 Liberalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 13_Preliminares_Historia Universal.indd vii 12/1/09 1:04:54 AM viii 1.2 La Europa de la Restauración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Los tratados de paz y el Congreso de Viena . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 1.3 Las naciones de Europa en la época de la Restauración y las revoluciones liberales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 Reino Unido de Gran Bretaña . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 Francia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 España . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 Rusia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 Austria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 Prusia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 Italia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 Bélgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 Grecia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 2. Los movimientos obreros, socialista y anarquista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 2.1 Situación socioeconómica en la Europa industrializada . . . . . . . . . . . . . . . 111 Crecimiento demográfico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 Movimientos sociales y organizaciones obreras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 2.2 Las ideologías . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 Idealismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 El positivismo, nueva tendencia racionalista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 Las ideologías socialistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 3. Los movimientos nacionalistas y los procesos de unificación en Italia y Alemania . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 3.1 Unificaciones de Alemania e Italia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 La unificación alemana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 Unificación italiana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122 Capítulo 4 El imperialismo 127 Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 1. La segunda revolución científico-tecnológica y el fortalecimiento del capitalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 1.1 Características de la Segunda Revolución Industrial . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 Progreso tecnológico y revolución científica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 La concentración en el sistema capitalista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 1.2 Los países europeos en la era industrial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 Gran Bretaña y Francia, potencias hegemónicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 El problema de Irlanda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 La sociedad victoriana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 Francia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 El Segundo Imperio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 Tercera República francesa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 Europa oriental: Rusia, Austria-Hungría y el Imperio Otomano . . . . . . . . . 140 Austria-Hungría . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144 Imperio Otomano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 1.3 La era industrial en otros países . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147 El desarrollo de Estados Unidos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147 13_Preliminares_Historia Universal.indd viii 12/1/09 1:04:54 AM Contenido ix 2. El imperialismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 2.1 Generalidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 2.2 Causas del imperialismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 Las crisis económicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 Crecimiento demográfico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 Factores políticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153 Factores ideológicos y morales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 3. El reparto colonial de África, Asia y Oceanía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156 3.1 Las potencias imperialistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156 Imperio británico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156 Imperio francés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 3.2 Otros países imperialistas de Europa Occidental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 Bélgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 Holanda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 Alemania . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 Portugal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 3.3 Otros imperios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 Rusia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 Japón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 3.4 Consecuencias del imperialismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 Relación desigual de intercambio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 La repercusión sobre los países colonizados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 4. Expansionismo imperialista de Estados Unidos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 4.1 Características de la expansión territorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 4.2 América Latina en la etapa imperialista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 La política en aras del progreso económico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 Capítulo 5 Primera Guerra Mundial y Revolución Rusa 171 Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174 1. Antecedentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174 1.1 El ambiente internacional en Europa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174 Intereses de las grandes potencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174 1.2 Los sistemas bismarckianos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175 Introducción. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175 Los sistemas de alianzas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176 1.3 Causas profundas de la Primera Guerra Mundial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 2 Estallido del conflicto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 2.1 Causas circunstanciales o inmediatas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 3. Desarrollo de la guerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182 3.1 La fase europea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182 Situación interna en los países europeos en guerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185 3.2 La fase mundial de la guerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188 3.3 Etapa final . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191 Tratados de paz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 13_Preliminares_Historia Universal.indd ix 12/1/09 1:04:54 AM x 4. Consecuencias de la Primera Guerra Mundial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194 4.1 Consecuencias políticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194 4.2 Consecuencias económicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196 4.3 Consecuencias sociales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196 5 La Revolución Rusa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197 5.1 Antecedentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197 Autocracia zarista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197 La sociedad en la Rusia anterior a 1914 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198 Situación económica y crisis social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198 Las ideologías políticas y sociales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199 5.2 La Revolución de febrero de 1917 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 Causas inmediatas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 La caída del régimen zarista. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201 Primera etapa del gobierno provisional bajo el príncipe Lvov . . . . . . . . . . 202 Segunda etapa del gobierno provisional bajo la presidencia de Kerenski . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204 5.3 La Revolución bolchevique de octubre de 1917 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 5.4 El régimen bolchevique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 Primeros decretos del nuevo régimen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 Conflictos políticos en el nuevo Estado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206 Creación del Estado soviético federal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206 5.5 Guerra civil e intervención extranjera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207 Comunismo de guerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210 Capítulo 6 Periodo entreguerras 215 Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218 1. La situación de Europa a partir de 1919 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218 1.1 La política internacional en la década de 1920 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218 1.2 Ajustes territoriales y nuevos Estados europeos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218 Alemania . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218 Austria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219 Hungría . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219 Polonia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220 Yugoslavia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220 Rumania . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220 Checoslovaquia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221 Turquía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221 Los países bálticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221 1.3 El problema de las reparaciones y el desarme alemán . . . . . . . . . . . . . . . . 221 1.4 La Sociedad de Naciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224 1.5 El sistema de mandatos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225 1.6 El espíritu de Locarno y la distensión internacional . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225 1.7 Recuperación económica y nuevos proyectos de paz . . . . . . . . . . . . . . . . 226 1.8 Las potencias occidentales. Francia y Gran Bretaña . . . . . . . . . . . . . . . . . 227 Francia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227 Gran Bretaña . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228 13_Preliminares_Historia Universal.indd x 12/1/09 1:04:55 AM Contenido 2. 3. 4. 5. xi 1.9 La Europa de la crisis democrática. Alemania e Italia . . . . . . . . . . . . . . . . 231 Alemania . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231 Italia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233 El surgimiento de la Unión Soviética . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237 2.1 Nueva Política Económica (NEP) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237 2.2 Constitución del Estado soviético . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237 Formación de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) . . . . . . 237 La crisis de 1929 y sus consecuencias en Europa y América. . . . . . . . . . . . . . . 238 3.1 Antecedentes: Estados Unidos en la década de 1920 . . . . . . . . . . . . . . . . 238 La política estadounidense en la década de 1920 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239 3.2 La Gran Depresión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240 Signos precursores de la crisis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240 3.3 Extensión de la crisis económica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243 Gran Bretaña durante los años de la Depresión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243 Francia, depresión económica y gobierno del Frente Popular . . . . . . . . . . 244 Efectos de la Gran Depresión en América Latina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245 El New Deal: respuesta a la crisis en Estados Unidos . . . . . . . . . . . . . . . . 246 Los regímenes totalitarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249 4.1 La Italia fascista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249 Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249 Orígenes del fascismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250 Gobierno de Mussolini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250 Postulados del fascismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251 La política económica del Estado fascista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253 El corporativismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253 La política exterior del régimen fascista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253 4.2 La Alemania nacionalsocialista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255 Antecedentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255 Orígenes del nacionalsocialismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255 El ascenso del Partido Nazi al poder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257 Gobierno de Hitler . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257 El Tercer Reich, Estado totalitario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258 Política económica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260 Política exterior . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261 4.3 El régimen de Stalin en la Unión Soviética . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265 El terror del régimen estalinista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265 La economía planificada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266 La Constitución de 1936 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267 Política exterior . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269 4.4 Países asiáticos en la década de 1920 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269 Japón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269 China . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272 La guerra civil española . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276 5.1 Antecedentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276 Caída de la monarquía. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277 La Segunda República . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277 5.2 La guerra civil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279 Orígenes y desarrollo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280 Caída de la monarquía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277 La Segunda República . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277 13_Preliminares_Historia Universal.indd xi 12/1/09 1:04:55 AM xii Capítulo 7 Segunda Guerra Mundial 291 Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 294 1. Las democracias, el totalitarismo y el socialismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 294 2. La guerra en Europa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295 2.1 Primera fase . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295 Invasión a Polonia, causa inmediata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295 El primer periodo: septiembre de 1939 a junio de 1940 . . . . . . . . . . . . . . 295 Segundo periodo: junio de 1940 a diciembre de 1941 . . . . . . . . . . . . . . . 298 2.2 Segunda fase. Intervención de Japón y Estados Unidos . . . . . . . . . . . . . . . 300 3. La guerra en el Pacífico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302 La batalla del mar de Filipinas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302 4. El final del conflicto y la formación del nuevo orden internacional . . . . . . . . . 303 4.1 Fase final de la guerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303 La derrota de Alemania . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305 La derrota de Japón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309 4.2 Consecuencias de la Segunda Guerra Mundial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 310 Balance de la guerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 310 4.3 Formación del nuevo orden internacional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314 Diseño y organización de la paz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314 Creación de organismos supranacionales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316 Panorama político en la posguerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319 La posguerra en Asia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 324 4.4 El camino hacia la formación del sistema bipolar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327 El rompimiento de la colaboración aliada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327 Las iniciativas estadounidenses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329 La respuesta soviética . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 330 Los primeros enfrentamientos y la creación de la OTAN . . . . . . . . . . . . . . . 331 Capítulo 8 El nuevo orden internacional. El conflicto entre capitalismo y socialismo 339 Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 342 1. La Guerra Fría . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 342 1.1 Conceptualización y características . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 342 2. Los bloques de poder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343 2.1 Relaciones internacionales en el mundo bipolar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343 Procesos de cooperación y enfrentamiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343 La Guerra de Corea, primer conflicto-tipo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343 La creación del Estado de Israel, factor de conflicto en el mundo bipolar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345 13_Preliminares_Historia Universal.indd xii 12/1/09 1:04:55 AM Contenido xiii 2.2 Hacia una nueva fase en la relación bipolar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347 Cambios políticos en los dos bloques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347 2.3 La etapa de coexistencia pacífica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350 El segundo conflicto-tipo: la crisis de los misiles en Cuba . . . . . . . . . . . . . 351 2.4 Distensión y crisis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352 Las respuestas al peligro de guerra nuclear . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352 La Guerra de Vietnam, último conflicto-tipo del periodo . . . . . . . . . . . . . . 353 2.5 El socialismo real en la urss y en la Europa Central y Oriental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 356 La Unión Soviética. Gobiernos de Kruschev y de Brezhnev . . . . . . . . . . . . 356 Las democracias populares europeas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 358 2.6 Democracias parlamentarias en Europa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360 Gran Bretaña (Reino Unido) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360 Francia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363 República Federal Alemana (RFA) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 365 Los socialdemócratas en el poder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 365 Italia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367 2.7 Estados Unidos y su esfera de influencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 370 Estados Unidos en la segunda posguerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 370 América Latina durante la Guerra Fría . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 374 El agotamiento del modelo de crecimiento hacia dentro . . . . . . . . . . . . . . 377 La década de 1970: hacia la crisis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 378 Proceso de integración económica de América Latina . . . . . . . . . . . . . . . . 378 3. Las luchas de liberación nacional en Asia, África y América Latina. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 382 3.1 El tercer mundo en el contexto de la bipolaridad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 382 La política de neutralidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 382 3.2 La descolonización . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385 Características generales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385 Las fases del proceso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385 Los factores de la descolonización . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385 La descolonización de los pueblos islámicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 387 La descolonización en Asia meridional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 390 La descolonización en Oceanía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 395 La descolonización de los pueblos africanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 396 América Latina. La Revolución Cubana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 396 Capítulo 9 El mundo globalizado 403 Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 406 1. La caída del sistema soviético y la problemática de Europa . . . . . . . . . . . . . . . 406 1.1 Últimas etapas de la Guerra Fría. Crisis y transformaciones en el ámbito internacional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 406 La crisis del petróleo y sus efectos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 406 El camino de la distensión: los Acuerdos de Helsinki . . . . . . . . . . . . . . . . 407 13_Preliminares_Historia Universal.indd xiii 12/1/09 1:04:55 AM xiv Historia universal Nuevo deterioro en las relaciones bipolares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 407 Nuevas tensiones en la relación bipolar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 409 1.2 La segunda Guerra Fría . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 409 La administración Reagan y la Guerra de las Galaxias . . . . . . . . . . . . . . . 409 El bloque soviético: hacia un nuevo liderazgo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 411 Signos de cooperación en la relación Oriente-Occidente . . . . . . . . . . . . . 413 1.3 El fin de la Guerra Fría (1989–1991) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 413 Las revoluciones de 1989 en Europa Central y Oriental . . . . . . . . . . . . . . . 413 1.4 Las dos superpotencias: situación interna entre 1980 y 1991 . . . . . . . . . . . . . 414 Estados Unidos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 414 La Unión Soviética hacia la desintegración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 416 1.5 La caída del comunismo en la Europa Central y Oriental . . . . . . . . . . . . . 420 Factores en el proceso hacia el abandono del comunismo . . . . . . . . . . . . 420 El proceso de cambio: países que no alteraron su orden territorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 420 Estados donde la transición alteró el orden territorial . . . . . . . . . . . . . . . . . 424 1.6 Evolución política en las potencias de Europa Occidental . . . . . . . . . . . . . 428 Gran Bretaña . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 428 1.7 El nuevo orden mundial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 432 Definición . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 432 Realidades en el nuevo orden mundial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 432 La regionalización . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 432 Los nuevos actores internacionales del nuevo orden mundial . . . . . . . . . . 433 La aldea global . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 434 2. El mundo globalizado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 436 2.1 La nueva Europa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 436 La Comunidad de Estados Independientes (CEI) y la nueva Rusia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 436 Los nuevos Estados de Europa Central y Oriental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 437 Las potencias de Europa Occidental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 443 La unidad europea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 447 2.2 Estados Unidos en el nuevo orden mundial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 449 La administración Bush . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 449 La presidencia de William Clinton . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 451 Presidencia de George W. Bush . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 453 2.3 América Latina: de la crisis al neoliberalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 455 Situación económica. La difícil década de 1970 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 455 Los 80. La década perdida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 455 Integración y democratización: las reuniones internacionales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 457 3. El socialismo actual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 460 3.1 China después de Mao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 460 Reformas hacia el socialismo de mercado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 460 3.2 Vietnam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 462 3.3 Corea del Norte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 464 3.4 Cuba tras la caída de la Unión Soviética . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 466 3.5 Nicaragua: de la revolución a la democracia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 468 13_Preliminares_Historia Universal.indd xiv 12/1/09 1:04:55 AM Contenido xv Capítulo 10 La globalización en el siglo XXI 475 Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 478 1. El continente americano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 478 1.1 América del Norte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 478 Estados Unidos: gobierno de George W. Bush . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 478 América Latina: democracia y socialismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 484 México: un país latinoamericano en América del Norte . . . . . . . . . . . . . . 485 1.2 El Caribe y Centroamérica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 490 Costa Rica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 490 Cuba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 491 Guatemala . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 494 Nicaragua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 495 1.3 América del Sur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 495 Argentina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 495 Bolivia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 497 Brasil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 499 Chile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 500 Colombia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 502 Ecuador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 503 Perú . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 504 Venezuela . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 506 2. Europa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 508 2.1 Las potencias europeas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 508 Reino Unido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 508 Francia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 509 Alemania . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 511 Rusia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 512 3. Medio Oriente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 514 3.1 Los conflictos entre Israel y Palestina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 514 La paz: acuerdos y obstáculos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 514 3.2 El fundamentalismo: definición general . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 517 Fundamentalismo islámico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 518 4. El mundo asiático . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 518 4.1 China: “un país, dos sistemas” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 518 4.2 Japón: desarrollo político y económico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 520 5. Los países de industrialización reciente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 522 6. Los grandes desafíos en el mundo del siglo XXI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 523 6.1 Terrorismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 523 El terrorismo, amenaza mundial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 523 6.2 Manifestaciones culturales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 524 Ideología: posmodernidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 524 Ciencia y tecnología . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 526 Efectos negativos de la tecnología . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 529 Intentos de solución . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 530 13_Preliminares_Historia Universal.indd xv 12/1/09 1:04:55 AM xvi Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 539 Índice onomástico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 549 Índice toponímico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 555 Índice analítico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 565 13_Preliminares_Historia Universal.indd xvi 12/1/09 1:04:55 AM xvii Prefacio Esta tercera edición de Historia universal comienza con una síntesis histórica, que ofrece al lector una visión general de lo más importante acontecido desde la Prehistoria hasta el Renacimiento. Posteriormente se explica de forma detallada la Revolución Industrial, evento que coincide con la llamada “era de la razón”, cuando los filósofos ilustrados llamaron la atención de la conciencia europea en defensa de la igualdad entre los seres humanos y por el derecho a la libertad. Estos hitos, ocurridos hace más de dos siglos en Europa Occidental, significaron para el mundo entero una nueva visión y un nuevo camino y, a pesar de todos los conflictos que han perturbado la paz a partir de entonces, sirven aún de estímulo a todos los habitantes de lo que hoy se llama la “aldea global”, para perseverar en la búsqueda de un mundo mejor, más igualitario y más justo. El primer capítulo, dedicado a “La historia. Conceptos, metodología y didáctica”, aborda los rasgos esenciales de la historia, sus propósitos y conceptos fundamentales, las principales escuelas de interpretación de los hechos históricos, así como los diferentes pasos implicados en la investigación de esta ciencia social, con el propósito de explicar a los estudiantes cómo los historiadores llevan a cabo ese procedimiento. El resto de los capítulos contiene los procesos históricos trascendentales ocurridos en el mundo desde el siglo XVIII hasta la actualidad. El siglo XX ha sido el escenario temporal de numerosos conflictos bélicos en los que, como nunca antes, se vieron afectados prácticamente todos los pueblos de la Tierra, algunos de manera terrible. Mas en el legado histórico de este siglo no sólo existen aspectos negativos y, por lo tanto, no sólo se tratan aquí los acontecimientos político-militares: se destacan también los esfuerzos por alcanzar la paz mundial; el nuevo papel que desempeña la mujer y también los jóvenes, en su lucha por obtener espacios en la toma de decisiones; el desarrollo de la ciencia y la tecnología; las expresiones de una sociedad humana que se pronuncia frente a los conflictos sociopolíticos y los nuevos desafíos; la revitalización de los derechos humanos; la creación de organismos de influencia mundial orientados a salvaguardar tales derechos; los cambios en los sistemas económicos y, por último, la nueva tendencia hacia la globalización, que pretende suprimir las fronteras internacionales con el propósito de expandir el comercio en todo el ámbito mundial pero que, al mismo tiempo y gracias a la tecnología de comunicaciones, va unificando costumbres y lenguajes, sin que esto signifique la pérdida de identidad cultural para los diversos pueblos de la Tierra. El contenido de Historia universal implica, además del aspecto temático, la fundamentación en las tendencias más recientes de la investigación histórica en Occidente, las cuales han adoptado una nueva conciencia al reconocer y destacar la importancia de vincular pasado, presente y futuro, de acuerdo con la idea de que no hay acontecimiento del pasado que no tenga relación con el presente y que es en éste donde se establecen las bases del futuro. En ese sentido, es muy interesante la manera como los historiadores se han vuelto conscientes del manejo del “futuro del pasado”, es decir, la ventaja que ofrece al investigador conocer de antemano los sucesos ocurridos posteriormente a los hechos que estudia. El manejo metodológico de esta cadena de acontecimientos en el tiempo histórico constituye para los historiadores una provechosa herramienta, que les permite construir las relaciones entre causas y efectos, elementos fundamentales en el proceso de conocimiento del pasado como medio de guiar el presente y cimentar el futuro. Respecto al objeto de estudio, en la actualidad hay una tendencia entre los historiadores occidentales por analizar el comportamiento humano de una manera más integral a cómo se hacía anteriormente. Esto se refiere, por una parte, a utilizar nuevas formas de clasificación que permitan abarcar un panorama más completo de la conducta humana, al distinguir grupos sociales que antes no se tomaban en cuenta en la investigación histórica. 13_Preliminares_Historia Universal.indd xvii 12/1/09 1:04:55 AM xviii Por otra parte, además de los tradicionales temas sobre política, economía y sociedad, muchos historiadores abordan aspectos de la conducta humana antes no considerados, como el acontecer cotidiano, y destacan la distinción entre la vida pública y la vida privada, otorgando a esta última una significativa prioridad. Acciones y obras de la vida humana ocurren en cada periodo de manera simultánea, y luego el historiador recrea, clasifica y ordena en un esquema coherente que permita la comprensión y el análisis, de acuerdo con los espacios de tiempo creados por la propia historia. Lo anterior es de gran importancia en un libro de texto fundamentado en bibliografía que sigue esas nuevas tendencias, pues permite al educando valorar el papel de la historia como ciencia integradora y reconocer la interrelación entre las diversas disciplinas del conocimiento y entre todos los grupos humanos, objetos y sujetos de ese conocimiento. El propósito fundamental de esta obra es ofrecer a los estudiantes, a quienes va dirigida, no sólo el relato de los hechos históricos relevantes acaecidos durante los últimos tres siglos del acontecer humano sino, además, poner a su disposición los medios que faciliten la aprehensión cognitiva de tales hechos. Por ello, la presente edición ofrece a maestros y alumnos en cada capítulo un conjunto de recursos didácticos —líneas del tiempo, ejercicios, ideas centrales, cuadros-resumen, cuadros comparativos, tablas, mapas, actividades finales, sinopsis, fuentes primarias y secundarias— y de imágenes ilustradas, con el propósito de ofrecer a los estudiantes una forma atractiva y amena de asimilar y comprender los acontecimientos del pasado, así como estimular el desarrollo de sus habilidades en el procesamiento cognitivo de los diferentes elementos implicados en el fenómeno histórico. Si la historia se considera la “memoria colectiva” de los pueblos, esa memoria tiene mayor relevancia en el mundo de principios de siglo XXI, cuando los medios masivos de información anulan las distancias geográficas y ponen ante nuestros ojos imágenes “en vivo” de sucesos que ocurren en distintos pueblos, y nos hacen ser ya no sólo como se decía antes, “testigos de la historia”, sino que nos comprometen y despiertan en nosotros el interés por conocer las circunstancias en que se desenvuelve un determinado suceso de trascendencia histórica, por más alejado que su escenario se encuentre de nuestro propio entorno geográfico. Orientada anteriormente a enaltecer valores nacionales, la memoria colectiva adquiere ahora una dimensión mundial y, sin relegar la de cada pueblo en particular, abarca el acontecer humano más allá de los límites fronterizos. Aunque sea por el fin práctico de entablar negociaciones comerciales (a fin de cuentas éste ha sido uno de los más grandes motivos de acercamiento entre los pueblos a lo largo de la historia), los términos de la globalización empujan a las nuevas generaciones a “conocer el mundo”, en el sentido de aprender a comprender los valores y las costumbres de otros pueblos. La HISTORIA es ahora más que nunca la memoria colectiva de la humanidad. G. M. D. C. 13_Preliminares_Historia Universal.indd xviii 12/1/09 1:04:55 AM SÍNTESIS HISTÓRICA De la Prehistoria a la Edad Moderna De la Prehistoria a la Edad Moderna 1. Prehistoria 00_Historia Universal.indd xix 2. Edad Antigua 3. Edad Media 4. Edad Moderna 12/1/09 1:05:59 AM xx Historia universal Introducción En esta sección de tu libro harás un recorrido muy largo, si se mide en el tiempo que cubre, pero muy corto en el número de páginas que lo describen. Tu viaje por la historia universal se inicia en el periodo más antiguo de la Prehistoria, cuando los homínidos evolucionaron hasta lograr mantenerse en posición erguida y, gracias a esto, ya utilizaban sus manos para fabricar instrumentos. Con tu imaginación, observarás el desarrollo de la tecnología y del arte, y te sorprenderá el ingenio y tenacidad de los primeros seres humanos para sobrevivir en un medio lleno de peligros. Serás testigo del origen de las sociedades y, más adelante, descubrirás el fascinante mundo de las grandes culturas, los grandes Imperios de la Antigüedad y el surgimiento de las civilizaciones. Al avanzar en tu recorrido conocerás cómo se formó Europa en los tiempos de la llamada Edad Media; pasarás por el esplendoroso arte del Renacimiento y navegarás con los exploradores hacia el descubrimiento de tierras desconocidas para ellos. Llegarás, por último, a la formación de los Estados-nación, gobernados por reyes que en principio unificaron sus países, aunque luego llevaron al extremo la concentración del poder y la acumulación de riquezas. 1. Prehistoria La Prehistoria es la rama de la historia que estudia el desarrollo y comportamiento de los primeros seres humanos: desde su origen, evolución biológica y cultural hasta la invención del lenguaje escrito. Esta invención, que representó un avance significativo en la comunicación, marca la división entre Prehistoria e historia, porque las fuentes documentales escritas proporcionan a los historiadores mayor certeza para conocer los hechos del pasado. Ante la falta de signos gráficos del lenguaje, prehistoriadores y antropólogos utilizan como fuentes de información los objetos fabricados por humanos, como armas, herramientas y manifestaciones artísticas, además de estudiar el registro de fósiles, tanto de la especie humana como de los animales y plantas que cohabitaban en ese entonces. Además, con base en las leyes de la herencia biológica descubiertas por Charles Darwin a mediados del siglo XIX y modificadas por investigaciones posteriores, se ha demostrado que homínidos y simios comparten un ancestro común: un pequeño primate arborícola que habitó la Tierra, específicamente en África, hace unos 70 millones de años. Los descendientes de ese primate evolucionaron por caminos distintos, lo que dio origen a estas dos ramas: simios y homínidos. No se trata de simples caminos directos, sino de una línea de la que surgieron varias ramas, debido en parte a los cambios (sobre todo climáticos) ocurridos en la superficie terrestre a lo largo del tiempo. Hace cerca de cinco millones de años, los homínidos adquirieron condiciones físicas y de comportamiento que los diferenciaron de los simios, aunque su alimentación continuó siendo vegetal. Estas condiciones fueron compartidas por dos géneros distintos de homínidos: australopitecos y homos. Con el surgimiento de los primeros se produjo uno de los grandes saltos en la evolución humana, el bipedalismo, es decir, la facultad de sostenerse y caminar de forma erguida apoyándose en dos pies. La evidencia demuestra que los australopitecos se extinguieron hace unos 900 000 años; en cambio, el género homo continuó su evolución hasta derivar en el homo sapiens sapiens, cuya forma física presenta ya las características de los seres humanos modernos. 1.1 Etapas de la Prehistoria La Prehistoria es el periodo más antiguo y largo de la presencia humana en la Tierra; se calcula en más de dos millones de años, por lo que los historiadores la han dividido en tres etapas: Paleolítico, Mesolítico y Neolítico. 00_Historia Universal.indd xx 12/1/09 1:05:59 AM Síntesis histórica De la Prehistoria a la Edad Moderna xxi Paleolítico El Paleolítico o “edad antigua de la piedra”, el cual abarca desde los orígenes de la vida humana hasta el surgimiento de las primeras técnicas agrícolas, se divide en tres fases: inferior, medio y superior. Paleolítico inferior (2.5 millones a 120 000 a.C.) En esta primera fase del Paleolítico vivieron los Homo habilis en la zona oriental de África. Estos homínidos, que ya mostraban comportamiento grupal, organizados en bandas de 15 a 20 individuos, llevaban una vida nómada, desplazándose en un amplio territorio donde podían obtener alimento y establecerse durante periodos cortos en refugios naturales, principalmente cuevas. Los Homo erectus, que surgieron después, se organizaron en grupos más grandes y mejor organizados que los Homo habilis. La lucha por la supervivencia debió impulsar la mutua colaboración para la creación de utensilios, la búsqueda de alimento y refugio, así como la defensa contra los animales depredadores. Los Homo erectus fabricaron herramientas más eficaces y ampliaron sus recursos alimenticios al empezar a consumir animales. Entre esos utensilios destacan las primeras hachas de mano o bifaces, que demuestran la existencia de concepciones mentales avanzadas como la simetría. En la fase final del Paleolítico inferior se comenzó a utilizar el fuego que, además de ser fuente de luz y calor, ahuyentaba a los animales peligrosos y constituía el único medio para modificar los recursos naturales, ya sea para la cocción de los alimentos o para la fabricación de nuevos tipos de instrumentos. El grado de organización social alcanzado por los erectus hizo necesaria la transmisión de ideas y conocimientos, lo que debió estimular el surgimiento del lenguaje hablado. Paleolítico medio (120 000 a 40 000 a.C.) Este periodo, cuya medición varía de una región a otra, se desarrolló principalmente en Europa y en el próximo Oriente, y se caracterizó por la presencia de los Homo sapiens de Neanderthal; aunque en la región asiática existen evidencias de la presencia de los Homo sapiens sapiens de tipo Cro Magnon, que ya tenían la estructura general de los seres humanos modernos. Ambas especies compartieron los rigores de los cambios climáticos producidos durante el Pleistoceno, era geológica caracterizada por periodos glaciales e interglaciales. La tecnología muestra un avance en la fabricación de instrumentos, como la llamada técnica Levallois, que requería de mayor destreza que las anteriores. Sin embargo, al no contar todavía con armas tipo proyectil, los cazadores dependían de sistemas de acoso y de trampas para capturar a los miembros más jóvenes y débiles de las especies animales. Asimismo, en esta etapa aparecen los primeros indicios de que también se dedicaron a la pesca, principalmente en ríos, aunque también existe evidencia de recolección de productos marinos, como moluscos. El comportamiento de ambas subespecies de Homo sapiens muestra en el Paleolítico medio dos rasgos significativos: uno se refiere a que lograron trasladarse, sobre todo los Neanderthales, hacia territorios situados muy al norte de la zona libre de hielos a la que se habían limitado los homínidos anteriores. El otro rasgo de gran importancia en el desarrollo de la cultura es la posible existencia de la primera manifestación de creencias religiosas, lo cual se infiere por los hallazgos arqueológicos ocurridos en varios sitios de Europa y el próximo Oriente, que muestran la práctica deliberada de enterrar a los muertos, lo que parece indicar la existencia de un pensamiento religioso o, al menos, la creencia en la vida después de la muerte. Paleolítico superior (40 000 a 10 000 a.C.) En la primera fase de este periodo, neanderthales y cromagnones convivieron en Europa cerca de 10000 años, hasta la extinción de la especie neanderthal por causas que aún no se conocen con precisión. En esa época surgieron los primeros cazadores-recolectores, con características sociales y económicas bien definidas, impuestas por las condiciones de su forma de vida determinada aún por el nomadismo. 00_Historia Universal.indd xxi 12/1/09 1:05:59 AM xxii Historia universal Hombres y mujeres se organizaban en grupos unidos por lazos de parentesco; y es probable que en ese tiempo se haya iniciado la división del trabajo, cuya primera expresión debió ser la distribución de tareas de acuerdo con el sexo. Mientras los hombres perseguían a las grandes presas de caza o combatían con grupos rivales, las mujeres se dedicaban a la crianza de los niños, a recolectar plantas y conseguir alimentos que no implicaran separarse demasiado de sus hijos. Este hecho constituyó el fundamento primordial de la familia humana, cuya importancia se incrementó con el paso del tiempo y el surgimiento de nuevas necesidades. En esta última fase del Paleolítico fue notable la evolución de la cultura en diferentes partes del mundo. En particular en Europa y Asia la tecnología presentó dos características: la difusión de técnicas novedosas para tallar la piedra, y la aparición de un nuevo instrumental fabricado en hueso o asta. En la industria lítica se utilizó la técnica laminar, la cual consistía en producir instrumentos alargados, de bordes paralelos y cortantes, muy parecidos a los cuchillos actuales. La tecnología cuya materia prima era el hueso, se orientó hacia la fabricación de armas arrojadizas, muchas de las cuales muestran una decoración que puede considerarse artística. Mesolítico Éste es un periodo de transición de 1000 años (10 000 a 9000 a.C.) entre las eras Paleolítica y Neolítica, durante el cual vivieron grupos de cazadores, pescadores y recolectores que se adaptaron a las condiciones climáticas más favorables que se presentaron al final de la última Era del Hielo. Esos grupos humanos organizados en bandas, fabricaron cerámica y piedras para moler cereales, y se establecieron de forma casi permanente en lugares cercanos a las costas fluviales y marítimas, donde podían encontrar recursos muy variados. Este periodo corresponde principalmente a la región de Europa occidental, donde existieron sociedades mesolíticas cuando ya en zonas situadas al oriente se encontraban grupos agricultores del Neolítico. Neolítico El Neolítico es la última etapa de la Prehistoria, entre el 9000 y el 6000 a.C., cuando los seres humanos pasaron de limitarse a recoger los productos de la naturaleza, a modificarla para producir artificialmente nuevos tipos de recursos. En ese tiempo, los grupos humanos, en lugares y épocas distintos y sin relación alguna entre sí, empezaron a practicar la agricultura y la ganadería. Se ha planteado el crecimiento demográfico como probable causa del surgimiento de la agricultura; se cree que la población humana aumentó a tal punto que los recursos resultaban insuficientes para satisfacer las necesidades alimenticias; por lo tanto, las sociedades prehistóricas se vieron forzadas a interactuar con la naturaleza para aumentar la producción de plantas y animales. En la actualidad se acepta de manera general la existencia de cinco centros independientes de aparición del Neolítico. 1. El lugar más antiguo es el llamado Creciente Fértil, es decir, la región montañosa y semiárida que rodea la Península Arábiga, entre Mesopotamia y Egipto. Alrededor del año 9000 a.C., comenzó la domesticación de animales y plantas. 2. En el extremo oriental de Asia se han identificado dos centros de domesticación, uno situado en las fértiles llanuras del norte de China, y el otro en una amplia zona tropical o subtropical comprendida entre el sur de China y Birmania, donde a comienzos del VI milenio a.C., se inició con el arroz. 3. En América, la domesticación se dio también a partir del VI milenio a.C., en dos regiones de manera independiente: la primera y más antigua está localizada en el centro de México, apoyada básicamente en el maíz, cereal originario de esa región. El segundo centro americano se localiza en el sur donde, además de las especies del centro de México, se practicó el cultivo de la patata o papa y la cría de animales, entre los que destacan la llama y la alpaca. 00_Historia Universal.indd xxii 12/1/09 1:05:59 AM Síntesis histórica De la Prehistoria a la Edad Moderna xxiii Cambios en la forma de vida. Como resultado de la domesticación de plantas y animales, ocurrieron cambios muy importantes en la vida de los seres humanos y en el ambiente que les rodeaba. En primer lugar, las nuevas actividades propiciaron el sedentarismo, es decir, el abandono de la vida nómada para permanecer en un mismo sitio con el propósito de cuidar el desarrollo de los cultivos y atender el pastoreo de los ganados. Esto tuvo como consecuencia el surgimiento de las primeras aldeas de cultivadores que se dispersaron alrededor de los centros de desarrollo agrícola. En segundo lugar, debido a la mejor alimentación y a la seguridad que representaba la vida sedentaria, hubo un mayor crecimiento de la población humana y surgieron nuevas formas de organización social. La distribución del trabajo se amplió y surgieron diversas actividades como la cestería y la cerámica, mientras se continuaba la fabricación de instrumentos de piedra. Con el paso del tiempo, la producción de alimentos y objetos artesanales creció de tal manera que superó las necesidades de sus fabricantes; esto dio origen al intercambio con otros pueblos, es decir, al surgimiento de las primeras formas de comercio. 1.2 Calcolítico En la última fase del Neolítico surgió la metalurgia, es decir, la transformación de los minerales en metales. Esta industria que, a semejanza de la agricultura, fue inventada de manera independiente en distintas partes del mundo y en distintos periodos, apareció por primera vez en el sur de Asia Menor en el VII milenio a.C., y el primer mineral utilizado fue el cobre, el cual dio nombre a este periodo: Calcolítico. En este periodo surgieron en Asia Menor las primeras ciudades como resultado del aumento de la población, y del crecimiento y especialización de las actividades. El inicio de las sociedades urbanas dio paso a la civilización que, como la fabricación del bronce y del hierro entre muchas otras cosas, trajo consigo la invención de la escritura, suceso fundamental que marca el fin de la Prehistoria y el principio de la historia. 2. Edad Antigua De acuerdo con la división tradicional de la historia, la etapa posterior a la Prehistoria se denomina Edad Antigua; ésta comienza con el surgimiento de la escritura y termina con la caída del Imperio Romano de Occidente, en el año 476 d.C., y se caracteriza esencialmente por el surgimiento de la civilización y el desarrollo de altas culturas que, en diferentes regiones del mundo, pusieron los cimientos de la historia humana La civilización. La llamada “revolución urbana” tuvo una influencia decisiva en el origen de la civilización, que ocurrió al surgir los centros urbanos o ciudades a partir de los asentamientos agrícolas del Neolítico, cuyo crecimiento poblacional condujo a una mayor especialización y división del trabajo y, en consecuencia, a una mayor evolución de la escritura. Las ciudades fueron el lugar adecuado tanto para el desarrollo del comercio y la industria, como del arte y las ciencias, y desempeñaron una función esencial en el nacimiento de las grandes culturas. La ciudad, llamada civitas por los antiguos romanos, dio origen a la civilización. 2.1 Las civilizaciones de la Antigüedad Mesopotamia La evidencia arqueológica indica que la revolución urbana se produjo entre los años 5500 y 3500 a.C., en Mesopotamia (tierra entre ríos), territorio ubicado entre los ríos Tigris y Éufrates, que en la actualidad incluye a Irak, el suroeste de Irán y el oriente de Siria. La riqueza natural de la región incitó a pueblos vecinos a irrumpir continuamente en el territorio. Las numerosas migraciones e invasiones dieron origen a la formación de varias sociedades diferentes, situación que impidió en la antigua Mesopotamia la existencia de un conjunto uniforme de características sociales y culturales. 00_Historia Universal.indd xxiii 12/1/09 1:05:59 AM xxiv Historia universal Desde el VI milenio a.C., los asentamientos aumentaron y con el paso del tiempo algunos se transformaron en ciudades. Eridú fue, probablemente, el primer asentamiento de la región, aunque el ejemplo más destacado es Uruk, donde los templos de adobe se decoraron con fina metalurgia y piedras labradas. Periodo sumerio-acadio (3300 a 2000 a.C.). Hacia el año 3500 a.C., se estableció en la porción sur de Mesopotamia el pueblo sumerio, cuyos adelantos culturales fueron de gran trascendencia para las civilizaciones posteriores. Entre ellos destaca el sistema de escritura cuneiforme, inventado al inicio de este periodo. Los sumerios crearon la primera cultura urbana de la región y fundaron numerosas ciudadesEstado, gobernadas en muchos casos por monarcas locales. Las ciudades más importantes fueron Ur, Kish, Uruk, Lagash, Nippur y Eridú. El punto central de la ciudad era el templo, el zigurat, dedicado a la divinidad local, en donde se concentraba la administración política y económica bajo la dirección de un gobernante quien era, al mismo tiempo, sumo sacerdote y representante de la divinidad. Hacia 2330 a.C., la región sumeria fue conquistada por los acadios, cuyo rey, Sargón I, fundó una poderosa dinastía que llegó a controlar toda Mesopotamia, imponiendo su dominio sobre todas las ciudades-Estado sumerias. Los acadios asimilaron gran parte de la cultura de los pueblos vencidos y esto dio origen a la civilización sumerio-acadia. En 2218 a.C., los guti, procedentes del oriente de Mesopotamia, apoyados por una coalición de ciudades sumerias, lograron derrocar y expulsar a los acadios. Los guti dominaron la región durante poco más de un siglo hasta que también fueron expulsados. La guerra de liberación contra los acadios despertó la fuerza de los pueblos sumerios que se unieron para derrotar a los guti, dando comienzo, en 2120 a. C., una nueva época de esplendor en las ciudades-Estado. La dinastía de la ciudad de Ur fue reinstalada y su gobernante adoptó el título de rey de Sumeria y Acadia. Periodo babilónico (2003 a 331 a.C.). Hacia el 2000 a.C., una oleada de invasores, los amorreos provenientes de la actual Palestina, ocuparon algunos territorios de Mesopotamia al tiempo que se daban confrontaciones entre algunas ciudades-Estado. En 1894 a.C., Sumu-abum, un dirigente amorreo, se instaló en Babilonia y fundó la primera dinastía de esta ciudad-Estado, que logró integrar bajo su dominio al resto de los estados amorreos de Mesopotamia. En 1972 a.C., llegó al poder el rey Hammurabi, hábil político y militar que unificó nuevamente el territorio, creando el Imperio Babilónico. Con esta unificación fueron integrados diversos pueblos que, al mezclarse, dieron origen a los caldeos. Durante el reinado de Hammurabi fue creado un trascendental conjunto de leyes, conocido con el nombre de este rey. Después de la muerte de Hammurabi, el territorio sufrió invasiones de hititas y casitas; este último pueblo logró imponer una nueva dinastía que se mantuvo durante 576 años. Bajo el gobierno casita, Babilonia se desarrolló notablemente; sus reyes adquirieron un poder similar al de los faraones de Egipto y se establecieron relaciones comerciales con otros pueblos. A partir de 1027 a.C., Babilonia entró en decadencia y comenzó un periodo de inestabilidad durante el cual gobernaron reyes ineptos que no pudieron defender la ciudad frente a las invasiones de arameos, asirios y elamitas. En 748 a.C., Babilonia cayó bajo el poder de los asirios, quienes gobernaron por 124 años, hasta que los caldeos lograron recuperar el trono e iniciaron el periodo neobabilónico (624-539 a.C.). En esta etapa destaca el reinado de Nabucodonosor II, quien logró llevar a Babilonia a una nueva y última era de progreso que sus sucesores no supieron mantener. En 539 a.C., el territorio cayó bajo dominio de los persas, los que a su vez, 208 años más tarde, fueron conquistados por Alejandro Magno. Egipto La evolución histórica del antiguo Egipto estuvo condicionada por dos grandes fuerzas naturales: el desierto y el río Nilo. Este último fue un verdadero regalo de la naturaleza para esta cultura, pues facilitó su desarrollo en un ambiente desfavorable de aire seco y lluvias muy escasas. Además de saciar la sed de los habitantes y los animales, el Nilo permitía la comunicación y, de manera 00_Historia Universal.indd xxiv 12/1/09 1:06:00 AM Síntesis histórica De la Prehistoria a la Edad Moderna xxv muy importante, fertilizaba los campos agrícolas con el limo dejado por sus desbordamientos que ocurrían cada año en el mes de julio. Tres mil años y 31 dinastías en la historia de Egipto Los primeros asentamientos urbanos surgieron en el valle del Nilo alrededor del 3300 a.C., y más tarde se formaron dos entidades políticas: un reino en el norte o Bajo Egipto con la ciudad de Buto como capital, y otro en el sur o Alto Egipto con capital en Hieracómpolis. En el año 3100 a.C., ambos reinos se unificaron y dio comienzo en Egipto un sorprendente florecimiento cultural, en una secuencia de 31 dinastías de gobernantes que duró, casi sin interrupción, cerca de 3000 años. La historia antigua de Egipto se divide en varias etapas: Reino antiguo (2686 a 2181 a.C.). En esta época se estableció un Estado fuerte centralizado, con una monarquía teocrática y hereditaria, gobernada por un rey que llevaba el título de faraón, quien era considerado de origen divino y cuya autoridad no tenía límites. Se creía que los faraones poseían poderes sobrenaturales y que podían controlar milagrosamente las crecidas anuales del Nilo; así, de ellos dependían las buenas cosechas y la prosperidad de los egipcios. El Faraón mantenía el orden en el Estado y administraba la justicia. Para realizar estas tareas, los monarcas utilizaron los servicios de un visir, un ministro que supervisaba la administración del gobierno y se encargaba del cobro de impuestos y del funcionamiento de los sistemas de irrigación. Con el visir colaboraba el poderoso grupo de los escribas, quienes tenían la misión de llevar los registros del Estado. Con propósitos de control interno, el territorio de Egipto se dividió en varios distritos llamados nomos, unidades básicas administrativas que contaban con una capital además de otras ciudades y numerosas aldeas, y eran gobernados por un funcionario que dependía del poder central. En este periodo destaca la construcción de las grandes pirámides de Gizeh, que aún maravillan a todo el mundo y se consideran como parte del patrimonio cultural de la humanidad. Después de una época de esplendor, el reino antiguo cayó en una crisis política en 2181 a.C., dando paso al Primer Periodo Intermedio, que duró poco más de un siglo y durante el cual Egipto se dividió en tres zonas con distintos gobiernos. Reino medio (2050 a 1552 a.C.). En esta época se logró la reunificación de Egipto y la restauración del poder central faraónico, y se vivió una era de paz y prosperidad económica, la cual se refleja en las numerosas e importantes construcciones realizadas. Pero el gobierno egipcio decayó nuevamente y se inició el Segundo Periodo Intermedio (1782-1570 a.C.), durante el cual gobernaron faraones poco eficientes, hasta la invasión de los hicsos, nómadas procedentes de Asia Menor. Éstos tomaron control del gobierno y se establecieron en el norte del territorio que dominaron durante 200 años. Mientras tanto se mantenía en el sur, con sede en Tebas, un gobierno egipcio paralelo, aunque tributario, de los hicsos, que preparó la reunificación del país y logró expulsar a los invasores. Reino nuevo (1552–30 a.C.). Con la expulsión de los hicsos comenzó una nueva época de esplendor y conquista, en la que el dominio egipcio se extendió hacia el occidente y el sur. Destacan los gobiernos de importantes faraones como la reina Hatshepsut; Tutmosis III el conquistador; Amenofis IV, más conocido como Akhenatón, quien provocó un cisma religioso y político; Tutankamón, cuya fama se debe más al hallazgo arqueológico de su tumba que a su propio reinado, y Ramsés II, un faraón guerrero que gobernó durante muchos años. Durante este periodo, las amenazas del exterior fueron más graves y provocaron inestabilidad en el régimen político. Los egipcios tuvieron que enfrentarse a los hititas y aun cuando Ramsés II logró derrotarlos en 1293 a.C., tuvo que establecer una alianza con ellos y ceder parte de sus conquistas. Pocos años más tarde, una nueva oleada de pueblos invasores obligó a Egipto a replegar sus fronteras. Agotado por las luchas exteriores y los conflictos internos entre el Faraón y la aristocracia sacerdotal y guerrera, el Estado egipcio entró en una nueva etapa de decadencia, el Tercer 00_Historia Universal.indd xxv Pirámides de Gizeh 12/1/09 1:06:00 AM xxvi Historia universal Periodo Intermedio, durante el cual estuvo bajo dominio de monarcas extranjeros procedentes de Libia y Nubia. Durante la llamada Baja época hubo un breve periodo (663-525 a.C.) de restauración de la monarquía egipcia, pero nuevamente el país cayó en poder de extranjeros, esta vez los persas, quienes impusieron su autoridad sobre Egipto, hasta que fueron derrotados por Alejandro Magno, lo cual dio comienzo al periodo helenístico, en el que gobernó la última dinastía, la Tolemaica, de origen griego. El reinado de Cleopatra (51-30 a.C.) fue el último en la historia del antiguo Egipto. De ahí en adelante, el territorio fue integrado al Imperio Romano. Grecia Antigua A Antecedentes. En sus orígenes, la Grecia Antigua fue influida por las civilizaciones del E Egeo, que existieron desde aproximadamente el tercer milenio hasta el año 1200 a.C., integradas por varios grupos de origen indoeuropeo, como los aqueos, jonios y eolios. Esas civilizaciones fueron: la minoica, de influencia decisiva para la cultura griega que floreció en la isla de Creta, y cuyas ciudades principales fueron Cnosos y Festos; la micénica o aquea, con centro en la ciudad de Micenas, en la parte sur de la península griega; y la troyyana, en la costa occidental de Asia Menor, con centro en Troya. PPeriodo helénico, 1200 a 320 a.C. Este primer periodo de la historia griega se divide en: Ruinas de la Grecia Antigua 1. La época oscura (1200-700 a.C.). Iniciada con la crisis que provocó la llegada de los “pueblos del mar” de origen indoeuropeo, entre ellos los dorios, que arrasaron prácticamente todo el territorio. Entre 1200 y 1184 a.C., se llevó a cabo la Guerra de Troya, en la que participaron tropas y naves procedentes de toda Grecia, incluidas las islas, como Creta. Los hechos ocurridos durante esa guerra fueron descritos por el poeta griego Homero en sus obras la Ilíada y la Odisea, aproximadamente en el siglo IX a.C., en donde se mezcla la historia con la leyenda. 2. Grecia Arcaica (700-500 a.C.). Se caracteriza por dos hechos importantes: el surgimiento de las polis o ciudades-Estado y su evolución política, así como la expansión colonial que extendió la cultura griega por todo el Mediterráneo. Sus principales ciudades fueron Esparta y Atenas. 3. Grecia Clásica (500-320 a.C.). El comienzo de esta etapa está marcado por las llamadas Guerras Médicas, dos hechos bélicos ocurridos entre griegos y persas en el siglo V a.C. Después de triunfar en ambas guerras, los griegos continuaron con el desarrollo notable de su cultura, que a su vez estableció las bases de la cultura europea. Desarrollo de las ciudades-Estado. En la época oscura, después de la caída de la civilización del Egeo, los griegos desarrollaron una orgullosa conciencia de grupo. Se llamaban a sí mismos “helenos”, nombre derivado, según el poeta Homero, de una pequeña tribu del norte de la península. Sin embargo, los griegos no estaban políticamente unidos; debido en gran parte al relieve montañoso y a las islas que integraban la Hélade o territorio griego, las aldeas rurales que se formaron desde el Neolítico estaban separadas unas de otras. A finales del siglo IX a.C., con el crecimiento económico y político que desarrollaron, aquellas aldeas se convirtieron en polis o ciudades-Estado, las cuales, aunque independientes entre sí en los aspectos político y económico, reconocían los vínculos comunes a todos los griegos como el idioma, los valores culturales y la religión. La polis griega comprendía tanto la parte urbana como su región inmediata, generalmente dedicada a la agricultura; estaba dividida en tres sectores: 1. el área sagrada o Acrópolis, situada en la parte más alta de la ciudad, donde se encontraban los templos; 2. el área pública, que contenía los edificios de gobierno y el Ágora, plaza pública o mercado que era el centro de la vida política, comercial, religiosa y social de la ciudad; y 3. el área privada, donde vivía la mayoría de la población, que incluía las fincas agrícolas de los terratenientes. 00_Historia Universal.indd xxvi 12/1/09 1:06:00 AM Síntesis histórica De la Prehistoria a la Edad Moderna Las ciudades-Estado griegas más importantes fueron: Tebas, Corinto, Mileto, Éfeso y, sobre todo, Atenas y Esparta. Formas de organización política. Aunque no todas las polis tuvieron el mismo ritmo de evolución política, en general la primera forma de gobierno fue la monarquía; con el tiempo, el poder pasó al grupo de nobles terratenientes que formaron una aristocracia. A medida que aumentaron las actividades comerciales, surgió una clase de mercaderes que se enriquecieron y controlaron el gobierno, dando como resultado una oligarquía. En los siglos VII y VI a.C., se dieron enfrentamientos entre los ricos terratenientes y los pequeños propietarios, y esto llevó a una crisis política que tomó características distintas según fuera la ciudad. Como efecto de esa crisis se estableció la tiranía, gobierno de una sola persona que tomaba el poder de manera ilegítima apoyándose en la fuerza de las armas. Por último, algunas polis, Atenas principalmente, instituyeron la democracia, es decir, el “gobierno del pueblo”. Entre los siglos VIII y VI a.C., Esparta y Atenas se convirtieron en las ciudades dominantes de Grecia. Cada una absorbió a sus débiles vecinos y los integró en una liga o confederación bajo su control. Esparta, un Estado militar. Esparta fue fundada hacia el siglo IX a.C., por los dorios, quienes conquistaron a los pobladores originales de la zona y les impusieron un control muy estricto. El gobierno lo conformaba una monarquía con dos reyes apoyados por un consejo de ancianos, y se basaba en una Constitución que tenía algunos rasgos democráticos, como el principio de ciudadanía. Sin embargo, sólo a las personas de origen dorio, que eran menos considerablemente en comparación con el resto de la población, se les otorgaba el estatus de ciudadanos. Esta circunstancia dio origen a que Esparta se convirtiera en un Estado militarizado diferente al resto de las polis griegas y a que su ejército, formado sólo por dorios, controlara mediante la fuerza al resto de los habitantes. Atenas, la democracia. La península del Ática, de suelo pobre para la agricultura pero rico en oro y plata, fue refugio de numerosos grupos, jonios principalmente, que huían de las invasiones de los dorios y, alrededor del siglo VIII a.C., se unificaron de manera pacífica en torno a la ciudad de Atenas. En un principio, Atenas estuvo gobernada por una monarquía hereditaria. Sin embargo, al crecer la influencia de los nobles o eupátridas, éstos lograron anular la monarquía. El poder efectivo quedó entonces en manos de algunos magistrados, los Arcontes, y de un consejo, el Areópago, formado por eupátridas, única clase social con derecho a gobernar. De esta forma, el gobierno ateniense pasó a ser una aristocracia. Cuando la prosperidad comercial impulsó el desarrollo de la clase comerciante e industrial, fue necesario crear nuevas formas políticas y establecer leyes escritas que favorecieran a quienes deseaban liberarse del dominio de los eupátridas. Entre 621 y 561 a.C., los arcontes Dracón y Solón redactaron leyes, pero éstas no resultaron eficaces para acabar con las tensiones políticas. En el año 561 a.C., el eupátrida Pisístrato tomó el poder y su gobierno logró la prosperidad de Atenas. Más tarde, alrededor del año 502 a.C., comenzó en esta polis una nueva etapa basada en principios democráticos. Un nuevo gobierno, dirigido por Clístenes, estableció el Consejo de los Quinientos, cuyos miembros eran elegidos por sorteo entre los ciudadanos por periodos de un año. El Consejo elaboraba las leyes que se presentaban ante la Asamblea y supervisaba el trabajo diario del gobierno. La Asamblea, integrada por todos los ciudadanos varones mayores de 30 años, era un cuerpo legislativo que discutía y aprobaba las leyes para el mejor funcionamiento de la sociedad. Sin embargo, únicamente los ciudadanos tenían derechos políticos, y el carácter de ciudadano estaba reservado para las personas nacidas en Atenas, varones y libres. El resto de la población, es decir, la mayoría, estaba compuesta por los metecos o extranjeros, los esclavos y las mujeres de todos los grupos sociales; a todos ellos se les impedía participar en política. El gobierno democrático logró para Atenas el periodo más brillante de su historia. No sólo hubo prosperidad en el aspecto económico, sino que la ciudad se convirtió en el centro de las artes y la actividad intelectual. Esto ocurrió principalmente bajo el gobierno de Pericles, cuya importancia en la historia de Atenas fue tan grande que suele llamarse “siglo de Pericles” al siglo V a.C., en el que su ubica su mandato, a pesar de que su gobierno sólo duró 15 años. 00_Historia Universal.indd xxvii xxvii Antiguo teatro en Atenas 12/1/09 1:06:01 AM xxviii Historia universal Fin del periodo helénico. Las llamadas guerras del Peloponeso, una serie de enfrentamientos entre Esparta y Atenas y las ciudades-Estado que se aliaron a una o a otra, tuvieron lugar entre los años 431 y 404 a.C., y dieron como resultado el debilitamiento de la unidad panhelénica y expusieron a las polis a la invasión extranjera. En el año 359 a.C., se inició la expansión de Macedonia, cuyos gobernantes admiraban la cultura griega y se impusieron sobre el territorio, dando paso al Imperio de Alejandro Magno. Las conquistas de Alejandro propagaron la influencia de la cultura griega por todo el imperio, que desde el norte de Grecia dominaba los territorios colindantes con la porción oriental del Mar Mediterráneo y se extendía hasta la India. Periodo helenístico, 322 a 146 a.C. Cuando Alejandro Magno murió en 323 a.C., los generales macedonios iniciaron entre ellos el reparto de su vasto imperio. Los desacuerdos surgidos por esta división provocaron una serie de guerras entre los años 322 y 275 a.C., muchas de las cuales tuvieron lugar en Grecia. Por ello, una de las características de este periodo, que abarca desde la muerte de Alejandro hasta la conversión de Grecia en provincia romana en 146 a.C., fue el deterioro, como entidades políticas, de las ciudades-Estado griegas, además del progresivo declive de la independencia política en conjunto. Civilización romana Ruinas de la Roma antigua El origen de Roma y la monarquía. Como ocurre con prácticamente todos los pueblos de la Antigüedad, la historia de los primeros tiempos de la ciudad de Roma se mezcla con la leyenda. Según la tradición, Roma fue fundada por los hermanos gemelos Rómulo y Remo, hijos de una princesa de Alba Longa, una aldea en la región del Lacio, y de Marte, el Dios de la guerra. Por línea materna, estos hermanos descendían de Eneas, héroe de Troya, con lo cual su origen está relacionado con la mitología griega. La leyenda cuenta que Rómulo y Remo fueron arrojados al río Tíber por un rey que había usurpado el trono de los latinos; pero los hermanos lograron sobrevivir al ser rescatados por una loba que los alimentó y cuidó, hasta que fueron recogidos por un pastor que los educó como si fueran sus hijos. Cuando llegaron a adultos, arrojaron del poder a su enemigo y pusieron a su abuelo, Numitor, en el trono de Alba Longa. Enseguida, Rómulo y Remo se dirigieron con varios compañeros al lugar donde habían sido rescatados por la loba. Ahí, a orillas del río Tíber, en un sitio formado por siete colinas, escogieron una de éstas (monte Palatino) para fundar una ciudad a la que dieron el nombre de Roma y cuyo primer gobernante fue Rómulo, quien instituyó la monarquía. Los siguientes reyes fueron sucesivamente Numa Pompilio, Tulio Hostilio, Anco Marcio, Tarquino el Antiguo, Servio Tulio y Tarquino el Soberbio. Los tres últimos fueron de origen etrusco, pues Roma estuvo bajo dominio etrusco hasta el año 509 a.C., cuando Tarquino fue derrotado por una rebelión que logró la independencia de Roma y el establecimiento de la República. Organización social y política. La organización social que caracterizó a los romanos parece haberse iniciado desde la época de la monarquía, con la existencia de una división social en dos clases: • Los patricios, cuyos miembros se consideraban descendientes de los fundadores de Roma, únicos con derechos políticos a quienes se consideraba como ciudadanos, se encargaban de los asuntos religiosos y formaban el populus o pueblo; en este grupo se incluye a los subordinados de los patricios, los llamados clientes, quienes eran hombres libres pero sin linaje y vivían bajo la protección de un patricio. • Los plebeyos, quienes en esa época no tenían derechos políticos. Formaban la clase inferior de la población, integrada por personas originarias de territorios conquistados y por los extranjeros. Los plebeyos eran la clase trabajadora dedicada a las tareas agrícolas, artesanales o comerciales. El Rey, que ocupaba el cargo de por vida, era elegido de entre los patricios por el Senado o Consejo de Ancianos, y era responsable de convocar al populus a la guerra y de dirigir al ejército 00_Historia Universal.indd xxviii 12/1/09 1:06:01 AM Síntesis histórica De la Prehistoria a la Edad Moderna xxix en las batallas. También era el juez supremo en todos los asuntos civiles y penales. El Senado sólo daba su consejo cuando el Rey decidía consultarlo, aunque sus miembros poseían gran autoridad moral, ya que sus cargos también eran vitalicios. La República. Después del año 509 a.C., los romanos decidieron constituirse en una República, cuyas instituciones principales eran las siguientes: • Los comicios o asambleas, integrados por la totalidad de los ciudadanos; sus funciones consistían en elegir a los magistrados y votar las leyes que debían regir en el Estado. • Los cónsules, cuyo poder era tan grande como el de los antiguos reyes, eran los más altos magistrados. Desempeñaban su cargo durante un año y sus funciones consistían en elaborar las leyes que eran sometidas a la Asamblea, administrar la economía y dirigir las fuerzas militares. • Los cuestores, quienes eran elegidos por la Asamblea y se encargaban de la administración económica, cobro de impuestos, etcétera. • Los pretores, también elegidos por la Asamblea, administraban la justicia y auxiliaban a los cónsules en sus funciones. • El Senado, formado por 300 de los jefes de las principales familias patricias, eran hombres de experiencia y de edad avanzada (senectus = anciano) y su cargo era vitalicio. Se encargaban de la política internacional, de controlar el sistema de impuestos, y de aprobar o rechazar las leyes votadas por la Asamblea. • La dictadura. El dictador era un magistrado que se elegía, en circunstancias de grave peligro, como una invasión o una guerra civil, para sustituir a los cónsules y al que se concedía, por un tiempo determinado, una autoridad sin límites. Lucha entre patricios y plebeyos. En un principio, únicamente los patricios podían ocupar las magistraturas, y los plebeyos estaban impedidos de alcanzar cargo político alguno y sí, en cambio, eran obligados a participar en las guerras. Esta situación, que afectaba todos los aspectos de su vida, llevó a los plebeyos a una violenta lucha contra los patricios, hasta lograr la progresiva desaparición de la discriminación social y política a la que habían estado sometidos. En el año 494 a.C., la presión de los plebeyos obligó a las clases patricias a aceptar que se formara la institución de los tribunos de la plebe, cuyos miembros, representantes de los plebeyos, eran elegidos anualmente por una Asamblea. Los tribunos tenían derecho a veto sobre los actos de los magistrados patricios y actuaban como dirigentes y defensores de la plebe en los conflictos con los patricios. Después de este triunfo, los plebeyos iniciaron una prolongada lucha por la igualdad que, con intervalos, duró alrededor de dos siglos y poco a poco lograron la desaparición de las diferencias sociales, políticas y religiosas que los habían mantenido en una posición inferior a los patricios. La expansión territorial. Durante el periodo republicano, Roma aplicó una política exterior expansionista, que continuó las conquistas territoriales iniciadas durante la etapa de la monarquía y que llegó a abarcar toda la península itálica y a controlar el comercio del Mediterráneo. Las guerras de conquista provocaron cambios notables en la sociedad; los pequeños propietarios agrícolas se vieron arruinados por las prolongadas guerras y la nueva distribución de la tierra producto de las conquistas, por lo que exigieron reformas a la ley agraria, las cuales, no obstante haber sido aprobadas, no llegaron a cumplirse. Pero el sector social más afectado fue el de los esclavos, cuyo número aumentó considerablemente como resultado de las conquistas; este grupo también se rebeló y luchó sin éxito por cambiar su situación. Por otra parte, el enriquecimiento de militares plebeyos y el surgimiento de nuevas ambiciones políticas de los caudillos militares que se creían con derecho a dirigir los asuntos políticos, llevó a una situación de conflictos internos que obligó a la designación de un cónsul con amplios poderes; el primero fue Mario, caudillo de la plebe, y más tarde se recurrió a un dictador, Sila, representante de los patricios. En el año 60 a.C., Licinio Craso, un rico comerciante, y Cneo Pompeyo y Cayo Julio César, militares y políticos, decidieron formar un triunvirato; es decir, un gobierno compartido por los tres para controlar el vasto territorio dominado por Roma. Pero las ambiciones personales de estos tres personajes llevaron a una guerra civil en la que César triunfó sobre Craso y Pompeyo, y en el año 48 a.C., tomó el gobierno de la República romana 00_Historia Universal.indd xxix 12/1/09 1:06:02 AM xxx Historia universal como dictador con amplios poderes. Tres años más tarde, César fue asesinado por un grupo de senadores patricios. Su muerte provocó nuevos disturbios, por lo que se formó un segundo triunvirato, integrado por Marco Antonio, Octavio y Emilio Lépido. Pero este triunvirato también se disolvió y nuevamente uno de los tres personajes, en este caso Octavio, quedó como único dirigente de Roma y sus provincias. En el año 27 a.C., el senado otorgó a Octavio el nombre de Augusto (consagrado) y el título de emperador. La época de la República había terminado. El Imperio. El poder de Augusto se basó en la unión de diversas magistraturas republicanas, que constituyeron las bases legales de su poder supremo. Se trataba de un régimen monárquico que en apariencia compartía la autoridad con el Senado, pero que en la realidad se basaba en el dominio personal de Augusto quien, aunque conservó las principales instituciones políticas y las leyes de la República, concentró en su persona los poderes militar, judicial y religioso. Sin embargo, no quedó claro cómo se realizaría la sucesión a la muerte del emperador, lo que dio origen a muchos problemas. Durante el gobierno de Augusto, Roma y sus provincias vivieron una época de paz, la llamada pax romana, en comparación con la de los siglos anteriores. El Imperio se extendió por toda la cuenca del Mediterráneo, así como por Europa central y occidental, hasta los ríos Rhin y Danubio. Se reorganizó el Estado y se crearon reformas en el Senado y en los gobiernos de las provincias; además de que se mejoraron las finanzas y se establecieron nuevos impuestos. El ambiente de paz, orden administrativo y prosperidad económica permitió el desarrollo del arte y la literatura, estimulado por el propio emperador. Octavio Augusto gobernó durante más de 40 años; y a su muerte, ocurrida en el año 14 d.C., le sucedió Tiberio, a quien había adoptado, dado que no tuvo hijos propios. La adopción fue el medio que utilizaron algunos de los emperadores para resolver el problema de la sucesión. Con el emperador Tiberio se inició la primera dinastía de los Julios-Claudios, a la que le siguieron los Flavios, los Antoninos y los Severos. Durante esta última dinastía se agravaron los conflictos internos, a los que se agregaban las invasiones de los pueblos del norte, que en distintos momentos amenazaron la estabilidad del Imperio. El hecho de que esos problemas no pudieran ser controlados, llevó a una situación de anarquía y crisis económica. Hacia el año 284 d.C. subió al trono el emperador Diocleciano quien, para evitar la caída de Roma, dividió la administración del Imperio con el nombramiento de dos augustos (uno de ellos el propio Diocleciano) y dos césares, a lo que se llamó la tetrarquía. El Imperio se dividió en 101 provincias, agrupadas en 12 diócesis, y en cuatro partes principales, cada una de ellas dirigida por un César o un Augusto. Con esta medida la crisis se resolvió temporalmente, pues en el año 305 volvió a presentarse la guerra civil que terminó en 312 con la llegada de Constantino I, quien reunificó el Imperio bajo su mando y cambió la capital de Roma a la ciudad de Constantinopla (hoy Estambul). Constantino permitió la práctica del cristianismo, religión que había surgido en Palestina durante el reinado de Tiberio y que durante 200 años había sido objeto de persecución. En el año 395, el emperador Teodosio I dividió el Imperio entre sus dos hijos: Arcadio se convirtió en emperador de Oriente, con capital en Constantinopla, y Flavio Honorio en emperador de Occidente, con capital en Roma. En el Imperio de Occidente continuó la anarquía y persistieron las invasiones de los pueblos del norte, los “bárbaros”, que en definitiva conquistaron Roma en 476. El Imperio de Oriente, también llamado Imperio Bizantino, perduró hasta 1453. India Civilización de Harappa (3000 a 1500 a.C.). Esta cultura, también conocida como civilización del Valle del Indo, se desarrolló a partir del año 3000 a.C., en las riberas de algunas afluentes de este río, en el actual Pakistán, en una amplia área donde se asentaron numerosas aldeas y varias ciudades. Entre éstas destacan Harappa y Mohen-jo-Daro, con un alto grado de planificación urbana y dirigidas por reyes (rajás) o grandes reyes (maharajás). La economía se basaba en la agricultura, la metalurgia, la cerámica y el comercio marítimo con otros pueblos, sobre todo con los sumerios. Hacia la segunda mitad del tercer milenio antes de Cristo, la civilización de Harappa desarrolló un sistema de escritura, aún sin descifrar, representado por unos 250 signos grabados en sellos 00_Historia Universal.indd xxx 12/1/09 1:06:02 AM Síntesis histórica De la Prehistoria a la Edad Moderna xxxi de cerámica y en tablillas de cobre; estableció además un método de pesas y medidas, importante para las actividades comerciales. Hacia 1700 a.C., la civilización de Harappa entró en una etapa de decadencia hasta que prácticamente se extinguió por causas que aún no se conocen con certeza. Periodo védico (1300 a 300 a.C.). Al comienzo de este periodo llegaron al territorio los “arios védicos”, un grupo de origen indoeuropeo procedente del noroeste, que ocupó la llanura del río Ganges e introdujo una forma de cultura que fue de gran influencia para la evolución histórica de la India. Los arios, llamados así por la palabra arya que en idioma sánscrito quiere decir noble, eran hábiles guerreros que se impusieron fácilmente a los dravidianos que habitaban en la India. Los altos líderes arios ocuparon el poder político y crearon una monarquía hereditaria. Además, dividieron el territorio en pequeños estados dispersos gobernados por reyes guerreros. El periodo toma su nombre de los veda, conjunto de himnos sagrados que describen las hazañas de guerra y las costumbres religiosas de los arios. Los veda fueron escritos en idioma sánscrito alrededor del año 1000 a.C., y su lectura e interpretación correspondía en exclusiva a los sacerdotes o brahmanes. En el aspecto social, destacan dos hechos importantes; la organización de un sistema de castas que colocó a los brahmanes por encima de los demás grupos sociales y, como resultado de lo anterior, el establecimiento de una nueva religión que tomó el nombre de brahmanismo. El sistema de castas, todavía vigente en la India actual, dividía a la población en cuatro sectores: sacerdotes, guerreros, comerciantes, y campesinos y trabajadores. Estaban además las personas sin casta o intocables, representadas por los dravidianos. Otro aspecto importante en este periodo fue el surgimiento del budismo, religión fundada por el príncipe Siddharta Gautama (Buda), quien nació hacia el año 563 a.C. La religión budista llegó a convertirse en una de las doctrinas más trascendentales en la historia de los pueblos asiáticos. Los persas y Alejandro Magno en la India. En el año 512 a.C., los persas conquistaron el territorio, el cual permaneció bajo su dominio durante casi dos siglos hasta que, entre 327 y 325 Alejandro Magno llegó a controlar la mayor parte de la India; pero otros asuntos de su vasto Imperio le obligaron a abandonar su campaña y retirarse de la India. Sin embargo, la presencia de los griegos en la zona dio origen a la formación de la cultura greco-búdica, en el siglo I a.C. Periodo mauryano (322 a 187 a.C.). La anarquía provocada por la retirada de Alejandro fue aprovechada por Chandragupta, quien tomó el poder dando comienzo a la dinastía Maurya. El monarca más importante de esta dinastía fue Ashoka, a quien se debe la creación del Imperio en la India y el establecimiento del budismo como religión oficial. Después de la muerte de Ashoka en 232 a.C., el Estado mauryano comenzó a desintegrarse y, en el siglo siguiente, la India fue invadida por los yueh-chi, un pueblo procedente del norte que estableció una nueva dinastía gobernante, la Kushana, que mantuvo el control sobre el país hasta el segundo siglo de la era cristiana. China La historia de la antigua China se divide de acuerdo con las dinastías que gobernaron el país desde el inicio de esta civilización, hacia el año 1500 a.C., pues a partir de entonces se creó en China la escritura y con ella las primeras fuentes documentales. Dinastía Shang (1500 a 1050 a.C.). La dinastía Shang dominó la porción norte y centro del territorio y su capital fue Anyang. El gobierno estaba en manos de un rey, quien comandaba a la nobleza militar y elegía a los gobernantes territoriales, a quienes obligaba a colaborar en las guerras que emprendía. La clase sacerdotal era el sector educado que, además de las funciones religiosas, se ocupaba de escribir los documentos oficiales. Dinastía Zhou (1050 a 221 a.C.). La civilización china se extendió hacia el norte durante este periodo, ocupando un vasto territorio. Pero debido a lo extenso del área bajo su dominio, los gobiernos Zhou no pudieron controlar directamente a toda la población y tuvieron que delegar la autoridad en estados vasallos, cada uno de los cuales fue encargado de administrar una ciudad 00_Historia Universal.indd xxxi 12/1/09 1:06:02 AM xxxii Historia universal En la dinastía Han comenzó la construcción de la Gran Muralla y su área circundante. El gobierno de dichos estados era dirigido por un miembro de la nobleza terrateniente, quien se auxiliaba de la clase guerrera para controlar a la población compuesta por campesinos y esclavos domésticos. Con el tiempo, esos estados vasallos se hicieron cada vez más autónomos y llegaron a formar siete reinos que buscaron desligarse del poder central. En los últimos años de la dinastía Zhou se produjo una serie de cambios sociales y políticos, que dieron lugar a dos importantes hechos históricos: el florecimiento de la filosofía china, que coincide con el surgimiento del confucionismo, ideología moral creada en el siglo VI a.C., por Confucio, sabio y maestro chino; y la era de los reinos combatientes, en la cual hubo guerras continuas y desorden; pero que demostró la necesidad de hacer cambios radicales hacia la conformación de un solo Estado unificado. Dinastía Qin o Tsin (221 a 206 a.C.). En el año 221 a.C., el rey de Qin derrotó a los otros seis reinos del norte de China, unificó el territorio conquistado y creó el primer Imperio Chino, con una administración centralista y una cultura unificada. Entre las principales reformas está la creación de la propiedad privada de la tierra, la aplicación de leyes e impuestos equitativos y la reorganización del ejército. El poder político dejó de apoyarse en las grandes familias de la nobleza terrateniente y organizó un sistema de funcionarios con distintos niveles de jerarquía, los cuales, al dedicarse a las tareas administrativas, se sometían al poder central sin que influyera la tenencia de la tierra. Durante esta dinastía se construyó un gran trecho de la Gran Muralla, una de las obras de ingeniería más grandes de la antigüedad. Dinastía Han (206 a.C. a 220 d.C.). Tras la muerte del emperador Qin, China entró en una era de disturbios políticos, situación que aprovechó un oficial del ejército para proclamarse emperador. Este personaje, quien adoptó el título de Gaozu, fundó la dinastía Han, la más importante y duradera en la historia de la China imperial, durante la cual fue creada la Gran Muralla, una de las obras de ingeniería más grandes de la Antigüedad. La dinastía Han logró para China un desarrollo notable, manifestada en varios aspectos: 1. consiguió que en todo el territorio se aceptara la idea imperial; 2. adoptó como ética política el confucionismo; 3. creó un sistema económico eficiente que permitió impulsar el comercio interior y exterior; y 4. inició un proceso de expansión política y cultural que trascendió en gran medida los límites del Imperio Chino. La dinastía Han comenzó a derrumbarse cuando las grandes familias terratenientes, aprovechando un momento de debilidad del gobierno imperial, establecieron sus propios ejércitos privados y combatieron el poder central. Esta nueva situación de guerra dio la oportunidad a los hunos, procedentes del norte, de invadir el territorio chino, lo cual colaboró a la caída del Imperio, que tardaría 300 años en restablecerse. 3. Edad Media Se denomina así al tiempo histórico transcurrido entre 476 d.C., año de la caída del Imperio Romano de Occidente, y 1453, fecha en la que los turcos otomanos conquistaron el Imperio Romano de Oriente. Este periodo suele dividirse en dos partes: la Alta Edad Media, entre los siglos V y XI, cuando los reinos germanos y la Iglesia católica influyeron en la formación de Europa, al tiempo que se desarrollaba el feudalismo; y la Baja Edad Media, entre los siglos XI y XV, periodo durante el cual se llevaron a cabo las Cruzadas, se produjo una renovación del comercio y la industria, y entró en crisis el sistema feudal. 3.1 La formación de Europa La caída de Roma fue propiciada, entre otras causas de carácter interno, por la invasión de los “pueblos bárbaros”, grupos nómadas procedentes del norte y noreste que penetraron las fronteras del Imperio Romano de Occidente, al que primero sirvieron como soldados mercenarios para luego atacarlo y contribuir a su fin. A fines del siglo V, el panorama del Imperio Romano había cambiado. En el sudeste de Europa y Asia Menor persistía el Imperio Romano de Oriente; en una porción del noreste de África domi- 00_Historia Universal.indd xxxii 12/3/09 2:12:59 PM Síntesis histórica De la Prehistoria a la Edad Moderna xxxiii naban los vándalos; en Italia estaba el reino ostrogodo; en la Península Ibérica se formó el reino visigodo y al norte de la Galia (Francia) los francos comenzaban a formar sus dominios. En el noroeste de Europa, anglos y sajones ocuparon territorios de las islas británicas y formaron reinos independientes. Los grupos que se asentaron en áreas de gran tradición cultural romana adoptaron elementos de las instituciones romanas y se convirtieron al cristianismo. Los reinos bárbaros más importantes que preservaron para la Europa Occidental la riqueza cultural romana y sirvieron de puente entre la Antigüedad y la Edad Media, fueron los reinos franco, visigodo y ostrogodo. Estos reinos cambiaron el panorama político del antiguo Imperio Romano y, en una relación de mutuo apoyo con la Iglesia católica, empezaron la construcción de Europa. En esa construcción tuvo un papel muy importante un rey de los francos, Carlomagno (768814) quien, empeñado en restablecer el Imperio Romano, conquistó los territorios vecinos hacia el oriente, noreste y sureste, creando un vasto Imperio donde hubo un importante desarrollo administrativo y una orientación hacia la educación, en la cual colaboraron los religiosos católicos, cuyos monasterios se convirtieron en los nuevos centros de enseñanza. A la muerte de Carlomagno se desintegró el Imperio y Europa quedó dividida en diversos reinos gobernados por dinastías locales. Sin embargo, en el siglo X surgió un nuevo intento por restaurar la antigua unidad imperial, cuando Otón I, rey de Germania, fundó una nueva dinastía y estableció las bases del llamado Sacro Imperio Romano Germánico en alianza con la Iglesia católica. Las invasiones bárbaras de los siglos IX y X Durante los siglos IX y X invasores provenientes de las regiones norte, sur y este próximas a Europa —vikingos, daneses, sarracenos, eslavos y magiares—, atacaron a la vez todas las fronteras del territorio formado por Carlomagno, influyendo en una nueva formación del mapa político de Europa. Estas invasiones tuvieron como una de sus consecuencias más importantes que se perdieran la paz y la tranquilidad de la era carolingia, y provocó temor entre los pobladores incapaces para defenderse. Además, la inseguridad en los caminos afectó el comercio, que desapareció casi por completo; la moneda continuó utilizándose, aunque de forma muy limitada y sólo para los intercambios locales. Esa situación dio paso a la formación del feudalismo. Ante la difícil situación generada por las invasiones, muchos pequeños propietarios que no contaban con medios para defenderse, se vieron forzados a convertirse en vasallos y servir en las tropas militares de un señor de mayor jerarquía. Las relaciones señor-vasallo se multiplicaron y dieron origen al sistema feudal, una nueva forma de organización en la cual unos hombres estaban subordinados a otros, en una pirámide social cuya cima era ocupada por el rey, aunque sin autoridad política efectiva. Los grandes señores feudales, dueños de extensos dominios territoriales en donde campesinos agrícolas trabajaban para ellos, formaron una clase privilegiada dedicada a la vida militar y cuyos integrantes eran hombres libres vinculados entre sí por una serie de obligaciones que constituían el vasallaje. El feudalismo alcanzó su pleno desarrollo en el siglo XI y tuvo su máximo apogeo en los siglos XII y XIII. Abarcó principalmente las regiones que habían integrado el Imperio de Carlomagno, es decir, Francia, Germania y norte de Italia; pero se presentó también, con características locales propias, en otros países de Europa como Inglaterra y Escocia, y en los reinos cristianos del norte de España. Torre de castillo medieval en Francia El papel de la Iglesia católica Durante la Edad Media, la Iglesia católica fue la institución con influencia más poderosa sobre la sociedad feudal; transmitió a los nuevos reinos de Europa gran parte de la herencia cultural del Imperio Romano, y fue un importante factor de unidad después del derrumbe del Imperio Romano de Occidente. Esto le permitió alcanzar un enorme poder espiritual y material. El Papado no sólo tenía control directo sobre las tierras del centro y norte de Italia bajo su dominio, sino que también controlaba toda Europa gracias a sus relaciones diplomáticas con los monarcas, pero sobre todo debido al predominio del clero sobre la cultura, pues los clérigos 00_Historia Universal.indd xxxiii 12/1/09 1:06:03 AM xxxiv Historia universal constituían la única clase social educada. Tanto los campesinos como los nobles eran iletrados; los primeros por su trabajo agobiante y los segundos por su indiferencia hacia el conocimiento. Por lo tanto, la tarea de educar correspondió exclusivamente a los eclesiásticos, lo que permitió a la Iglesia controlar las creencias y los valores morales de la sociedad medieval. Esto provocó en muchas ocasiones enfrentamientos entre la Iglesia y los monarcas, en continuo desacuerdo respecto a cuál de las dos instituciones, la Iglesia o el Estado, debía imponer la autoridad sobre la población, y también acerca de cuál de las dos debía estar subordinada a la otra. Las Cruzadas Se da el nombre de Cruzadas a las expediciones militares realizadas por los cristianos de Europa occidental, normalmente a petición del Papa, entre los años 1095 y 1291, cuyo objetivo manifiesto era rescatar del poder musulmán a la ciudad de Jerusalén y a otros lugares de Palestina, la Tierra Santa venerada por los cristianos. Las Cruzadas, que consistieron en ocho expediciones, tuvieron como factor principal la conmoción política y religiosa que provocó en los reinos de Europa y en el Papado, la expansión de los musulmanes Selyúcidas en el próximo Oriente y su avance por territorios bizantinos, con gran amenaza para la Europa católica ya invadida por musulmanes en su extremo occidental, la Península Ibérica. Al grito de ¡Dios lo quiere!, pronunciado por el papa Urbano II, se inició una intensa propaganda a favor de la guerra santa. La campaña incitaba el fervor de la gente, en primer lugar de los nobles, ricos en dinero y armamentos, para lanzarse con sus vasallos y en muchos casos también con sus campesinos, por la defensa de los lugares santos, con la cruz de Cristo bordada sobre su vestimenta. No obstante, tras el objetivo de recuperar Palestina había diversos intereses, desde el mero afán de aventura o la recompensa celestial prometida por la Iglesia a quienes murieran por la causa, hasta el deseo de huir para evadir responsabilidades, o la ambición por apropiarse de un sustancioso botín de guerra. Consecuencias. Las Cruzadas no significaron un triunfo militar, pues los territorios ocupados por los primeros cruzados fueron más tarde recuperados en su totalidad por los turcos. Sin embargo, las expediciones al próximo Oriente tuvieron gran influencia en la transformación de Europa. En el orden social, contribuyeron a debilitar a la nobleza feudal, cuyos miembros costearon las expediciones con sus recursos financieros y muchos de ellos perdieron la vida o la libertad. Los señores feudales perdieron parte de su antiguo poder, y esto permitió que los reyes recuperaran el control de la autoridad en sus respectivos territorios. En el aspecto económico, las Cruzadas fueron un poderoso estímulo del comercio con Oriente. Abrieron el Mediterráneo para las flotas de Europa y facilitaron la expansión mercantil de Génova y Venecia. Los contactos con Bizancio y los países musulmanes se habían iniciado antes de las Cruzadas y, cuando éstas tuvieron lugar, permitieron a los italianos monopolizar el comercio de la zona. La ciudad más beneficiada fue Venecia, que utilizó en su provecho la cuarta cruzada para apoderarse de ricos tesoros bizantinos. Asimismo, otros mercaderes italianos llegaron hasta la lejana corte de Kublai Kan, en China, y establecieron relaciones comerciales con otros sultanatos mongoles de Asia. En el aspecto cultural, gracias al contacto de la Europa feudal y cristiana con las civilizaciones bizantina y musulmana —que mantenían vigentes algunos aspectos del legado cultural grecorromano, ya olvidados en Occidente—, se difundieron las obras de la Antigüedad clásica y se transmitieron nuevos conocimientos en astronomía, geografía, medicina, química y otras ciencias, que enriquecieron el ámbito intelectual de la Europa Occidental. Impulso del comercio y desarrollo de las ciudades En los siglos XII y XIII, cuando las segundas invasiones bárbaras terminaron y disminuyó la violencia surgida a la caída del Imperio Carolingio, nuevamente los caminos, ríos y mares pudieron ser transitados sin demasiados peligros. Esto permitió la renovación de las actividades comerciales y reaparecieron los mercaderes. 00_Historia Universal.indd xxxiv 12/1/09 1:06:03 AM Síntesis histórica De la Prehistoria a la Edad Moderna xxxv Hubo varios factores en el resurgimiento de los mercaderes en la Baja Edad Media. En algunos casos se trataba de sirvientes feudales que, cuando viajaban para adquirir algunos artículos por encargo de sus señores, aprovechaban para comprar bienes que a su regreso revendían a los habitantes de su región. En otras ocasiones, se trataba de campesinos que negociaban los excedentes de sus cosechas o los productos de su ganado, o personas que no poseían tierras y que necesitaban un medio de vida y lo encontraban en la compra-venta de productos agrícolas o artesanales. Desarrollo de las ciudades. Los comerciantes buscaron refugio para sus familias y sus mercancías en las ciudades, principalmente en las situadas al sur y centro occidental de Europa, que habían mantenido la tradición urbanística romana; pero también en las que se desarrollaron en el norte y oriente, donde los pueblos germanos fundaron sus burgos. En esos sitios los mercaderes establecieron almacenes de paso para sus mercancías, y consiguieron la protección de las autoridades de la ciudad, beneficiadas con las actividades comerciales. Como resultado de la continua llegada de personas procedentes del campo, se dio un notable crecimiento de la población urbana, lo cual obligó a la ampliación de las ciudades y la expansión de sus respectivas murallas, además de que surgieron nuevos centros urbanos en las principales rutas comerciales y en las rutas de peregrinación hacia centros religiosos. Las ciudades se diferenciaban de las aldeas agrícolas y las poblaciones rurales por el tamaño y número de sus habitantes pero, sobre todo, por el tipo de actividades que realizaban sus pobladores. Se redujo la cantidad de personas dedicadas a las tareas agropecuarias; en tanto que aumentaron los artesanos, comerciantes, profesionistas, clérigos y funcionarios. Los comerciantes y artesanos medievales, habitantes de los burgos, desarrollaron técnicas que les permitieron controlar la industria, el comercio y las finanzas europeas, aprovechando la seguridad que ahora ofrecían las vías terrestres, así como los avances en la tecnología industrial y en la navegación. Ese nuevo grupo social que irrumpió en el mundo feudal y habría de influir en su desaparición, recibió el nombre de burguesía. Otro rasgo sobresaliente de las ciudades medievales de esta época fue su papel como centros de la vida política y administrativa, lo cual tendría importantes consecuencias para la formación de los Estados modernos. La burguesía desempeñó un papel de gran importancia en las transformaciones producidas en Europa a fines de la Edad Media, al apoyar de forma decisiva a los reyes en su lucha por imponer su autoridad sobre la nobleza feudal y el clero. De esta manera, la sociedad europea dominada por instituciones feudales se fue transformando en una sociedad dirigida por organizaciones políticas centralizadas en la figura de un monarca, con una economía urbana y mercantil, así como con un renovado desarrollo de la educación, las artes y la ciencia. 4. Edad Moderna Esta etapa, que empezó en 1453 (año de la caída del Imperio Bizantino o de Oriente) y terminó en 1789 (año en el que estalló la Revolución Francesa), se identifica con un tiempo nuevo, orientado hacia formas de vida y de pensamiento distintas a las que predominaron en Europa durante la época feudal. Los cambios económicos, sociales y culturales que fueron transformando las condiciones de vida en Europa Occidental desempeñaron un papel primordial en la transición hacia la Edad Moderna. En el siglo XIV se había producido, sobre todo en las ciudades de Italia enriquecidas como centros comerciales y financieros, un notable desarrollo de la burguesía urbana interesada en alcanzar un mayor nivel cultural, superando el que la Iglesia católica había proporcionado hasta entonces. Además, para conservar e incrementar su fortuna, los burgueses italianos consideraban cada vez más necesario adquirir un nivel educativo adecuado. Este interés les llevó a retomar los conocimientos de la Antigüedad clásica (Grecia y Roma) para adaptarlos a los nuevos tiempos. De esta manera, dio comienzo un movimiento cultural que recibió el nombre de Renacimiento, el cual se extendió luego al resto de Europa. 00_Historia Universal.indd xxxv 12/1/09 1:06:03 AM xxxvi Historia universal 4.1 El Renacimiento El término suele aplicarse para abarcar todos los aspectos de la vida europea durante el periodo comprendido entre los siglos XIV y XVI; aunque en realidad el Renacimiento fue un hecho fundamentalmente cultural concerniente a las manifestaciones filosóficas, artísticas y literarias de la época. Sin embargo, las actividades culturales están vinculadas de manera estrecha al resto de los acontecimientos —políticos, económicos y sociales— ocurridos en las sociedades europeas a partir de la Baja Edad Media. El humanismo Leonardo da Vinci La cultura renacentista tuvo como base central un movimiento intelectual designado más tarde como humanismo que, originado en Italia, se difundió a otras regiones de Europa. Las ideas filosóficas desarrolladas a finales de la Edad Media propiciaron el surgimiento de nuevas formas de pensamiento, centradas ahora en el ser humano y no en la preocupación por la vida eterna como sostenían las ideas medievales. Esta apertura intelectual, favorecida además por la decadencia del poder ideológico-político de la Iglesia católica, estimuló la difusión de la literatura clásica entre la burguesía culta de Italia, que aportó recursos financieros para impulsar la educación. De esta manera, se estableció un programa de estudios que comprendía la lectura de autores antiguos y el estudio de la gramática, la retórica, la historia y la filosofía moral. Debido a su interés por el conocimiento del ser humano, a partir del siglo XV estos cursos fueron llamados studia humanitatis o “humanidades”, y quienes los impartían recibieron el nombre de humanistas. Los idiomas latín y griego fueron incorporados a los programas de estudio, aunque siguieron utilizándose las lenguas vernáculas (locales o regionales). La observación de la naturaleza y el interés por los estudios analíticos se aplicaron en la investigación científica. Los humanistas buscaron en las culturas griega y romana los modelos para todas las actividades humanas, no sólo las literarias y artísticas, sino también las políticas y sociales. Además, se interesaron predominantemente por el individuo, su conducta y sus obras, colocando en segundo plano el interés por los estudios sobre religión. Uno de los principios básicos del humanismo consiste en que las personas son seres racionales que poseen en sí mismos la capacidad para hallar la verdad y practicar el bien. En síntesis, el humanismo constituyó un intenso movimiento cultural, que contribuyó a producir el brillante desarrollo de las artes y la ciencia. Formación del Estado-nación moderno En el proceso de transición de la Edad Media a la Edad Moderna destaca de manera muy importante la formación del Estado-nación, hacia fines del siglo XIV y principios del XV, particularmente en los países de Europa Occidental, España, Francia e Inglaterra, cuyo factor primordial fue la concentración del poder político en el monarca. Características Aun cuando cada país presentó rasgos distintivos, las características esenciales del Estado-nación moderno en la época de referencia eran: • Un territorio con fronteras políticas delimitadas. • La centralización del poder político en un monarca suficientemente fuerte para unificar a las distintas clases sociales, y controlar a las fuerzas opuestas que coexistían dentro del territorio. • El sometimiento de la nobleza feudal terrateniente y del clero de la Iglesia católica. • La creación de una estructura política suficientemente sólida apoyada en instituciones leales al monarca. • La unidad nacional, reforzada sobre todo por los siguientes elementos de integración: El uso de un mismo idioma como habla oficial del pueblo, que reforzara su identidad étnica y cultural. La existencia de una misma creencia religiosa, bajo la dirección de una sola Iglesia. El desarrollo del nacionalismo como sentimiento de pertenencia y adhesión a un determinado Estado-nación, a sus valores, creencias y tradiciones. 00_Historia Universal.indd xxxvi 12/1/09 1:06:03 AM Síntesis histórica De la Prehistoria a la Edad Moderna xxxvii • El control estatal del sistema económico, que del modo agrícola de producción feudal, pasó a un sistema complejo que involucró el crecimiento del capital comercial y dio origen al mercantilismo. La evolución política hacia el Estado-nación moderno europeo, observada con mayor claridad a fines del siglo XV, ocurrió particularmente en la porción occidental del continente, en la Francia de la dinastía Valois, la España de los Reyes Católicos, el Portugal de los Avís y la Inglaterra de los Tudor. Pero aunque en todos esos países pueden identificarse las características generales del modelo político en cuestión, el proceso muestra rasgos particulares en cada país, a causa de las circunstancias propias de su respectiva evolución histórica. Exploraciones geográficas En los comienzos de la Edad Moderna ocurrió uno de los hechos más impactantes que registra la historia: el encuentro entre las culturas de ambos hemisferios, oriental y occidental, acabando para siempre con el aislamiento en que habían vivido, sin saberlo, los habitantes del planeta. El principal impulso para que las exploraciones geográficas se llevaran a cabo, fue la necesidad de los países europeos por encontrar nuevas rutas de comunicación comercial, es decir, nuevas fuentes de recursos materiales y nuevos mercados. Exploraciones portuguesas en África. Los primeros viajes fueron patrocinados y dirigidos por Enrique El Navegante, príncipe portugués interesado en las técnicas de navegación, quien reunió un equipo de cartógrafos y matemáticos, y los estimuló a realizar importantes exploraciones por la costa occidental de África, con la intención de descubrir una nueva ruta hacia la India. En una primera etapa, los exploradores llegaron hasta el Cabo Bojador en 1433 y alcanzaron Río de Oro en 1436. Para 1460, los navegantes habían llegado hasta Guinea y 15 años después lograron trasponer el Ecuador, inaugurando con ello una importante etapa al descubrir un nuevo panorama astral. Los portugueses alcanzaron la desembocadura del río Congo en 1482, dos años después la costa de Angola, y en 1486 consiguieron llegar hasta el Cabo de Buena Esperanza en el extremo sur del continente africano. Exploraciones en América. En las expediciones españolas destaca la hazaña de Cristóbal Colón, quien concibió el proyecto de llegar a la India navegando hacia el Occidente desde la Península Ibérica, lo cual era considerado en el siglo XV como algo casi imposible de lograr por la gran distancia, además de que se ignoraba la existencia del continente que después sería llamado América. El encuentro de Colón con las tierras americanas, patrocinado por los Reyes Católicos de España, sirvió de impulso para las expediciones posteriores que culminaron con la conquista y colonización de las grandes civilizaciones de Mesoamérica y América del Sur, y más tarde de gran parte del continente, que quedó bajo dominio español. Las exploraciones y conquistas de España despertaron la ambición de otras potencias europeas, siempre en competencia por la hegemonía mundial. Los monarcas de Inglaterra y Francia patrocinaron también expediciones con las que lograron apropiarse de las tierras de América del Norte y fundar colonias en la costa este del territorio. Cristóbal Colón Reforma protestante Reforma luterana. Se conoce como Reforma protestante al movimiento religioso iniciado en Alemania por el monje agustino Martín Lutero, quien pretendía una transformación radical en la Iglesia católica para liberarla de los vicios y corruptelas que padecía debido a que la mayoría de los clérigos de alta jerarquía abusaban de sus prerrogativas, y del enorme poder ideológico y económico acumulado por la Iglesia durante varios siglos. El 31 de octubre de 1517, Martín Lutero publicó un escrito con 95 tesis en las que protestaba por la venta de indulgencias, es decir, del perdón del castigo a los pecadores, proclamada por el papa León X. En los primeros momentos, la acción de Lutero no tenía como propósito llegar a un rompimiento con Roma; no atacaba directamente al Papa, sino al hecho de lucrar con las indulgencias y sólo pretendía que la Iglesia se reformara, retomando el camino del Evangelio. Sin embargo, León 00_Historia Universal.indd xxxvii Martín Lutero 12/1/09 1:06:04 AM xxxviii Historia universal X condenó las tesis de Lutero y le ordenó retractarse de manera incondicional; al negarse a ello, el monje agustino fue considerado culpable de herejía y excomulgado. El luteranismo se extendió rápidamente hacia los países vecinos de Alemania, especialmente en los del oeste y del norte, que rechazaron el catolicismo. Había nacido la Iglesia protestante luterana; pero la división del cristianismo habría de continuar. Reforma calvinista. Juan Calvino, nacido en Francia, fue uno de los representantes más importantes del movimiento reformista en Europa. Calvino afirmó, como Lutero, que la única fuente de la fe es la Biblia, interpretada con toda libertad por cada creyente. Pero, respecto al tema de la salvación, se basó en la idea de la predestinación. Según Calvino, al comienzo de la Creación, Dios planeó el Universo hasta el final de los tiempos y, por razones que sólo Él conoce, escogió a los seres humanos que se salvarían y a los que se condenarían. Sostenía que la gracia de Dios otorgada a los predestinados era la única fuente de fe para alcanzar la salvación. La doctrina calvinista llegó a tener una gran difusión y fue adoptada en casi toda Suiza y buena parte de los países del norte de Europa, como Escocia, a donde llegó gracias a John Knox, discípulo de Calvino; también hubo seguidores del calvinismo en Inglaterra, los puritanos; en Francia, los hugonotes; y en Bohemia, Hungría y Polonia. Reforma anglicana. En Inglaterra, la reforma religiosa ocurrió de manera distinta a como se dio en otros países, pues fue el propio rey inglés Enrique VIII quien la inició, en el contexto de una serie de acontecimientos, entre ellos el deseo de liberar al Estado inglés de la influencia de la Iglesia católica, sumado a la circunstancia de que el papa Clemente VII se negó a concederle la anulación de su matrimonio con Catalina de Aragón. El monarca aprovechó esa negativa para rebelarse contra Roma y, en 1531, obligó al Parlamento a concederle el título de Jefe Supremo de la Iglesia de Inglaterra. La Contrarreforma. Se llama así a la serie de acciones que, durante los siglos XVI y XVII, tomó la Iglesia católica apoyada por los monarcas católicos de Europa, con el propósito de contrarrestar los efectos del protestantismo y recuperar los creyentes que habían abandonado el catolicismo para adoptar alguna de las nuevas religiones. Aunque esta reorganización no concretó la profunda transformación deseada por los líderes protestantes, logró una reafirmación del catolicismo, mediante la obra conjunta de algunos papas reformadores y de algunas órdenes monacales como la Compañía de Jesús. Sin embargo, la Contrarreforma tuvo un aspecto negativo representado por la Inquisición, temido instrumento de persecución y condena contra los herejes, es decir, contra las personas que no profesaran la fe católica. La Inquisición tuvo su mayor expresión en Italia y sobre todo en España, donde los Reyes Católicos la habían establecido desde 1478. Guerras de religión. Otro aspecto de la Contrarreforma lo constituyen las guerras que durante los siglos XVI y XVII tuvieron lugar en Europa entre las naciones católicas y las protestantes, pues tanto unas como otras se creían poseedoras únicas de la verdad y elegidas por Dios para imponer con las armas sus respectivos dogmas de fe. Aparte de los motivos religiosos, en el fondo aquellas guerras tenían un factor político, relacionado con las ambiciones territoriales y con las rivalidades que en ese tiempo despertó la hegemonía española, cuyos gobernantes, Felipe II en particular, fueron tenaces defensores del catolicismo. Los países europeos que participaron en esas guerras fueron principalmente Alemania, Francia, España, Inglaterra y los Países Bajos. Absolutismo monárquico Se ha llamado absolutismo monárquico al sistema político de gobierno vigente en Europa entre los siglos XVII y XVIII, caracterizado esencialmente por la concentración de todos los poderes del Estado en una persona, el monarca, quien poseía tales poderes de forma ilimitada, es decir, sin tener que sujetarse a ninguna otra persona, ley o reglamento. A diferencia de las monarquías de la etapa medieval, los regímenes europeos del periodo absolutista tuvieron la característica de estar dirigidos por personas dotadas de una fuerte personalidad, con gran capacidad y preparación para ejercer el gobierno de manera eficiente. Este rasgo es fundamental para entender cómo esos monarcas pudieron aumentar su poder y mantener el 00_Historia Universal.indd xxxviii 12/1/09 1:06:04 AM Síntesis histórica De la Prehistoria a la Edad Moderna control sobre todas las fuerzas políticas, económicas y sociales de la nación que gobernaban, hasta ejercer un dominio absoluto sobre sus súbditos. Ese poder se apoyaba en la creencia en el derecho divino de los reyes, según el cual toda autoridad procedía de Dios y era otorgada por Él a sus representantes en el gobierno de cada país. Con base en esa idea, los monarcas creían tener por voluntad divina el derecho de dictar las leyes, que consideraran necesarias para mantener la autoridad sobre sus pueblos; pero ellos no estaban sometidos a esas leyes, pues únicamente rendían cuentas ante Dios. Esta idea fue respaldada por el clero, tanto de la Iglesia católica como de las Iglesias protestantes, para que los pueblos de cada país la aceptaran y creyeran en ella. Francia, modelo del absolutismo. La llamada Guerra de los Cien Años ocurrida entre 1337 y 1453, cuando Francia luchó contra Inglaterra para recuperar unos territorios ocupados por este último país, estimuló en el pueblo francés un fuerte nacionalismo. Así, cuando los monarcas buscaron controlar el poder político y unificar los territorios feudales en Francia, el nacionalismo desempeñó un papel clave para conseguir la adhesión de los habitantes en torno a la figura del rey. El primer monarca que logró esto fue Francisco I (1515-1547), quien se dedicó a reforzar la autoridad regia y a sentar en Francia las bases de un Estado centralizado. Pero el más claro representante del absolutismo fue un miembro de la dinastía de los Borbones, Luis XIV (1643-1715), el llamado “Rey Sol”, autor de la frase que sintetiza el carácter de su autoridad: “el Estado soy yo”. Uno de los aspectos más significativos de la política absolutista de Luis XIV, fue que este rey no permitió la participación de los Estados Generales (asambleas) y nunca los convocó, a pesar de que durante los reinados anteriores habían intervenido frecuentemente en las decisiones de gobierno. A partir de 1682, la corte se instaló en el Palacio de Versalles que, convertido en sede del gobierno, fue también el escenario de un aparatoso ceremonial cortesano, establecido intencionalmente por el monarca con el propósito de controlar a la nobleza. La administración de las provincias quedó en manos de los administradores de origen burgués que controlaban la justicia, se ocupaban de las cuestiones municipales y recaudaban impuestos. En materia religiosa, Luis XIV se mostró intolerante y negó a los protestantes el derecho a practicar su religión, por lo que los hugonotes volvieron a sufrir persecución. La religión católica fue la única reconocida por la monarquía francesa, pero esto no significó una restauración del poder del Papa en Francia; por el contrario, durante el reinado de Luis XIV, la Iglesia francesa llegó a tener una posición cercana a la de la Iglesia anglicana. Otros representantes del absolutismo. Además de Francia, los países que tuvieron gobiernos absolutistas fueron, principalmente, Inglaterra, durante el siglo XVI, bajo los reinados de Enrique VIII (1509-1547) y la hija de éste, Isabel I (1558-1603); Prusia, con el rey Federico Guillermo (1640-1688); Austria, con la reina María Teresa (1740-1780); y Rusia, durante los reinados de Pedro I el Grande (1682-1725) y Catalina II la Grande (1762-1796). 00_Historia Universal.indd xxxix xxxix Luis XIV el “Rey Sol” 12/1/09 1:06:04 AM 00_Historia Universal.indd xl 12/1/09 1:06:05 AM CAPÍTULO 1 La historia Conceptos, metodología y didáctica La historia Conceptos, metodología y didáctica 1. Conceptos importantes en el estudio de la historia 01_Historia Universal.indd 1 2. La historia y su interrelación con otras ciencias 3. La utilización de fuentes en historia 4. Métodos de interpretación histórica 5. Periodización de la historia 11/27/09 8:42:13 AM 2 Historia universal 1. Conceptos importantes en el estudio de la historia 1.1 Caracterización de la historia La historia permite a los seres humanos conocerse a sí mismos y transmitir ese conocimiento a las generaciones futuras. Antes de la invención de la escritura, en cualquiera de sus formas, el pasado se transmitía de forma oral, de generación en generación, a través de personas encargadas de difundir a la comunidad los hechos de su pasado. La historia es entendida como maestra de la vida, si se considera que está orientada a la enseñanza moral sobre los aciertos y errores de los hombres de otras épocas. La historia es considerada una conciencia colectiva, la memoria de la humanidad que lleva a cada pueblo a reflexionar sobre los valores y actitudes adoptados por su propia sociedad. Definiciones de historia: • El estudio del pasado. • La ciencia de los hombres en el transcurso del tiempo. • Una forma intelectual de comprender los continuos procesos de cambio en las sociedades humanas. • Una forma científica de que los seres humanos se conozcan a sí mismos. • La conciencia colectiva de las comunidades humanas. • Una búsqueda para comprender el presente a través del pasado y, en sentido inverso, comprender el pasado mediante el presente. 01_Historia Universal.indd 2 El vocablo griego historia que quiere decir “conocimiento a través de una indagación”, se deriva de la palabra histor, la cual a su vez significa “sabio” o “conocedor” y, con algunas excepciones, fue adoptado en casi todos los idiomas occidentales para referirse a la actividad indagadora que los seres humanos practican para satisfacer su interés por conocer los hechos del pasado, así como su curiosidad por averiguar la forma de vida de las personas que les precedieron. El interés por conocer el pasado parece ser tan antiguo como las propias sociedades humanas. La investigación antropológica permite suponer que desde el momento en que los primeros integrantes de esas sociedades adquirieron conciencia del mundo y de sí mismos, se preocuparon por conocer los hechos de sus antepasados, ya fuera por mera curiosidad o, de manera más compleja, para encontrar en el pasado las causas que dieran origen a los hechos ocurridos en el presente. De este modo, la historia constituye una de las creaciones culturales y una de las actividades de mayor trascendencia que hayan formado parte integral del desarrollo de los pueblos, en todas las regiones del mundo y en todos los tiempos de la vida humana. Conocer el pasado ha sido siempre una actividad propia de la naturaleza cognitiva de los seres humanos, sobre todo porque responde a la necesidad de todos los pueblos de conocerse a sí mismos y de transmitir ese conocimiento a las generaciones futuras. Antes de la invención de la escritura, en cualquiera de sus formas, el pasado se transmitía de forma oral, de generación en generación, a través de personas encargadas de difundir a la comunidad los hechos de su pasado, con el fin de reforzar los valores culturales que permitieran mantener la cohesión social. Cuando las diferentes sociedades crearon medios gráficos de comunicación —no obstante que la historia oral no desapareció entonces y aún ahora es utilizada por los historiadores—, los hechos fueron registrados por los escribas, con la ventaja de que el conocimiento histórico ya no sólo sería transmitido a las generaciones contemporáneas, sino que se convertía en una fuente importante para que las próximas generaciones pudieran mantener viva la memoria histórica. La historia de los pueblos primitivos, tanto la oral como la escrita, adoptó un carácter mítico en el que se mezclaban datos reales con elementos mágicos y religiosos. Conforme avanzó el pensamiento racional en las civilizaciones antiguas, la historia adoptó métodos de investigación y se inclinó hacia la reflexión; en un principio sólo con intenciones moralizadoras o didácticas, pero después con un carácter cada vez más científico fundamentado en la recopilación de información y en el análisis de los múltiples aspectos de las sociedades humanas. Los antiguos pensadores entendían la historia como magistra vitae, “maestra de la vida”, según una concepción que atribuía al conocimiento del pasado una función eminentemente moralizadora y didáctica, es decir, orientada a la enseñanza moral sobre los aciertos y errores de los hombres de otras épocas. Con el paso del tiempo, la historia intentó alcanzar fines más objetivos e imparciales, aunque su original carácter didáctico y formativo se ha mantenido hasta la fecha en gran medida. De hecho, el estudio de la historia sigue considerándose esencial no sólo para la educación de una población en general, sino para la formación de los políticos encargados de regir los países, quienes extraen enseñanzas de la historia para orientar sus decisiones políticas.1 La historia se considera como una conciencia colectiva, esto es, como la memoria de la humanidad que, de manera particular, lleva a cada pueblo a reflexionar sobre los valores y las actitudes adoptados por su propia sociedad. Los orígenes y la evolución de los pueblos antiguos, el auge y la decadencia de las civilizaciones, las obras de personajes ilustres, los antecedentes de acontecimientos y situaciones contemporáneas y, en general, el paso de los seres humanos a través del tiempo, son temas históricos que constituyen una parte fundamental de la cultura individual y colectiva, tomando como base el análisis crítico de testimonios concretos y verídicos. 1 Enciclopedia Hispánica, vol. Temapedia, Encyclopedia Britannica Publishers, Inc., Estados Unidos de América, 1991, p. 217. 11/27/09 8:42:14 AM Capítulo 1 La historia. Conceptos, metodología y didáctica Entendida como ciencia, la historia es diferente a ciertas formas de ficción narrativa —como la novela histórica— pues, aparte de ser una creación literaria, intenta reconstruir los hechos ocurridos en la realidad social de una manera objetiva, es decir, mediante la aplicación de un método científico que permita la interpretación sistematizada y analítica de esos hechos. Entre las definiciones que se han hecho de la historia destacan las siguientes: el estudio del pasado; la ciencia de los hombres en el transcurso del tiempo; una forma intelectual de comprender los continuos procesos de cambio en las sociedades humanas; una forma científica de que los seres humanos se conozcan a sí mismos; la conciencia colectiva de las comunidades humanas. Por último, una definición que muestra el carácter dinámico de la historia es la que se refiere a ella como una búsqueda por comprender el presente a través del pasado y, en sentido inverso, comprender el pasado mediante el presente; en otras palabras, comprender las sociedades actuales como productos de una evolución que las ha transformado a lo largo de varias etapas históricas descubriendo, al mismo tiempo, las causas o factores determinantes en tales transformaciones. Esto último es muy interesante puesto que, por más alejados que se encuentren cronológicamente los eventos a investigar, la historia siempre se refiere a las necesidades y a la situación del presente de quien la construye, dentro de un ambiente social particular. Por ello, los hechos históricos se mantienen en un proceso constante de elaboración, bajo nuevas perspectivas e incluso con nuevas herramientas metodológicas. Como campo de estudio o ciencia social, la historia es un proceso de investigación sobre hechos ocurridos en el pasado, en diferentes etapas y regiones geográficas, a partir de fuentes que pueden ser restos arqueológicos, inscripciones, documentos —oficiales o personales—, textos literarios, tradiciones folclóricas, etc. Esta labor, que en tiempos modernos ha adoptado métodos científicos, se ha desarrollado desde la antigüedad a partir de distintas concepciones o filosofías, que en cada generación han constituido la explicación racional del proceso histórico que las precedió y originó. De este modo, los historiadores de las diferentes épocas y culturas han aportado, a través de sus obras, su particular concepción de la historia; con la cual se ha construido el acervo de la investigación histórica, es decir, la historiografía o historia de la historia. 1.2 Categorías de la historia En la historia pueden considerarse seis categorías principales o rasgos esenciales, los cuales se describen a continuación. Hecho histórico Se le llama hecho histórico a la interpretación realizada por los especialistas en historia acerca de algún evento particular, protagonizado por seres humanos y ocurrido en un lugar y un tiempo determinados. Por tanto, el hecho histórico no es el suceso en sí mismo, sino una construcción intelectual hipotética, creada por el historiador a partir de los datos de la realidad social y cultural que obtiene de las fuentes consultadas. Además, para que un suceso sea digno de ser estudiado y pueda transformarse en un hecho histórico, debe cumplir con los siguientes requisitos: a) Relacionar un aspecto particular con un suceso sociocultural ocurrido en el pasado. b) Formar parte de un proceso de causa-efecto; ser efecto de un suceso anterior y causa de uno posterior. c) Tener relevancia, esto es, involucrar categorías sociales complejas, como grupos o conjuntos integrantes de clases sociales, instituciones, organizaciones, etc., o bien tratarse de acontecimientos en los que intervengan personajes con poder político, económico o de otro tipo. d) Presentar la posibilidad de situarlo en un contexto o marco de referencia que permita hacer todas las posibles vinculaciones con hechos de otra índole. Por ejemplo, si se trata de un suceso político tal como un proceso electoral que se encuentre relacionado con los indicadores demográficos, las expectativas socioeconómicas, las ideologías de partido, etcétera. 01_Historia Universal.indd 3 3 La historia es una ciencia social que estudia los hechos del pasado a través de restos arqueológicos, inscripciones, documentos, textos literarios, tradiciones folclóricas, etc., elementos que constituyen las fuentes de la historia. Los historiadores de las diferentes épocas y culturas han aportado, a través de sus obras, su concepción particular de la historia, con la cual se ha construido el acervo de la investigación histórica, es decir, la historiografía o historia de la historia. Ejercicio 1 1. ¿Cómo se transmitía el pasado antes de la invención de la escritura? 2. ¿Qué significaba para los antiguos pensadores la idea de la historia como “maestra de la vida”? 3. Menciona la definición de la historia que muestra el carácter dinámico de esta ciencia. 4. ¿Por qué se considera la historia como la “conciencia colectiva de los pueblos”? 5. ¿En qué consiste la historia como campo de estudio o ciencia social? El hecho histórico es una construcción intelectual hipotética, creada por el historiador a partir de un análisis de los datos de la realidad social y cultural que obtiene de las fuentes consultadas. 11/27/09 8:42:14 AM 4 Historia universal Los sujetos de la historia son tanto los seres humanos como las obras que éstos realizan, ya sea materiales, como las artes plásticas, o no materiales, como las ideas filosóficas que intervienen en un suceso histórico. Ejercicio 2 1. ¿A qué se denomina hecho histórico? 2. ¿De qué manera la historia permite la predicción científica? 3. ¿Cuáles son las dos formas de “sujetos” en quienes se enfoca el estudio de la historia? 4. ¿A qué se refiere el término “variables” en la metodología de la investigación? 5. ¿En qué consiste el concepto de “historia total” propuesto por Pierre Vilar? e) Ser único e irrepetible, lo cual significa que antes no había ocurrido algo similar o de tal magnitud, puesto que en la realidad social los acontecimientos, aunque sean del mismo tipo, no se dan nunca en circunstancias idénticas. f ) Tener impacto sobre una comunidad entera, país, región, o bien en el ámbito mundial. g) Estar lo suficientemente alejado del presente, a modo de que su impacto pueda observarse y analizarse de la manera más imparcial posible. De otro modo, el estudio sobre un acontecimiento del pasado inmediato quedaría en el ámbito de una simple crónica. h) Propiciar la predicción científica. Aunque todo suceso de la realidad sociocultural es único e irrepetible, debido a que las circunstancias en que ocurre nunca son idénticas, en la conducta humana se pueden observar ciertas constantes y, por tanto, es posible establecer la hipótesis de que si un evento determinado, por ejemplo un movimiento social, ocurre en la mayoría de las veces como efecto de una crisis económica, existirá una tendencia a que se repita ese fenómeno aunque las circunstancias no sean exactamente las mismas. Los sujetos de la historia Se trata de los protagonistas, del grupo de seres humanos que intervinieron en el suceso estudiado. Es preciso insistir en que, dado su carácter de ciencia, la historia no se ocupa del estudio de personajes de manera aislada sino, primordialmente, se interesa en conocer el comportamiento de grupos humanos pertenecientes a una determinada comunidad que actúan en un ambiente social y cultural particular. La historia se enfoca, principalmente, en la comprensión del papel que juegan los grupos humanos en el proceso histórico de cambio y en la creación de la cultura a través del tiempo. Por tanto, los “sujetos de la historia” serán, tanto los seres humanos como las obras que éstos realicen; ya se trate de obras materiales como las artes plásticas, o no materiales, como las ideas filosóficas. Es importante destacar que los individuos y grupos sociales que interactúan en sociedad, tienen diferentes papeles o roles, es decir, realizan diferentes funciones y guardan distintos tipos de relaciones con otras personas. En consecuencia, los historiadores y, en general, toda persona que estudie los hechos históricos, deben tomar en cuenta que las sociedades humanas son entidades totales en las cuales operan múltiples variables. Por ejemplo, al ejercer sus funciones en el grupo familiar, sus integrantes producen satisfactores en un proceso económico, reciben educación, utilizan medios de transporte, tienen determinadas creencias religiosas e ideologías políticas, requieren servicios de salud, etcétera. La interrelación entre los aspectos de la vida social La interacción humana implica la existencia de una compleja red de interrelaciones que ocurren dentro de la sociedad, tanto entre los propios individuos y grupos como entre las diferentes esferas o aspectos de la vida social. Estos aspectos son los temas que se refieren a tipos diversos de comportamiento social, tales como la vida política, la organización económica, la educación, la interacción social, las relaciones internacionales, los intercambios culturales, etc. Es preciso agregar que en el quehacer científico sólo puede hablarse de estos temas o variables en el marco de una teoría correspondiente a una ciencia específica, como la política, la economía, la sociología o la historia, cada una de las cuales utiliza una terminología específica para designar los conceptos de su campo de estudio. No obstante que el estudio del hecho histórico requiere analizar temas y conceptos de manera aislada, no se debe olvidar que en la realidad los sucesos de una determinada esfera de la vida social nunca ocurren desvinculados del resto de los componentes sociales; el comportamiento humano se da en el ámbito de la sociedad global y, por tanto, cada hecho social debe estudiarse en el contexto de la sociedad entendida como un todo. Esta idea llevó a Pierre Vilar, historiador francés, a proponer el concepto de “historia total”, el cual plantea que la historia debe enfocarse al estudio de la conducta humana en sociedad, teniendo presente que esa conducta ocurre dentro de una compleja red de relaciones entre individuos, grupos e instituciones. 01_Historia Universal.indd 4 11/27/09 8:42:15 AM Capítulo 1 La historia. Conceptos, metodología y didáctica La metodología de la investigación utiliza el término variables para referirse a las características o atributos que poseen los individuos y los grupos, así como las obras humanas, los cuales pueden tomar diferentes valores. Algunos ejemplos de variables son: clase social, filiación política, escolaridad, ingreso, producto interno bruto, empleo, etc. En el nivel operativo, la metodología social da el nombre de variable independiente a la característica o atributo que se asume como causa directa de un fenómeno social en estudio; en tanto que a dicho fenómeno se le denomina variable dependiente, porque sus modalidades o valores están en relación con los cambios que se producen en la variable independiente. En el análisis de la relación causa-efecto suele introducirse otra variable, llamada interviniente, que sirve de enlace interpretativo entre las variables dependiente e independiente. Por ejemplo, si se hace referencia a la relación entre educación (variable independiente) e intención del voto en un proceso electoral (variable dependiente), suponiendo que cuanto más alto sea el nivel de educación mayor será la cantidad de votantes, intervendrá entonces un tercer factor como eslabón entre aquellas dos variables: la filiación a un partido político, lo que sería la variable interviniente. El marco conceptual Como toda forma de conocimiento, la historia, aunque toma de las ciencias auxiliares muchos de los conceptos que utiliza, posee algunas nociones que le son propias, siendo las principales: a) causalidad, b) cambio y c) continuidad. a) Causalidad. La búsqueda de causas que expliquen los acontecimientos sociales constituye el propósito más importante en la construcción del hecho histórico. El investigador indaga en las fuentes no sólo el suceso en sí y sus diferentes correlaciones simultáneas, sino también analiza los acontecimientos directamente relacionados con el problema en cuestión, con el fin de descubrir el o los eventos que le dieron origen. De esta manera, la causalidad es un concepto particular de la historia, pues aunque otras ciencias sociales lo utilicen, estará siempre referido a los cambios protagonizados por los seres humanos en el transcurso del tiempo. b) Cambio. En estrecha relación con el concepto de causalidad está el de cambio social, asociado a nociones como evolución, revolución, desarrollo, retroceso, decadencia, etc., que se mueven en una línea de tiempo y son también parte fundamental del léxico explicativo de los historiadores. El estudio de los cambios operados en las sociedades humanas constituye un elemento de suma importancia para la historia; la naturaleza de esta ciencia social consiste, precisamente, en el análisis de las transformaciones ocurridas a través del tiempo en el comportamiento de la vida humana. c) Continuidad. Aunque el concepto de continuidad, que también se ubica en el tiempo, pudiera parecer contrario al de cambio, no es así; en el ambiente sociocultural suele ocurrir que algunos cambios, sobre todo si son producidos intencionalmente, ayudan a mantener una determinada situación mediante ajustes que le permiten adecuarse a los cambios operados en otros aspectos de la vida social. Por ejemplo, cuando en los siglos XV y XVI los europeos encontraron “nuevos mundos”, los gobiernos se vieron obligados a realizar importantes ajustes para dar continuidad a su política de dominación y hacerla extensiva a los pueblos indígenas. Además, es de gran interés para la historia conocer las causas por las que, en un proceso de cambio, algunos aspectos sufren transformaciones mientras otros se mantienen casi inamovibles. Para seguir con el ejemplo anterior, un objeto de estudio interesante es que, a pesar de las grandes transformaciones operadas en la mentalidad europea como consecuencia del encuentro con los pueblos americanos, se mantuvo en las autoridades coloniales y, en general entre la población de origen europeo, la actitud de intolerancia cultural y religiosa hacia todo lo que fuera diferente de la civilización occidental. Además de estas tres importantes nociones en el estudio de la historia, existe una serie de conceptos como estructura, coyuntura, modo de producción, lucha de clases, etc., que corresponden a varios enfoques teóricos y también presentan características jerárquicas entre sí. Por ejemplo, el concepto de modo de producción se sitúa por encima del de sistema feudal. 01_Historia Universal.indd 5 5 Las variables independientes son las características o atributos que se supone actúan como causas directas de un fenómeno social en estudio. Las variables dependientes corresponden a los fenómenos sociales en estudio, cuyas modalidades o valores están influidos por los cambios que se producen en las variables independientes. Las variables intervinientes establecen el enlace interpretativo entre la variable independiente y la dependiente. La causalidad es un concepto particular de la historia, que se refiere a los cambios trascendentales operados en los grupos humanos y sus obras en el transcurso del tiempo. El cambio social se encuentra ligado al concepto de causalidad y, como éste, es muy importante para la historia, cuyo objetivo esencial es explicarse qué causas provocan los cambios trascendentales que, a través del tiempo, ocurren en las sociedades humanas. La continuidad hace referencia a los elementos de un fenómeno social dado que, tras un proceso de cambio, permanecen o continúan existiendo, no obstante haberse transformado, de manera general, el ambiente social que los rodeaba. 11/27/09 8:42:15 AM 6 Historia universal El tiempo histórico El tiempo histórico se refiere al espacio de tiempo en que ocurren los fenómenos sociales estudiados por los historiadores, es expresado en términos de edades, eras, fases, periodos, siglos, décadas, lustros, años, o cualquier otro corte periódico que exija el tema estudiado. El tiempo histórico se grafica usualmente mediante una línea diacrónica o un cuadro sincrónico-diacrónico. La historia es inseparable del concepto de tiempo, al que se ha considerado como la columna vertebral de esta disciplina. Desde el punto de vista psicológico, la construcción y perspectiva acerca del tiempo es muy importante, ya que consiste en una de las dimensiones básicas del conocimiento para el que siempre hay un antes, un ahora y un después. El tiempo histórico, que incluye los conceptos de cronología, secuencia, relación causa-efecto, se encuentra estrechamente relacionado con los conceptos de cambio y continuidad ya explicados; se refiere al espacio de tiempo expresado en términos de edades, eras, fases, periodos, siglos, décadas, lustros, años o cualquier otro corte periódico que exija el tema estudiado (sexenios, cuatrienios, trienios, etc.), todos representados numéricamente. En el caso de la historia universal, la línea cronológica general se basa en el esquema occidental expresado en una recta numérica que toma el cero como punto que divide la historia de la humanidad en dos fases: antes de Cristo (a.C.) representado por números negativos, y después de Cristo (d.C.) representado por números positivos. En concreto, el tiempo histórico se expresa a través de: a) una línea diacrónica, y b) un cuadro sincrónico-diacrónico. a) La línea diacrónica, representada generalmente de forma horizontal, es propiamente una línea dinámica a lo largo de la cual transita el tiempo histórico, aludido por fechas numéricas, específicas o aproximadas. En esta línea se muestra el encadenamiento de hechos históricos —correspondiente a la dinámica del desarrollo experimentado por las sociedades humanas—, a partir de un punto de origen en el pasado, hasta llegar al presente o al pasado, reciente. La serie de acontecimientos colocados en la línea diacrónica pueden corresponder a una misma variable y a un mismo espacio geográfico, lo cual es muy adecuado para las historias nacionales o locales y, en tal caso, tiende a mostrarse con claridad la secuencia de la relación causa-efecto. Pero también se acostumbra colocar en línea diacrónica hechos históricos de diversa índole y espacios geográficos diferentes, cuando se quiere destacar la secuencia de sucesos trascendentales en el ámbito de la historia universal. La longitud de la línea diacrónica puede variar de acuerdo con el objetivo para el que se crea y al número de sucesos ubicados en ella. También puede subdividirse en periodos más específicos, por ejemplo, cuando se desea seguir paso a paso la evolución de un determinado hecho histórico como la Revolución Francesa o el proceso de independencia de América Latina. b) El cuadro sincrónico-diacrónico representa una situación un tanto estática, pues se trata de un corte en el tiempo histórico que contiene a su vez lapsos más breves. Se realiza con el propósito de observar la simultaneidad de acontecimientos ocurridos en un periodo determinado, así como la interrelación entre los diferentes temas o categorías a los que corresponden los hechos. La representación consiste en un cuadro de doble entrada en uno de cuyos ejes, de preferencia el horizontal, se colocan los hechos históricos separados en lapsos cortos, de manera similar a una línea diacrónica; en tanto que en el otro eje, el vertical, se ubican las categorías en que se enmarcan tales acontecimientos, o bien las diferentes regiones o países, en relación con hechos de una misma categoría. Así, por ejemplo, si el objeto de estudio es la Segunda Guerra Mundial (cuya ubicación en la línea diacrónica la convierte en efecto de los sucesos ocurridos en el periodo “entre guerras”, y en causa de los acontecidos en la “posguerra”) en el eje sincrónico corresponde a un periodo entre agosto de 1939 y agosto de 1945. Durante ese lapso, el cual se subdivide en seis años, ocurrieron en diferentes partes del mundo, sobre todo en Europa (lo cual implica la ubicación en el espacio geográfico), sucesos de diversos aspectos —político, económico, social, cultural— no sólo simultáneos, sino interrelacionados. Es necesario destacar la importancia de una correcta selección de los hechos al elaborar cualquiera de estos esquemas sobre el tiempo histórico, pues aunque en un lapso específico hayan ocurrido varios sucesos dentro de una misma categoría, deberán seleccionarse sólo los de mayor trascendencia en la evolución histórica, dado el corto espacio que ofrece la representación esquemática. 01_Historia Universal.indd 6 11/27/09 8:42:16 AM Capítulo 1 La historia. Conceptos, metodología y didáctica 7 El espacio geográfico El espacio geográfico es un aspecto de importancia vital para la historia, pues los hechos, además de situarse paralelamente en los ejes del tiempo histórico, deben vincularse con las regiones particulares donde ocurrieron y no sólo por razones de ubicación geográfica, sino porque la diversidad de los ambientes ecológicos influyen en cómo se efectúa el aprovechamiento de recursos naturales, y sobre las actividades políticas, económicas, sociales y culturales realizadas por los protagonistas del hecho histórico. En consecuencia, el conocimiento del espacio geográfico, así como sus características físico-ambientales, es indispensable para una comprensión integral del fenómeno histórico-social. El espacio geográfico se refiere al sitio o lugar donde se desarrollan los fenómenos sociales en estudio, generalmente se expresa en los términos de área cultural, región, zona, continente, país, territorio, localidad, ciudad, municipio, etcétera. 1.3 Grupos humanos y regiones en el estudio de la historia De manera general, la historia se divide en universal y nacional. El primer caso se refiere al estudio de la evolución de todas las culturas y civilizaciones del mundo, generalmente a partir del origen de la vida humana hasta el presente o, al menos, hasta el pasado reciente. Por tratarse de todas las culturas y civilizaciones, este tipo de historia suele ser muy sintética y, como hasta ahora ha sido lo más frecuente, se da mayor importancia y se dedica mayor espacio al estudio del desarrollo de las sociedades occidentales, y en menor grado se analizan las que han entrado en contacto con ellas en algún momento de la historia. En el segundo caso, las historias nacionales se refieren a una sociedad global o un Estadonación en particular. También, como en la historia universal, éstas parten casi siempre de los orígenes de los pueblos para llegar hasta el pasado reciente, pero a diferencia de aquélla, tienden a tratar con mayor profundidad y amplitud los hechos históricos. 5 5˚ N 1 0 ˚O 0˚ 1 0˚ E La historia universal estudia la evolución de todas las culturas y civilizaciones del mundo. La historia nacional estudia una sociedad global o un Estado-nación en particular. 2 0˚ E N Frontera internacional 1914 NORUEGA Aliados y colaboradores O E Mar del Norte SUECIA Potencias centrales Neutrales S 5 0˚ N DINAMARCA REINO UNIDO Área afectada por el frente occidental Área afectada por el frente oriental PAÍSES BAJOS O C É A N O AT L Á N T I C O IMPERIO ALEMÁN 5 0˚ N BÉLGICA LUXEMBURGO 4 5˚ N FRANCIA RUSIA IMPERIO AUSTRO-HÚNGARO SUIZA 4 0˚ N 4 5˚ N RUMANIA PORTUGAL MONTENEGRO ESPAÑA Córcega Mar Negro SERBIA ITALIA BULGARIA ALBANIA 4 0˚ N Cerdeña IMPERIO OTOMANO GRECIA 3 5˚ N Mar Mediterráneo MARRUECOS ESPAÑOL Sicilia ARGELIA (Fr.) 0˚ TUNICIA (Fr.) 10˚E 3 5˚ N 2 0˚ E 3 0˚ E MAPA 1.1 Europa antes de la Primera Guerra Mundial. 01_Historia Universal.indd 7 11/27/09 8:42:16 AM 8 Historia universal 1 0 ˚O 0˚ 1 0˚ E 2 0˚ E 3 0˚ E Fronteras de Alemania, del Imperio austro-húngaro, de Rusia y del Imperio otomano en 1914 6 0˚ N FINLANDIA Estados vencedores NORUEGA Mar del Norte Estados vencidos Leningrado ESTONIA Moscú SUECIA Estados neutrales Riga IRLANDA Territorios autónomos bajo control de la Sociedad de Naciones que fueron anexionados por otro estado GRAN BRETAÑA Territorios sometidos a plebiscito Polonia SCHLESWIG SEPTENTRIONAL MEMEL (KLÁIPEDA) DA NZ IG Nuevos estados Amsterdam LETONIA 5 5˚ N LITUANIA Kaunas La Haya Varsovia ALEMANIA O C É A N O AT L Á N T I C O Línea Curzon (1919) Brest-Litovsk POLONIA LUXEMBURGO SARRE Adquisiciones territoriales con motivo del Tratado de Riga (1921) Adquisiciones territoriales entre 1920 y 1923 5 0˚ N Praga ALTA SILESIA ALSACIA LORENA CHECOSLOVAQUIA FRANCIA Cracovia SUIZA RUMANIA TRANSILVANIA A BI KLAGENFURT RA BURGENLAND HUNGRÍA AUSTRIA SA Ginebra BE Viena TRIESTE PO RT U GA L Fiume 4 5˚ N CROACIA YUGOSLAVIA ITALIA Mar Negro BOSNIA ESPAÑA BULGARIA N Roma TRACIA ALBANIA 3 5˚ N 4 0˚ N O E GRECIA TURQUÍA Mar Mediterráneo S 1 0 ˚O 0˚ 1 0˚ E 2 0˚ E 3 0˚ E MAPA 1.2 Europa después de la Primera Guerra Mundial. La microhistoria está dedicada al estudio de provincias, ciudades o aldeas. Ejercicio 3 1. ¿A qué se refiere el término “tiempo histórico”? 2. Describe la línea diacrónica como una de las formas en que se expresa el tiempo histórico. 3. Menciona la diferencia entre historia universal e historia nacional. 4. ¿De qué manera la historia utiliza el concepto “espacio geográfico”? La historia política se define como el estudio de todos los aspectos del pasado que están relacionados con la organización formal del poder político en las sociedades. 01_Historia Universal.indd 8 En esta clasificación entran también las historias por regiones (América Latina, Europa, Medio Oriente), y las locales, consagradas al estudio de provincias, ciudades o aldeas; a estas últimas se les conoce como microhistorias. Como podrá comprenderse, además del factor tiempo —indispensable en esta disciplina— es muy importante el factor geográfico, con el propósito de conocer no sólo la ubicación física de las diferentes culturas, civilizaciones, países, regiones o localidades, sino también la influencia del medio natural sobre la vida de cada uno de los pueblos estudiados. 1.4 Temas y actividades En esta clasificación entran los múltiples aspectos de la vida humana como la política, la economía, la ciencia, la tecnología, el arte y todos los elementos de cultura, material y no material, creados por las sociedades a través del tiempo. Cada una de estas grandes secciones en que se divide la historia como disciplina académica puede, a su vez, subdividirse en múltiples temas específicos centrados en áreas geográficas o periodos delimitados. Todo ello implica, como se verá más adelante, una relación necesaria con otras áreas del conocimiento. Entre esos temas destacan los siguientes: Historia política. De todos los temas tratados por la historia, es la política la que ha ocupado un lugar preponderante desde tiempos antiguos. Incluso, lo que se enseñaba como historia en las escuelas, hasta hace todavía poco tiempo, era la historia política, entendida como el relato de los hechos de reyes, emperadores y árboles genealógicos de linajes dinásticos. Pero, en realidad, eso no es historia en sentido estricto, sino una parte muy limitada de la misma que se reduce al nivel de crónica. En la actualidad, el concepto de historia política es muy amplio. Se define como el estudio de todos los aspectos del pasado relacionados con la organización formal del poder político en las sociedades, lo cual viene a traducirse, en la mayoría de ellas, en la existencia del Estado-nación. 11/27/09 8:42:23 AM Capítulo 1 La historia. Conceptos, metodología y didáctica Incluye la organización institucional del Estado, la competencia entre facciones y partidos políticos, las estrategias de control social y las relaciones entre los países, no sólo en los aspectos bélico y de conquistas, sino también en sus mutuas cooperaciones y tratados. Se refiere también al estudio de las constituciones y demás leyes, como expresión jurídica de la evolución del Estado en los diferentes países del mundo. Una de las razones para explicar el dominio tradicional de la política en la historia es que, a lo largo de ésta, el Estado se ha relacionado con el quehacer de los historiadores en mayor medida que con cualquier otra actividad literaria. Por otra parte, todas aquellas personas que ejercen el poder político, o que aspiran a ejercerlo, ven en los hechos pasados una guía que puede indicarles el mejor camino para lograr sus propósitos. Asimismo, las élites tienen especial interés en promover una versión de la historia que dé legitimidad a su propia posición en la estructura política. Más aún, la historia política siempre ha encontrado lectores interesados en conocer los factores implicados en el auge y la decadencia de imperios y naciones. Por último, dentro de la historia política no pueden pasarse por alto las categorías que interesaron a los historiadores del siglo XIX, como la historia diplomática, la historia de las constituciones y la historia de los “grandes hombres”.2 El enfoque biográfico de grandes personajes de la política, durante el siglo XIX y buena parte del XX, siguió la tendencia de enmarcarse en lo que Luis González, historiador mexicano, ha dado en llamar la historia de bronce, es decir, aquella encargada de resaltar las hazañas —políticas o militares— de los grandes hombres a quienes se les han erigido monumentos, por ello la referencia al bronce.3 Sin negar el importante papel que han tenido los grandes personajes en el desarrollo de la historia humana, este tipo de planteamientos lleva consigo el riesgo de que, al exagerar las virtudes de los héroes, se atribuya la evolución de los acontecimientos a la intervención de seres excepcionales, sin tratar de profundizar en las condiciones en que éstos actuaron ni en la participación del resto de la sociedad. Además, generalmente el culto a los héroes los presenta como una especie de superhombres, minimizando u omitiendo sus fallas, mientras que se hace lo contrario con las personas consideradas como antihéroes. Esto no significa que el género biográfico de la historia carezca de validez científica; pero en todos los casos debe evitarse caer en una subjetividad extrema. Cada personaje histórico es un hombre o una mujer de su tiempo, con defectos y virtudes, influido por las circunstancias que le rodean; esto debe tenerse muy presente al analizar los hechos en los cuales haya participado, de modo que la historia biográfica promueva en el lector un pensamiento crítico hacia el papel del personaje en el desarrollo de la sociedad en que vivió o vive aún. Historia económica. El papel de la economía en los procesos históricos fue resaltado a partir de la segunda mitad del siglo XIX por Karl Marx y la escuela del materialismo histórico. La historia económica fue la primera en ser reconocida como una especialidad dentro del amplio campo de la historia, y para principios del siglo XX se le había definido ya como área de estudio en varios países. En muchas universidades, especialmente en las estadounidenses, la historia económica empezó a estudiarse no como parte de la historia general, sino en relación con la economía, ciencia social que recién había adquirido su propio reconocimiento como disciplina académica. En la segunda mitad del siglo XX se desarrolló un tipo de historia cuantitativa, esto es, que utiliza sistemas estadísticos y matemáticos para determinar la clasificación de los fenómenos relacionados con la economía, mediante comparaciones y análisis de éstos a partir de datos cuantificados. Los temas de mayor interés se relacionan con el desarrollo de la producción, el comercio, las finanzas, el empleo y todo aquello que se refiera a los procesos de cambio en el ámbito de la economía, desde el punto de vista nacional o internacional. Por otra parte, la historia económica guarda una importante relación con la demografía histórica, la cual también utiliza métodos cuantitativos para el estudio de las poblaciones humanas y su nivel de vida. Historia social. En estrecha relación con los aspectos económicos, la historia social también intenta recabar los datos necesarios para lograr una visión global de los procesos históricos. 2 3 9 Carlos V La historia económica utiliza los sistemas estadísticos y matemáticos para analizar, a partir de datos cuantificados, los fenómenos sociales relacionados con la economía. La historia social tiene como objetivo estudiar los procesos de cambio que se dan en la estructura social por efecto de la dinámica interna de las sociedades, para lograr una visión integral de la evolución histórica de cada comunidad. John Tosh, The Pursuit of History, Longman Group, Londres, Inglaterra, 1993, pp. 73-79. Luis González y González, De la múltiple utilización de la historia, “Historia, ¿para qué?”, Siglo XXI Editores, México, 1987, pp. 64-67. 01_Historia Universal.indd 9 12/3/09 2:13:56 PM 10 Historia universal Estructura social es un concepto sociológico que se refiere a la distribución vertical de los diversos grupos, los cuales integran la población de una sociedad global de acuerdo con la clase social correspondiente, es decir, en relación con sus ingresos económicos y actividades productivas. La historia de la tecnología estudia la evolución de los procesos tecnológicos que se refieren, tanto a la manufactura de instrumentos utilizados por los seres humanos en sus diversas actividades, como al desarrollo de las habilidades y por conocimientos necesarios para fabricarlos. La historia del arte estudia las manifestaciones artísticas producidas por los seres humanos en distintas épocas y regiones; son de gran importancia porque reflejan costumbres, ideas, creencias y valores de la sociedad que las produjo. La historia de las ideas estudia el desarrollo de la ideología política y religiosa, del pensamiento social y económico, de la filosofía, de la ciencia que incluye, por supuesto, el estudio de la evolución de la historia, también llamada historiografía. La historia de las mentalidades se ocupa actualmente de estudiar la evolución en los llamados patrones de cultura establecidos por la antropología, que suponen la existencia de un pensamiento colectivo propio de cada pueblo. Por ejemplo, el conocimiento de la composición de las clases sociales en cada tipo de sociedad constituye el punto de partida para explicar los movimientos y conflictos que han dado lugar a los fenómenos revolucionarios. En años recientes, la historia social se ha interesado en conocer los procesos de cambio que se dan en la estructura social. Este concepto, que en sociología se ha concebido como algo estático y sincrónico,4 para la historia significa la suma de las relaciones sociales entre los diferentes grupos en sociedad, entendida ésta como un proceso que nunca es estático, en el que la movilidad social es de gran interés para los historiadores porque tiende a provocar el surgimiento de nuevas formas de sociedad y, por supuesto, genera el cambio social.5 Historia de la tecnología. Desde tiempos prehistóricos, en la evolución de todos los pueblos ha sido de trascendental importancia la elaboración de objetos que proporcionen abrigo, alimento y seguridad, elementos indispensables para la supervivencia del hombre. La tecnología, término que hace referencia tanto a la manufactura de instrumentos como al desarrollo de las habilidades y el conocimiento necesarios para fabricarlos, ha sido uno de los principales medios de adaptación al medio ambiente en todos los momentos de la historia humana y, por lo mismo, una importante fuente de conocimiento acerca del desarrollo de los pueblos; en muchos casos, los objetos tecnológicos constituyen la única prueba de la existencia de la sociedad humana que los creó. Historia del arte. Las manifestaciones artísticas, particularmente las artes plásticas y la literatura, se constituyen en valiosos documentos para la historia al reflejar costumbres, ideas, creencias y valores de la sociedad que las produjo. Además, el desarrollo del fenómeno artístico es, por sí mismo, un objeto de estudio que interesa a los especialistas en las distintas ramas en que se expresa. Historia de las ideas. Como una derivación de la historia política, en el siglo XIX surgió la historia de las ideas o intelectual. En el siglo XX, además de interesarse por la ideología política, este enfoque estudia el desarrollo del pensamiento social y económico, de la filosofía, de la ciencia, de la religión, y también la evolución de la ciencia histórica. Su objeto de estudio se especializa en principios e ideologías formalmente estructurados que comprendan el ambiente intelectual de toda una época y, por supuesto, en los procesos de cambio ocurridos en los sistemas ideológicos entre los diferentes periodos históricos. Historia de las mentalidades. En años recientes ha surgido el interés por el estudio de la evolución de las formas de pensamiento. Aunque tiene relación con la historia de las ideas, la historia de las mentalidades no se ocupa, como aquélla, de estudiar principios estructurados de manera formal, sino que trata lo referente a lo emotivo, lo instintivo y lo implícito, y se relaciona más con la historia social que con la intelectual; tiene, además, influencia de la psicología social. El primer interesado en este tipo de historia fue Lucien Febvre, quien advirtió la enorme diferencia que existe en el pensamiento de los seres humanos de épocas distintas, ya que la estructura mental se forma con base en la experiencia particular de cada momento.6 Sin embargo, recientemente la historia de las mentalidades ha adquirido más relación con la antropología que con la psicología, pues son los antropólogos quienes han estudiado los llamados patrones de cultura, los cuales suponen la existencia de un pensamiento colectivo, mágico o racional, propio de cada pueblo y de acuerdo con las circunstancias ambientales de un área cultural determinada. La historia de las mentalidades pretende, además, conocer los cambios que se dan en la estructura de ese pensamiento colectivo a través del tiempo. 4 5 6 01_Historia Universal.indd 10 Lo sincrónico se refiere a un periodo fijo, tomado sin considerar la evolución por las grandes etapas del proceso histórico y, por tanto, sin considerar los cambios socioculturales. Ibid., p. 99. Jacques Le Goff, Pensar la historia, modernidad, presente, progreso, Paidós, España, 1991, p. 29. 11/27/09 8:42:29 AM Capítulo 1 La historia. Conceptos, metodología y didáctica 2. La historia y su interrelación con otras ciencias El siguiente esquema general muestra la interacción que se da entre las diversas disciplinas del conocimiento y la historia. Dicha interacción es, por supuesto, mucho más amplia y compleja que la expuesta mediante estos ejemplos. Las ciencias sociales y la historia Antropología social Proporciona información y conceptualización sobre las expresiones culturales en distintas sociedades y etnias. Arqueología Recupera y analiza los restos de la cultura material que constituyen fuentes para la historia. Demografía Proporciona datos estadísticos que permiten comparar el crecimiento demográfico entre otros. Economía Proporciona información sobre la producción, la distribución y el consumo de bienes y servicios que permiten analizar el desarrollo de las sociedades. Geografía Describe las características del ambiente natural donde se desarrollan los grupos humanos. Lingüística Proporciona sus conceptos y métodos para conocer los medios de comunicación, así como para establecer distinción entre grupos étnicos. Política Proporciona información sobre las actividades humanas relacionadas con el gobierno y los Estados-nación. Psicología social Proporciona importantes conclusiones sobre el comportamiento humano en sociedad. Sociología Proporciona información sobre la estructura y el funcionamiento de las sociedades contemporáneas. 11 Ejercicio 4 1. Define los conceptos de historia política y de historia económica. 2. ¿Por qué la movilidad social es de gran interés para los historiadores? 3. ¿De qué manera las manifestaciones artísticas son documentos valiosos para la historia? 4. Menciona la diferencia entre historia de las ideas e historia de las mentalidades. 2.1 Ciencias sociales Antropología social o cultural. Esta ciencia se ocupa, principalmente, del estudio de la cultura —entendida en su sentido más amplio como todo lo creado por los seres humanos, ya sea de carácter material o no material— y de su manifestación en las diferentes sociedades y grupos étnicos. Su aportación a la historia es muy valiosa no sólo por la información y conceptualización que ofrece acerca de las expresiones culturales en las distintas sociedades y etnias, sino también por el valor de una de las metodologías que emplea, basada en el relativismo cultural, la cual promueve en el investigador una actitud de respeto y tolerancia al estudiar culturas distintas a la suya. En consecuencia, la historia toma de la antropología el conocimiento sobre las manifestaciones de cultura como valores, tradiciones, folclor, creencias y ritos religiosos, desarrollo tecnológico, en fin, la conciencia colectiva de los diferentes pueblos, para estudiar la evolución de tales manifestaciones a través del tiempo. Arqueología. Mediante la recuperación y el análisis de objetos de cultura material, la arqueología hace inferencias sobre las posibles formas de vida de sociedades y civilizaciones ya desaparecidas. Tales materiales —utensilios, obras de arte, edificaciones, objetos de culto religioso, etc.— que integran el registro arqueológico, y el análisis que del mismo hacen los investigadores de esta ciencia, constituyen las fuentes primarias que la historia utiliza para comprender los procesos del desarrollo de las culturas antiguas y evaluar la trascendencia de tales procesos en la formación de las sociedades actuales. La arqueología es particularmente útil al historiador en los casos de aquellas culturas que no llegaron a desarrollar un medio gráfico de comunicación, o bien cuando habiendo tenido alguna forma de escritura, ésta no ha sido descifrada de modo que pueda traducirse a los lenguajes modernos. Sin embargo, las aportaciones de la arqueología se utilizan también para confirmar, mediante los objetos materiales, los hechos o las ideas expresadas por la escritura, como es el 01_Historia Universal.indd 11 La antropología social o cultural se ocupa, principalmente, del estudio de la cultura, entendida como todo lo creado por los seres humanos, ya sea de carácter material o no material, así como la manera en que se manifiesta en las diferentes sociedades y grupos étnicos. La arqueología hace inferencias sobre las posibles formas de vida de sociedades y civilizaciones ya desaparecidas, mediante la recuperación y el análisis de objetos materiales de dichas culturas. 11/27/09 8:42:29 AM 12 Historia universal La demografía histórica realiza estudios para observar los cambios que muestran indicadores de crecimiento poblacional, natalidad, mortalidad, migración, etcétera. La economía estudia aquellos aspectos de una sociedad que se relacionan con la satisfacción de las necesidades humanas, con los bienes de producción y de servicios, los mercados, los factores de producción, el empleo, el producto interno bruto, el ingreso per cápita, el crecimiento económico, la inflación, etcétera. La geografía estudia el espacio físico donde se desarrollan las actividades humanas. Los aspectos de especial interés son los recursos naturales, el clima, la presencia de ríos, lagos y mares, la calidad de los suelos, el relieve de la superficie terrestre, las fronteras políticas, etcétera. La lingüística estudia el origen y la difusión de las lenguas o idiomas de los distintos pueblos de la Tierra. La política estudia el conjunto de actividades humanas relacionadas con el gobierno y la administración de sociedades globales. 01_Historia Universal.indd 12 caso, por ejemplo, de la historia sobre los primeros momentos del periodo colonial en México, la cual es apoyada por los restos arqueológicos encontrados en algunos templos católicos y edificios civiles del siglo XVI. Demografía. Los estudios de población realizados por la demografía histórica son muy valiosos, pues permiten observar los cambios a través de indicadores tales como crecimiento poblacional, natalidad, mortalidad, migración, etc. La existencia de tales cambios es de gran interés para los historiadores deseosos de conocer los factores socioculturales que los produjeron y que llegaron a afectar la composición de una población, ya sea global, regional o local. La estadística de población es también de gran utilidad para comparar el comportamiento demográfico en las naciones en un momento histórico dado; por lo que, además, se da una vinculación con esta rama de la matemática. Economía. La relación entre economía e historia es una de las más importantes para el estudio de la evolución de las sociedades humanas; muchos de los conceptos que la historia utiliza para explicar el desarrollo de dichas sociedades corresponden a la teoría económica. A partir de la perspectiva evolucionista de Karl Marx, quien, a través de su esquema basado en los modos de producción —comunidad primitiva, esclavismo, feudalismo, capitalismo— estableció una línea de desarrollo histórico para las sociedades occidentales, los factores económicos han sido considerados de gran importancia para los historiadores. Conceptos como satisfacción de las necesidades humanas, bienes de producción y servicios, mercado, factores de producción, empleo, producto interno bruto, ingreso per cápita, crecimiento económico, inflación, etc., son ya indispensables para comprender de manera integral el fenómeno sociocultural que interesa a la historia. Geografía. Aunque esta ciencia es una rama de la física, se toma aquí en su relación con lo social, es decir, como geografía humana. Puesto que es impensable la historia de las sociedades sin asociarlas a un espacio geográfico particular, esta ciencia descriptiva constituye una condición indispensable para efectuar los estudios históricos. El ambiente natural, correspondiente a cada lugar específico, tiene gran influencia en el desarrollo de los grupos sociales que se asientan en él. Los recursos naturales, el clima, la presencia de ríos, lagos y mares, la calidad de los suelos, el relieve de la superficie, la vecindad con otros pueblos, etc., son aspectos que condicionan en gran medida la manera como se desarrollan las actividades humanas y, en consecuencia, las formas de cultura creadas en cada región del mundo. Por tanto, la geografía, en sus tres ramas: física, humana y económica, no sólo es auxiliar de la historia, sino que forma parte integral de su objeto de estudio. Lingüística. Por tratarse de una ciencia social que estudia el origen y la difusión de las lenguas o idiomas de los distintos pueblos de la Tierra, la lingüística aporta a la historia sus conceptos y métodos, sobre todo el método comparativo, no sólo para conocer los medios de comunicación utilizados por las sociedades humanas a lo largo del tiempo, sino para establecer distinciones entre los grupos étnicos sobre la base del lenguaje o dialecto empleado. Esto último implica, además, una relación con la demografía, pues el idioma constituye una variable mucho más identificable que el concepto de raza para distinguir las características étnicas de las poblaciones. Por otra parte, siendo el lenguaje un elemento de cultura, la lingüística se relaciona también con la antropología social; en el marco de esa gran red de interrelaciones que se da entre las disciplinas que estudian el fenómeno humano. Política. La ciencia política estudia el conjunto de actividades humanas relacionadas con el gobierno y la administración de sociedades globales, es decir, de agrupaciones suficientemente numerosas que se hallan organizadas dentro de un Estado-nación. La historia política se ocupa de conocer cómo se manifiestan las relaciones de autoridad y de obediencia entre gobernantes y gobernados, en la búsqueda del bien común, con base en las constituciones políticas, que son conjuntos de reglas o leyes que rigen la conducta social, así como las relaciones con otros Estados. Por tanto, resulta obvia la relación que existe entre política e historia, pues la historia requiere de los conceptos y las teorías creados por los politólogos para estudiar el origen y desarrollo de las entidades políticas. Además, debido a la importancia del papel del Estado moderno, entendido como el gobierno que lo representa, en los diferentes aspectos de la vida de las naciones y en su relación internacional, debe verse también en vinculación con otras ciencias sociales, principalmente con la economía, la sociología y la demografía. 11/27/09 8:42:30 AM Capítulo 1 La historia. Conceptos, metodología y didáctica Psicología social. Esta ciencia se interesa en conocer y analizar el comportamiento humano dentro de la sociedad, el cual responde a los valores y a las tradiciones que componen la conciencia colectiva de los diversos pueblos y grupos étnicos. En este sentido, se comentó ya su relación con la antropología y, necesariamente, la historia recurre a sus conceptos y conclusiones para estudiar cómo han evolucionado esos valores y tradiciones, así como para realizar comparaciones de ese desarrollo entre las distintas formas de cultura. Sociología. Ésta tiende a enfocarse en el estudio de la estructura y el funcionamiento de las sociedades occidentales contemporáneas, lo cual pudiera separarla de la historia. Sin embargo, los conceptos que ha creado la teoría sociológica son de gran utilidad para los historiadores. Por ejemplo, los conceptos de clase social, movilidad, grupo, estructura, instituciones y muchos otros más, son indispensables en las investigaciones acerca de la historia de las diferentes sociedades, pertenezcan o no a la cultura occidental. 2.2 Disciplinas humanísticas Filosofía. Los historiadores deben conocer la evolución de las tendencias filosóficas de las sociedades que estudian, como marco de referencia indispensable para ubicar en su debido contexto las motivaciones ideológicas que influyen en el comportamiento humano y, por supuesto, en los cambios operados en el mismo. Todas las ramas de la filosofía interesan a la historia: las ideologías, el conocimiento, las creencias, la ética, las cuales forman parte de la cultura no material de los pueblos y son, por tanto, aspectos muy importantes en el estudio de la historia humana. Por otro lado, una de esas ramas, la epistemología —conocimiento sobre un objeto determinado—, aborda el estudio de la historia como una forma de conocimiento, de la misma manera en que lo hace con el resto de las disciplinas académicas. Arte. Las manifestaciones artísticas constituyen fuentes muy valiosas para los estudios históricos, pues como expresiones humanas reflejan, ya sea de manera explícita o implícita, el ambiente sociocultural en el cual estuvieron influidos sus creadores. En muchos casos, las obras de arte —de arquitectura, escultura y pintura— constituyen el único recurso con que cuentan los arqueólogos y, en consecuencia, los historiadores, para acercarse al conocimiento de culturas desaparecidas. Asimismo, las obras literarias, aunque en principio no hayan tenido pretensiones históricas, son de gran utilidad para quien busca conocer la forma de vida y la mentalidad propias de la sociedad que las produjo. Disciplinas humanísticas Filosofía Constituye el fundamento intelectual y sistemático para la historia, en cuanto a las ideologías, el conocimiento, las creencias, la ética. Arte Las manifestaciones artísticas son fuentes para la historia, al ser expresiones humanas que reflejan el ambiente sociocultural en el cual sus creadores estuvieron influidos. 13 La psicología social se interesa en conocer y analizar el comportamiento humano en sociedad, el cual responde a los valores y tradiciones que componen la conciencia colectiva de los diversos pueblos y grupos étnicos. La sociología se ha enfocado tradicionalmente en el estudio de la estructura y el funcionamiento de las sociedades occidentales contemporáneas, en particular en los aspectos relacionados con los conceptos de clase social, movilidad, grupo, estructura e instituciones. La filosofía, etimológicamente, es el amor a la sabiduría, y constituye el fundamento intelectual y sistemático de toda ciencia y forma de pensamiento. El arte es toda actividad humana creativa que, valiéndose de la materia, de la imagen, de la palabra o del sonido, realiza obras de carácter estético con el propósito de provocar una respuesta emotiva. 2.3 Ciencias naturales Aunque en teoría se reconoce la relación interdisciplinaria que se da entre las áreas del conocimiento, por lo general, en la práctica educativa tienden a desvincularse las ciencias sociales y las naturales, como si el comportamiento humano no tuviera relación alguna con la naturaleza, y como si los seres humanos no formáramos parte de ella. Esto, que obedece a la orientación vocacional de profesores y alumnos, y a la especialización consecuente, ha provocado la desintegración del conocimiento olvidando, al parecer, que en la realidad las múltiples esferas de la vida social interactúan no sólo entre sí, sino también con las del mundo natural. Además, no debe pasarse por alto que el conocimiento científico, en todas sus manifestaciones, es un fenómeno sociocultural estudiado por la sociología, la psicología y, por supuesto, la historia. Biología. En primer lugar, la rama de esta ciencia que estudia a los seres humanos en cuanto especie biológica aporta invaluables conocimientos para quienes —antropólogos, psicólogos y sociólogos— buscan una comprensión integral sobre la conducta humana, cuyo componente 01_Historia Universal.indd 13 La biología estudia a los seres humanos en cuanto especie biológica y aporta invaluables conocimientos para comprender, de manera integral, la conducta humana. También estudia los factores biológicos propios del ambiente natural en que se encuentran las diferentes sociedades humanas. 11/27/09 8:42:30 AM 14 Historia universal La física tiene por objeto el estudio de la naturaleza y de las interacciones entre materia y energía, e intenta aprender las reglas básicas que rigen el funcionamiento de la naturaleza en todas sus manifestaciones. La química estudia las propiedades de las sustancias y de los intercambios de materia que se establecen entre ellas. Esta ciencia se ha dividido en varias ramas: orgánica, inorgánica, fisicoquímica, analítica y bioquímica. biológico no debe pasarse por alto. Asimismo, la demografía utiliza variables relacionadas con esta ciencia en cuanto a los indicadores de natalidad, fecundidad, morbilidad y mortalidad. Por ello, se deberá tomar en cuenta la vinculación de todos estos aspectos con la historia, misma que, al remontarse a los orígenes de la humanidad, deberá distinguir entre comportamientos que responden a instintos de naturaleza biológica y aquellos que ya indican la presencia de cultura. Por otra parte, los factores biológicos, propios del ambiente natural en el que se encuentran las diferentes sociedades humanas, imponen a las ciencias sociales la necesidad de relacionarse con leyes y teorías acerca de los seres vivos que comparten un ecosistema. A lo largo de su historia, los grupos humanos han compartido espacios territoriales con otras especies, a las que han domesticado o cazado para utilizarlas en provecho propio, provocando la extinción de muchas de ellas y un daño irreversible en los ecosistemas. Al tomar conciencia del daño ecológico que propicia utilizar indiscriminadamente especies vegetales y animales como medio de supervivencia o, lo que es peor, por mero afán de lucro o práctica deportiva, se está produciendo un cambio de mentalidad que ha generado la preocupación por conservar esas especies. Tal cambio, el cual impulsa a las sociedades humanas a estudiar la biología bajo una nueva perspectiva, es también un objeto de estudio interesante para la historia, para lo cual será necesario recurrir a la ciencia biológica. Física. La física es una ciencia que tiene por objeto el estudio de la naturaleza y de las interacciones entre materia y energía, a la vez que intenta aprender las reglas básicas que rigen el funcionamiento de la naturaleza en todas sus manifestaciones. Esto implica que la física, al igual que las demás ciencias, se divida en múltiples ramas como mecánica, hidrológica, térmica, óptica, nuclear, etc. La física surgió con el afán de satisfacer la necesidad humana de conocer los fenómenos naturales que afectaban su entorno, tanto con propósitos de autodefensa como para obtener provecho de ellos. Desde siempre, los seres humanos han utilizado y transformado la materia física de muchas maneras y con múltiples propósitos. La tecnología, el arte y la industria no sólo forman parte de la cultura de todos los pueblos desde la más remota antigüedad, sino que constituyen, al mismo tiempo, fuentes importantes de información para la historia. Química. De manera muy similar al caso de la física se da la interrelación entre la química y la historia. La química tiene por objeto estudiar las propiedades de las sustancias y de los intercambios de materia que se establecen entre ellas. Esta ciencia se ha dividido en varias ramas: orgánica, inorgánica, fisicoquímica, analítica y bioquímica. Aparte de su importante utilización en el quehacer tecnológico, industrial y artístico, la química se relaciona directamente con la arqueología y la historia porque aporta métodos de datación que permiten conocer la antigüedad de los restos de cultura material —tanto orgánicos como inorgánicos— dejados por sociedades desaparecidas. Ciencias naturales Biología Proporciona información sobre los seres humanos como especie biológica, así como de los factores biológicos del ambiente natural en el que se encuentran las diferentes sociedades humanas. Física Proporciona datos sobre la manera en la que los seres humanos han utilizado y transformado la materia física, desde la Antigüedad al presente. Química Aporta métodos de datación que permiten conocer la antigüedad de los restos de cultura material dejados por sociedades desaparecidas. 2.4 Ciencias formales La lógica estudia los pensamientos en cuanto a sus formas mentales, las cuales son: el concepto, la idea, el juicio y el raciocinio, con el propósito de lograr que este último no sólo sea correcto, sino verdadero. 01_Historia Universal.indd 14 Lógica y matemática. Estas ciencias, llamadas formales, son herramientas conceptuales y por tanto abstractas, utilizadas por todas las áreas del conocimiento. Se trata de estructuras mentales mediante las que se organiza el pensamiento humano. La lógica es la ciencia que estudia los pensamientos en cuanto a sus formas mentales, las cuales son: el concepto, la idea, el juicio y el raciocinio, para facilitar que este último no sólo sea correcto, sino también verdadero. Es posible que un razonamiento esté correctamente formulado pero que no corresponda a la realidad, es decir, que no sea verdadero. La explicación histórica, que se expresa 11/27/09 8:42:31 AM Capítulo 1 La historia. Conceptos, metodología y didáctica mediante el lenguaje escrito, debe ser producto de un raciocinio correcto. Esto es, debe ser coherente en todos sus enunciados; pero eso no basta, ya que siendo una ciencia y no una ficción literaria, esos enunciados deben describir una situación de la realidad, es decir, deben ser verdaderos. La matemática es una ciencia que engloba, a través del razonamiento y la lógica, el estudio de entes abstractos tales como los números, las figuras geométricas y las relaciones operacionales que conectan a esos conceptos entre sí. Se divide en varias ramas: aritmética, geometría, álgebra, análisis matemático, teoría de conjuntos, y probabilidad y estadística. Estadística. Es aquella que se relaciona particularmente con las ciencias sociales y, desde luego, con la historia. Con base en la idea de que el comportamiento humano no responde a leyes científicas a la manera como lo hacen los fenómenos naturales, sólo puede expresarse mediante probabilidades a partir del análisis cuantitativo de la frecuencia con que ocurre un acontecimiento sociocultural. La estadística es de gran utilidad para economistas, sociólogos y politólogos y, como ya se dijo, la demografía recurre necesariamente al análisis cuantitativo para estudiar el comportamiento de los índices de población. Ciencias formales Lógica Expresa de una manera racional y ordenada las explicaciones históricas. Matemática Aporta datos cuantificables para el análisis estadístico relacionado con el comportamiento humano, para expresar mediante probabilidades las frecuencias en que ocurre un acontecimiento sociocultural. Por último, el historiador se sirve de otras materias de carácter más instrumental que le permiten la comprensión de las fuentes, como serían: la cronología, que estudia los sucesos y datación de los fenómenos históricos; la paleografía, dedicada a la lectura de escrituras antiguas; la papirología, que estudia los papiros egipcios; la epigrafía, que interpreta las inscripciones; la numismática, que estudia las monedas, etcétera. 15 La matemática, a través del razonamiento y la lógica, aborda el estudio de entes abstractos tales como los números, las figuras geométricas y las relaciones operacionales que conectan esos conceptos entre sí. Ejercicio 5 1. ¿De qué manera los materiales arqueológicos sirven como fuentes primarias para la historia? 2. ¿Cómo ayuda al estudio de la historia la metodología del relativismo cultural? 3. ¿Por qué los estudios demográficos se consideran muy valiosos para la historia? 4. Menciona cinco conceptos de la economía que se utilicen en el estudio de la historia de las sociedades humanas. 5. Describe la relación entre historia y política. 3. La utilización de fuentes en historia El conocimiento histórico es indirecto, depende de la información que el investigador obtiene de las diversas fuentes históricas, las cuales son, en términos generales, todas las huellas dejadas por la actividad del ser humano a través del tiempo, pues todo aquello que permite reconstruir los acontecimientos y formas de vida del pasado, son consideradas fuentes históricas. Hay diversas clasificaciones de las fuentes utilizadas por los historiadores; las tres siguientes, cuya combinación entre ellas es posible, se han considerado como importantes: 1) la que distingue entre fuentes primarias (o directas) y secundarias (o indirectas); 2) la que divide las fuentes en escritas (las de mayor uso en la investigación histórica) y no escritas (arqueológicas, iconográficas, orales, etc.), 3) la que diferencia entre testimonios voluntarios y testimonios involuntarios.7 La primera clasificación es la más importante; las fuentes primarias constituyen información de primera mano sobre acontecimientos históricos. Es documentación —escrita o no— en su versión original y cuyo autor o autores pueden haber participado en los hechos de referencia, pero sí es requisito que el documento se haya elaborado durante el periodo en que ocurrieron los acontecimientos o hasta un poco después. La importancia de este tipo de fuentes se encuentra en la objetividad y confiabilidad que ofrece al investigador, por encontrarse en relación directa con el hecho histórico, sin haber sufrido interpretaciones o alteraciones. Entre las fuentes primarias escritas pueden considerarse las cartas y diarios personales, documentos legales como actas o testamentos, notas periodísticas, memorias y autobiografías. Las fuentes no escritas pueden ser pinturas y dibujos, esculturas, obras arquitectónicas, utensilios, materiales arqueológicos, fotografías, videos, audiograbaciones, disquetes de computadora, etc. Por ejemplo, si se obtiene 7 Las fuentes históricas son, en términos generales, todas las huellas dejadas por la actividad de los seres humanos a través del tiempo. Las fuentes primarias o directas constituyen información de primera mano sobre acontecimientos históricos, en documentación —escrita y no— en su versión original, elaborada durante el periodo en que ocurrieron los hechos o un poco después. Ciro F. S. Cardoso, Introducción al trabajo de la investigación histórica, Editorial Crítica (Grijalbo), España, 1981, pp. 175-176. 01_Historia Universal.indd 15 11/27/09 8:42:31 AM 16 Historia universal de la Internet una fotografía tomada por un reportero durante la guerra serbiobosnia en la ex Yugoslavia, se considerará como fuente primaria no obstante haber sido reproducida a través de la red electrónica. Este ejemplo implicaría, además, tomar en cuenta el requisito de permiso de autor que todo investigador está obligado a obtener, y dar el crédito correspondiente. La característica principal de toda fuente primaria es su originalidad y autenticidad, por lo cual también se le llama directa; puede ser reproducida e incluso traducida del idioma original a otro cualquiera (en el caso de la fuente escrita), mas no interpretada ni comentada porque, en esos casos, se convertiría en fuente secundaria. Ejemplo de fuente primaria Aunque S. M. el Rey justa y rectamente es y debe ser el jefe supremo de las Iglesias de Gran Bretaña […], para aumento de la virtud de la religión cristiana en este reino de Gran Bretaña y para reprimir y extirpar todos los errores, herejías y otras irregula-ridades y abusos que hasta ahora se han cometido en el mismo, por la autoridad de este parlamento ordenamos que el Rey nuestro soberano señor, así como sus herederos y sucesores, reyes de este reino, sean habidos, aceptados y reputados como el único jefe supremo en la tierra de la Iglesia de Gran Bretaña llamada Anglicana Ecclesia. Y ostentará y disfrutará este título, unido a la corona imperial de este reino, con todos los honores, dignidades, preeminencias, jurisdicciones, privilegios, autoridad, inmunidades, provechos y utilidades que corresponden y pertenecen a la dignidad de jefe supremo de dicha Iglesia. Acta de supremacía de la Iglesia de Gran Bretaña (fragmento) del 3 de noviembre de 1534, citada por Ma. Victoria López Cordón Cortezo y José Urbano Martínez Carreras, Leer historia, Alhambra Mexicana, México, 1990, pp. 39-40. Las fuentes secundarias o indirectas, que también se pueden dividir en escritas y no escritas, son descripciones, interpretaciones o comentarios acerca de las fuentes primarias, elaborados, algún tiempo después, por personas que no participaron en los hechos. Las fuentes secundarias o indirectas, que también se pueden dividir en escritas y no escritas, son descripciones, interpretaciones o comentarios —elaborados por personas que no participaron en los hechos— acerca de las fuentes primarias. Por ejemplo, si se estudia un proceso legislativo del pasado, las leyes creadas y las actas de las sesiones del Congreso serán consideradas fuentes primarias; mientras que los artículos y libros escritos posteriormente acerca de tal proceso se clasifican como fuentes secundarias. Se puede decir que todo trabajo histórico incluye el uso de estas fuentes, pues es imposible situar algún fenómeno o acontecimiento en su contexto sin aprovechar el conocimiento ya existente. De acuerdo con esto, los libros de texto de historia son fuentes secundarias, y también las enciclopedias, biografías, obras literarias como novelas —sobre todo históricas—, poesía, cuento, etc. También puede haber fuentes secundarias no escritas como fotomontajes, videos, audiograbaciones, disquetes de computadora, discos compactos u otros materiales realizados por personas que interpretan, comentan o alteran de alguna forma las fuentes primarias. Ejemplo de fuente secundaria El primer gran país que fuera del Imperio adoptó el protestantismo fue Gran Bretaña: un país en el que las instituciones eclesiásticas no gozaban de mucho prestigio y habían sido enérgicamente atacadas desde los tiempos de Wycliffe. El alejamiento de Roma se produjo por motivos muy particulares y tomó formas específicas, Enrique VIII (…) se dirigió, en el año de 1527, al papa para obtener la anulación de su matrimonio con Catalina de Aragón. No habiéndola obtenido, decidió casarse igualmente con Ana Bolena, satisfecho con la anulación concedida por el arzobispo de Canterbury, Thomas Crammer (mayo de 1533). La energía de Roma, que tan escasamente se había demostrado en relación con Lutero y sus primeros seguidores, se manifestó ahora: el rey, la reina y el prelado fueron excomulgados en julio de 1534. Enrique VIII, sin embargo, ya había tomado medidas audaces y no se retractó. En febrero de 1531 se había hecho reconocer como protector y jefe supremo de la Iglesia de Gran Bretaña; al año siguiente impidió que las recaudaciones habituales del año en el reino fuesen satisfechas a Roma… Alberto Tenenti, “El Renacimiento”, Historia Universal Planeta, vol. 6, Josep Fontana, director, Barcelona, España, 1992, p. 419. 01_Historia Universal.indd 16 11/27/09 8:42:32 AM Capítulo 1 La historia. Conceptos, metodología y didáctica 17 La última división, sobre las fuentes testimoniales voluntarias e involuntarias, se refiere a la intención con la que fueron creadas tales fuentes. En el primer caso, se trata de documentos publicados con el propósito deliberado de registrar un acontecimiento considerado de importancia tal que se supone habrá de convertirse en objeto de estudio para la historia; por ejemplo, el Código napoleónico o la Constitución mexicana de 1917. Por el contrario, los testimonios involuntarios son aquellos creados con una intención particular e incluso personal, ejemplo de esto es la correspondencia entre personajes cuyas acciones, o al menos las de alguno de ellos, con el tiempo llegarían a ser de trascendencia para la sociedad en que vivieron. Ejemplos de fuentes testimoniales Las altas partes contratantes, considerando que para fomentar la cooperación entre las naciones y para garantizarles la paz y la seguridad importa: aceptar ciertos compromisos de no recurrir a la guerra; mantener a la luz del día las relaciones internacionales, fundadas sobre la justicia y el honor; observar rigurosamente las prescripciones del Derecho Internacional, reconocidas de aquí en adelante como regla de conducta efectiva de los Gobiernos; hacer que reine la justicia y respetar escrupulosamente todas las obligaciones de los tratados en las relaciones mutuas de los pueblos organizados, adoptan el presente Pacto, que instituye la Sociedad de Naciones. Pacto de la Sociedad de Naciones (preámbulo), abril de 1919, citado por Ma. Victoria López Cordón Cortezo y José Urbano Martínez Carreras, Leer historia, Alhambra Mexicana, México, 1990, p. 308. Sabemos ciertamente que la miseria actual ha producido un número tan grande de pobres que se cuentan tres mil en la ciudad y en sus alrededores. Todas las calles resuenan con sus gritos lamentables; sus lamentaciones llegan a nuestros muros y sus sufrimientos a nuestras almas llenan de piedad. El trigo, medida de París, se vende aquí a doscientos escudos el tonel, y todos los días se encarece. Los pobres del campo parecen esqueletos desenterrados; el pasto de los lobos es hoy el alimento de los cristianos, porque cuando poseen caballos, asnos y cualquier otro tipo de animales muertos o ahogados, se alimentan de esta carne corrompida que les hace más morir que vivir. Carta de la Superiora de las Carmelitas de Blois a una dama de París (1662). Fragmento del documento citado por Ma. Victoria López Cordón Cortezo y José Urbano Martínez Carreras, Leer historia, Alhambra Mexicana, México, 1990, p. 93. Existen además otras clasificaciones como la que distingue entre fuentes públicas o administrativas y fuentes privadas. La intención de las primeras no es, en principio, ni histórica ni literaria; su redacción responde a necesidades estatales, legales o económicas. Los libros de cuentas y documentos económicos recogen datos sobre tributos, distribución del gasto público, inventarios, contratos, transacciones comerciales, etc. Los documentos de la Iglesia católica son abundantes dada la antigüedad de esta institución en la historia occidental, así como la influencia de la misma en la vida política; estas fuentes incluyen cánones de concilios, bulas, registros de los papas, archivos diocesanos y registros parroquiales. Estos últimos son de gran importancia para la historia social y demográfica, porque durante mucho tiempo constituyeron el único medio del registro de nacimientos, defunciones, casamientos, e incluso el ingreso económico de los feligreses que estaban obligados a dar el diezmo a la Iglesia. Las fuentes privadas son documentos personales que, por lo general, se refieren a la correspondencia epistolar —mediante cartas— de personajes célebres o de individuos comunes participantes en algún hecho histórico. Por carecer de intencionalidad histórica en la mayoría de los casos, las fuentes privadas poseen un aceptable grado de confiabilidad y veracidad; aquí se clasifican algunos testimonios de acontecimientos en los que estuvieron involucrados sus autores. 01_Historia Universal.indd 17 Ejercicio 6 1. ¿Cuál es el requisito de las fuentes primarias? 2. Explica la importancia de las fuentes primarias en los estudios históricos. 3. ¿A qué se llama fuentes secundarias? 4. Da un ejemplo de los tipos de fuentes históricas: testimoniales, públicas y privadas. 11/27/09 8:42:32 AM 18 Historia universal 4 Métodos de interpretación histórica 4.1 Principales escuelas de interpretación de los hechos históricos En la cultura occidental, la historiografía se ha desarrollado en diversas etapas, en concordancia con la periodización de la historia de Occidente, tomándose como punto de partida la Grecia antigua, principalmente con los trabajos realizados por Herodoto (485-420 a. C.) quien, al tratar de explicar las causas de las guerras entre griegos y medas, distingue por vez primera la historia de la épica.8 De ahí en adelante, las historiografías romana, medieval y renacentista toman las características propias de la ideología dominante de cada momento, del mismo modo que se manifiesta el racionalismo en el quehacer histórico de la Ilustración. La historiografía del siglo XIX Es en el siglo XIX cuando la historia pretende constituirse en ciencia verdadera mediante la utilización de un método riguroso que permita alcanzar una verdad de validez universal, de manera semejante a la de las ciencias físicas. La escuela alemana Con el método dialéctico, Hegel concibió el proceso lógico de la historia en diversas etapas, en una continuidad progresiva que, actuando en libertad, habría de conducir a una era final, al absoluto. Para Leopold von Ranke, la historia debe ser escrita sólo con base en documentos de primera mano, y la definió como una disciplina heurística cuya finalidad primordial era la búsqueda de la objetividad; el historiador no debe tener otra ambición que la reconstrucción de lo que realmente sucedió. Georg Wilhelm Hegel (1770-1831), uno de los más importantes representantes del idealismo alemán, bajo influencia de la Revolución Francesa, fue el primer filósofo en colocar a la historia en el centro de su reflexión, dedicándose a la tarea de explicar por qué ocurren los acontecimientos de una manera en particular. Al afirmar que “todo lo racional es real y todo lo real es racional”, Hegel consideraba que la razón gobierna al mundo y que, por consiguiente, “también la historia universal tiene que desarrollarse racionalmente”. Mediante el método dialéctico, Hegel concibió el proceso lógico de la historia en diversas etapas, esto es, en una continuidad progresiva que, actuando en libertad, habría de conducir a una era final, al absoluto. Sostenía que la forma concreta de la libertad es el Estado, creación del funcionamiento racional del espíritu y forma suprema en que se desarrolla la idea de moralidad. Hegel precisa que “en la historia del mundo no se puede tratar sino de pueblos que constituyan un Estado”, y presenta al Estado moderno después de la Revolución Francesa formado por tres clases: la sustancial o campesina, la industrial y la universal (burocracia). Leopold von Ranke (1795-1886), considerado el más grande e importante de los historiadores y teóricos alemanes de la historia del siglo XIX, se encuentra entre los fundadores de la historia científica en su país y también del historicismo. Siendo más un metodólogo que un filósofo de la historia, luchó contra el anacronismo y el romanticismo, afirmando que la gran tarea del historiador consistía en decir “lo que exactamente pasó”.9 La primera obra que publicó fue la Historia de los pueblos románicos y germánicos, 1494-1514, en el año 1824, en la cual criticaba la historiografía contemporánea por su excesivo apego a la tradición, y proponía la utilización de un método creado por él y que consideraba más objetivo. Con base en los métodos críticos ya en uso a finales del siglo XVIII, contribuyó de forma decisiva a la puesta en práctica del método filológico-histórico crítico de análisis sobre las fuentes escritas para realizar su intento de escribir la “historia verdadera”. Para Ranke, la historia debe ser escrita sólo con documentos de primera mano, es decir “los más puros y más inmediatos documentos” (memorias, diarios, informes, relatos, testimonios, etc.). Dando preferencia a los documentos que proporcionan un acceso inmediato a la comprensión de las intenciones y de los motivos de los personajes históricos, Ranke definió la historia como una 8 9 01_Historia Universal.indd 18 Josefina Vázquez de Knauth, Historia de la historiografía, Secretaría de Educación Pública, Col. SepSetentas núm. 93, México, 1973, pp. 18-22. Jacques Le Goff, Pensar la historia, modernidad, presente, progreso, Paidós, España, 1991, p. 89. 11/27/09 8:42:32 AM Capítulo 1 La historia. Conceptos, metodología y didáctica 19 disciplina heurística,10 asignándole como finalidad primera la búsqueda de la objetividad. Así, el historiador no debe tener otra ambición que “la reconstrucción de lo que realmente sucedió”. La concepción de Ranke sobre la historia, muy influida por el idealismo y el nacionalismo propios de la Alemania de su tiempo, se basa en la idea de que la historia se refiere menos a los “grandes hombres” que a las naciones, las civilizaciones, las épocas del pasado y, sobre todo, los Estados. En su obra histórica, Ranke da prioridad a la historia política y diplomática, analizando los Estados de la Europa moderna como “entidades espirituales”, que sólo pueden ser comprendidas a través de sus rasgos característicos propios; sin embargo, advertía que los historiadores no debían equivocarse en considerar la historia como un simple agregado de hechos particulares, sino tener presente siempre el carácter universal de esta disciplina. El positivismo Considerado como una de las grandes reacciones contra las construcciones metafísicas del idealismo alemán, el positivismo, creado por el francés Auguste Comte (1798-1857), parte de una concepción de las ciencias experimentales basada en el empirismo, que consiste en dos sistemas de operaciones: 1) el establecimiento de los hechos, y 2) su explicación a través de leyes. Los hechos se manifiestan por sí mismos al observador por medio de los sentidos, y las leyes se alcanzan por inferencia inductiva, generalizando a partir de los hechos acumulados.11 De esta manera, como los hechos hablan por sí mismos, al historiador debe bastarle la reconstrucción de esos hechos; no obstante, para los positivistas la observación directa de los hechos históricos es imposible, lo que parece oponerse a la idea de Ranke en el sentido de reconstruir lo que realmente sucedió. Cada hecho habría de considerarse como algo aparte, capaz de ser comprobado mediante un proceso de investigación por separado y, de esta manera, “el campo total de lo históricamente cognoscible fue cortado en una infinidad de hechos minúsculos, cada uno de los cuales había de considerarse por separado”.12 Además, cada hecho debía considerarse como independiente del investigador, de manera que “habría que eliminar todos los elementos subjetivos (como se denominaban) del punto de vista del historiador. El historiador no debía pronunciar juicios sobre los hechos: sólo tenía que decir lo que eran”.13 Comte veía los hechos históricos “únicos e irrepetibles” como la materia prima para la interpretación de una nueva ciencia, a la que llamó física social o sociología; la cual había de cumplir con el segundo sistema de operaciones, estableciendo leyes mediante el descubrimiento de los nexos causales entre los hechos proporcionados por los historiadores. Para Comte, con este procedimiento la historia se convertía en una ciencia, aunque afirmaba que correspondía a los sociólogos establecer las generalizaciones o leyes científicas. La sociología aparecía, al final de un proceso de desarrollo de la ciencia, como parte de un proceso evolutivo del espíritu que pasa por diferentes etapas. Esta idea fundamenta la ley de los tres estados, “ley fundamental de la evolución humana, a la vez mental y social”, consistente en el paso necesario y universal de la humanidad por tres estados sucesivos: el teológico o preparatorio, el metafísico o transitorio, y el positivo o final. Con esta ley, Comte suponía el desarrollo de la historia “desde el primer destello de la inteligencia y de la sociabilidad hasta el actual estado refinado de la humanidad”.14 Otra característica de la historia positivista y, sobre todo, de la sociología, era la creencia de sus representantes no sólo del carácter científico y objetivo de esas disciplinas, sino en suponer que compartían las mismas características de las ciencias naturales, sólo que aplicadas a la mecánica social. Esta posición ha sido muy criticada por quienes, no obstante aceptan el carácter científico de 10 11 12 13 14 El positivismo, creado por Auguste Comte, parte de una concepción de las ciencias experimentales basada en el empirismo, que consiste en dos sistemas de operaciones: 1) el establecimiento de los hechos, y 2) su explicación a través de leyes, aportadas por la sociología. Para los positivistas cada hecho debía considerarse independiente del investigador, de manera que se eliminaran todos los elementos subjetivos del punto de vista del historiador, quien no debía pronunciar juicios sobre los hechos: sólo tenía que decir lo que eran. La heurística puede definirse como una técnica de investigación científica que consiste en reunir las fuentes necesarias para la investigación histórica, clasificarlas, establecer inventarios e índices descriptivos, con la finalidad de comprobar las hipótesis planteadas. Ciro F. S. Cardoso, Introducción al trabajo de la investigación histórica, Editorial Crítica (Grijalbo), España, 1981, p. 104. R. G. Collingwood, Idea de la historia, Fondo de Cultura Económica, México, 1952, p. 133. Ibid. Josefina Vázquez de Knauth, Historia de la historiografía, op. cit., pp. 139-140. 01_Historia Universal.indd 19 11/27/09 8:42:32 AM 20 Historia universal la historia, reconocen que se trata de una ciencia distinta de las naturales no sólo por el objeto de estudio, sino también por el método de investigación.15 Los historiadores positivistas tuvieron un gran papel en la sistematización (relativa) de las reglas de un método erudito y crítico puesto al servicio de lo que llamaban el “establecimiento de los hechos”. Una consecuencia lógica de esto fue que se dedicaron de preferencia a la acumulación de hechos, de información, lo cual es sin duda un paso inicial en todas las ciencias factuales. Pero la insistencia de los positivistas en el hecho único e irrepetible, a la larga se planteó como obstáculo a la sistematización de los conocimientos acumulados.16 El materialismo histórico El materialismo histórico es la teoría evolucionista y economicista de Karl Marx que, basada en el método dialéctico, explica el proceso histórico de la humanidad determinado por las relaciones socioeconómicas en los sistemas de producción. Marx postuló que las fuerzas motoras del orden social se basan en los factores materiales del desarrollo económico, los cuales determinan, “en última instancia”, la formación de toda la estructura social. Según Marx, la lucha entre clases sociales opuestas es el motor de la historia que ha venido generando los cambios por los que ha pasado la humanidad durante su proceso evolutivo, a través de varios periodos: comunidad primitiva, esclavismo, feudalismo, capitalismo. Karl Marx (1818-1883), filósofo alemán, fue el creador de una teoría que llegaría a conocerse como materialismo histórico. Esta teoría fue formulada a partir de un análisis profundo del sistema capitalista y llegó a tener gran influencia en la historiografía, sobre todo en el siglo XX. La importancia de la obra de Marx descansa en haber señalado el factor económico como fundamental en la historia, enriqueciendo, con un nuevo punto de vista, la comprensión del proceso histórico. Mediante la aplicación del método dialéctico de Hegel, Marx creyó haber descubierto el motor de la historia, que para él debería referirse a algo concreto, existente en forma material en la realidad social, y no a un elemento ideal como Hegel creía. Según la dialéctica de Marx, todas las cosas de la realidad existen y funcionan en razón de una constante lucha de contrarios, es decir, la oposición entre tesis y antítesis que conduce a una síntesis, de acuerdo con la filosofía hegeliana. Sólo que para Marx, la lucha de contrarios no ocurre en el ámbito del espíritu nacionalista, sino en la realidad concreta de la vida social. Significa que todo hecho (tesis) de esa realidad lleva en sí mismo la antítesis, es decir, aspectos distintos a su propio ser; cuando entren en conflicto las dos tesis inherentes a un hecho social dado, se producirá una síntesis, lo que viene a ser una nueva tesis que a su vez contendrá elementos distintos y opuestos a ella misma, y así sucesivamente, hasta que se alcance una situación en la que no habrá contradicciones, es decir, el absoluto hegeliano. Pero el absoluto no es para Marx el progreso de la cultura universal, sino una sociedad ideal en la que ya no existirán diferencias de clase social y, por tanto, ya no se dará la lucha de contrarios. Al aplicar Marx el método dialéctico a las sociedades humanas, llegó a postular que las fuerzas motoras del orden social tienen su base en los factores materiales del desarrollo económico, los cuales determinan, “en última instancia”, la formación de toda la estructura social, a la que Marx encuentra dividida en dos: la superestructura, compuesta por los aspectos ideales, no materiales, como las instituciones políticas, las ideologías, las creencias, el conocimiento, etc., y la infraestructura, integrada por los factores materiales inherentes a la producción y a todos los elementos que la implican, de los cuales Marx destaca las relaciones de producción. Según afirma este filósofo, las relaciones de producción se han dado entre los seres humanos desde que surgiera la propiedad privada y con ella la división de la sociedad en dos clases sociales contrarias: una clase poseedora de los medios de producción que domina las fuerzas económicas y controla los elementos de la superestructura, y la otra clase, desposeída del fruto de su trabajo y explotada, cuya conciencia es alienada, controlada por la ideología que la clase opresora le impone. Cuando la opresión ha llegado a límites intolerables para la clase explotada, ésta toma “conciencia de sí misma” y entra en conflicto con la otra, dando origen a la lucha de clases. Y es entonces cuando se produce un cambio en la estructura de la sociedad y surge una nueva síntesis, un nuevo sistema social o modo de producción. De esta manera, Marx llega a postular que la lucha de clases es el motor de la historia que ha venido generando los cambios por los que ha pasado la humanidad durante su proceso evolutivo; éste inició en la fase de la comunidad primitiva (correspondiente a la prehistoria), al comienzo de la cual los hombres vivían bajo un sistema de propiedad comunal en el que no existía división 15 16 01_Historia Universal.indd 20 Ciro F. S. Cardoso, Introducción al trabajo de la investigación histórica, op. cit., p. 106. Ibid., p. 115. 11/27/09 8:42:33 AM Capítulo 1 La historia. Conceptos, metodología y didáctica 21 de clases. Pero, en un momento dado, se dio el surgimiento de la propiedad privada y con ella la relación dialéctica entre las dos clases opuestas, cuyo choque dio como resultado el modo de producción esclavista de Grecia y Roma antiguas. La siguiente fase resultante del choque entre esclavos y amos durante el Imperio Romano, dio origen al modo de producción feudal, y éste generó a su vez el conflicto de clases que dio paso al modo de producción capitalista. Al analizar la fase capitalista, Marx estudia, como su objetivo principal, los elementos que integran las contradicciones de este modo de producción, en el que la burguesía constituye la clase opresora y el proletariado (los obreros) la clase oprimida. El siglo XX La escuela de los Annales En el siglo XX, los avances en la construcción de la historia como ciencia estuvieron marcados por la confluencia del marxismo con el llamado grupo o escuela de los “Annales”, la cual toma su nombre de la revista Annales d´Histoire Économique et Sociale, fundada en Francia por Marc Bloch y Lucien Febvre en 1929. En 1947, Lucien Febvre17 fundó un instituto de investigación y enseñanza de las ciencias humanas y sociales que, dirigido por Fernand Braudel desde 1949, se convirtió en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales en 1975, donde la historia tenía un lugar predominante junto con la geografía, la economía, la sociología, la antropología, la psicología y la lingüística, y aseguró la difusión, en Francia y en el exterior, de las ideas que habían estado en el origen de los Annales. Las características principales de la escuela de los Annales son las siguientes: 1. La creencia en el carácter científico de la historia, advirtiendo que es una ciencia en construcción, y afirmando la necesidad de plantear hipótesis y convertir la “historia-narración” en “historia-problema de investigación”. 2. El debate crítico permanente con las ciencias sociales, de las cuales la historia tomó problemáticas, conceptos, métodos y técnicas, incluyendo la cuantificación sistemática. 3. La ambición de una síntesis histórica global de lo social, en rechazo a la historia de los acontecimientos aislados (historia événementielle). 4. El abandono de la historia centrada en hechos aislados y la adopción de una apertura que privilegie los aspectos colectivos, sociales y cíclicos de lo sociohistórico, en lugar de centrarse en los individuos (personajes históricos), élites dominantes y hechos irrepetibles. 5. Apertura en lo concerniente a las fuentes, abandonando la idea exclusivista de aceptar sólo documentos escritos (aunque en el conjunto predominen) típica del positivismo, a favor del reconocimiento de la importancia de la tradición oral, los vestigios arqueológicos, la iconografía, etcétera. 6. La toma de conciencia de la existencia de múltiples niveles del tiempo histórico. 7. La preocupación por el espacio en estrecha relación con la geografía humana. En este aspecto destaca la “geohistoria” de Braudel, y la sólida tradición de estudios de historia regional. 8. La historia, vista como “ciencia del pasado” y “ciencia del presente” a la vez, como forma de conciencia que permite al historiador —hombre de su tiempo— y a sus contemporáneos, una mejor comprensión de su presente.18 La escuela de los Annales postulaba el abandono de la historia centrada en hechos aislados y la adopción de una apertura que privilegie los aspectos colectivos, sociales y cíclicos de lo sociohistórico, en lugar de centrarse en los individuos (personajes históricos), élites dominantes y hechos irrepetibles. En lo concerniente a las fuentes, la escuela de los Annales abandonó la idea exclusivista de aceptar sólo documentos escritos —aunque en conjunto predominen— típica del positivismo, a favor del reconocimiento de la importancia de la tradición oral, los vestigios arqueológicos, la iconografía, etcétera. La New Economic History La nueva historia económica surgió a finales de los años cincuenta en Estados Unidos, cuando en las universidades de este país algunos investigadores tomaron conciencia de la necesidad de conciliar la historia y el análisis económico. Los avances de la econometría y la estadística aportaban los instrumentos necesarios para este nuevo tipo de investigación, facilitada en gran manera 17 18 Marc Bloch, quien perteneció a la resistencia durante la ocupación nazi, habría sido fusilado por los alemanes en 1944. Ibid., pp. 123-125. 01_Historia Universal.indd 21 La New Economic History surgió cuando algunos investigadores estadounidenses tomaron conciencia de la necesidad de conciliar la historia con el análisis económico, basándose en los avances de la econometría, la estadística y la computación. 11/27/09 8:42:33 AM 22 Historia universal por la utilización de computadoras, que entonces comenzaban a desarrollarse y que de ahí en adelante serían cada vez más poderosas y eficaces para los propósitos de la ciencia. Los principios metodológicos básicos de la New Economic History son los siguientes:19 1. La decisión de rebasar la simple descripción, con la finalidad de plantear de manera precisa las cuestiones de historia económica, y de controlar la elección de dichas cuestiones. Se busca una integración global de la historia a la teoría económica, cuyos procedimientos y modelos son utilizados en su totalidad. El método de la New Economic History es hipotético-deductivo, y su punto de partida está constituido por los supuestos de la teoría económica, utilizados como criterio de elección de las variables que integran el modelo planteado como hipótesis, el cual se habrá de comprobar lógica y empíricamente. 2. La utilización de hipótesis alternativas como medio de control de las explicaciones causales, lo que implica el recurso de la simulación histórica —y que también ha sido llamado “contrafáctico”—. Es decir, que las técnicas de comparación de series son empleadas aunque la verificación directa sea imposible, esto con la finalidad de verificar si ciertos factores explicativos fueron realmente esenciales. El ejemplo más conocido de esto fue el examen realizado por Robert W. Fogel acerca de la tesis según la cual los ferrocarriles habrían sido indispensables para el crecimiento económico de Estados Unidos en el siglo XIX. Para que la tesis fuera cierta, era necesario comprobar que sin ese medio de transporte, el producto nacional bruto (PNB) habría sido sensiblemente inferior al existente en una fecha dada. Por tanto, se hacía necesario plantear una hipótesis alternativa, irreal, la de una economía estadounidense que en 1890 habría debido transportar las mismas cantidades de mercancías por medios distintos de los que disponía en esa fecha. Al término de sus cálculos, Fogel llega a la conclusión de que en 1890 la contribución de los ferrocarriles al crecimiento de Estados Unidos no rebasa el 5 por ciento del PNB. Sin embargo, el procedimiento contrafactual o de hipótesis alternativas ha provocado intensos debates entre los historiadores económicos. La hipótesis de un mundo condicional irreal, que nunca ha existido, ha suscitado muchas reservas, pues los historiadores, en general, rechazan trabajar con los si condicionales debido a que esto puede afectar la rigurosidad del método científico. Pero el procedimiento pudiera dar resultado cuando el tema está limitado en su campo, en su tiempo y las transformaciones no son excesivamente evidentes.20 3. El rechazo a las interpretaciones globales debido a que tienden al eclecticismo en sus explicaciones. La New Economic History proponía la utilización de hipótesis alternativas como medio de control de las explicaciones causales, lo que implica el recurso de la simulación histórica o contrafáctico. La nueva historia La Nouvelle histoire, relacionada con la historia de los Annales, surgió en Francia a finales de la década de 1970, a partir de una colección de ensayos dirigida por el historiador medievalista Jacques Le Goff. La nueva historia busca deslindarse de la historia tradicional. En este sentido, Peter Burke explica en una obra reciente las características de esta escuela, en oposición a las anteriores formas de hacer historia. 1. Según el paradigma tradicional, el objeto esencial de la historia es la política, nacional e internacional más que local. Sin embargo, también se incluía la historia de la Iglesia como institución y la historia de la guerra y, aunque no excluyera otros tipos de historia, sí los relegaba por considerarlos periféricos a los intereses de los historiadores. Por su parte, la nueva historia ha venido interesándose por casi cualquier actividad humana bajo la idea de que todo tiene una historia, es decir, todo tiene un pasado que, en principio, puede reconstruirse y relacionarse con el resto del pasado. Esto conduce a la historia total, tan apreciada por los historiadores de los Annales. 19 20 01_Historia Universal.indd 22 Ciro F. S. Cardoso y H. Pérez Brignoli, Los métodos de la historia, Grijalbo, 1977, pp. 38-39. J. Heffer, “New Economic History”, Diccionario de ciencias históricas, André Burguière (dirección), Akal, Madrid, España, 1991. 11/27/09 8:42:33 AM Capítulo 1 La historia. Conceptos, metodología y didáctica 2. 3. 4. 5. 6. La tendencia hacia la idea de que todo es historia se inició desde la primera década del siglo XX, con la aparición de la historia de las ideas, y a partir de los años sesenta se han incorporado un número notable de historias sobre asuntos que anteriormente se consideraban ajenos a esta disciplina. Por ejemplo, la niñez, la muerte, la locura, la feminidad, las imágenes, el habla y hasta el silencio. “Aquello que antes se consideraba inmutable, se ve ahora como una ‘construcción cultural’ sometida a variaciones en el tiempo y el espacio”.21 Los historiadores tradicionales piensan, fundamentalmente, en la historia como una narración de acontecimientos, mientras que la nueva historia se dedica más al análisis de estructuras, pues lo que verdaderamente importa son los cambios económicos y sociales a largo plazo, así como los cambios geohistóricos futuros. La historia tradicional presenta una vista desde arriba, en el sentido de que siempre se ha centrado en las grandes hazañas de los grandes hombres: estadistas, militares de alto rango y, ocasionalmente, eclesiásticos. Al resto de la humanidad se le asignaba un papel menor en la historia. En cambio, los nuevos historiadores se interesan por la historia desde abajo, es decir, por las opiniones de la gente común y corriente, y su experiencia del cambio social. Asimismo, los historiadores del pensamiento han desviado su atención de los grandes libros o las grandes ideas, hacia la historia de las mentalidades colectivas. Según el paradigma tradicional, la historia debería basarse en documentos escritos. Así, el periodo anterior a la invención de la escritura quedó descartado y se consideró prehistoria. Sin embargo, el movimiento de la “historia desde abajo” hizo notar las limitaciones de la documentación escrita al señalar que los registros oficiales expresan, por lo general, el punto de vista oficial. Para reconstruir las actitudes de la gente común se requiere complementar tales registros con otra clase de fuentes. En un memorable ejemplo del paradigma tradicional, el historiador R. G. Collingwood expresaba: “cuando un historiador se pregunta ‘¿por qué Bruto apuñaló a César?’, quiere decir ‘¿en qué pensaba Bruto para decidirse a apuñalar a César?’” Los nuevos historiadores, interesados tanto en movimientos colectivos como en acciones individuales, rechazan este tipo de explicación, principalmente, porque se limita a la acción o intención de una persona individual. De acuerdo con el paradigma tradicional, la historia es objetiva. La tarea del historiador consiste en ofrecer al lector los hechos como ocurrieron realmente, a la manera de la escuela rankeana. Los nuevos historiadores consideran este ideal como quimérico, pues por más decididamente que luchen por evitar los prejuicios asociados con el color de la piel, las creencias religiosas, la clase social o el sexo, reconocen que no pueden evitar mirar al pasado desde una perspectiva particular. “Percibimos el mundo sólo a través de una red de convenciones, esquemas y estereotipos, red que varía de una cultura a otra. En tal situación, nuestra comprensión de los conflictos se ve aumentada por la presentación de los puntos de vista opuestos, más que por el intento de expresar un acuerdo…”22. Burke concluye que a pesar de que la “historia total” está todavía muy lejos de alcanzarse, y quizá no sea realista creer que alguna vez se logre, en los últimos años se han dado algunos pasos hacia este objetivo. Por otra parte, al abordar el tema de la nueva historia, Lawrence Stone destaca seis nuevos campos importantes en la investigación histórica: 23 La nueva historia, basada en la idea de que todo es historia, se interesa por estudiar aspectos que anteriormente se consideraban ajenos a la ciencia histórica. Estudia también la “historia desde abajo”, es decir, las actividades de la gente común y su contribución al cambio social. Ejercicio 7 1. ¿En qué idea se basa la concepción de Leopold von Ranke sobre la historia? 2. Describe la ley de los tres estados en la cual se basa la historia positivista de Auguste Comte. 3. Menciona las tres características principales de la Escuela de los Annales. 4. ¿A qué se refieren los investigadores pertenecientes a la “nueva historia” cuando buscan estudiar la “historia total”? 5. Explica por qué Karl Marx consideraba la lucha de clases como el “motor de la historia”. 1. La historia de la ciencia, entendida tanto como un discurso interno y autónomo acerca del intercambio de ideas entre hombres de genio, y como una reflexión sobre los cambiantes tipos de cultura y sociedad. 2. La historia demográfica, desarrollada como resultado del reconocimiento por parte de los demógrafos modernos del papel fundamental que tienen el tamaño, el crecimiento 21 22 Peter Burke (ed.), Formas de hacer historia, Alianza Universidad, Madrid, 1993, p. 14. Ibid., p. 18. 01_Historia Universal.indd 23 11/27/09 8:42:33 AM 24 Historia universal 3. 4. 5. 6. de la población y los márgenes de edad en la determinación de la gran variedad de aspectos que presenta la vida en el siglo XX. La historia de las transformaciones sociales como estudio de la interacción entre el individuo y la sociedad que lo rodea. Esto implica la identificación de grupos con un estatus social y las diversas clases sociales, además del análisis acerca de las instituciones, estructuras, valores y movilidad social. La historia de la cultura de masas, que se refiere al estudio de las mentalidades y recurre, de manera constante, a la antropología como fuente de inspiración. La historia urbana, la cual comprende todo lo que ocurre en las ciudades y es un área primordialmente cuantitativa en cuanto a su metodología. Se relaciona con la geografía, la ecología, la religión, los valores sociales, la sociología, la demografía, la política y la administración. La historia de la familia, la cual no sólo abarca los aspectos demográficos, sino también los lazos de parentesco, las estructuras domésticas y familiares, los arreglos y los convenios matrimoniales, lo cambiante de los papeles sexuales y su diferenciación a través del tiempo, las actitudes variables con respecto a las relaciones sexuales, así como los cambios en los vínculos afectivos entre los cónyuges y entre padres e hijos.23 En la tendencia hacia la historia total, el estudio de los llamados pueblos (o la gente) sin historia ocupa un lugar importante ya que, en oposición a la visión etnocentrista de los historiadores occidentales, incluye en sus análisis no sólo a la gente común como sostiene la “historia desde abajo”, sino a los grupos indígenas, a las minorías étnicas y a otros pueblos no occidentales que la historia tradicional no había tomado en cuenta. En su obra Europa y la gente sin historia, Eric R. Wolf expresa: Ya no podemos contentarnos con escribir solamente la historia de las élites victoriosas, o con detallar la sumisión de los grupos étnicos dominados. Los historiadores sociales y los sociólogos historiadores han demostrado que las personas comunes fueron, tanto agentes en el proceso histórico como víctimas y testigos silenciosos. Por tanto, debemos descubrir la historia de la gente sin historia, la historia activa de “primitivos”, campesinos, trabajadores, inmigrantes y minorías perseguidas.24 Conclusiones La evolución de la historiografía en los últimos dos siglos ha sido muy interesante, como también lo es observar el modo en que las circunstancias históricas propiciaron tal evolución. Desde que la Revolución Francesa sacudió las estructuras político-ideológicas del Antiguo Régimen y el Imperio Napoleónico despertó los nacionalismos, los estudios de la vida sociocultural adquirieron singular importancia y buscaron ocupar un lugar en el ámbito de la ciencia. Más tarde, la Revolución Industrial dio un giro nuevo a las necesidades de la investigación histórica: cuando la creciente complejidad de la vida urbana y los movimientos obreros se constituyeron en materia prima para el materialismo histórico y su análisis del capitalismo, que habría de tener gran relevancia en la historiografía del siglo XX. Las dos guerras mundiales y los conflictos bélicos derivados de la Guerra Fría generaron cambios sustanciales en la vida humana, al hacer surgir las voces de grupos sociales anteriormente silenciosos o acallados. Conforme avanzaba el siglo XX, la historia occidental fue reconociendo sus limitaciones y advirtió sus omisiones. La soberbia etnocentrista de los investigadores decimonónicos —por no mencionar a los de épocas anteriores— fue cediendo paso a una posición crítica y moderada acerca de sus aspiraciones iniciales por alcanzar altos niveles de objetividad y rigor científico; también, se encaminó hacia una posición de apertura no sólo para incluir temas antes no considerados del ámbito de la historia, sino incluso grupos humanos a los que reconocen haber dejado sin historia. 23 24 01_Historia Universal.indd 24 Lawrence Stone, El pasado y el presente, Fondo de Cultura Económica, 1986, pp. 37-39. Eric R. Wolf, Europe and the people without history, University of California Press, Londres, Inglaterra, 1982, pp. ix-x. 11/27/09 8:42:34 AM Capítulo 1 La historia. Conceptos, metodología y didáctica 25 Así, la nueva historia es el resultado de un proceso que ha sabido adecuarse a las circunstancias humanas en el mundo aceleradamente cambiante de los últimos dos siglos, sin olvidar el desarrollo de la tecnología no sólo como un tema más de investigación, sino como una importante herramienta metodológica y de difusión. La tendencia globalizadora justifica como nunca antes una historia total que, sin olvidar sus limitaciones, cumpla su papel en el proceso de conocimiento del fenómeno humano en las circunstancias de finales del siglo XX. 4.2 Metodología de la investigación histórica Selección del tema de investigación El proceso de investigación en historia no difiere en lo general del que se sigue en todas las ciencias, sobre todo en las que estudian el fenómeno humano. Por tanto, la secuencia de los pasos sigue un orden establecido por la metodología de investigación. El primer paso consiste en elegir un tema relacionado con los diversos fenómenos que estudia la historia, basándose en una observación preliminar destinada a obtener la mayor información posible sobre el tema seleccionado mediante la lectura de las más recientes investigaciones realizadas al respecto. Planteamiento del problema Una vez seleccionado el tema, el siguiente paso consiste en plantear el problema, generalmente —aunque no es requisito esencial— en forma de interrogante; es decir, mediante una pregunta cuya respuesta será el resultado de la investigación. El enunciado del problema debe mostrar claramente la relación entre las variables independiente(s) y dependiente(s), sin nombrarlas como tales, estableciendo además los límites correspondientes a espacio geográfico y tiempo. Es indispensable plantear el problema lo más claro y preciso posible, en virtud de que todo el resto de la investigación depende de tal planteamiento, el cual debe ajustarse también a los siguientes criterios, descritos en orden de importancia: Criterio de relevancia. El problema a resolver no sólo responderá a las preferencias del investigador, también deberá ser de relevancia social, lo cual significa estar relacionado con situaciones sociales vigentes. Este criterio implica un segundo aspecto, el de la relevancia científica, que se refiere a las prioridades que imponen los modelos teóricos de la disciplina histórica, los cuales deben estar vigentes al momento de la investigación. Por ejemplo, dentro del modelo histórico que dominó la labor científica a fines del siglo XIX y principios del XX, sería impensable abordar como objeto de estudio la historia de las mentalidades y, viceversa, ahora no se podría considerar como estudio científico el que la historia se centrara, como lo hacía antes, en el conocimiento acerca de la vida de los reyes y la nobleza dinástica, olvidando al resto de la sociedad. Criterio de viabilidad. Además de saber si un tema es relevante, el historiador debe averiguar si es posible llevar a cabo el proceso de investigación hasta el último de sus pasos. Esto tiene que ver, fundamentalmente, con tres cuestiones: a) los recursos documentales, esto es, la existencia y disponibilidad de fuentes —escritas y de otros tipos— relacionadas con el tema a investigar; b) los recursos humanos y materiales, que se refieren al investigador o grupo de investigadores en cuanto a su interés, responsabilidad y disciplina para realizar la investigación. Con referencia a los recursos materiales, se deberá tener acceso a recursos tecnológicos como computadora, impresora, fotocopiadora, etc. Por último, c) el tiempo disponible para el desarrollo de la investigación. Criterio de originalidad. Cada proceso de investigación debe contribuir con algo nuevo para la construcción de la ciencia histórica, pero también es posible re-examinar un tema ya analizado, aunque esto sólo debe hacerse en los casos en que se descubran fuentes documentales radicalmente nuevas, o cuando se pretenda refutar interpretaciones hechas por otros investigadores sobre el mismo tema, presentando un enfoque verdaderamente nuevo. Criterio de interés personal. La elección de un tema empieza, casi siempre, con el interés del investigador por un campo de estudios y una problemática particular dentro del mismo, motivado por lecturas previas o por experiencias personales sobre un determinado tema. El investiga- 01_Historia Universal.indd 25 11/27/09 8:42:34 AM 26 Historia universal dor habrá de iniciar la búsqueda de documentación en archivos y bibliotecas, o bien entrevistar a historiadores con experiencia en el campo específico de que se trate para llegar, finalmente, a formular un problema de investigación preciso, delimitado adecuadamente en el tiempo y el espacio. La formulación del problema se relaciona con la explicación histórica a la que se pretende llegar en la síntesis final de la investigación. Tal explicación, importante para la formulación de las hipótesis, debe cumplir con los siguientes requisitos: a) tomar en cuenta el carácter a la vez subjetivo y objetivo de los procesos histórico-sociales; b) basarse en una jerarquización de los factores causales —variables independientes— del fenómeno en estudio —variable dependiente—, que bien puede ser la utilizada tradicionalmente por los historiadores, y que distingue entre causas principales y secundarias, causas directas e indirectas, lejanas y próximas, inmedia-tas y profundas, etc.; y c) precisar el tiempo histórico y el espacio geográfico. Se utilizan además diversos tipos de explicaciones: 1. Explicación a través de una descripción que contesta preguntas sobre ¿qué?, ¿quién?, ¿cómo? 2. Explicación genética, la cual busca descubrir el origen y la evolución de un determinado fenómeno sociocultural, al encontrar las causas de los cambios en cada etapa. 3. Explicación estructural o funcional que indica el papel o rol desempeñado por las personas o los acontecimientos, en la red de interacciones ocurridas en la estructura interna de una sociedad. 4. Explicación mediante una definición, la cual contesta preguntas como: ¿qué fue la Ilustración? o ¿por qué a Porfirio Díaz se le considera un dictador? 5. Explicación causal que responde a la mayor parte de las preguntas acerca de los factores que provocaron una situación determinada.25 Construcción del marco teórico: formulación de hipótesis Una vez definido el tema y el problema de investigación se procederá a definir el marco teórico mediante la formulación de las hipótesis de trabajo. Las hipótesis son suposiciones o principios generales que, con base en la bibliografía previamente consultada, tratan de explicar las relaciones que se piensa existen entre los factores o variables involucrados en el problema en estudio; es decir, son posibles explicaciones sobre dicho problema, de las cuales el investigador parte con objeto de seleccionar los datos y ordenarlos de acuerdo con las variables expresadas. Una vez analizados los datos, las hipótesis son sometidas a verificación y luego, si no resultaron falsas, se considerarán como comprobadas y permitirán concluir la investigación. Recolección de datos Después de planteadas las hipótesis y una vez identificadas las variables, se inicia la fase de recolección de datos. En el método histórico es preciso inferir los hechos en estudio a través de la documentación disponible, entonces las fuentes adquieren gran importancia, ya que aportan los datos esenciales para la comprobación de las hipótesis y, en consecuencia, para la solución del problema de investigación. Selección de las fuentes Este paso es de vital importancia, pues de él depende todo el proceso de investigación; el historiador aborda el estudio de un objeto intangible, de un momento del acontecer humano que ha quedado en el pasado y al que sólo puede acceder mediante la consulta de los documentos que lo registraron. Por ello, la investigación histórica requiere, de manera indispensable, de la utilización de fuentes para obtener la información que su objeto de estudio requiere. La selección de tales fuentes estará en función del tema a investigar, lo cual implica, en primer lugar, identificar el tipo 25 01_Historia Universal.indd 26 Ibid., pp. 164-166. 11/27/09 8:42:34 AM Capítulo 1 La historia. Conceptos, metodología y didáctica 27 de fuente correspondiente al objeto de estudio —dentro de la clasificación descrita en el apartado 3 de este capítulo—. Enseguida, el historiador realiza el acopio de documentos relacionados con el tema, acudiendo a los diversos medios —archivos, bibliotecas, hemerotecas, videotecas, registros arqueológicos, entrevistas, etc.— que le proporcionarán la información requerida, con la finalidad de proceder luego a la selección definitiva de las fuentes que mejor se ajusten a los propósitos de su investigación. Análisis y procesamiento de los datos La obtención de los datos históricos, en forma directa o con ayuda de las ciencias relacionadas, es apenas el primer paso en el trabajo de investigación. El siguiente paso será el análisis, mediante el cual se verifica la autenticidad de las fuentes, se interpretan los datos para conocer la relación entre ellos y su contrastación con las hipótesis de trabajo para llegar, finalmente, a la solución del problema planteado y a la comprensión integral del fenómeno histórico en estudio. Verificación de las fuentes. Todas las fuentes deben someterse a un proceso de verificación para asegurar la autenticidad y veracidad de los documentos u objetos materiales que pretendan utilizarse como fuente; para ello se debe recurrir a la ayuda de expertos y de los medios técnicos adecuados. Los primeros pasos de ese proceso consisten en conocer la fecha y el lugar de creación de las fuentes; pero sobre todo permiten identificar las características personales de su autor o autores —también debe verificarse la autoría—, sus principios ideológicos, clase social, religión, el pueblo al que pertenecen y todo lo que pueda ser útil al historiador para conocer la intención y el grado de veracidad de las fuentes, puesto que cada autor refleja en sus escritos, consciente o inconscientemente, el contexto social y cultural en el que se encuentra inmerso. Es necesario consultar varios autores para conocer las diversas interpretaciones sobre un mismo aspecto específico y compararlas, pues una sola perspectiva siempre plantea grandes dudas; en el caso de que existan varios testimonios de un solo hecho, éstos pueden contradecirse, concordar o complementarse. Cuanto más grande sea el número de criterios independientes sobre un hecho histórico, mayores serán las posibilidades de demostrar tal hecho y de interpretarlo; sobre todo cuando se llega a encontrar un número mayor de concordancias que de contradicciones. Hay varios casos de documentos falsos que por mucho tiempo se creyeron verdaderos y provocaron graves errores en la historia. Un ejemplo es el documento llamado “Donación de Constantino”, mediante el cual, supuestamente, ese emperador romano otorgó al papado, a principios del siglo IV, un gran poder sobre los territorios de la península itálica que se convertirían luego en los Estados Pontificios. La falsedad del documento fue descubierta en el siglo XV por el historiador Lorenzo Valla, quien encontró que realmente había sido escrito en el siglo VIII, 400 años después de la muerte del emperador Constantino, cuando en Europa había comenzado a hacerse más fuerte la rivalidad entre la Iglesia y el Estado.26 En la actualidad es muy difícil que un documento falso sea tomado como verdadero. Los modernos laboratorios de análisis con métodos físicos, químicos y electrónicos de gran precisión, y un mayor profesionalismo de los historiadores contemporáneos, prácticamente han puesto fin a la falsificación documental. Sin embargo, los documentos falsos no deben rechazarse del todo, porque son también documentos históricos y pueden constituir un valioso testimonio de la época en que fueron fabricados y del propósito de su falsificación. La interpretación. El historiador científico no se conforma con obtener y comprobar la información para luego reproducirla, pues eso sólo constituye el primer elemento de su labor. Lo que intenta es comprender lo que ha pasado para tratar de explicárselo y explicarlo a los demás, no con el propósito de juzgarlo como bueno, malo o regular, sino para comprender los factores multicausales que han intervenido en la evolución de la sociedad humana en estudio, dentro de sus particulares circunstancias.27 En el ámbito de la metodología científica general, este paso 26 27 Paul Salmon, Ulrich von Hutten y Laurence Senelick, Literary fraud, Grolier Electronic Publishing, Inc., Estados Unidos, 1994. Manuel Tuñón de Lara, ¿Por qué la Historia?, Salvat (Col. Temas clave núm. 13), Barcelona, España, 1985, pp. 52-53. 01_Historia Universal.indd 27 11/27/09 8:42:34 AM 28 Historia universal corresponde a la etapa de la prueba de hipótesis, en la que los datos son criticados, evaluados, clasificados, analizados, procesados e interpretados en el sentido de hacer posible llegar a conclusiones finales. Con el desarrollo de la computación es común asociar el análisis y procesamiento de datos con una dimensión cuantitativa, utilizada cada vez con mayor frecuencia en los estudios históricos, especialmente en la historia demográfica, económica y social, aunque también se puede cuantificar en la historia política e incluso en la de las mentalidades. Ahora suele suceder que los historiadores analicen los datos mediante recursos computacionales que permiten llevar a cabo los cruces entre variables exigidos por las hipótesis, a través de gráficas, cuadros, correlaciones estadísticas, etcétera.28 Síntesis y conclusiones La síntesis constituye la fase final del proceso de investigación. Ocurre cuando se llega a tener una visión totalizadora del hecho histórico, con pleno conocimiento de sus componentes y relaciones internas y, principalmente, con la explicación obtenida al comprobar o rechazar las hipótesis. Esto quiere decir que, al llegar a la síntesis final, el investigador podrá responder, de la manera más completa y profunda posible, a las preguntas que planteó al formular el problema, de acuerdo con el tipo de explicación histórica propuesta. Así, el investigador llegará a la obtención de un conocimiento objetivo de hechos, periodos y cambios históricos, y de sus tendencias o constantes generales. Como en todas las ciencias, los límites del conocimiento histórico pueden ampliarse constantemente y preparar el camino para nuevas interpretaciones; mas es preciso recordar que las ciencias sociales no pueden ser enteramente objetivas. Siempre podrá considerarse verdadera toda explicación resultante de un proceso riguroso de investigación científica, aunque esa conclusión explicativa debe someterse a posteriores revisiones, al surgir otras fuentes que aporten nuevos datos sobre el mismo problema. Redacción final Al considerar como base la idea de que la segunda tarea del historiador es la divulgación, tanto el proceso como los resultados finales de su investigación deben expresarse por escrito y publicarse. En el aspecto formal, el texto en que se presente la investigación realizada deberá constar de las siguientes divisiones fundamentales: 1. Introducción. Se describe el tema de investigación, las delimitaciones del problema en el espacio geográfico y el tiempo histórico, así como su justificación respecto a los criterios de selección; también se enuncian las hipótesis y la selección de fuentes, métodos y técnicas. 2. Cuerpo del texto. Es la parte más extensa, constituye propiamente el desarrollo del trabajo de investigación, dividido en varias secciones o capítulos, según sea el tema de que se trate y el estilo de exposición del historiador. En este apartado se deberán incluir las notas de referencia, generalmente a pie de página, las cuales fundamentan y justifican la información obtenida, tanto de los diversos tipos de fuentes como de los criterios metodológicos adoptados. Además, puede utilizarse otro tipo de notas que sirva para aclarar algún concepto, pero sin interrumpir el hilo de la lectura. 3. Conclusión. En ella se presenta una visión de conjunto y se evalúa el grado en que quedaron comprobadas las hipótesis de acuerdo con las fuentes documentales disponibles. Es en este apartado donde se integran los elementos esenciales de todo el proceso de investigación, en cumplimiento a sus objetivos iniciales, y donde se evalúan la existencia y el funcionamiento de las constantes en el fenómeno histórico. 4. Lista de fuentes y bibliografía. Por lo general se ubican al final de la obra y suelen organizarse de la siguiente forma: a) fuentes primarias manuscritas, de acuerdo con el orden de los archivos de donde fueron tomadas; b) fuentes primarias impresas, separadas por 28 01_Historia Universal.indd 28 Cardoso, op. cit., pp. 185-186. 11/27/09 8:42:34 AM Capítulo 1 La historia. Conceptos, metodología y didáctica 29 libros, folletos, periódicos, revistas, etc.; c) bibliografía propiamente dicha, que puede incluir las fuentes secundarias y los instrumentos de trabajo utilizados, como diccionarios, obras de carácter teórico-metodológico, obras generales, etcétera. Pasos de la investigación científica • Selección del tema de investigación. • Planteamiento del problema. • Construcción del marco teórico: formulación de hipótesis. • Recolección de datos. • Selección de fuentes. La utilización de fuentes en historia. • Análisis y procesamiento de los datos. • Síntesis y conclusiones. • Redacción final. 5. Periodización de la historia La historia, sobre todo la universal, abarca largos plazos en los que se pueden contar centenas o decenas de miles de años, y aun millones si se remonta a los orígenes del género humano. Por ello, para facilitar su estudio, se han establecido diversas etapas cuya separación está marcada por un hecho de trascendencia tal que constituye un hito, esto es, como un parteaguas que pone fin a una forma de vida sociocultural para iniciar otra. Por ejemplo, el surgimiento de la agricultura o de la ciudad-Estado. La división en periodos es aplicable tanto a la historia general como a la particular, ya sea por regiones, grupos o actividades. Por supuesto, cada una de esas historias particulares debe tener diferente periodización, de acuerdo con los eventos trascendentales ocurridos en cada pueblo o región. De manera tradicional, y de acuerdo con la perspectiva europea, el tiempo histórico se ha dividido en prehistoria e historia propiamente dicha; entre una y otra se introduce con frecuencia un periodo llamado protohistoria. La prehistoria, que abarca desde la aparición del género humano hasta el surgimiento de la escritura, se divide, a su vez, en Paleolítico (Edad de la Piedra Tallada) y Neolítico (Edad de la Piedra Pulida), con un periodo intermedio, el Mesolítico. Después del Neolítico siguen las edades del Cobre, del Bronce y del Hierro. Por su parte, la historia se subdivide en Edad Antigua, Edad Media, Edad Moderna y Edad Contemporánea. La primera comienza con el surgimiento de la escritura y termina con la caída del Imperio Romano de Occidente, en el año 476 d. C. La Edad Media abarca desde esa fecha hasta la caída del Imperio Romano de Oriente (toma de Constantinopla por los turcos, 1453) o, para otros, hasta el descubrimiento de América por los europeos en 1492. La Edad Moderna parte entonces del siglo XV hasta la Revolución Francesa, ocurrida en 1789, dando comienzo a la Edad Contemporánea, a la que todavía no se le asigna fecha oficial de conclusión, aunque suele utilizarse el año 1945, correspondiente al fin de la Segunda Guerra Mundial, para dar inicio a un nuevo periodo al que se da el nombre de Mundo Actual, tan efímero como el de Edad Contemporánea. Hito es un hecho histórico trascendente que permite establecer una separación entre los periodos de la historia. El tiempo histórico se ha dividido en prehistoria e historia, y entre éstas se introduce con frecuencia un periodo llamado protohistoria. La prehistoria, que abarca desde la aparición del género humano hasta el surgimiento de la escritura, se divide en los periodos: • Paleolítico. • Mesolítico. • Neolítico. • Edad de los Metales: Cobre, Bronce y Hierro. CUADRO 1.1 División general de las edades en la historia occidental. Prehistoria Edad Antigua Edad Media (dos periodos: alta y baja) c. 3.5 millones de años antes del presente 476 d.C. 476-1453 Escritura 01_Historia Universal.indd 29 Caída de Imperio Romano de Occidente Edad Moderna Edad Contemporánea Mundo Actual 1453-1789 1789-1945 1945-? Toma de Constantinopla por los turcos Inicio de la Revolución Francesa Segunda Guerra Mundial 11/27/09 8:42:34 AM 30 Historia universal En la prehistoria se ubican las sociedades ágrafas, las que en el pasado remoto de la humanidad todavía no habían ideado forma alguna de comunicación gráfica. Ejercicio 8 1. Describe tres tipos de explicaciones históricas que los historiadores toman en cuenta al momento de formular el problema de investigación. 2. ¿En qué consisten las hipótesis en la investigación histórica? 3. Describe cómo se divide el tiempo histórico de acuerdo con la perspectiva europea. 4. ¿Por qué la división tradicional del tiempo histórico se considera etnocentrista? 5. ¿A qué se llama “hito” en historia? Las ventajas de la clasificación descrita parecen evidentes. Sin embargo, hay que señalar también algunos problemas y objeciones que presenta. Una de las primeras críticas que se le debe hacer es la del eurocentrismo, puesto que se toma como eje central al desarrollo en el área egipcio-mesopotámica para pasar de ahí a Grecia, Roma, la Edad Media, los descubrimientos de nuevas tierras y posteriores colonizaciones, las revoluciones políticas ocurridas en el continente europeo y su influencia en otras regiones, así como el imperialismo y su impacto en el resto del mundo. Aparecen así, de forma subordinada o apenas consideradas, culturas tan importantes como la china, la hindú, las americanas anteriores a la llegada de los europeos y la de los pueblos que no produjeron documentos escritos, como los del centro y sur de África, los del norte de Asia y los de Australia.29 Esta división en periodos o edades que, como puede observarse, sigue una sola línea evolutiva, corresponde en realidad a la historia de Europa. Pero en virtud de la hegemonía de la cultura occidental sobre los demás pueblos del mundo, han sido los historiadores europeos quienes impusieron, e imponen aún, el modelo a seguir. No obstante, como se verá más adelante, existe ahora una toma de conciencia entre los propios historiadores europeos sobre lo arbitrario de tal modelo, al cual se han pretendido ajustar todos los procesos históricos de las diferentes sociedades humanas. Esta nueva orientación hizo posible el surgimiento de una tendencia a disminuir la posición eurocentrista de la historia y el surgimiento de un interés por estudiar cada región, país, incluso cada localidad, en su propio contexto y de acuerdo con su particular desarrollo. En el mismo sentido, la división entre prehistoria e historia responde a esquemas europeos puesto que, si el surgimiento de la escritura constituye el hito que marca el comienzo de la historia, hasta hace muy poco tiempo sólo se consideraba como escritura aquélla creada por las sociedades occidentales a partir de la aparición del alfabeto grecolatino. Con este criterio, llegaron a considerarse como prehistóricas todas las culturas, incluso civilizaciones cuyo medio gráfico de comunicación —jeroglíficos, ideogramas, etc.— no se consideraba como escritura por ser diferente del sistema de escritura occidental. Como ejemplo de esto se pueden citar las civilizaciones maya y azteca, las cuales fueron clasificadas por Lewis H. Morgan, antropólogo de fines del siglo XIX, en un “estado medio de barbarismo” y, por supuesto, no fueron consideradas como civilizadas.30 Por fortuna, ahora existe una tendencia a corregir ese error, producto del eurocentrismo, para adoptar un criterio más racional y amplio, dando su justo valor a las creaciones culturales producidas en las diferentes épocas y regiones del mundo. De esta manera, ahora se ubican en la prehistoria, estrictamente, las sociedades ágrafas, es decir, aquellas que en el pasado remoto de la humanidad todavía no habían ideado alguna forma de comunicación gráfica. Por lo demás, no obstante lo arbitrario y unilineal de este sistema de división en periodos, se sigue utilizando porque constituye un marco de referencia universal para los estudios históricos; sin embargo, es preciso tomar conciencia de que al manejar esta periodización para estudiar culturas no occidentales, deberán hacerse los ajustes necesarios de acuerdo con el tiempo histórico de cada una de esas culturas. Además, se debe tomar en cuenta que los periodos históricos no se diferencian unos de otros en forma tajante; antes del fin de una etapa van surgiendo nuevas características y, al darse el cambio social que marcará el comienzo de una nueva etapa, nunca se transforman totalmente los elementos pertenecientes a estructuras sociales anteriores. Por eso es necesario establecer periodos de transición entre una edad y otra, pues en ellos se encuentran entremezcladas características de ambas etapas. 29 30 01_Historia Universal.indd 30 Juan Brom, Para comprender la historia, Nuestro Tiempo, México, 1992, pp. 59-60. Robert L. Bee, Patrones y procesos, Logos Consorcio Editorial, México, 1975, pp. 52-53. 11/27/09 8:42:35 AM CAPÍTULO 2 Esbozo de las revoluciones burguesas Esbozo de las revoluciones burguesas 1. Revolución Industrial 02_Historia Universal.indd 31 2. La Ilustración 3. La independencia de las trece colonias de Norteamérica 4. La Revolución Francesa 5. La independencia de Iberoamérica 11/27/09 8:42:58 AM 32 Historia universal Línea de tiempo mundial 1748 A. Derby perfecciona su invento de emplear el coque en la siderurgia. 1751 1765 Diderot publica el primer tomo de la Enciclopedia. J. Hargreaves inventa la máquina Spinning-Jenny. Montesquieu publica El espíritu de las leyes. 1775 1776 J. Watt perfecciona la bomba de vapor y construye una máquina motriz. El fisiócrata Turgot publica su obra Formación y distribución de las riquezas. 1789 1792 Adam Smith publica Naturaleza y causa de la riqueza de las naciones. Una rebelión popular en París toma por asalto el edificio de La Bastilla. Declaración de Independencia de Estados Unidos (4 de julio). La Asamblea Nacional proclama en Francia la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano (26 de agosto). Se inicia la Revolución Francesa (14 de julio). 1795 Se inicia la intervención extranjera contra la Revolución Francesa. Es ejecutado Luis XVI en enero de 1973. La reacción termidoriana establece el Directorio. Línea de tiempo de México 1734 1764 1765 1767 1781 1786 1790-93 1794 1804 1808 1809 Se aplican las primeras reformas borbónicas para reducir la fuerza del clero regular. Se crea el ejército para vigilar el cumplimiento de las reformas borbónicas. Llega a la Nueva España el visitador José de Gálvez. El gobierno español decreta la expulsión de los jesuitas. Francisco Javier Clavijero publica su Historia antigua de México. Se promulgan las Ordenanzas de intendentes, que dan carácter legal al sistema de intendencias. Se realiza el Censo de Revillagigedo. Fray Servando Teresa de Mier pronuncia el “sermón guadalupano”. Se expide la Real cédula sobre enajenaciones de bienes raíces y cobro de capitales de capellanías y obras pías para la consolidación de vales reales. Se conocen en México las abdicaciones en Bayona de Carlos IV y Fernando VII (14 de julio). En septiembre se inicia la conspiración de Valladolid; descubierta en diciembre, son aprehendidos sus cabecillas. Herramientas agrícolas 02_Historia Universal.indd 32 Da comienzo la aplicación de las reformas al sistema de comercio. Máquina de hilar Arkwright El virrey Iturrigaray llama a la unión de los novohispanos para resistir a Napoleón (27 de agosto). Locomotora de George Stephenson 11/27/09 8:42:59 AM Capítulo 2 Esbozo de las revoluciones burguesas 1799 Se establece el Consulado en Francia. 1804 1806 Se promulga el Código Civil de Francia. La Constitución del año XII convierte a Napoleón Bonaparte en emperador. Casi dueño de Europa, Napoleón establece el sistema continental contra Inglaterra. 1808 1809 En España el pueblo se levanta en armas y se crean juntas de resistencia. La corte portuguesa se traslada a Brasil. Criollos hispanoamericanos desconocen a Bonaparte y se adhieren a la Junta de Sevilla. Se inician formalmente los movimientos de independencia en Hispanoamérica. 1815 1819 Se reúne el Congreso de Viena. Napoleón es definitivamente derrotado en Waterloo. 1810 1811 1812 1813 1814 1815 1819 1820 Hidalgo, Allende, Jiménez, Aldama y Abasolo son capturados en las Norias de Baján (21 de marzo). La Constitución de Cádiz se firma el 19 de marzo. Se inaugura el Congreso de Chilpancingo (14 de septiembre). Morelos es comisionado por Hidalgo para sublevar la costa del sur (20 de octubre). Se crea en Zitácuaro la “Suprema Junta Gubernativa de América”, encabezada por López Rayón (19 de agosto). Se expide el Acta solemne de la declaración de independencia de la América Septentrional (6 de noviembre). Morelos es capturado en Temalaca (5 de noviembre) y es fusilado en Ecatepec (22 de diciembre). Luis de Onís y John Quincy firman un tratado de límites entre Nueva España y Estados Unidos (febrero). Fernando VII jura la Constitución de Cádiz (20 de abril). Morelos rompe el sitio de Cuautla (2 de mayo). Se promulga en Apatzingán, el Decreto constitucional para la libertad de la América mexicana (22 de octubre). Hidalgo decreta en Guadalajara la abolición de la esclavitud (29 de noviembre). Alegoría de la revolución en honor de Rousseau 02_Historia Universal.indd 33 Recuperado el trono, Fernando VII disuelve las Cortes y revoca la Constitución de Cádiz. Se prepara la conspiración de la Profesa (mayo). El gobernador de Veracruz proclama la Constitución de Cádiz (25 de mayo). Firma de la Declaración de Independencia de Norteamérica 1821-1822 Revolución de Rafael del Riego obliga a Fernando VII a jurar la Constitución liberal española. Se inicia en Dolores, Gto. el levantamiento de independencia dirigido por Miguel Hidalgo (16 de septiembre). 33 Se consuma la independencia en los países hispanoamericanos. 1821 Iturbide firma el Plan de Iguala (24 de febrero). Iturbide y Guerrero se entrevistan en Acatempan (10 de marzo). Se celebran los Tratados de Córdoba (24 de agosto). La Junta Provisional firma el Acta de Independencia de México (28 de septiembre). 1822 El Congreso dispone que Iturbide sea emperador constitucional de México (23 de mayo). Santa Anna se levanta en armas a favor de la República, declara nula la proclamación de Iturbide como emperador (2 de diciembre). Federico el Grande y Voltaire 11/27/09 8:42:59 AM 34 Historia universal Introducción La Revolución Industrial fue un proceso de cambio económico y técnico, originado y desarrollado en Gran Bretaña entre 1780 y 1850, que provocó profundas transformaciones en las actividades productivas de las sociedades occidentales. Los principales factores que dieron origen a la Revolución Industrial en Gran Bretaña fueron: a) Condiciones climáticas. b) Desarrollo del comercio y de la agricultura. c) Estabilidad política. d) Crecimiento demográfico. e) Desarrollo de la ciencia. La existencia de suficiente energía hidráulica y recursos de carbón y de hierro, además de la necesidad de gran cantidad de hilados y tejidos, favorecieron la mecanización en Gran Bretaña. El desarrollo del capital mercantil condujo a una gran expansión del comercio inglés, y las políticas económicas establecidas por el gobierno británico favorecieron los intereses de comerciantes y terratenientes. 02_Historia Universal.indd 34 El recorrido que harás en este capítulo te llevará por varios sitios geográficos, donde compartirás con personajes históricos las grandes hazañas que realizaron en los siglos XVIII y XIX, las cuales cambiaron drásticamente la forma de vida en gran parte del mundo. Asistirás a un tiempo de revoluciones, es decir, de grandes transformaciones. La primera de éstas ocurrió en el campo de la tecnología gracias a los inventos creados por el ingenio de las personas que, en Gran Bretaña, dieron origen al hecho histórico que más tarde se llamaría Revolución Industrial, el cual impactó en gran medida las actividades económicas. Otra transformación importante se produjo en el ámbito de las ideas; conocerás a los filósofos que dejaron atrás una época dominada tan sólo por la fe, para avanzar por el camino luminoso de la razón y la búsqueda de libertad: la Ilustración. Las otras revoluciones que observarás fueron de carácter político y surgieron de movimientos armados, algunos se dieron en el continente americano impulsados por el anhelo de libertad e independencia de los imperios colonialistas que los explotaban; y el otro movimiento sucedió en Francia, donde la burguesía y la gente humilde del pueblo se levantaron en armas contra el poder absoluto del monarca, quien luego sería sustituido por un militar y estadista quien intentó conquistar el mundo para Francia. 1. Revolución Industrial 1.1 Generalidades La Revolución Industrial es un proceso de cambio económico y técnico, originado y desarrollado en Gran Bretaña entre 1780 y 1850, el cual difundido más tarde a la Europa continental y a otras partes del mundo. La expansión de este fenómeno técnico-económico conduce a una segunda fase que, ocurrida entre 1850 y 1895, aparte de incluir un mayor número de países se caracteriza por el aumento y la diversificación de la tecnología, con profundas transformaciones en todos los ámbitos de la vida humana. En su primera fase, este proceso trajo consigo cambios de gran magnitud en las sociedades occidentales; significó el paso de la producción realizada por individuos solos o en grupos pequeños en el ámbito doméstico, quienes utilizaban herramientas manuales, a la producción realizada por grupos organizados en fábricas y mediante la utilización de maquinaria accionada por vapor. Aunque la Revolución Industrial tiene como año de inicio 1780, no fue un movimiento súbito como el que suelen presentar las revoluciones políticas, sino un proceso gradual derivado de los avances científicos de etapas anteriores. Implicó no sólo la transformación de las actividades industriales, sino también cambios simultáneos en el resto de las ramas productivas y en el ámbito social. Por otra parte, el que fuera precisamente en Gran Bretaña donde comenzara este trascendental proceso, se debe a la combinación de varios factores. 1.2 Factores que dieron origen a la Revolución Industrial en Gran Bretaña a) Condiciones climáticas. El clima húmedo y frío de las islas británicas obligó a su población a procesar una gran cantidad de hilados y tejidos, lo cual se vio favorecido por la abundancia del ganado lanar propio de ese clima. Por otra parte, había suficiente energía hidráulica y recursos de carbón y hierro que favorecían el impulso a la mecanización. El aspecto geográfico fue también favorable, ya que en Gran Bretaña no hay región que esté demasiado alejada de las costas y esto ha facilitado siempre el comercio en esos territorios. b) Desarrollo del comercio y de la agricultura. Con el surgimiento y posterior desarrollo del capital mercantil, se dio una gran expansión del comercio inglés por toda Europa, Estados Unidos de América y las costas orientales del continente asiático; de esa manera, el comercio generó la acumulación del capital necesario para el desarrollo industrial. La agricultura inglesa tuvo también un papel de enorme trascendencia en la industrialización; en primer lugar, porque durante la primera mitad del siglo XVIII la productividad 11/27/09 8:43:00 AM Capítulo 2 Esbozo de las revoluciones burguesas agrícola aumentó excesivamente y saturó los mercados y las ferias locales, situación que provocó la emigración de los campesinos hacia las ciudades donde quedaron a disposición de la demanda industrial de mano de obra. En segundo lugar, la agricultura favoreció la industria gracias a los cambios que se dieron en las formas de propiedad, originados por las leyes de cercamiento de fincas (Enclossure Acts), que obligaron a los pequeños propietarios poco productivos a renunciar a sus tierras. Los nuevos métodos de cultivo y la aplicación de técnicas agrícolas más avanzadas fueron impulsados por la aristocracia rural (gentry) y por los sectores ricos del campesinado (yeomen); esas técnicas permitieron diversificar las actividades productivas, además de alimentar a la población urbana en crecimiento. En tercer lugar, el aumento en la explotación de la tierra elevó la demanda de herramientas, lo que estimuló la producción de la industria metalúrgica. c) Estabilidad política. Desde finales del siglo XVII, gracias al equilibrio entre la monarquía y el Parlamento, logrado después de las revoluciones llamadas puritana y gloriosa, respectivamente, los gobiernos británicos establecieron políticas económicas favorables a los intereses de comerciantes y terratenientes, además de fomentar la existencia de nuevas y más eficaces formas de producción y alentar el aumento de mano de obra libre que pudiera contratarse por un salario. d ) Crecimiento demográfico. Como consecuencia del desarrollo económico y político, se dio en Gran Bretaña una considerable mejoría en el nivel de vida y un incremento notable de la población. Estos factores tuvieron un doble efecto a favor de la economía capitalista, porque al elevarse la capacidad de compra se amplió el comercio interior, a la vez que el crecimiento demográfico proporcionaba una mayor oferta de mano de obra barata. e) Desarrollo de la ciencia. Los descubrimientos científicos ocurridos en Europa entre los siglos XV y XVII, impulsaron el interés por descubrir los mecanismos idóneos para hacer más rápidas, eficaces y sencillas las actividades productivas, sobre todo en la rama textil, la cual había hecho crecer considerablemente el capital que se estaba desaprovechando al no contarse con suficientes obreros especializados. En aras de ese interés científico, y también económico, se inició un proceso ininterrumpido de descubrimientos e invenciones técnicas que significaron un periodo de crecimiento económico acelerado, que se reforzó al ser reinvertidos los capitales producidos por la industria. 1.3 Características de la Revolución Industrial Además de las innovaciones tecnológicas como elemento esencial del proceso, las características de la Revolución Industrial en su primera fase implican las transformaciones operadas en las estructuras socioeconómicas de la sociedad inglesa. Innovaciones tecnológicas. La industrialización se centró en tres sectores: tejidos, siderurgia y transportes. De la enorme lista de patentes, impulsadas al principio por las universidades escocesas de Glasgow y Edimburgo, se puede inferir que las innovaciones técnicas fueron constantes durante el periodo que cubre la primera fase de la Revolución Industrial. 1. La industria textil. Los hiladores ingleses tenían muchas dificultades para atender las demandas de los tejedores, las cuales habían aumentado desde 1733, cuando John Kay inventó la lanzadera volante que, al reducir el tiempo de tejido, hacía crecer la demanda de hilo. En 1765, James Hargreaves construyó la Spinning-Jenny, máquina que permitía fabricar varios hilos a la vez, aunque todavía algo débiles para las máquinas de tejer de ese tiempo. En 1767, Richard Arkwright hizo que su Water-Frame, movida por energía hidráulica, fabricara un hilo suficientemente fuerte, aunque un poco más grueso de lo normal utilizado hasta entonces. Por fin, entre 1774 y 1779, Samuel Crompton construyó una máquina denominada mula que producía un hilo más fino y tan resistente como el de Arkwright. 2. La industria siderúrgica. Desde los primeros años del siglo XVIII, en Gran Bretaña comenzó a escasear la madera, hasta entonces el combustible, casi exclusivo, utilizado en la producción del hierro, lo que obligó a buscar otro recurso. En 1710, Abraham Derby halló la forma de utilizar el carbón mineral, transformado en coque para emplearlo en la fun- 02_Historia Universal.indd 35 35 Al mejorar el nivel de vida de la población se produjo un crecimiento demográfico, que proporcionó una mayor oferta de mano de obra barata. Herramientas agrícolas Ejercicio 1 1. ¿Cuáles fueron los cambios que trajo consigo la primera fase de la Revolución Industrial? 2. Describe las tres formas como influyó la agricultura para el surgimiento de la Revolución Industrial en Gran Bretaña. 3. ¿Cómo se relacionan el desarrollo del comercio y la estabilidad política de Inglaterra, con el surgimiento de la Revolución Industrial? 4. ¿De qué manera el desarrollo de la ciencia influyó en el progreso industrial de Gran Bretaña? El interés por descubrir los mecanismos para agilizar la producción, impulsó el descubrimiento de nuevos procesos e invenciones técnicas. Las innovaciones tecnológicas dentro de la industria se centraron en tres sectores: la industria textil, la industria siderúrgica y los transportes. 11/27/09 8:43:00 AM 36 Historia universal dición. A partir de ese momento, el uso del carbón se impuso sobre el de la madera, por ser más barato y abundante, así como tener mayor potencial calorífico. En 1784, Henry Cort inventó un nuevo procedimiento de forja para la producción del hierro en barras. 3. La máquina de vapor. Los inventos anteriores en la industria del hierro no hubieran sido viables sin el apoyo de una nueva fuente de energía: el vapor. La combustión del coque en los altos hornos exigía la aportación de oxígeno mediante una poderosa corriente de aire, que fue posible gracias a la máquina de vapor creada por James Watt, quien perfeccionó la bomba de vapor de Thomas Newcomen con la invención del condensador y la utilización de la presión del vapor en lugar de la presión atmosférica. Así pudo Watt construir, en 1775, una verdadera máquina motriz, invento que, aplicado inicialmente a la industria textil, se extendió a otras actividades y transformó radicalmente las actividades productivas.1 4. El transporte. Las innovaciones más trascendentes de la máquina de vapor se realizaron en el ramo del transporte. En las comunicaciones marítimas, los barcos de vapor desplazaron a los veleros, pero fue en los ferrocarriles donde se utilizaría más intensamente; la construcción de la primera locomotora significó una gran conquista de la ingeniería. En 1813 se consiguió fabricar unas máquinas capaces de trasladar cargas a 8 kilómetros de distancia y, poco después, George Stephenson se propuso aumentar la potencia de este tipo de máquinas; en 1823, en colaboración con su hijo Robert, logró construir las primeras locomotoras. En 1825, un tren minero recorrió una distancia de 13 kilómetros, y en 1830 el primer tren de pasajeros circulaba entre Manchester y Liverpool. La invención del ferrocarril y la mejora de los caminos carreteros, así como la utilización de barcos de vapor, fueron de gran importancia para impulsar el comercio, interno y externo, de la nueva producción en creciente demanda, y para difundir hacia otros países los avances tecnológicos de Gran Bretaña. Hiladora de J. Hargreaves Locomotora de George Stephenson Máquina de hilar Arkwright La industria se consolidó como la actividad económica más importante, colocándose por encima de las actividades artesanales, agrícolas y comerciales. La revolución agraria fue un fenómeno de progreso técnico mediante la introducción de los sistemas de irrigación, rotación de cultivos, además del uso de abonos y maquinaria. 02_Historia Universal.indd 36 Consolidación de la industria. La industria se consolidó como la gran actividad de la economía, colocándose por encima de las actividades artesanales, agrícolas y comerciales, debido a su lugar predominante en la producción nacional, al número de trabajadores que empleaba y a la cantidad y variedad de productos que fabricaba. En orden de importancia, las principales industrias en ese tiempo eran la textil de algodón, la siderurgia y la minería del carbón, las cuales habían sido las primeras en desarrollarse al comenzar la decadencia del sistema feudal. Papel de la agricultura. Las aportaciones de la agricultura a la industrialización se pueden resumir en cuatro: alimentos, mercado, capital y recursos humanos. La denominada revolución agraria fue en gran medida un fenómeno de progreso técnico mediante la irrigación, la rotación de cultivos, el uso de abonos y la maquinaria. De esta manera, la agricultura entró también a una etapa revolucionaria con un desarrollo paralelo a la actividad industrial, en la medida en que la agricultura debía ser capaz de alimentar a la creciente población ocupada en actividades no agrícolas; se dio así, por tanto, un gran aumento en la producción que permitió a Gran Bretaña satisfacer no sólo sus necesidades internas, sino la posibilidad de colocarse en primer lugar como exportador de cereales, sobre todo con el aumento en la utilización del maíz. Crecimiento demográfico. El incremento de la población es un aspecto de gran importancia en la transformación que caracterizó los primeros años de la Revolución Industrial; presente en Gran Bretaña desde antes de iniciarse el proceso de cambio, constituyó uno de los factores que lo impulsaron. A su vez, la industrialización generaría las óptimas condiciones de vida para reducir la tasa de mortalidad, al tiempo que aumentaban las de natalidad, lo cual aceleró significativamente el aumento de la población. 1 Antonio Fernández, Historia Universal. Edad Contemporánea, Vicens Vives, Barcelona, España, 1996, pp. 22-26. 11/27/09 8:43:01 AM Capítulo 2 Esbozo de las revoluciones burguesas El aumento de la población se dio principalmente en las áreas urbanas, cuyo crecimiento acelerado fue, por razones obvias, otro aspecto primordial de la industrialización al ofrecer mayores expectativas de empleo que la agricultura o el sistema doméstico de trabajos por encargo. Esto dio origen a continuos movimientos migratorios del campo a la ciudad, con el subsecuente crecimiento de la población urbana que favoreció a la industria por una abundante mano de obra, necesaria en la primera fase de la Revolución Industrial, pero cuyo crecimiento excesivo habría de convertirse a la larga en un serio problema socioeconómico. La nueva sociedad inglesa. Con la industrialización, en Gran Bretaña se desarrolló una sociedad más compleja, pero sobre todo se creó una estructura social nueva y más dinámica. La Revolución Industrial provocó que la sociedad inglesa dejara de estar constituida por estamentos —grupos cerrados determinados en gran medida por el nacimiento y con una función prescrita todavía por la tradición feudal— para convertirse en una sociedad integrada por clases sociales —grupos abiertos determinados fundamentalmente por la actividad económica y los ingresos que ésta les otorga—. El dinero llegó a ser un elemento esencial para ubicar a las personas en los diferentes niveles de la sociedad y, por tanto, se hizo posible la movilidad social, es decir, el ascenso o descenso en la escala social, situación inconcebible en la estructura de la sociedad feudal. La nueva sociedad de clases inglesa quedó integrada por los siguientes elementos: 37 Los movimientos migratorios del campo a la ciudad, con el consecuente crecimiento de la población urbana, favorecieron a la industria con abundante mano de obra. Surge una nueva sociedad inglesa integrada por clases sociales con posibilidad de movilidad en la escala social, la cual reemplaza a la sociedad estamental. a) Una nueva categoría de empresarios surgida del grupo de empleados y artesanos que constituían la pequeña burguesía y que fueron enriqueciéndose gracias a la industrialización. b) La burguesía rica, culta y emprendedora que había dado impulso a la revolución técnica y continuaba acumulando grandes fortunas, mientras que se aceleraba el descenso de la aristocracia o antigua nobleza terrateniente. c) La clase de artesanos y agricultores tradicionales quienes se resistían a utilizar las herramientas mecanizadas, incorporándose muy lentamente al avance tecnológico. d ) Los obreros asalariados empezaban a constituirse en el proletariado industrial, pero que en la primera fase de la Revolución Industrial formaban una masa obrera situada en lo más bajo de la escala social, en condiciones lamentables de humillación y aislamiento, al margen del progreso que disfrutaban otras clases involucradas en el proceso de industrialización. Dentro de este grupo ya había mujeres y niños forzados a realizar algunos trabajos específicos que los hombres adultos no hacían con tanta eficacia, además de que éstos ofrecían mayores problemas a los empresarios. Mentalidad empresarial. El predominio creciente de la burguesía industrial y comerciante reafirmó la creencia en el espíritu de empresa, iniciativa que impulsaba a los ingleses a invertir La mujer en la Revolución Industrial Fuente 1. Recuerdos de un hilador El algodón entonces era siempre entregado a domicilio, crudo como estaba en la bala, a las mujeres de los hiladores, que lo escaldaban, lo repulían y dejaban a punto para la hiladura, y podían ganar ocho, diez o doce chelines a la semana, aun cocinando y atendiendo a la familia. Pero en la actualidad nadie está empleado así, porque el algodón es abierto por una máquina accionada a vapor, llamada “El diablo”; por lo que las mujeres de los hiladores están desocupadas, a menos que vayan a la fábrica todo el día por pocos chelines, cuatro o cinco a la semana, a la par que los muchachos … Citado por Valerio Castronovo, La Revolución Industrial. En Antonio Fernández, Historia del mundo contemporáneo, Vicens-Vives, Madrid, España, 1996, p. 8. Ejercicio Después de leer el texto anterior, reflexiona acerca del impacto que tuvo en la vida familiar el cambio en las condiciones de trabajo de las mujeres durante el proceso de la labor doméstica por encargo, al trabajo en las fábricas. Redacta un escrito en el que expreses esas reflexiones. 02_Historia Universal.indd 37 Ejercicio 2 1. Describe las innovaciones tecnológicas en la industria textil británica. 2. ¿En qué consistió el invento de la máquina de vapor? 3. ¿De qué manera la industrialización influyó en el crecimiento de la población en Gran Bretaña? 4. Describe cada clase de la nueva sociedad inglesa, formada como consecuencia de la industrialización. 11/27/09 8:43:01 AM 38 Historia universal La creencia en el espíritu de empresa impulsa a los ingleses a invertir capital en el proceso industrial, con el propósito de obtener ganancia lucrativa mediante un alto nivel de modernización y calidad que permita a sus productos competir con éxito en el mercado. Se crearon leyes que les permitieran a las instituciones y sociedades bancarias participar de manera activa en la vida económica de las empresas industriales. La industrialización fue el principal factor en el desarrollo de la economía capitalista, al generar capitales de manera progresiva. El sistema económico industrial capitalista produjo nuevas relaciones sociales de producción entre patrones y trabajadores. Una ciudad industrial en Gran Bretaña Las zonas urbanas sufrieron transformaciones, provocando que las condiciones de vida se caracterizaran por insalubridad, hacinamiento, horarios estrictos de trabajo, desempleo y rompimiento de la vida familiar. La obra de Adam Smith, Investigación sobre la naturaleza y las causas de las riquezas de las naciones, publicada en 1776, estableció las bases teóricas del liberalismo económico. 02_Historia Universal.indd 38 capital en el proceso industrial con el propósito de obtener ganancias lucrativas. La idea central se refiere al espíritu innovador que debe tener el empresario para satisfacer las necesidades de la sociedad e incluso para crear nuevas necesidades, y debe procurar el más alto nivel de modernización y calidad con la finalidad de que sus productos compitan con éxito en el mercado. Legislación bancaria. Debido al manejo de los grandes capitales y a las transacciones comerciales realizadas dentro y fuera de Gran Bretaña, fue necesario crear leyes que permitieran la organización de los bancos y los transformaran de instituciones individuales, en sociedades bancarias que participaran activamente en la vida económica de las empresas industriales por medio del manejo de créditos e inversiones. Los bancos se relacionaron también de forma directa con la circulación de moneda, necesaria para el funcionamiento de las crecientes actividades económicas. 1.4 Transformaciones socioeconómicas en Gran Bretaña como resultado de la Revolución Industrial Desarrollo del capitalismo. La Revolución Industrial fue el motor que impulsó el capitalismo, pues aunque la acumulación del capital comenzara en la etapa mercantilista, la industrialización, iniciada a finales del siglo XVIII, sería el vehículo de mayor eficacia en el desarrollo de la economía capitalista porque hizo posible, como nunca antes, el aumento progresivo de la generación de capitales —principal objetivo de este sistema— al reinvertirse las utilidades obtenidas en la producción industrial. Nuevas relaciones sociales de producción. El sistema económico industrial capitalista, al tener como propósito esencial el afán de lucro y el constante incremento de los capitales, dio origen a que el trabajo humano se considerara como una mercancía que podía comprarse con el pago de un salario. De esta manera, entre patrones y trabajadores se establecieron unas relaciones frías e impersonales que contrastaban grandemente con el trato paternal que antes de la Revolución Industrial se prodigaba a los trabajadores e incluso a los siervos durante la época feudal. Estas nuevas relaciones entre los empresarios y los obreros industriales tendrían por consecuencia serios conflictos sociales, al exagerarse el interés egoísta de la mayoría de los patronos a costa de la explotación desmedida de los obreros. Transformación de las zonas urbanas. Al producirse bruscamente el paso de la vida rural a la urbana, sin que las ciudades estuvieran preparadas para recibir los enormes contingentes humanos que llegaban a ellas desde el campo, se generaron graves problemas por las dificultades enfrentadas durante el proceso de adaptación de la nueva clase trabajadora industrial a las condiciones de vida en la ciudad: la insalubridad en las fábricas y las condiciones de hacinamiento en que vivía el grueso de la población obrera; los horarios y reglamentos estrictos a que debía sujetarse el trabajador en las fábricas; el descontento que se generalizaba cuando las fluctuaciones de la economía provocaban desempleo y hacían la vida más cara; el rompimiento de la vida familiar a causa del trabajo de las mujeres y los niños. Todo esto, agregado a la explotación a la que generalmente era objeto la clase obrera, hicieron imposible la existencia de una vida común armónica en la sociedad urbana de la Gran Bretaña del siglo XIX. 1.5 Fundamentación teórica del capitalismo El fundamento teórico del sistema capitalista impulsado con la Revolución Industrial tiene su expresión más importante en la teoría del economista escocés Adam Smith (1725-1790), a quien se considera fundador de la ciencia económica y cuya obra más conocida, Investigación sobre la naturaleza y las causas de las riquezas de las naciones, publicada en 1776, establece las bases de la teoría del liberalismo económico o economía clásica del capitalismo. Según Adam Smith la conducta humana es dirigida, “en forma natural”, por seis motivaciones que son: el egoísmo, la conmiseración, el deseo de ser libre, el sentido de la propiedad, el hábito del trabajo y la tendencia a cambiar un objeto por otro. El mecanismo de estas motivaciones permite que se dé un equilibrio natural en la conducta humana, de tal modo que cada individuo, al buscar su propio provecho, es “conducido por una mano invisible a promover un fin que no entraba en su propósito”. 11/27/09 8:43:02 AM Capítulo 2 Esbozo de las revoluciones burguesas 39 Fuente 2. Un poblado industrial, Cokeville, descrito por Charles Dickens Era una ciudad edificada con ladrillos rojos, o, más bien, con ladrillos que hubieran sido rojos si el humo y el hollín lo hubiesen permitido; pero tal como estaba, era una ciudad de color rojizo y negro, poco natural, que recordaba el rostro embadurnado de un salvaje. Era una ciudad de máquinas y de altas chimeneas, de donde salían sin tregua ni reposo interminables serpientes de humo que se arrastraban en el espacio sin conseguir nunca desarrollarse. Tenía un canal muy negro, y un río que corría encenegando sus aguas con una tintura fétida, y vastos edificios, horadados por infinidad de ventanas que resonaban y temblaban todo el día a impulsos del pistón de las máquinas de vapor que subía y bajaba monótonamente, como la cabeza de un elefante melancólico. Contenía varias calles largas, espaciosas y muy parecidas entre sí, y un sinnúmero de calles pequeñas que se parecían aún más, habitadas por gentes que se parecían también, que salían y entraban a las mismas horas, que hacían resonar un mismo pavimento con unos mismos pasos, para desempeñar un mismo trabajo, para quienes todos los días eran imágenes de la víspera y del siguiente, cada año igual al que le había precedido o al que le seguiría. En suma, estos atributos eran inseparables de la industria que hacía vivir a Cokeville; pero, en cambio, según decían, proporcionaba al bienestar de la existencia beneficios que se extendían sobre el mundo entero, y recursos para suplir la falta de esas elegancias de la vida que ocupan a más de la mitad de esas mujeres seductoras en cuya presencia apenas se osaría pronunciar el nombre de la ciudad ahumada... Tiempos difíciles, Charles Dickens (1812-1870). Ejercicio: el futuro del pasado Instrucciones: al trabajar con el pasado, el historiador puede establecer relaciones causa– efecto porque ya conoce el desenlace del hecho histórico que estudia, es decir, conoce el futuro del pasado. Asume tú el papel de un historiador que se plantea el siguiente problema de investigación: conocer las causas de las transformaciones en la forma de vida familiar de los trabajadores europeos, en el proceso de cambio de la vida aldeana en el siglo XVII a la vida urbana en las ciudades industriales a fines del siglo XVIII. Formula tres hipótesis que expliquen las relaciones causa-efecto correspondientes a ese proceso de cambio, entendiendo como futuro la vida urbana industrial y como pasado la vida aldeana en el siglo XVII. Considera que el hecho histórico es el proceso de cambio. Para realizar este ejercicio, utiliza como referencia los siguientes documentos: • Para la vida urbana industrial: la descripción que hace Dickens de Cokeville y la imagen de la página anterior. • Para la vida aldeana: las descripciones acerca de la sociedad y las imágenes que representan la vida aldeana o rural. Por tanto, cuando se le deja en libertad, el individuo no sólo obtiene su propio provecho, sino que también promueve el bien común. Al efectuar su análisis, Smith se basa en la existencia de la división del trabajo, y considera que ésta se origina en la inclinación natural del hombre a cambiar una cosa por otra; así, llega a formular una de las teorías económicas de mayor trascendencia: la teoría del valor-trabajo. Según este autor, el trabajo constituye la medida real del valor de toda mercancía y la verdadera fuente de la riqueza de las naciones, porque al comprar un producto se está adquiriendo en realidad la cantidad de trabajo contenida en él, y se está cambiando por la cantidad de trabajo propio del comprador. En torno de este mismo tema, Smith distingue dos tipos de valor: el valor de uso, que se refiere a la utilidad que posee un objeto en particular, y el valor de cambio, que se refiere a la capacidad que un objeto tenga para comprar otros bienes. De acuerdo con los postulados anteriores, Adam Smith distingue las siguientes leyes naturales principales que regulan la economía capitalista y que operan interrelacionadas: 1. El interés egoísta que mueve a la iniciativa privada para que, ejerciendo la libertad de empresa, produzca los artículos que la sociedad requiere para satisfacer sus necesidades y 02_Historia Universal.indd 39 Adam Smith 11/27/09 8:43:02 AM 40 Historia universal Las leyes naturales que rigen la economía capitalista según Adam Smith son: 1. El interés egoísta. 2. La competencia. 3. La ley de la oferta y la demanda. 4. Las relaciones entre capital y trabajo. 5. Las leyes de la acumulación y de la población. 2. 3. 4. 5. los ponga en venta, con el interés de obtener las ganancias que le permitan aumentar sus capitales. Smith suponía que la satisfacción del propio interés —limitado por el interés de los demás— era el medio adecuado para alcanzar el máximo provecho para el mayor número de personas, y que actuaba como una mano invisible para armonizar el conjunto de intereses. La competencia es un elemento fundamental en la economía capitalista: si el productor de un determinado artículo fuera una sola persona o empresa, podría elevar sus ganancias sin medida, pero surgen otros productores alentados por los beneficios que el primero obtuvo y, al tratar de conseguir compradores, ofrecen un producto de mejor calidad y, sobre todo, más barato. Resulta entonces que el primer productor se ve obligado a reducir sus precios y utilidades y, evidentemente, a tratar de superar la calidad de los artículos. De esta manera, según la teoría de Adam Smith, “en forma natural” se llega a un nivel razonable de precios, lo cual impide el abuso del productor y beneficia al consumidor. La ley de la oferta y la demanda se basa en el postulado de que ninguna necesidad humana es absolutamente ilimitada, esto es, que llegado un punto en que la necesidad del consumidor se satisface por completo, deja de existir como tal y, por tanto, la sociedad no puede requerir de un volumen ilimitado de cierto artículo dentro de un periodo determinado. Por eso, aunque el número de productores se multiplique excesivamente en un renglón específico y pudieran aumentar en forma desmedida su capacidad de producción, llegará un momento en que no habrá quien compre todo lo que producen y se verán forzados, para que su empresa sobreviva, a reducir tanto los precios como la producción e incluso a dedicarse a otros campos de actividad productiva, lo cual resulta benéfico para la sociedad por cuanto contribuye a la diversificación de la economía. Según Adam Smith, la ley de la oferta y la demanda opera asimismo en las relaciones entre el capital y el trabajo, porque la capacidad de trabajo de los obreros es equivalente a las mercancías en el sentido de que, al igual que éstas, el trabajo tiene un valor y puede ser vendido por los obreros; por consiguiente está sometido también a esta ley. Así, cuando la demanda permite a los productores elevar los precios de las mercancías y obtener cuantiosas ganancias, su interés natural (la primera de las leyes) los alienta para aumentar la producción y, en consecuencia, se ven en la necesidad de contratar un mayor número de obreros a los que tendrán que pagar salarios más altos. Pero una vez que se ha saturado el mercado y la oferta ha llegado a ser mayor que la demanda, con el propósito de mantener sus utilidades, los productores se ven obligados a reducir los salarios y, como último recurso, a despedir a los obreros que se habían contratado de más. Estos obreros desocupados pasan de inmediato a constituir un nuevo volumen de oferta de trabajo, ahora más barato —y tanto más barato cuanto mayor sea ese volumen— que puede ser aprovechado por los productores de otro tipo de mercancías para ampliar sus actividades o puede permitir la diversificación de la producción, con lo cual otra vez aumenta la demanda de trabajadores. De esta manera, según la teoría de Adam Smith, la ley de la oferta y la demanda opera automáticamente para mantener el equilibrio de la economía capitalista, tanto en lo que se refiere a los precios de las mercancías, como al nivel de los salarios de los trabajadores. Las leyes de la acumulación y de la población. De acuerdo con la ley de la acumulación, cuando las utilidades de una empresa permiten que el productor tenga un gran acervo de capital —es decir, que haya acumulado suficiente dinero para destinarlo a nuevas inversiones en trabajo productivo— buscará expandir su actividad económica y necesitará entonces contratar una mayor cantidad de obreros, de lo cual resulta una demanda que hará subir los salarios. Es así como entra en funcionamiento la ley de población, porque al mejorar los salarios también lo hacen las condiciones de vida de los trabajadores y, en consecuencia, se reduce el índice de mortalidad infantil, que en la época de Adam Smith era muy alto. A su vez, esto permite que aumente la población y haya más obreros, con lo cual al incrementarse la oferta de trabajo, el nivel de los salarios vuelve a bajar. Según la teoría de Adam Smith, los gobiernos no deberían intervenir en la economía, restringiendo las libertades de los empresarios para producir y comerciar porque entorpecen 02_Historia Universal.indd 40 11/27/09 8:43:03 AM 02_Historia Universal.indd 41 • Desarrollo de la ciencia y la tecnología aplicada a la producción. • Proceso continuo de innovaciones y descubrimientos. Científicos Transformaciones socioeconómicas, resultado de la Revolución Industrial • Crecimiento de la población inglesa, resultado de la mejoría en el nivel de vida. • Mayor oferta de mano de obra barata. Demográficos 1. Desarrollo del capitalismo. La Revolución Industrial hizo posible, como nunca antes, el aumento progresivo de la generación de capitales. 2. Nuevas relaciones sociales de producción. El trabajo humano se considera como una mercancía que puede comprarse con un salario. 3. Transformación de las zonas urbanas. Problemas socioeconómicos. Dificultades de los trabajadores para adaptarse a la nueva vida en las ciudades industriales. 4. Extensión a otros países. Difusión de las innovaciones tecnológicas a los países que reunieran los requisitos socioeconómicos y políticos para la industrialización: Holanda, Francia, Estados Unidos, Bélgica y Alemania. • Políticas parlamentarias favorables a comerciantes y terratenientes para impulsar nuevas formas de producción. • Surgimiento y desarrollo del capital mercantil. • Expansión del comercio inglés al exterior. • Decadencia del sistema feudal. • Aumento de la producción agrícola. Características de la primera Revolución Industrial en Gran Bretaña Clima húmedo y frío. Abundancia de ganado. Recursos energéticos. Geografía favorable para el comercio. Politicosociales Económicos Factores de origen en Gran Bretaña • Nuevos inventos tecnológicos en las actividades productivas. • Consolidación de la industria capitalista, carácter colectivo de la producción. • Crecimiento acelerado de la población urbana. Movimientos migratorios. • Crecimiento paralelo de la agricultura como fuente de recursos alimentarios. • Surgimiento de una nueva estructura social. • Espíritu de empresa que coincidía con las ideas de libertad proclamadas por los pensadores de la Ilustración francesa. • Nuevas leyes que transformaron los bancos de empresas individuales a sociedades bancarias. • • • • Físicos CUADRO 2.1 Revolución Industrial. Capítulo 2 Esbozo de las revoluciones burguesas 41 11/27/09 8:43:03 AM 42 Historia universal el mecanismo de las leyes naturales de la economía. Lo único que el Estado debe hacer es vigilar que se respete la propiedad privada para que el mecanismo del orden natural pueda funcionar. Esta idea habría de ser primordial para el posterior desarrollo de la economía capitalista. La obra de Smith ejerció gran influencia en el pensamiento de Robert Malthus (1766-1843) y David Ricardo (1772-1823), representantes de la escuela clásica de la ciencia económica moderna. La principal contribución de Malthus a la economía fue su teoría acerca de la población humana, publicada en su libro Ensayo sobre el principio de la población (1798). En lo esencial, de acuerdo con esta teoría, la población tiende a crecer más rápidamente que la oferta de alimentos disponible para satisfacer las necesidades. Por tanto, cuando se da un aumento de la producción de alimentos superior al crecimiento de la población, se estimula la tasa de crecimiento; en sentido contrario, si la población aumenta demasiado en relación con la producción de alimentos, el crecimiento se frena por causa de las hambrunas ocasionadas por la escasez de alimentos, con intervención, además, de las enfermedades y las guerras en el decrecimiento de la población. La teoría de Malthus contradecía la creencia optimista, prevaleciente en el siglo XIX, según la cual la fertilidad de una sociedad contribuye al progreso económico. Los escritos de Malthus tuvieron gran difusión y estimularon los primeros estudios demográficos sistemáticos. También influyeron sobre los economistas posteriores, particularmente en David Ricardo, cuya ley de hierro de los salarios y su teoría de la distribución de la riqueza se basaban en algunos de los planteamientos de Malthus. Ejercicio 3 1. Describe la manera en que la Revolución Industrial impulsó el capitalismo en Gran Bretaña. 2. ¿Cuáles fueron los dos principales problemas generados en Gran Bretaña por el paso de una vida rural a una urbana? 3. Explica en qué fundamenta Adam Smith su idea de que los gobiernos no deberían intervenir en la economía. 4. Expón cada una de las leyes de la competencia y de la oferta y la demanda postuladas por Adam Smith. La revolución científica, la transformación de la economía, la evolución tecnológica y el descubrimiento de otras tierras y culturas, originaron grandes cambios en la forma de vida de los europeos y provocaron una crisis de conciencia. 02_Historia Universal.indd 42 1.6 Extensión de la Revolución Industrial a otros países La revolución tecnológica, con los cambios que implicaba en la vida económica y social, se extendió fuera de Gran Bretaña, principalmente a las regiones que reunían los requisitos —al menos los indispensables— para la industrialización. Holanda y el norte de Francia fueron las primeras en participar de la Revolución Industrial, que luego se extendió a otros países como Estados Unidos de América, Bélgica, Alemania, Suiza, así como a algunas regiones de Italia y de Rusia. En estas naciones se dio un progreso continuo aunque más lento que en Gran Bretaña, la cual se mantenía a la cabeza como país industrial y marcaba las pautas que habrían de seguirse en la economía del mercado mundial; sin embargo, la expansión industrial dio origen a una nueva forma de competencia entre las naciones y un nuevo motivo para luchar por la supremacía mundial. (Véase el cuadro 2.1 en la página 41.) 2. La Ilustración 2.1 Ambiente sociocultural en el que surgió la Ilustración La crisis de la conciencia europea. El pensamiento del siglo XVIII tiene sus orígenes en el periodo de la llamada crisis de la conciencia europea, entre 1680 y 1715. En la primera mitad del siglo XVII, el panorama intelectual de la mayoría de los hombres instruidos estaba dominado todavía por dos fuentes de autoridad incuestionables: los autores clásicos grecorromanos y la Biblia cristiana, fuentes reforzadas por el Renacimiento y la Reforma protestante en un mundo todavía no liberado completamente del peso de la tradición medieval. Pero los acontecimientos ocurridos durante el siglo XVII —la revolución científica, la transformación de la economía, la evolución tecnológica y el descubrimiento de otras tierras y otras culturas— cambiaron la forma de vida de los europeos y modificaron sustancialmente las ideas de los intelectuales acerca del mundo que les rodeaba. Hacia 1680, comenzó a gestarse un movimiento de crítica racionalista impulsado por los científicos y filósofos empiristas que rechazaban los dogmas tradicionales para buscar la verdad mediante el método experimental. La duda metódica cartesiana es un claro ejemplo de esta posición que, en busca del conocimiento científico, cuestionaba las ideas que hasta entonces se habían tenido como verdades irrefutables. Además, las demostraciones de Galileo y de Isaac Newton en el ámbito de la Física y los nuevos mundos descubiertos, eran para la minoría intelec- 11/27/09 8:43:03 AM Capítulo 2 Esbozo de las revoluciones burguesas 43 tual pruebas contundentes de los errores contenidos en las antiguas creencias y teorías. La expansión del mundo. La revolución intelectual estuvo estrechamente relacionada con la ampliación de los conocimientos y éstos, a su vez, con la extensión del espacio humano. Los descubrimientos geográficos, los viajes y las exploraciones ampliaron el espacio cultural de los europeos y mejoraron sus conocimientos acerca de la Tierra y sus recursos, y pudieron percatarse de la existencia de otros pueblos. Pero lo más importante para el cambio de perspectiva en la mentalidad europea, fue el encuentro con los pueblos indígenas de África y América. La existencia misma de estos grupos humanos, no mencionados en la Biblia, causó un fuerte impacto en la visión del mundo de los europeos y conmocionó sus ideas Luis XVI de Francia da instrucciones al conde de Perouce religiosas, lo que dio origen a la búsqueda de explicaciones que permitieran relacionar a los pueblos indígenas con grupos humanos citados en la Biblia o, en el peor de los casos, se llegó al extremo de negar a los indígenas la naturaleza humana. En el ámbito intelectual, la cultura de los pueblos indígenas fue observada con interés científico, pero también con fines ideológicos colonialistas. A medida que la ventaja técnica de los europeos favoreció la conquista y la ocupación colonial, no dudaron en calificar la cultura de los pueblos conquistados —incluso la de las civilizaciones azteca, maya e inca— como salvaje y primitiva. Los pueblos “primitivos” constituyeron un nuevo objeto de estudio que dio origen a una nueva ciencia social: la antropología, destinada a investigar el desconocido mundo de los “salvajes”, de los seres humanos en “estado natural”. Esta perspectiva, que se mantuvo entre los antropólogos europeos hasta fines del siglo XIX, Los filósofos ilustrados sostenía la idea de la existencia de dos mundos contrapuestos (uno, el europeo, civilizado y el provenían de un grupo otro, el indígena, salvaje y primitivo), creencia que apoyó la ideología colonial, propiciando la exacomodado y con fortuna, plotación de los indígenas y la destrucción de su cultura con el pretexto de “incorporarlos a la quienes vivían de la renta de la civilización”. La nueva conciencia crítica de los pensadores de la Ilustración, condenó en algupropiedad agraria y de las pensiones de la corte. nos casos el trato inhumano de los pueblos “primitivos” y, en otros, idealizó al indígena como un “buen salvaje” poseedor de una bondad ingenua que el hombre europeo, inmerso en los vicios de la sociedad occidental, había perdido. Origen social de los filósofos ilustrados. Aunque la tendencia general de los historiadores de la Ilustración ha sido ubicar a los filósofos de este movimiento como integrantes del mundo burgués que había empezado a desarrollarse en Europa occidental, en la actualidad se ha modificado esa percepción. Ahora se sabe que, en realidad, el grupo de esos intelectuales no representaba más que una fracción numéricamente muy pequeña de la burguesía, pues los negociantes y los grandes mercaderes no participaron en la Ilustración como tampoco los funcionarios administrativos. Pero si los filósofos franceses no representaban a toda la burguesía, la mayoría de ellos tuvo poco que ver con la vieja nobleza. De acuerdo con sus ingresos, los ilustrados provenían de un grupo acomodado y con fortuna que, integrado en cierto modo en el sistema feudal, vivía esencialmente de la renta de la propiedad agraria y de las pensiones de la corte. Se trataba Familia burguesa del siglo XVIII de una élite nueva y de un grupo especial en el que se combinaban el acceso a la propiedad y la acumulación de capital, con diversos tipos de retribución individual en pago por su trabajo intelectual calificado. Gracias a la fama y al nivel de sus ingresos, los ilustrados ascendieron socialmente y algunos consiguieron también títulos y privilegios de los grados inferiores de El ambiente intelectual y político de Francia, la nobleza. Pero lo importante era que su trabajo intelectual tenía un peso creciente en el Estado más abierto y tolerante moderno y en los sectores clave de la actividad económica en proceso de transformación.2 que en épocas anteriores, El ambiente intelectual. La nueva mentalidad del siglo XVIII abandonaba la tendencia favoreció el desarrollo pesimista derivada de la creencia en el pecado original para sustituirla por otra, ya presente en del pensamiento ilustrado. el pensamiento renacentista, basada en la confianza en la capacidad de la naturaleza humana y 2 Ibid., pp. 89-95. 02_Historia Universal.indd 43 11/27/09 8:43:03 AM 44 Historia universal en sus posibilidades de progreso. Esta nueva concepción influyó no sólo en la educación, sino en la idea sobre el gobierno; el aparato represivo, necesario para someter a un pueblo naturalmente inclinado al mal, debería dejar paso a otro sistema basado en la confianza de que ese pueblo sabría regir sus propios destinos. El movimiento científico iniciado por Isaac Newton y Gottfried Wilhelm Leibniz en el siglo XVII, impulsó los importantes avances que se dieron en el siglo XVIII en varios campos de la ciencia, gracias a las investigaciones de científicos entre los que destacan: Ejercicio 4 1. ¿En qué consistió la crisis de conciencia que se produjo en los pensadores europeos del siglo XVIII? 2. ¿Cómo impactó el encuentro con los pueblos indígenas en el cambio de la mentalidad europea? 3. Explica por qué los europeos utilizaron el término “primitivos” para referirse a los pueblos de África y América, y denominaban “salvajes” a los seres humanos que habitaron esas tierras. 4. Describe el ambiente intelectual en Francia durante el llamado Siglo de las Luces. • Benjamín Franklin (1706-1790), gran político, filósofo y científico estadounidense, quien diferenció la electricidad positiva y la negativa. Sus experimentos le llevaron a la invención del pararrayos en 1752. • Antoine Laurent de Lavoisier (1743-1794), francés considerado el fundador de la química moderna, descubrió y aisló el oxígeno, además de estudiar la combustión. Según él, en el Universo “nada se crea ni nada se destruye, todo se transforma”. • Karl von Linneo (1707-1778) científico sueco, estableció las bases de la taxonomía moderna al clasificar a los seres vivos en diferentes niveles jerárquicos, estableciendo tres reinos (animal, vegetal y mineral). • Georges Louis Leclerk, conde de Buffon (1707-1788), naturalista francés, autor de uno de los primeros tratados globales de historia de la biología y la geología no basados en la Biblia. Reunió sus observaciones sobre la vida y la clasificación de las plantas en 44 volúmenes con el título de Historia natural. • Edward Jenner (1749-1823), médico británico, descubrió la vacuna contra la viruela y allanó el terreno para la aparición de la inmunología. Fue en Francia donde el ambiente intelectual se presentó más favorable a esta nueva mentalidad. En los años cuarenta y cincuenta, este país se convirtió en el centro de la cultura del Siglo de las Luces; el francés reemplazó en parte al latín como lengua culta y se empleaba en las relaciones diplomáticas; los salones y las academias de las ciudades europeas copiaban el estilo y el ambiente de Francia. Además, el ambiente político en este país se volvió más tolerante hacia las ideas de los intelectuales; mientras que a principios de siglo, los círculos académicos habían estado estrechamente vigilados o perseguidos por el absolutismo y la religión, ahora el rey Luis XV se había propuesto colaborar con los intelectuales con el objetivo de engrandecer al Estado y hacer frente a la amenaza británica, sobre todo cuando Gran Bretaña volvía a ser la principal antagonista de Francia en Europa y en las colonias americanas, a partir de la guerra de sucesión de Austria (1740-1748). 2.2 Características generales del pensamiento ilustrado La naturaleza es considerada como una gran máquina concebida por Dios y regida por leyes establecidas por Él, por tanto, el hombre no debe contrariar esas leyes, sino tratar de descubrirlas mediante la razón como única guía para investigar su funcionamiento. 02_Historia Universal.indd 44 a) El papel de razón humana en el estudio de la naturaleza. Para los pensadores ilustrados era necesario que se abandonara la creencia sostenida hasta entonces en Europa, de que Dios era quien dirigía el orden de todo cuanto existe en el Universo, sin que intervinieran las leyes naturales. Mientras se mantuviera esa creencia, el estudio de la naturaleza se mantendría dentro de la teología y la educación seguiría en manos del alto clero, el cual continuaría deteniendo el progreso de la ciencia. Por ello, los filósofos ilustrados difundieron la idea de que la razón humana, que también proviene de Dios, constituye el instrumento que debe servir de guía para investigar el funcionamiento de las leyes de la naturaleza. b) Según la filosofía ilustrada, la razón constituye el instrumento que debe servir de guía para investigar el funcionamiento de las leyes de la naturaleza, por consiguiente, lo racional es bueno mientras que todo aquello que no se fundamente en ella puede conducir al error. 11/27/09 8:43:04 AM Capítulo 2 Esbozo de las revoluciones burguesas c) d) e) f) Si el hombre quiere alcanzar el progreso, el único camino a seguir es descubrir las leyes naturales y actuar de acuerdo con ellas, suprimiendo lo irracional. La creencia en la igualdad. Si todos los hombres proceden de la misma naturaleza y todos poseen la capacidad de razonar, entonces todos los hombres son iguales a la luz de la razón y tienen iguales derechos, los cuales deben ser respetados. La lucha por la libertad, tanto en las cuestiones políticas como en las económicas, en las intelectuales y en las religiosas. La defensa de la religión natural, llamada también deísmo, tuvo su fundamento en la idea filosófica de que Dios y el alma no pueden llegar a ser conocidos por la razón humana, por cuanto corresponden a la metafísica —ésta se refiere a lo abstracto, lo no manifiesto en la realidad física— y no a lo que puede ser percibido mediante los sentidos. El deísmo reconoce la existencia de Dios como autor de la naturaleza, pero niega que se revele a los hombres por otro medio que no sea la razón. La defensa de una moral laica, es decir, independiente de la religión, ya que según suponían los filósofos ilustrados, los hombres se rigen por normas morales no sólo porque Dios ordena observarlas, sino porque la razón exige el respeto a los derechos de los demás. Los conceptos de igualdad y libertad se fundamentan en las ideas ilustradas sobre la naturaleza y la razón, puesto que si todos los seres humanos se originan de la misma fuente, tienen que ser naturalmente iguales en el sentido de que todos poseen una mente racional y, por lo mismo, pueden actuar en libertad, con la confianza de que sabrán establecer las normas necesarias para disfrutar de una vida en común basada en el respeto de los derechos mutuos. Ambos conceptos reflejan el interés de los pensadores de la Ilustración por demostrar que el Monarca no estaba dotado de poderes divinos, sino que era un hombre como cualquier otro, cuyo poder político le había sido dado por y para el pueblo. Así, los pobladores tenían derecho a reclamarle en caso de que no cumpliera con sus obligaciones o si restringía excesivamente las libertades, como ocurrió en el caso de los reyes ingleses de la dinastía Estuardo. 45 Alegoría de la razón Todos los seres humanos proceden de una misma naturaleza y poseen por igual una mente racional, y por lo mismo pueden actuar en libertad, con la confianza de que sabrán establecer las normas necesarias para una vida armónica. 2.3 Influencia de John Locke Las ideas del filósofo inglés John Locke influyeron en el pensamiento ilustrado, sobre todo mediante su obra Ensayo sobre el gobierno civil, publicada en 1690, en la cual su autor se refiere al estado natural para expresar que, desde que los seres humanos se encontraban en esa condición poseen ciertos derechos, entre los que destacan el derecho a la vida, a la libertad y a la propiedad, y que cuando se hizo necesario buscar la protección y el respeto de esos derechos entre los hombres, fue cuando éstos decidieron integrar una sociedad política, estableciendo un contrato o pacto con los gobernantes bajo el único propósito de mantener y proteger esos derechos. Locke establece que la sociedad civil surge para el mantenimiento de esos derechos y, en consecuencia, puede ser justamente disuelta en cualquier momento en que el gobierno los viole. Locke señala que el gobierno deberá estar dividido en dos poderes: el Legislativo, al que considera como supremo por representar a la mayoría de la comunidad y en quien se deposita la facultad de crear las leyes, y el Ejecutivo, que depende en general del Legislativo y está limitado por el derecho, es decir, por las leyes dictadas por el cuerpo representativo de la voz popular que es el Poder Legislativo. Esta división tiene el propósito de que un poder controle al otro y ambos velen por el buen desempeño de las funciones de cada uno, sin que ninguno llegue a ser tan fuerte que limite los derechos naturales del pueblo. De particular importancia son las ideas de Locke acerca del origen de la propiedad privada, porque sentaron los bases de las modernas teorías económicas; Locke afirma que, en el comienzo de la historia humana, la propiedad era común en el sentido de que los hombres tenían derecho a utilizar por igual los frutos de la naturaleza, pero que “al poner su trabajo en los objetos, los convirtió en parte de sí mismo, surgiendo entonces la propiedad privada”. La idea de otorgar al trabajo un valor que respaldara la propiedad de los bienes fue de gran trascendencia para el pensamiento económico de la nueva sociedad industrializada. 02_Historia Universal.indd 45 Frontispicio de la Enciclopedia John Locke estableció que los seres humanos poseen ciertos derechos, como el derecho a la vida, a la libertad y a la propiedad privada, y que la sociedad civil surge para el mantenimiento de esos derechos. Señala que el gobierno deberá estar dividido en dos poderes: el Legislativo y el Ejecutivo. 11/27/09 8:43:04 AM 46 Historia universal 2.4 Representantes de la Ilustración francesa Voltaire Voltaire postuló la idea de que todo ciudadano debe ser libre para seguir los dictados de su razón, siempre que con ello no perturbe el orden de la sociedad. Los principales representantes de la Ilustración francesa, cuyas ideas dejaron profunda huella en el desarrollo histórico de Occidente, son Voltaire, Montesquieu, Rousseau, Diderot y Quesnay. Voltaire, cuyo nombre verdadero fue François Marie Arouet, fue un gran pensador y un escritor fructífero; su filosofía racionalista se inclina particularmente a la defensa de los derechos del hombre, por cuanto postula la idea de que todo ciudadano debe ser libre para seguir los dictados de su razón, siempre que con ello no perturbe el orden de la sociedad. Voltaire insistió, de manera especial, en que debería permitírsele al hombre seguir sus propias opiniones respecto a la religión y practicar sus creencias de acuerdo con sus inclinaciones personales. Como muchos otros filósofos de su época, en Francia o en otros países, Voltaire creía en el deísmo y sostenía que Dios solamente había iniciado el movimiento del Universo, a semejanza de quien da cuerda a un reloj y no vuelve a intervenir nunca más en su funcionamiento. Montesquieu. Charles-Louis de Secondat, barón de Montesquieu, era un miembro de la nobleza francesa admirador del régimen parlamentario inglés, al cual consideraba como el mejor sistema político capaz de garantizar la libertad de los hombres y de impedir el abuso de poder de los gobernantes. Montesquieu escribió una obra que tituló El espíritu de las leyes, entendiendo ese espíritu como la razón que por naturaleza poseen todos los hombres por igual, y que les permite crear leyes justas para el mutuo respeto de los derechos naturales. Quizá lo más trascendente de la obra de Montesquieu fue la separación de poderes, que propone como forma de gobierno ideal; ampliando el criterio de Locke respecto al tema. Postula la necesidad de tres Poderes: el Legislativo o parlamentario; el Ejecutivo correspondiente al monarca, y el Judicial integrado por los jueces. Agrega que estos poderes deben mantenerse dentro de un sistema de frenos y contrapesos que evite el abuso de poder de cualquiera de ellos, garantice la justicia y asegure el respeto de los gobernantes a los derechos naturales del hombre. Fuente 3. El pensamiento ilustrado. Montesquieu Montesquieu señaló la necesidad de tres poderes: el Legislativo o parlamentario; el Ejecutivo, que correspondería a la monarquía, y el Judicial, integrado por los jueces. Antes que todas las leyes están las naturales, así llamadas porque se derivan únicamente de la constitución de nuestro ser. Para conocerlas bien, ha de considerarse al hombre antes de existir las sociedades. Las leyes que en tal estado rigieran para el hombre, ésas son las leyes de la naturaleza. La ley que al imprimir en el hombre la idea de un creador nos impulsa hacia él es la primera de las leyes naturales; la primera por su importancia, no por el orden de las mismas leyes. El hombre, en el estado natural, no tendría conocimiento, pero sí la facultad de conocer. Es claro que sus primeras ideas no serían ideas especulativas; antes pensaría en la conservación de su ser que en investigar el origen de su ser. Un hombre en tal estado apreciaría, lo primero, su debilidad, y sería de una extremada timidez; si hiciera falta la experiencia para persuadirse de esto, ahí están los salvajes encontrados en las selvas,* que tiemblan por cualquier cosa y todo les hace huir. En ese estado, cualquiera se siente inferior; apenas igual. Por eso no se atacan, no se les puede ocurrir, y así resulta que la paz es la primera de las leyes naturales. Montesquieu, El espíritu de las leyes. Capítulo II. De las leyes de la naturaleza. * Se refiere a los hombres encontrados en las selvas de Hanover y llevados a Gran Bretaña durante el reinado de Jorge I. (Nota de la autora.) Ejercicio Después de leer la fuente anterior, incluso la nota respectiva, expresa en un breve escrito tus comentarios acerca de la percepción de Montesquieu sobre la timidez del salvaje. Jean Jacques Rousseau 02_Historia Universal.indd 46 Jean Jacques Rousseau. Como los demás pensadores ilustrados, Rousseau parte del supuesto de que los hombres poseen derechos naturales que deben ser respetados y salvaguardados por todos; pero agrega un elemento más como característica de la naturaleza humana: la 11/27/09 8:43:05 AM Capítulo 2 Esbozo de las revoluciones burguesas idea de que el estado natural era una situación perfecta, en la cual todos los hombres eran buenos pero, al formarse la sociedad surgieron las desigualdades y con ellas el egoísmo. Esto hizo al ser humano perder los sentimientos morales, concedidos por la naturaleza, para cambiarlos por una actitud racionalista y fría que lo aleja de su bondad innata. En contradicción con el resto de los pensadores ilustrados, Rousseau anteponía el sentimiento a la razón con base en la idea del buen salvaje; en otras palabras, la civilización había corrompido a los hombres y, por tanto, suponía que quienes se mantienen en estado natural de salvajismo conservaban todavía la pureza y bondad ya perdidas por los europeos. La perspectiva de Rousseau acerca de la innata bondad humana representaba una autocrítica hacia el comportamiento de la sociedad francesa de su época, y sirvió de base para el desarrollo de la corriente filosófica del romanticismo, que influyó en el pensamiento europeo durante la primera mitad del siglo XIX. Pero lo importante para la filosofía política es su creencia acerca de la pérdida de la libertad natural de los seres humanos, provocada por las “cadenas” impuestas a los hombres por los dirigentes políticos. “El hombre nació libre y dondequiera que está se encuentra encadenado”, expresó Rousseau para justificar la necesidad de establecer, por “voluntad general”, un contrato social que garantizara el respeto mutuo de los derechos humanos otorgados por la naturaleza, ya que el egoísmo de los individuos y el abuso de poder de los políticos hacía imposible la vida en armonía. La idea del contrato social no es distinta de la de Locke; la propia aportación de Rousseau es el concepto de voluntad general que aproxima la filosofía política hacia los fundamentos del gobierno democrático. 47 Rousseau afirmaba que “el hombre nació libre y en dondequiera que está se encuentra encadenado”, por tanto, era necesario establecer por voluntad general un contrato social que garantizara el respeto mutuo de los derechos humanos otorgados por la naturaleza. Fuente 4. El pensamiento ilustrado. Rousseau Supongo a los hombres llegados al punto en que los obstáculos que impiden su conservación en el estado natural superan las fuerzas que cada individuo puede emplear para mantenerse en él. Entonces este estado primitivo no puede subsistir y el género humano perecería si no cambiara su manera de ser. Ahora bien, como los hombres no pueden engendrar nuevas fuerzas, sino solamente unir y dirigir las que existen, no tienen otro medio de conservación que el de formar por agregación una suma de fuerzas capaz de sobrepujar la resistencia de ponerlas en juego con un solo fin, y de hacerlas obrar unidas y de conformidad. Esta suma de fuerzas no puede nacer sino del concurso de muchos; pero, constituyendo la fuerza y la libertad de cada hombre los principales instrumentos para su conservación, ¿cómo podría comprometerlos sin perjudicarse y sin descuidar las obligaciones que tiene para consigo mismo? Esta dificultad, concretándola a mi objeto, puede enunciarse en los siguientes términos: “Encontrar una forma de asociación que defienda y proteja con la fuerza común la persona y los bienes de cada asociado, y por la cual cada uno, uniéndose a todos, no obedezca sino a sí mismo y permanezca tan libre como antes.” Tal es el problema fundamental cuya solución da el Contrato Social. Jean Jacques Rousseau (1712-1778), El contrato social. Capítulo VI. Del pacto social. Por voluntad general Rousseau entiende una voluntad soberana, que no es sólo el deseo de bienestar común de un conjunto de individuos racionales integrados voluntariamente en una sociedad, ni tampoco se trata del reconocimiento, por parte de cada individuo, de sus derechos y deberes para con esa sociedad; se trata de la voluntad de la comunidad como un todo del que cada individuo forma parte, y que es distinta del deseo del ciudadano tomado aisladamente; o de los intereses de los grupos minoritarios. Porque si se tiene en cuenta que es prácticamente imposible que la totalidad de la población esté siempre en completo acuerdo, se hace necesario que en el contrato social quede establecido el sometimiento a la voluntad de la mayoría de todo individuo o grupo. Para Rousseau, el gobierno no debería ser más que el representante de la voluntad general, y debería permitirse que todo el pueblo participe en la creación de las leyes y en la elección de las personas que han de velar por su cumplimiento. 02_Historia Universal.indd 47 Denis Diderot Ejercicio 5 1. ¿Por qué los filósofos de la Ilustración consideraban necesario cambiar la creencia que se tenía en Europa sobre las leyes de la naturaleza? 2. Describe las ideas de la Ilustración acerca de la libertad y la igualdad. 3. La libertad individual de las personas exige el establecimiento de leyes, ¿cómo justifican esta idea Locke, Montesquieu y Rousseau? 4. ¿En qué se basaba Rousseau al anteponer el sentimiento a la razón? 11/27/09 8:43:05 AM 48 Historia universal Entre los años 1751 y 1772, Diderot publicó la Enciclopedia o Diccionario de las ciencias, de las artes y de los oficios por una sociedad de gentes de letras, obra que recopila el pensamiento ilustrado. Jean D’Alembert Junto con un grupo de pensadores, Quesnay desarrolló una teoría económica conocida como fisiocracia, basada en el principio de que el desarrollo económico de un país está determinado por el nivel de su producción agrícola, y no por la riqueza metalúrgica que posea, como sostenía el mercantilismo. 02_Historia Universal.indd 48 Denis Diderot. Diderot coincide con Voltaire y con Rousseau en la crítica a la sociedad corrupta de su tiempo y en la creencia en la naturaleza como origen de las cosas reales. Racionalista y materialista como Voltaire, sostuvo que las ciencias naturales permitirán el progreso técnico, de manera que rechaza la creencia en las religiones tradicionales. Diderot escribió varias obras pero su fama se debe, sobre todo, a su iniciativa de publicar en forma de diccionario un resumen de todas las ciencias humanas producidas por los pensadores contemporáneos, al que llamó Enciclopedia o Diccionario de las ciencias, de las artes y de los oficios por una sociedad de gentes de letras. Esta obra, publicada en Francia entre 1751 y 1772, y compuesta originalmente por 17 volúmenes de texto y 11 de grabados, recopila prácticamente todo el pensamiento ilustrado. Fue dirigida por Denis Diderot y Jean D’Alembert, y en su elaboración colaboraron especialistas en los diversos temas, además de Voltaire, Rousseau, Montesquieu y Quesnay. La Enciclopedia llegó a alcanzar tal popularidad que en pocos años fue difundida por toda Europa, ya reimpresa y traducida a varios idiomas. François Quesnay. Quesnay, médico del rey de Francia Luis XIV, estuvo a la cabeza de un grupo de pensadores que dieron origen al movimiento filosófico conocido como la fisiocracia. Dicho grupo desarrolló una teoría acerca de las leyes que rigen las actividades económicas. Esta teoría se basa en el principio de que el desarrollo económico de un país está determinado por el nivel de su producción agrícola y no por la riqueza metalúrgica que posea, como sostenía el mercantilismo. Los fisiócratas partían del supuesto de que la actividad económica está sometida a ciertos principios naturales reguladores, el más importante de los cuales sería el interés individual de las personas por consumir y producir las mercancías que les proporcionen mayor bienestar. Este interés regula de forma natural los mecanismos económicos y mantiene a la sociedad en completo equilibrio, siempre que se permita la competencia leal y la libertad del individuo para practicar las actividades económicas que le signifiquen mejores ganancias. Al hacer depender la economía de la producción agrícola, los fisiócratas la entendían como un ciclo anual —semejante a los ciclos climáticos que influyen en la agricultura— donde la producción y el consumo actuaban recíprocamente en el seno de la sociedad, a la que suponían dividida en tres clases de individuos de acuerdo con el trabajo que realizaran. Así, había una clase productiva formada por las personas dedicadas a las actividades agrícolas, a quienes se consideraba como los únicos capaces de proporcionar el producto neto; la clase propietaria integrada por los terratenientes, el Rey y el clero, quienes recibían el producto neto anual en forma de rentas, impuestos y diezmos, que luego distribuían dentro de la sociedad a través de sus gastos e inversiones; la clase estéril, la cual al no dedicarse a la agricultura, no proporcionaba el producto neto pero producía las manufacturas y se encargaba del comercio, actividades también necesarias para la economía. El ciclo anual de actividad económica funcionaba de la siguiente manera: los terratenientes gastaban la renta entregada por los campesinos, parte en productos agrarios y parte en manufacturas, debido a lo cual se daba también un intercambio entre las clases propietaria y estéril. Ahora bien, si el producto neto aumentaba de un año a otro, los terratenientes recibían mayores rentas y podían gastar más, lo que colaboraba al crecimiento de la producción agraria y, en general, de toda la actividad económica. Así se repetiría el ciclo incrementándose progresivamente año con año, siempre que el consumo se dedicara al aumento de la demanda de productos agrarios y no a los objetos de lujo. De acuerdo con esta teoría, los gobiernos debían orientar sus políticas económicas a quitar todos los elementos que pudieran obstaculizar la formación del producto neto agrario, así como el mecanismo de oferta y demanda entre las tres clases sociales; deberían eliminar las restricciones que imponía la política mercantilista al intercambio de productos agrarios dentro de la nación y con el exterior, para que los precios tomaran su justo nivel en beneficio de la economía en general. Esta idea era el objetivo central de la fundamentación teórica: la necesidad de que los gobiernos permitieran la libre circulación de los productos, con el fin de no obstaculizar el funcionamiento de las leyes naturales de la economía. Los principios de la fisiocracia fueron expuestos por Quesnay en su obra Cuadro económico, publicada en 1758 por orden de Luis XV. El fisiocratismo representa, por ello, la orientación económica del pensamiento ilustrado y demuestra la necesidad de abandonar las políticas proteccionistas propias del mercantilismo aplicado por los gobiernos 11/27/09 8:43:05 AM Capítulo 2 Esbozo de las revoluciones burguesas del Estado moderno, necesidad expresada en las frases que más claramente la representan: Laissez faire, laissez passer (dejar hacer, dejar pasar). 2.5 El despotismo ilustrado A pesar de que los filósofos ilustrados criticaron la política y la sociedad de su época, no pretendieron que los cambios se dieran por la vía revolucionaria; confiaban más bien en un cambio pacífico orientado desde arriba para educar a las masas no ilustradas. Varios monarcas absolutistas europeos aceptaron las reformas propuestas por la Ilustración, y dieron origen a lo que los historiado- 49 El hecho de que los ilustrados pretendieran cambios pacíficos orientados desde arriba favoreció que varios monarcas absolutistas europeos aceptaran las reformas propuestas por la Ilustración, dando origen al despotismo o absolutismo ilustrado. CUADRO 2.2 La Ilustración. Ambiente social en que surge Crisis de la conciencia europea Expansión del mundo Origen social de los ilustrados Ambiente intelectual Movimiento ideológico ocurrido en el Siglo de las Luces, que propone una nueva concepción del hombre y la naturaleza, a la luz de la razón humana. El pensamiento ilustrado Características generales a) Papel de la naturaleza en el orden universal. b) La razón humana como guía para estudiar las leyes de la naturaleza. c) Creencia en la igualdad racional de todos los seres humanos. d) Defensa de la religión natural o deísmo. e) Lucha por la libertad política, económica, intelectual y religiosa. f) Defensa de una moral laica. Despotismo ilustrado Principales representantes Voltaire. Defiende los derechos del hombre dentro del orden jerárquico de la sociedad. Postula la religión natural, y elogia la riqueza y la propiedad privada. Montesquieu. Admira el régimen parlamentario inglés; defiende la separación de poderes, la existencia de un sistema de frenos y contrapesos, así como la descentralización del poder político. Rousseau. Considera que el hombre, bueno por naturaleza, es más feliz en un estado intermedio entre el estado natural y el de la sociedad establecida; por un pacto social, cada individuo se une a los demás y ese contrato garantiza la igualdad y la libertad; el soberano es la personificación de la voluntad general. Diderot. Creador de la Enciclopedia como medio difusor de las nuevas ideas; considera que las ciencias naturales promoverán el progreso técnico; rechaza la religión tradicional. Quesnay. Como fisiócrata, piensa que la riqueza reside no en los metales preciosos o los productos industriales, sino en la actividad agrícola, única capaz de generar un producto “neto” del que viven todas las clases sociales. Todo debe supeditarse a la prosperidad de la agricultura. 02_Historia Universal.indd 49 11/27/09 8:43:06 AM 50 Historia universal Federico “El Grande” y Voltaire Ejercicio 6 1. ¿Por qué Rousseau consideraba necesario para los seres humanos establecer un contrato social? 2. ¿Qué entendía Rousseau por voluntad general? 3. Escribe la diferencia entre el absolutismo clásico del siglo XVII y el absolutismo ilustrado del XVIII. res del siglo XIX denominaron despotismo ilustrado, término que en la actualidad es sustituido por absolutismo ilustrado por considerarlo más adecuado.3 Los problemas del Estado absolutista requerían de la colaboración de hombres cualificados y con ideas nuevas, dispuestos a reformar e impulsar el desarrollo político y económico de las naciones. Los filósofos ilustrados “podían iluminar el palacio de los reyes, deseosos de dar lustre a la sociedad cortesana, de ponerse por encima de los poderes tradicionales y de brillar, al mismo tiempo, como grandes protectores de la ciencia, de la cultura y del arte”.4 Existen evidentes diferencias entre el absolutismo clásico del siglo XVII y el absolutismo ilustrado del XVIII. El primero está representado por monarcas de derecho divino, cuya actividad preferente se orienta hacia la política exterior, con fuertes intereses personales y dinásticos. En cambio, el Monarca ilustrado es un soberano que acepta los principios de la Ilustración y desea ponerlos en práctica para lograr una mayor eficiencia del Estado, en beneficio de éste y de sus súbditos, con base en la posibilidad de alcanzar un futuro mejor no por un cambio repentino, sino por una paciente labor educativa y legislativa, para la cual necesita la colaboración de los ilustrados cuyas ideas no constituían un pensamiento meramente especulativo, sino que se convertirían en programas de gobierno y se llevarían a la práctica.5 Los reyes más importantes en este aspecto fueron Federico II de Prusia, María Teresa y José II de Austria, Catalina “La Grande” de Rusia y Carlos III de España. Es importante destacar que las reformas emprendidas por los déspotas ilustrados estaban subordinadas a una razón de Estado, aquella que permitiera hacer más eficiente la administración, sin tomar en cuenta las ideas políticas de los ilustrados que podrían poner en riesgo los fundamentos del orden aristocrático-cortesano en que se apoyaba el Estado absolutista. 3. La independencia de las trece colonias de Norteamérica 3.1 Antecedentes Las trece colonias inglesas de Norteamérica estaban ubicadas en tres zonas socioeconómicas distintas. La lucha por la independencia de las trece colonias inglesas ubicadas en Norteamérica fue la primera de las grandes revoluciones políticas que surgieron en el mundo occidental en contra de los abusos de los monarcas europeos. Al territorio que más tarde sería Estados Unidos de América había llegado desde el siglo XVII un buen número de europeos, en su mayoría ingleses, que huían de las persecuciones religiosas ocurridas en Gran Bretaña durante la era de la dinastía Estuardo o que simplemente se habían trasladado al nuevo continente en busca de otras oportunidades de desarrollo. A su llegada a Norteamérica, estos colonos procuraron asentarse en las regiones cercanas a las costas orientales del territorio, que encontraron escasamente pobladas por tribus indígenas seminómadas con las que entablaron una lucha de exterminio, obligando a los indígenas sobrevivientes a replegarse hacia el oeste. Se dedicaron afanosamente a hacer producir sus nuevas tierras, desde luego, de acuerdo con las características naturales de las regiones donde se establecieron. Crearon organizaciones sociales ordenadas y progresistas, gracias al desarrollo político que habían alcanzado en su país de origen y a las características propias del puritanismo, religión cristiana protestante que profesaba la mayoría de ellos, la cual les imponía una rígida moral basada en el orden, la disciplina, el amor al trabajo y el respeto a la propiedad privada. Así, se formaron trece colonias en tres tipos de zonas socioeconómicas distintas, según las actividades que en ellas se realizaban. En el norte, donde las tierras eran pedregosas y poco fértiles, se desarrolló al principio una agricultura de granja basada en el cultivo de cereales y frutas, así como en el pastoreo de ganado menor. Hacia el siglo XVIII, las cuatro colonias norteñas de Gran Bretaña (Massachusetts, 3 4 5 02_Historia Universal.indd 50 Antonio Domínguez Ortiz, Las claves del despotismo ilustrado 1715-1789, Planeta, Col. Las claves de la historia, Núm. 20, Barcelona, España, 1990, p. 3. Pedro Ruiz Torres, “La época de la razón”, op. cit., p. 104. Antonio Domínguez Ortiz, Las claves del despotismo ilustrado 1715-1789, op. cit., p. 4. 11/27/09 8:43:06 AM Capítulo 2 Esbozo de las revoluciones burguesas Connecticut, New Hampshire y Rhode Island) poseían un cierto desarrollo económico basado en la existencia de astilleros, industrias derivadas del pescado y un extenso comercio marítimo canalizado en Boston. Esto favoreció la formación de una clase próspera de comerciantes, que fomentó el surgimiento de ciudades que operaron como importantes centros comerciales y culturales, con influencia de las ideas ilustradas, en los que se fue concentrando el poder político. En las regiones del centro donde el suelo era más apropiado para la agricultura, se dio un gran auge de la producción que permitió a los colonos dedicarse al comercio exterior —favorecido además por la cercanía de las costas— gracias a lo cual dio comienzo una era de progreso constante que convirtió las ciudades de Nueva York y Filadelfia en centros de exportación de trigo y madera. En el aspecto social, las cuatro colonias del centro (Nueva Jersey, Nueva York, Delaware y Pennsylvania) presentaban mayor complejidad étnica, habitadas por holandeses, suecos y alemanes que superaban en conjunto al número de ingleses. En las colonias del sur (Virginia, Maryland, Georgia, Carolina del Norte y Carolina del Sur) que contaban con grandes extensiones de tierra, los propietarios pudieron desarrollar enormes plantaciones dedicadas al cultivo intensivo de tabaco, arroz, azúcar y algodón. De esta manera, llegó a formarse en esta región una clase aristocrática semejante a la gentry inglesa que, ante la gran cantidad de trabajadores que exigían aquellos tipos de cultivo, se benefició del tráfico de esclavos provenientes de África. Además, en todo el territorio colonial norteamericano llegó a proliferar un sector medio de población formado por artesanos y agricultores de origen europeo. A pesar de las diferencias socioeconómicas, los habitantes de las trece colonias tenían en común el hecho de ser herederos del avance parlamentario desarrollado en Gran Bretaña. Así, el sistema institucional de las colonias representaba cierta uniformidad; la mayoría de ellas pertenecía a la corona inglesa y aunque algunas, como Pennsylvania y Maryland, dependían de un propietario o de una compañía, todas se administraban bajo un mismo esquema político. En cada colonia había un gobernador representante del monarca inglés, que desempeñaba las funciones ejecutivas auxiliado por un Consejo de Notables designados por la metrópoli, por los propietarios titulares de las colonias o por las asambleas representativas. Con excepción de Pennsylvannia, cada colonia tenía un sistema legislativo bicameral; los miembros de la Cámara Baja eran elegidos por los propietarios y los de la Cámara Alta eran designados por el Rey o por el gobernador de la colonia respectiva. Aunque los poderes de los cuerpos legislativos nunca estuvieron claramente definidos, tenían por lo general amplia autoridad para controlar los asuntos locales y establecer impuestos. Los gobernadores tenían el derecho de vetar a los legisladores, pero comúnmente se abstenían de ejercerlo porque los miembros de las asambleas controlaban su sueldo y les asignaban recursos financieros. Los colonos desarrollaron un sistema de tribunales similar al del sistema británico y disfrutaron de los derechos legales de los súbditos británicos, como lo ordenaba el derecho consuetudinario inglés. Aunque los colonos de Norteamérica reconocían que la monarquía inglesa tenía autoridad sobre ellos, el sistema de gobierno local que desarrollaron les estimulaba a sentirse con derecho a decidir su propio destino político. Aunque hacia 1776 existían amplias diferencias entre las sociedades norteamericana y británica, esas diferencias no constituían un factor suficiente para que los colonos buscaran la independencia, y en su mayoría se consideraban británicos y ligados a la tradición europea. Lo que con el tiempo despertó la resistencia al dominio de la metrópoli fue el convencimiento de los colonos de que los británicos les estaban negando el derecho de conservar la tradición política que compartían. 51 A pesar de las diferencias socioeconómicas, los habitantes de las trece colonias inglesas tenían en común el ser herederos de la tradición parlamentaria de Gran Bretaña. 3.2 El proceso de independencia De acuerdo con el pensamiento mercantilista, las tierras de América eran consideradas por la corona inglesa como una fuente de materias primas y un mercado para productos manufacturados, en el supuesto de que los colonos podrían también resultar beneficiados. Sin embargo, hasta mediados del siglo XVIII, Gran Bretaña no fue muy estricta en la aplicación de los principios mercantilistas, de modo que los colonos pudieron desarrollar su propio crecimiento económico con cierta libertad respecto del dominio británico. 02_Historia Universal.indd 51 Hasta mediados del siglo XVIII los colonos pudieron desarrollar su propio crecimiento económico, con cierta libertad respecto del dominio británico. 11/27/09 8:43:06 AM 52 Historia universal A partir de 1763, los colonos fueron afectados por diversas medidas del gobierno británico y la más importante reacción ocurrió en la llamada Boston Tea Party (la fiesta del té de Boston). En 1763, la derrota francesa en la Guerra de los Siete Años cambió en dos sentidos la situación internacional y también el panorama del imperio colonial británico. Por un lado, los colonos, libres de la presencia francesa, tenían mejores expectativas para continuar su desarrollo; por el otro, Gran Bretaña enfrentaba la necesidad de organizar un imperio más extenso y debía resolver los problemas financieros ocasionados por la guerra contra Francia. Además, el crecimiento demográfico de Gran Bretaña y el importante aumento en los productos industriales, crearon para los británicos la necesidad de importar alimentos y ampliar los mercados para colocar sus manufacturas. Estas circunstancias impulsaron la creación de una serie de leyes diseñadas para aumentar los ingresos y fortalecer la administración colonial en América. Durante la guerra con Francia, motivos estratégicos habían favorecido la tendencia de los colonos a expandirse hacia los territorios del oeste. A partir de 1763, desaparecido el interés militar, surgieron razones del gobierno británico para restringir el avance de la frontier land, y orientar la expansión hacia Canadá y La Florida, mediante una nueva ordenación territorial y la posibilidad de que los colonos aceptaran otras condiciones, más favorables a la metrópoli, a cambio de la concesión de tierras. Por todo ello, mediante diversas leyes promulgadas por George Grenville entre 1763 y 1768, quedó cerrada para los colonos la vía hacia el oeste de los montes Apalaches; la Currency Act de 1764 restringió la posibilidad de emitir papel moneda en las colonias, y la Quartering Act de 1765 las obligaba a mantener un ejército británico de diez mil hombres. La Sugar Act (1764) y la Stamp Act (1765) fueron las medidas más polémicas del programa Grenville. Con la primera se canalizaba a través de Gran Bretaña la introducción de algunos productos en las colonias y se luchaba contra el contrabando; con la segunda se establecía un impuesto sobre la utilización del papel en actas oficiales. Los colonos reaccionaron en contra de tales disposiciones y se quejaron por no estar representados en el Parlamento que había aprobado las leyes. Después de esta primera reacción, el gobierno británico impuso nuevas medidas con el plan del ministro Charles Townshend, destinado a la reordenación colonial y cuyo objetivo más importante era liberar a los gobernadores de la dependencia financiera de las asambleas coloniales. Se suponía que este objetivo se alcanzaría mediante impuestos que facilitaran recursos a los gobernadores. Las nuevas medidas hicieron crecer el descontento de los colonos; pero una nueva orden del gobierno británico llevó el malestar al extremo, cuando se concedió a la Compañía de las Indias Orientales el privilegio de importar té a las colonias en una situación de ventaja sobre el resto de los comerciantes. El hecho fue interpretado como un medio más de represión política y, en 1773, la reacción colonial estalló en la Boston Tea Party, cuando unos colonos de la ciudad de Boston, disfrazados de indios pieles roja, asaltaron unos barcos británicos cargados con costales de té arrojándolos al agua. En respuesta, el gobierno inglés envió tropas a Norteamérica con el propósito de reprimir la sublevación y ordenó la confiscación de propiedades, algo que iba en contra del derecho inglés. Se establecieron, además, unas “leyes intolerables” para colocar a los colonos bajo un control más severo. Estas medidas aceleraron los acontecimientos. En 1774, los colonos decidieron reunirse en el Primer Congreso Constituyente que, sin proponer aún la independencia, se centró en el tema sobre la violación británica de los derechos constitucionales y exigió la derogación de las leyes intolerables; en el fondo, lo más importante de aquel primer congreso fue la afirmación del poder colonial frente al Parlamento de Londres. El enfrentamiento armado era ya algo inminente. Boston Tea Party 3.3 Guerra e independencia Los actos de guerra comenzaron en abril de 1775, cuando tropas norteamericanas desafiaron a las fuerzas británicas en terrenos de Lexington y Concord. En mayo de ese mismo año se reunió el Segundo Congreso Continental, bajo el liderazgo de colonos dispuestos a romper del todo con Gran Bretaña, para lo cual organizaron la estrategia de guerra y nombraron a George Washington comandante del ejército. El monarca inglés, Jorge III, en un esfuerzo por evitar la separación, 02_Historia Universal.indd 52 11/27/09 8:43:07 AM Capítulo 2 Esbozo de las revoluciones burguesas 6 0 ˚O E 9 0 ˚O 53 st GROENLANDIA (Dinamarca) re ch o de Tierra de Baffin D av is N O Bahía de Hudson LA Fort York BR AD E S OR 6 0˚ N Fr Lago Winnipeg C E B Montreal I igan L. Hurón E Nueva York Tratado de París, febrero de 1763 Ingleses Españoles Franceses LA S Posesiones Norfolk Derecho de pesca y de desembarco E Ohio Boston OCÉANO AT L Á N T I C O Annapolis Royal Filadelfia TR EC T I R AS NI F. Oswego O L. Erie NVA. ESCOCIA Halifax LO i R Henry Detroit CO ur I so O L. Ontario de Fu ndy L. M ich hía is R I. del Cabo Bretón PE Ba M LUISIANA cedida por Francia a España en 1762 Gaspe Quebec Lago Nipssing N D L. Superior San Luis n Sa o nz re Lo Q I U O E L. Nipigón TERRA NOVA Anticost ore 6 0˚ N Chicago c Sh (C DE LA BAHÍA DE HUDSON) L. Mantoba L. de los Bosques en RUPERT h TIERRA DE T Proclamación real, octubre de 1763 Fronteras fijas Charleston Fronteras imprecisas FLORIDA OCCAL Nueva Orléans 3 0˚ N Línea de la Proclamación Mobile Acta de Quebec, junio de 1774 FLORIDA ORAL Fronteras fijas Extensión de la provincia de Quebec 1774-1783 Golfo de México Bahamas PE 3 0˚ N Isla del Príncipe Eduardo 9 0 ˚O 6 0 ˚O MAPA 2.1 Las colonias inglesas antes de la guerra de independencia. declaró en estado de rebelión a las colonias y ordenó reforzar los ataques contra los rebeldes; se inició entonces, formalmente, el conflicto armado. La guerra fue, simultáneamente, un conflicto civil independentista e internacional. En primer lugar, implicó la lucha interna entre patriotas, colonos radicales que buscaban separarse de Gran Bretaña, y leales, los que no estaban dispuestos a llevar la protesta hasta la independencia. En segundo lugar, dio origen a la creación de un nuevo Estado. Por último, propició la intervención de Francia y España a favor de los colonos y en contra de Gran Bretaña.6 6 Juan Jacob Calvo, Las claves del ciclo revolucionario, Planeta, Col. Las claves de la historia, Núm. 22, Barcelona, España, 1990. 02_Historia Universal.indd 53 11/27/09 8:43:07 AM 54 Historia universal Washington cruza el río Delaware Firma de la Declaración de Independencia de Norteamérica Fuente 5. Declaración de Independencia de Estados Unidos de América George Washington La guerra de independencia de las trece colonias inglesas fue simultáneamente un conflicto civil, independentista e internacional. Ejercicio 7 1. Describe brevemente cómo se formaron las diferentes clases sociales en cada zona, donde se asentaron las trece colonias inglesas en Norteamérica. 2. Describe el sistema legislativo de las colonias inglesas en Norteamérica. 3. Explica por qué las leyes creadas por el gobierno de Gran Bretaña perjudicaban a los colonos de Norteamérica. 4. ¿En qué consistió el hecho conocido como Boston Tea Party? 5. Explica por qué la revolución norteamericana fue al mismo tiempo un conflicto civil, independentista e internacional. 02_Historia Universal.indd 54 Cuando, en el curso de los acontecimientos humanos, un pueblo se ve en la necesidad de romper los lazos políticos que le unían a otro, y tomar entre las potencias de la tierra el rango de independencia y de igualdad al que las leyes de la naturaleza y Dios le dan derecho, un justo respeto hacia la opinión de los hombres exige que declare las causas que le han llevado a esta separación. Tenemos como evidentes por sí mismas estas verdades: que todos los hombres nacen iguales; que su Creador les ha dado ciertos derechos inalienables, entre ellos la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad; que para garantizar estos derechos los hombres instituyen entre ellos gobiernos, cuyo justo poder emana del consentimiento de los gobernados; que si un gobierno, cualquiera que sea la forma, llega a desconocer estos fines, el pueblo tiene el derecho de modificarlo o de abolirlo y de instituir un nuevo gobierno que se funde sobre tales principios, y que organice los poderes según tales formas, que le parezcan las más adecuadas para asegurar su seguridad y su felicidad […]. En consecuencia, nosotros, los representantes de Estados Unidos de América, reunidos en Congreso General, tomando al Soberano Juez del universo como testimonio de la rectitud de nuestras intenciones, publicamos y declaramos solemnemente, en nombre y por la autoridad del buen pueblo de estas colonias, que estas colonias unidas son y de derecho deben ser Estados libres e independientes; que son libres de toda unión a la Corona de Gran Bretaña; que toda unión política entre ellas y el Estado de Gran Bretaña es y debe ser totalmente disuelta; que en calidad de Estados libres e independientes tienen pleno poder de hacer la guerra, de concluir la paz, de contraer alianzas, de establecer actos de comercio y todos otros actos y cosas que los Estados independientes tienen derecho a hacer. Y para sostener esta Declaración, con una firme confianza en la protección de la Divina Providencia, comprometemos nuestras vidas, nuestras fortunas y nuestro sagrado honor. 4 de julio de 1776. Ejercicio Si los autores de la Declaración de Independencia de Estados Unidos tenían como verdades “que todos los hombres nacen iguales; que su Creador les ha dado ciertos derechos inalienables, entre ellos la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad”, explica cómo justificaron los dirigentes estadounidenses en esa época la esclavitud practicada por los terratenientes de los estados sureños. En mayo de 1776, el Tercer Congreso, en el que predominaron los radicales, estableció por unanimidad que las colonias debían formar un Estado independiente. El 4 de julio de 1776 se firmó la Declaración de Independencia, elaborada por Thomas Jefferson, en la que se manifiesta la influencia de la Ilustración. En los preámbulos del documento se utilizan conceptos de derecho natural para justificar racionalmente la separación de un poder que se ejerce sin el consentimiento de los ciudadanos. 11/27/09 8:43:15 AM Capítulo 2 Esbozo de las revoluciones burguesas 55 Un tercio de los colonos permaneció leal a la Corona británica y los otros dos, aun sin coincidir en los objetivos, reconocieron el liderazgo de los “padres fundadores”: Samuel y John Adams, Thomas Jefferson, George Washington, Benjamin Franklin y John Hancock, para alcanzar la libertad. Tras cinco años de lucha, Gran Bretaña reconoció la independencia de Estados Unidos de América por medio de un acuerdo firmado en Versalles, en 1783. Pero la lucha de los colonos norteamericanos no constituyó una verdadera revolución en el sentido de que rompiera con el sistema socioeconómico que practicaban internamente, sino que en realidad se separaron de Gran Bretaña para poder continuar el proceso de desarrollo que los británicos pretendían canalizar en beneficio propio. 3.4 Hacia la formación del nuevo Estado La primera preocupación de los dirigentes fue llevar a la práctica las ideas de Locke, Montesquieu y Rousseau, en cuanto a la creación de un pacto o contrato social entre gobernantes y gobernados. Todas las antiguas colonias transformadas en estados se otorgaron constituciones, a veces precedidas por una declaración de derechos y, en buena medida, se siguió el modelo de régimen parlamentario británico. La primera Constitución fue la del estado de Virginia (junio de 1776), la más amplia y la que tuvo mayor repercusión. Se basaba en los derechos fundamentales de libertad, propiedad y garantías personales, al tiempo que establecía los cimientos de un nuevo régimen con separación de poderes y elección popular. Sin embargo, la heterogeneidad de las constituciones resultó desfavorable; mientras Pennsylvania había creado una Constitución democrática, con sistema unicameral y una base electoral casi universal, Massachusetts casi reproducía el sistema británico, con dos cámaras, gobernador y exigencias de elevado ingreso para los electores. Ante esa situación, el estado de Virginia propuso una convención de representantes de las antiguas colonias, con el fin de llegar a un acuerdo definitivo. En 1777 crearon una confederación que integró a los estados en una sola nación; los artículos de la Confederación entraron en vigor en 1781, cuando fueron ratificados por todos los estados. Se trataba de una especie de alianza de defensa mutua en la que cada estado mantenía su propio gobierno, y enviaba una representación ante el Congreso de la Confederación con poder para controlar las relaciones exteriores, los problemas con los indios, el servicio postal, las decisiones sobre un sistema de pesas y medidas, y el arbitraje cuando surgieran conflictos entre los estados. Desde los primeros momentos se planteó la cuestión de la esclavitud, tema al que no se aplicaba la afirmación de que todos los hombres fueron creados iguales. Los delegados del sur sostuvieron la tesis de que se trataba de propiedades y, como tales, debían ser garantizadas por los poderes públicos. Evitando usar la palabra esclavo, se consideró que cinco individuos equivaldrían a tres hombres libres a la hora de contabilizar la base demográfica de la representación ante el Congreso.7 Este primer intento de gobierno fracasó, en especial porque los estados mantenían casi todo el poder y, al no existir un poder Ejecutivo, no atendían las decisiones del Congreso. Y como éste no tenía autoridad para fijar y cobrar impuestos, su posición era débil y tenía problemas para costear, incluso sus propios gastos. En mayo de 1787 fue convocada una reunión en Filadelfia con el objetivo de crear una nueva Constitución, que en esta ocasión creó una forma de gobierno basada en el federalismo, sistema en el que el poder político se distribuye entre los estados y el gobierno nacional. Asimismo, se estableció la división de poderes en tres, de acuerdo con la propuesta de la Ilustración. El Poder Legislativo estaba integrado por un Congreso compuesto por dos cámaras: la Cámara de Representantes, con un número de escaños proporcional a los habitantes y cuyos miembros serían elegidos por voto popular; y el Senado, con dos delegados por cada estado. El Congreso estaría encargado de regular el comercio interior y exterior, así como el valor de la moneda, reclutaría un ejército, declararía la guerra y podría formular cuantas leyes fueran necesarias. 7 James Madison La Constitución política del estado de Virginia fue la primera, la más amplia y la que tuvo mayor repercusión. Benjamin Franklin Ante el fracaso de la Confederación de Estados creada en 1777, se elaboró una nueva Constitución, en 1787, con una forma de gobierno basada en el federalismo y colocando el Poder Ejecutivo bajo un régimen presidencialista. Antonio Fernández, ibid., p. 48. 02_Historia Universal.indd 55 11/27/09 8:43:16 AM 56 Historia universal 9 0 ˚O 6 0 ˚O C AN AD Á 17 91 6 0˚ N BA JO Territorio de la COMPAÑÍA DE LA BAHÍA DE HUDSON 6 0˚ N NUEVA ESCOCIA L. Superior Quebec MASS. Montreal igan L. Hurón L. M ich OCÉANO L. Ontario MASS. Boston AT L Á N T I C O CO. L. Erie PENSILVANIA TERRITORIO DEL NOROESTE VSt. 1783 Baltimore NJ. RI. Nueva York N DE. MD. Washington 1793 St. Louis VIRGINIA O LUISIANA Nashville CAROLINA DEL NORTE Franc. 1800 TERRITORIO S CAROLINA DEL SUR DE MISSISSIPPI VIRREINATO DE NUEVA ESPAÑA E Richmond Charleston MASS. = MASSACHUSETTS NH. = NUEVA HAMPSHIRE E.E.U.U. 1802 Savannah Natchez CO. = CONNECTICUT NJ. = NUEVA JERSEY DE. = DELAWARE Nueva Orléans de 3 178 rida Flo añola Esp Golfo MD. = MARYLAND RI. = RHODE ISLAND Territorio en disputa 3 0˚ N México 3 0˚ N 9 0 ˚O 6 0 ˚O Thomas Jefferson MAPA 2.2 Estados Unidos de América en 1783. Alexander Hamilton El Poder Ejecutivo quedó establecido, después de muchas discusiones, como un régimen presidencialista depositado en una sola persona, a quien se llamaría Presidente, elegido en una doble votación, una popular directa y otra indirecta, de electores de todos los estados. Se otorgaban al Presidente poderes amplísimos, casi semejantes a los de un régimen monárquico; disfrutaba de autoridad para vetar leyes del Congreso, firmar tratados, mantener un gabinete de asesores, etc. No obstante, se introducían cláusulas por las que se podían anular los vetos del Presidente e incluso expulsarle del cargo en casos de impeachment, cuando fuera convicto de traición o corrupción. El Poder Judicial sería desempeñado por un Tribunal Supremo, además de algunos tribunales inferiores. La aceptación de la Constitución de 1787 por los distintos estados fue lenta; pero un año después quedaría sancionada y la ciudad de Nueva York se convertiría en capital provisional de la nueva nación. Se estableció una distinción entre los poderes del gobierno nacional y los de los estados, pero hubo algunas disposiciones que permitían al gobierno central ejercer presión sobre los estados en algunos asuntos, lo que causó desacuerdos de parte de los antifederalistas que criticaban la Constitución por dos razones principales: la falta de protección de los derechos de los 02_Historia Universal.indd 56 11/27/09 8:43:16 AM Capítulo 2 Esbozo de las revoluciones burguesas estados frente al poder central y la falta de una declaración de derechos individuales. Esta situación condujo a la formación de dos partidos políticos opuestos. En 1789, la mayoría necesaria de estados aprobó la Constitución bajo la condición de que fuera incorporada la Declaración de Derechos (Bill of Rights), que se expresó en las primeras diez enmiendas de la Constitución de Estados Unidos de América, que aún sigue vigente. En el verano de ese mismo año entró en funciones el primer gobierno, con George Washington como presidente. El gobierno de Washington tuvo entre sus ministros a dos personas de gran capacidad política y administrativa: Thomas Jefferson, secretario de Estado y Alexander Hamilton, secretario del Tesoro, quienes tenían diferentes ideas sobre el rumbo que debía tomar la nación. Jefferson tenía el ideal de un país con base rural y una población de ciudadanos propietarios con educación; creía en una aristocracia cuya riqueza se obtuviera por mérito propio y no por herencia, y que el gobierno, que debía ser limitado, estuviera dirigido por hombres inteligentes y educados. Hamilton, por el contrario, se inclinaba por un gobierno central fuerte que impulsara los negocios y la industria pero, con gran influencia de Adam Smith, pensaba que la participación del gobierno debía limitarse a proteger la propiedad privada y estimular el espíritu de empresa y la economía de libre mercado.8 57 Las diferencias entre los ministros Thomas Jefferson y Alexander Hamilton condujeron a la formación de dos partidos políticos opuestos entre sí. CUADRO 2.3 Independencia de Norteamérica. Trece colonias inglesas divididas en tres regiones Norte • Agricultura de granja: cultivo de cereales y frutas. • Ganadería menor. Comerciantes prósperos forman ciudades que operan como centros comerciales y culturales, con influencia de las ideas de los ilustrados. Centro • Suelo fértil. • Gran desarrollo de la producción para el comercio exterior. • Nueva York y Filadelfia, centros de exportación y progreso constante. • Complejidad étnica. • • • • Sur Grandes extensiones de tierra. Clima semitropical. Agricultura de cultivo intenso. Grandes plantaciones propiedad de terratenientes que ocupan mano de obra esclava. Formación de una aristocracia similar a la gentry inglesa. Rasgos comunes: herencia del parlamentarismo inglés. En su mayoría, los colonos se consideraban británicos. Medidas de la metrópoli llevan al convencimiento de que a los colonos se les estaba negando el derecho a conservar la tradición política que compartían con los británicos. Reacción colonial: en el Boston Tea Party. 8 Primer Congreso Constituyente. Declaración de Independencia. Fracaso de la Confederación de Estados creada en 1777. Constitución de Estados Unidos de América de 1787. Thomas V. DiBacco, et al., History of the United States, Vol. 2, McDougal Littell, Evanston, IL, USA, 1997, pp. 18-19. 02_Historia Universal.indd 57 11/27/09 8:43:20 AM 58 Historia universal Ejercicio 8 1. Describe las características de la Constitución del estado de Virginia promulgada en 1776. 2. ¿Por qué la Confederación integrada por los estados de Norteamérica en 1777 se considera una alianza de defensa mutua? 3. Describe las funciones que tenía el Congreso de la Confederación establecido en Norteamérica en 1787, para organizar a la nueva nación. 4. ¿En qué consistió el régimen presidencialista, en el cual quedó establecido el Poder Ejecutivo en Norteamérica en 1787? Las diferencias entre Jefferson y Hamilton condujeron a un divisionismo político que, a su vez, llevó a la formación de dos partidos políticos. Jefferson llamó al grupo de sus seguidores republicano —al que no se debe confundir con el partido actual del mismo nombre, fundado en 1854—, en tanto que el grupo de Hamilton recibió el nombre de federalistas. La aparición de partidos políticos agregó un elemento más de importancia democrática al nuevo sistema. En unas conflictivas elecciones celebradas en 1800, Jefferson ganó la presidencia, hecho que demostraba a los integrantes de la nueva nación que, mediante sus votos electorales, podían decidir su propio gobierno sin tener que recurrir a la lucha armada. La evolución política experimentada por sus antepasados ingleses permitía a los norteamericanos avanzar en el camino de la democracia. 4. La Revolución Francesa A partir de 1789, se produjo en Francia una crisis revolucionaria que tendría repercusiones en todo el mundo occidental, al grado de considerarse como un hito histórico de importancia suficiente para iniciar una nueva era: la Edad Contemporánea. Las causas de esa revolución se encuentran en la combinación, en un momento determinado, de factores de diferente índole que, influyéndose mutuamente, ocasionaron una crisis profunda en el sistema de monarquías absolutistas, que a partir de entonces empezó a llamarse Antiguo Régimen. 4.1 Antecedentes La sociedad francesa Hacia fines del siglo XVIII, Francia tenía una población de 26 millones de habitantes; 24 millones vivían en zonas rurales y la mayoría, 20 millones, eran campesinos sometidos a un régimen jurídico de tipo feudal. A diferencia de la sociedad inglesa, donde la Revolución Industrial había generado la estructura de clases, la sociedad francesa del siglo XVIII era todavía estamental. Dichos estamentos, también llamados estados, se dividían de la siguiente manera: Alegoría de la revolución en honor de Rousseau A finales del siglo XVIII, la sociedad francesa estaba aún organizada por estamentos. A partir de 1770 se dio en Francia una grave crisis de subsistencia, agravada por los problemas financieros del Estado, que no pudieron resolver los ministros de Hacienda, la mayoría fisiócratas. 02_Historia Universal.indd 58 a) Primer Estado. La nobleza, compuesta por los funcionarios de la corte del Rey, quienes constituían la alta nobleza, la nobleza rural con características feudales y la nobleza de toga. b) Segundo Estado. El clero, constituido por los sacerdotes de la Iglesia católica y dividido, a su vez, en el alto clero, cuyos miembros provenían de la nobleza, y el bajo clero, integrado por curas y párrocos. c) El Tercer Estado o Estado llano. Comprendía 97 por ciento de la población francesa total y estaba integrado de manera muy desigual; en él se incluían: 1. la alta burguesía, al frente de la cual se encontraban los ricos financieros y banqueros; 2. la pequeña burguesía, compuesta por artesanos enriquecidos, comerciantes, funcionarios menores y profesionistas; 3. el grupo de los trabajadores, integrado por campesinos libres dueños de pequeñas parcelas, arrendatarios de tierra, jornaleros, trabajadores urbanos y, por último, los siervos feudales todavía bajo dominio de la nobleza rural. En teoría, los integrantes de los tres estados estaban representados por una Asamblea que debía ser convocada periódicamente por el Rey, quien debía consultarla respecto de las decisiones nacionales; sin embargo, los monarcas del periodo absolutista rara vez llegaron a convocarla, respaldados en el supuesto derecho divino de los reyes. La situación económica En las primeras décadas del siglo XVIII, la economía francesa había experimentado un crecimiento moderado con algunas novedades positivas, como el inicio de la extracción de hulla, el auge de los tejidos, el progreso de los grandes puertos y, sobre todo, la expansión del comercio colonial. Pero su estructura agraria aún tenía más rasgos feudales que modernos y las actividades económicas estaban todavía fuertemente determinadas por la producción agrícola. 11/27/09 8:43:21 AM Capítulo 2 Esbozo de las revoluciones burguesas Luis XVI reparte limosnas 59 Sesión real del 21 de junio de 1789 George Jacques Danton Hacia la década de 1770, malas cosechas provocaron alzas en los precios de los cereales y el pan; la carestía de los artículos básicos hacía muy difícil la sobrevivencia de peones y jornaleros, mientras la caída de los precios del vino arruinaba a los pequeños agricultores en varias regiones del territorio. En 1785, una gran sequía provocó la muerte de miles de cabezas de ganado, con enormes pérdidas para un amplio sector de población rural. A esta crisis de subsistencia se agregaban los problemas financieros del Estado francés, dotado de un sistema de impuestos anacrónico que, al eximir del pago a los estamentos adinerados, provocaba que los ingresos del Estado fueran insuficientes para cubrir los gastos, elevados por los despilfarros de la corte y el costo de la ayuda a los independentistas norteamericanos. Problemas financieros que no pudieron resolver los ministros de Hacienda, fisiócratas la mayoría —Turgot, Necker, Calonne y Brienne—, quienes desde 1774 ocuparon sucesivamente el cargo.9 En 1787, cuando el déficit del gobierno era un 20 por ciento del presupuesto, Calonne buscó resolver la situación mediante el cobro de impuestos a los estamentos privilegiados, hasta ese momento exentos; mas la oposición a esta medida fue casi unánime de parte de los afectados. Después Brienne intentó nuevos proyectos de reforma, entre ellos la creación de un impuesto territorial y el incremento del impuesto del timbre; pero su reforma fue también desechada por un Parlamento de notables —los dos estamentos superiores— reunido en febrero de 1787. Ante la difícil situación, el marqués de Lafayette pidió que fueran convocados los Estados Generales —que no se habían reunido desde 1614— y su petición fue apoyada por varios aristócratas: el marqués de Condorcet, Georges Jacques Danton, Antoine Barnave y el conde de Mirabeau. Esta acción, conocida como la rebelión de los nobles, se considera como la primera fase de la Revolución. En respuesta, el gobierno de Luis XVI (1774-1789) desterró a los parlamentarios, pero la revuelta de éstos y los motines populares en París crearon una confusa situación que dividió a los políticos de la corte. Brienne renunció, después de retirar los nuevos impuestos, y los parlamentarios regresaron a París en medio del júbilo popular. La convocatoria de los Estados Generales era ya un hecho que no pudo detener la monarquía. Ante la difícil situación económica, el marqués de Lafayette, apoyado por varios aristócratas, pidió que fueran convocados los Estados Generales, en la acción que se conoce como la rebelión de los nobles. En abierto desafío al rey Luis XVI, el grupo dirigido por Sieyès y Mirabeau se constituyó en Asamblea Nacional. 4.2 El proceso hacia la Revolución El conflicto entre las reformas absolutistas y los parlamentos no era algo nuevo; se había escenificado hacía más de un siglo en los movimientos de las Frondas, pero se situaba ahora en el contexto de una transformación socioeconómica cada vez más intensa como resultado del desarrollo mercantil, y de un crecimiento intelectual de las altas capas sociales, influidas por la filosofía de los ilustrados. En contraste, las políticas absolutistas de la monarquía francesa satisfacían cada vez menos a estos grupos estamentales, inconformes además con las medidas fisiocráticas de la corte que amenazaban sus derechos ancestrales. Sesión de la Asamblea Nacional 9 Pierre Goubert, Historia de Francia, Crítica, Barcelona, España, 1987, pp. 193-194. 02_Historia Universal.indd 59 11/27/09 8:43:21 AM 60 Historia universal El 14 de julio de 1789, ante la amenaza de represión, una multitud enardecida que buscaba armas para defenderse tomó por asalto el edificio de La Bastilla; este hecho significó el estallido de la Revolución Francesa. A la efervescencia del debate político para reunir los Estados Generales se añadió la crisis agrícola de 1788, y la carestía y escasez de alimentos provocaron los disturbios de París al año siguiente. Al tiempo que la situación económica empeoraba, los escritores sacaban a la luz pública los escándalos de la corte, lo que erosionaba aún más la autoridad del poder real, en una época en que las ideas pugnaban por la igualdad de derechos y las revoluciones comenzaban a ser vistas ya no como catástrofes, sino como grandes cambios para mejorar la situación de los países. La reunión de los Estados Generales Una vez realizado el proceso electoral —abierto a los varones mayores de 25 años que estuvieran censados fiscalmente— y redactados los “Cahiers de Doléances” (Cuadernos de quejas) con las peticiones de cada grupo estamental, los Estados Generales se reunieron en Versalles el 5 de mayo de 1789. Los representantes del Tercer Estado rechazaron el método de reunión separada de los tres estamentos y propusieron la formación de una única Asamblea que integrara a todos los diputados; el objetivo era conseguir el voto por individuo y no por estamento, con lo que el Tercer Estado, que disponía del mayor número de representantes, podría controlar los Estados Generales. En principio, la nobleza y el clero se negaron y el proceso estuvo paralizado por casi un mes, hasta que el grupo dirigido por Emmanuel Joseph Sieyès y el conde Mirabeau se constituyó en Asamblea Nacional el 17 de junio. Esta decisión constituía un verdadero desafío al monarca, que había apoyado a la nobleza y al clero. En represalia, Luis XVI se apresuró a privar a los miembros de la Asamblea de su sala de reuniones, a lo que éstos respondieron, el 20 de junio, con el denominado Juramento del Juego de la Pelota, por el que la Asamblea se comprometía a no disolverse sino hasta haber redactado una nueva Constitución para Francia. 4.3 Estallido de la Revolución La más importante medida de la Asamblea Nacional fue la proclamación de la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano, el 26 de agosto de 1789. Los diputados fueron objeto de fuertes presiones por parte del Monarca quien, ante la resistencia de la Asamblea a sus peticiones y amenazas, decidió utilizar el recurso de la fuerza armada. La monarquía quizá hubiera podido reasumir el control, de no haber sido por un nuevo e inesperado apoyo que la Asamblea Nacional recibió por parte del pueblo de París y del campesinado. Los primeros disturbios de importancia se dieron en París en los primeros días del mes de julio, cuando empezaron a circular noticias alarmantes acerca de que el Rey estaba llamando a las tropas de militares profesionales a concentrarse en Versalles. En este punto crítico, el 14 del mismo mes, una multitud enardecida que buscaba armas para defenderse tomó por asalto el edificio de La Bastilla, una fortaleza-prisión ubicada en un barrio de trabajadores; este hecho ha quedado marcado en la historia como el momento del estallido de la Revolución Francesa y el símbolo de la nueva era que se iniciaba con el derrumbamiento del Antiguo Régimen. Al mismo tiempo, durante los meses de julio y agosto, prácticamente por todo el territorio francés ocurrieron levantamientos de campesinos en contra de los señores feudales, sembrando el pánico entre los nobles y haciendo huir del país a muchos de ellos. 4.4 La Asamblea Constituyente Preámbulo y primeros artículos de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. París, Francia, agosto de 1789 02_Historia Universal.indd 60 La Asamblea Nacional aprovechó la situación de crisis provocada por las rebeliones y avanzó en las medidas para acabar con el Antiguo Régimen; el clero y la nobleza fueron obligados a renunciar a sus privilegios en la sesión celebrada el 4 de agosto, cuando se aprobó la abolición de los derechos feudales y del diezmo. Pero la más importante de las medidas se tomó el 26 de agosto, cuando fue proclamada la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. En este documento, que siguió a la Bill of Rights inglesa en más de cien años, se condenaban las instituciones y prácticas del Antiguo Régimen, se establecían los cimientos para construir el nuevo régimen, y se planeaba el programa de transformaciones que habrían de llevarse a cabo. En 1791, la Asamblea Nacional se convirtió en Constituyente, integrada por varios grupos políticos con diversas tendencias: 11/27/09 8:43:22 AM Capítulo 2 Esbozo de las revoluciones burguesas • El grupo de mayor influencia, en el que se integraba un sector de la aristocracia, era dirigido por Mirabeau y Lafayette, y lo integraban diputados que proponían una monarquía moderada por una Constitución. • Los girondinos, diputados del departamento de la Gironda, republicanos de tendencia moderada pertenecientes a la alta burguesía y partidarios de realizar la revolución por medio de la ley, desaprobaban el terror y defendían la propiedad; daban mayor importancia a las provincias que a la capital parisina, y buscaban extender la revolución fuera de Francia. • Los jacobinos, cuya base social era la burguesía media y las clases populares, preferían los hechos a las teorías, y estaban dispuestos a limitar la propiedad privada y la libertad individual. Su figura más representativa es Maximilien Robespierre. • Los demócratas, el sector más exaltado, defendían el sufragio universal y la participación directa del pueblo en la política. La obra legislativa de la Asamblea Nacional culminó con la Constitución de 1791, basada en los siguientes puntos: a) División de poderes. El Rey detenta el Poder Ejecutivo, limitado por el control de una Asamblea que tendrá el Poder Legislativo y será elegida por la nación soberana. b) Principio de soberanía nacional. Se ejerce mediante mecanismos para que los ciudadanos elijan a sus representantes ante la Asamblea Nacional y ante la administración municipal. c) Descentralización de la administración. Se divide el territorio en 83 departamentos; los ayuntamientos incrementan sus atribuciones; los jueces serán nombrados y pagados por el Estado, con lo que se pone fin a las formas de justicia señorial y a la venta de cargos por parte del Rey. d ) Constitución civil del clero. Los sacerdotes son considerados funcionarios públicos y deben jurar fidelidad a la Constitución. e) Categoría de ciudadanos activos. Se considera como ciudadanos a quienes poseían derechos políticos, es decir, los varones mayores de 25 años que pagaran impuestos directos por un valor equivalente a tres días de trabajo. Los menores de 25 años, las personas sin residencia fija o dependientes de otras y las mujeres, serían ciudadanos pasivos, sin derechos políticos y cuyas acciones se verían limitadas a los derechos exclusivamente civiles. 61 Ejercicio 9 1. Mediante una síntesis describe la situación económica de Francia entre 1770 y 1789. 2. ¿Cómo estaban constituidos los estamentos o estados en la estructura social de Francia antes de 1789? 3. Explica los conflictos en la reunión de los Estados Generales previa a la Revolución Francesa. 4. ¿Cuál fue el hecho que condujo al asalto de La Bastilla en julio de 1789? La Asamblea Legislativa de 1791, dominada por los jacobinos, establece leyes muy severas en contra de los opositores al nuevo régimen. La Asamblea Legislativa En octubre de 1791, tras haber alcanzado sus objetivos fundamentales, se disolvió la Asamblea Constituyente y dio paso a una Asamblea Legislativa en la que todavía dominaban los miembros de la aristocracia y el sector compuesto por abogados de la burguesía. En cuanto a la composición política, se distinguían cuatro tendencias: 1. la derecha,10 partidaria de una monarquía limitada (264 diputados); 2. la izquierda, en su mayor parte girondinos, dirigida por Jacques-Pierre Brissot y Condorcet (136 diputados); 3. la extrema izquierda, encabezada por Lazare Carnot, que pedía el sufragio universal (número minoritario de diputados); y 4. el centro, mayoritario, con 345 diputados, cuyas opiniones mediaban entre las tendencias extremas. Esta Asamblea estableció una legislación muy severa en contra de los opositores al nuevo régimen constitucional. Bajo inspiración jacobina, se decretó la expropiación de los bienes del clero —como medio de resolver la crisis financiera del Estado— y la deportación de los sacerdotes que se habían negado a aceptar la constitución civil del clero. Estas medidas rompieron la aparente aceptación de Luis XVI a la nueva situación política, y causaron alarma entre el resto de los países 10 La connotación actual de los términos derecha e izquierda tiene su origen en el periodo de la Revolución Francesa. Durante las sesiones de las asambleas, los partidarios de la monarquía moderada se sentaban, como por casualidad, a la derecha de la tribuna de los oradores; en tanto que los republicanos y radicales se sentaban a la izquierda. 02_Historia Universal.indd 61 Fragmentos de papel con emblemas de la Revolución 11/27/09 8:43:22 AM 62 Historia universal Ante el temor de que la Revolución se extendiera a sus territorios, los monarcas de Austria y Prusia decidieron intervenir militarmente en Francia, en apoyo al Antiguo Régimen. Rouget de Lisle compone La Marsellesa Ejercicio 10 1. ¿Cuáles fueron las medidas tomadas por la Asamblea Constituyente para acabar con el Antiguo Régimen en Francia? 2. ¿De qué forma la división de poderes y la constitución civil del clero, establecidas por la Constitución francesa de 1791, se relacionan con las ideas de la Ilustración? 3. Describe las cuatro tendencias en la composición política de la Asamblea Legislativa francesa de 1791. 4. ¿En que consistió el carácter financiero de la intervención de Austria en Francia durante la etapa de la Revolución? europeos ante el temor de que la revolución se extendiera a sus territorios. Austria y Prusia decidieron intervenir militarmente en Francia. 4.5 Intervención extranjera Con la intervención extranjera, la guerra tomaba un nuevo rumbo en el que se mezclaban la causa revolucionaria y la causa nacional. La participación extranjera a favor de la monarquía francesa no sólo era de carácter militar, sino también financiera; Austria, especialmente, proporcionaba ayuda económica a los nobles que habían huido de Francia con el propósito de organizar un ejército que atacara a este país y así acabar con las reformas revolucionarias. Por esa razón, los líderes revolucionarios temían esa guerra mientras que el Rey, por el contrario, la consideraba como una ocasión propicia para recuperar el control del país invocando el nacionalismo. La guerra estalló en 1792. Las fuerzas austriacas y prusianas avanzaron hacia París sin que el debilitado ejército francés pudiera detenerlas. La Asamblea declaró la leva en masa para reclutar un ejército popular que detuviera a los extranjeros. Los voluntarios del sur de Francia, al unirse bajo la bandera tricolor, símbolo de la nación revolucionaria, entonaban La Marsellesa, canto que también llegó a convertirse en símbolo de la lucha libertaria. En julio de ese mismo año, un oficial prusiano amenazó con destruir París si se ejercía violencia contra Luis XVI, lo que provocó una nueva insurrección popular dirigida por los jacobinos, y en la que intervinieron los sans-culottes,11 que logró destituir a las autoridades municipales de París. A medida que el pánico se apoderaba de los parisinos, el Rey, quien ya había intentado huir del país en junio de 1791, se convirtió en sospechoso directo de traición a la patria por estar en comunicación con el enemigo extranjero. Una multitud de hombres y mujeres se dirigió al palacio y la familia real huyó a la Asamblea Legislativa buscando salvar sus vidas, pero el edificio de la Asamblea fue también arrasado. La Comuna, nueva autoridad de París, obligó a los diputados a destituir y encarcelar a Luis XVI; enseguida se disolvió la Asamblea Legislativa y Danton asumió de emergencia el gobierno de la nación; la Revolución entraba en su fase más exaltada. 4.6 Triunfo de los radicales y “Régimen del Terror” Después de aquellos hechos, en un ambiente de pánico y violencia se convocó a elecciones para formar una nueva Asamblea, cuyo resultado fue un triunfo aplastante de los radicales. En esta Asamblea, llamada Convención Nacional, hubo un cambio de posiciones; los girondinos, antes la facción radical que dominaba las sesiones, se hallaban a la derecha; en tanto que la nueva izquierda estaba compuesta por los jacobinos seguidores de Jean Paul Marat, Danton y Robespierre. Este grupo fue llamado La Montaña porque sus integrantes ocupaban las sillas más altas en la sala de convenciones. El primer acto de la Convención Nacional fue declarar a Francia como república y después llevar a juicio al Rey, quien fue encontrado culpable de comunicación traicionera con el enemigo extranjero y condenado a morir en la guillotina. La ejecución de Luis XVI en enero de 1793, que los girondinos trataron en vano de evitar, puso en estado de alerta a los monarcas europeos; a la coalición original de Austria y Prusia se sumaron Gran Bretaña, Holanda, Portugal, España, Cerdeña, Nápoles y la mayor parte de los príncipes del Sacro Imperio. Ante la amenaza exterior, la Convención recurrió al reclutamiento forzoso de campesinos, acción que provocó una insurrección —La Vendée— que, alentada por sacerdotes y monarquistas, se extendió por varias zonas del campo francés, en contra de la Convención. Ante el doble peligro, exterior e interior, los jacobinos o montañeses dieron un golpe de Estado contra los girondinos; detuvieron y eliminaron a los más destacados y establecieron el 11 Hombre y mujer sans-culottes 02_Historia Universal.indd 62 Los sans-culottes eran un grupo de obreros, artesanos y pequeños dueños de tiendas de París que no sólo estaban en contra de la aristocracia, sino también contra los burgueses ricos. Estaban a favor del control de precios para mantener bajo el costo del pan, así como de otras intervenciones gubernamentales en la economía para reducir la brecha entre ricos y pobres. En el aspecto político, eran antimonárquicos y fuertemente republicanos. Fueron llamados sans-culottes porque, en vez de los calzones (culottes) usados por los aristócratas, usaban pantalones. 11/27/09 8:43:23 AM Capítulo 2 Esbozo de las revoluciones burguesas 63 Luis XVI, sospechoso de traición a la patria por estar en comunicación con el enemigo extranjero, fue destituido y encarcelado. La Revolución entró en su fase más exaltada: el Régimen del Terror. María Antonieta y sus hijos Ejecución de Luis XVI Comité de Salud Pública que, bajo el liderazgo de Robespierre, se convirtió en el auténtico poder en la Convención. La desaparición de los girondinos permitió a los jacobinos la creación de una Constitución republicana, llamada la Constitución del Año I (1793), que estableció el sufragio universal masculino directo para la elección de diputados, e incluyó en la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano algunos de carácter social —el derecho al trabajo, a la asistencia y a la instrucción— que debía garantizar el Estado. Así, se transformaron radicalmente las costumbres: se prohibió el uso de títulos y, en vez de ellos, se utilizaron los términos ciudadano y ciudadana; el modo de vestir y los peinados fueron cambiados por otros que imitaban los de la antigua Grecia; el calendario fue cambiado por otro en el que, además de abandonar el conteo tradicional cristiano de los años, se igualaba la duración de los meses y se les daban nombres de estaciones climáticas. Las semanas, en las que se eliminaba el domingo, serían de diez días, con uno de descanso. El Año I del nuevo calendario empezaba el 22 de septiembre de 1792, día de la Declaración de la República. La escalada de terror, en la que murieron alrededor de 45 mil personas, fue encabezada por Robespierre y sus colaboradores, quienes también enviaron a la guillotina a Danton por haberse opuesto a la violencia. La situación de terror en la que nadie podía sentirse seguro, condujo a un nuevo golpe de Estado, esta vez de los girondinos, el 27 de julio de 1794. Robespierre fue derrocado y condenado a muerte, junto con sus seguidores, en un acto que recibió el nombre de la Reacción termidoriana, ocurrido en el día 9 de Termidor, según el calendario revolucionario. La ejecución de Luis XVI puso en estado de alerta a los monarcas europeos, agregándose muchos otros países a los dos que formaron la coalición original. Durante el gobierno de la Convención Nacional hubo un cambio de posiciones ideológicas: los girondinos —que antes formaban la facción radical— se colocan a la derecha, en tanto que los jacobinos forman la nueva izquierda. Los jacobinos dieron un golpe de Estado contra los girondinos y establecieron la Constitución del Año I (1793). Maximilien Robespierre 02_Historia Universal.indd 63 Jean Paul Marat Caída de los girondinos 11/27/09 8:43:23 AM 64 Historia universal Los jacobinos dieron un golpe de Estado contra los girondinos y establecieron la Constitución del Año I (1793). La Reacción termidoriana, encabezada por la burguesía acaudalada, creó la Constitución del Año III (1795) depositando el poder Ejecutivo en un Directorio integrado por cinco personas. Esta reacción fue encabezada por la burguesía acaudalada quien tomó el control de la situación y eliminó a los jacobinos. Se derogaron todas las medidas establecidas por éstos y se procedió a crear una nueva Constitución, la del Año III (1795), que reflejaba la influencia de los grupos adinerados. El poder Legislativo, al que sólo podían tener acceso los propietarios, se componía de dos cámaras: el Consejo de los Quinientos y el Consejo de Ancianos. El poder Ejecutivo se depositaba en un Directorio de cinco miembros para evitar la concentración del poder en una sola persona. Se restauró la anterior forma de elecciones por censo de contribuyentes y se retomó la afirmación del principio ilustrado de que deben gobernar los más instruidos, es decir, los propietarios. “La declaración de derechos concede el mismo rango a la propiedad y a la seguridad que a la libertad y a la igualdad”.12 Fuente 6. La fase exaltada de la Revolución Francesa La Revolución hubiese quedado terminada y la libertad consolidada para siempre si, el 15 de julio, diez mil habitantes de París hubiesen marchado sobre Versalles para borrar de la Asamblea Nacional a los nobles y a los prelados que no tienen ningún derecho de sentarse en ella. La Revolución hubiese quedado terminada y la libertad consolidada sin la más ligera violencia si, el 6 de octubre, los miembros patrióticos de la Asamblea no hubiesen cometido la torpeza de denunciar a 300 aristócratas que se disponían a huir por temor a ser ejecutados y si no hubiesen cometido la equivocación de rehusarles el pasaporte. Jean Paul Marat (1743-1793), artículo en L’Ami du Peuple (29 de diciembre de 1789). CUADRO 2.4 La Revolución Francesa. Antecedentes La sociedad estamental dividida en tres Estados. Situación económica • Crisis agrícola y financiera agravada por despilfarros de la corte del Rey. • Proyectos fracasados de reforma de los ministros de Hacienda. Proceso hacia la Revolución Lafayette convoca la reunión de Estados Generales y es apoyado por varios aristócratas en la “rebelión de los nobles”. Crisis agrícola y escándalos en la corte del Rey llevan a los disturbios de París en junio de 1789. • Redacción de los Cahiers de Doléances. • Reunión de los Estados Generales. Se crea la Asamblea Nacional bajo presión del tercer Estado. Ante noticias alarmantes acerca de la preparación de medidas represivas por parte de la monarquía, una multitud enardecida asalta en París el edificio de La Bastilla. Por toda Francia ocurren levantamientos de campesinos en contra del Antiguo Régimen. Inicio de la Revolución Francesa. 12 02_Historia Universal.indd 64 Montero Díaz, Julio (coordinador), Historia del mundo contemporáneo, Ediciones Tempo, Madrid, España, 1996, p. 57. 11/27/09 8:43:24 AM Capítulo 2 Esbozo de las revoluciones burguesas 4.7 La época del Directorio La aplicación de la Constitución de 1795 duró cuatro años; durante ese periodo, los girondinos en el poder hicieron frente a los ataques de los monárquicos absolutistas, de los jacobinos y de una conspiración encabezada por François-Noël Babeuf, quien pretendía establecer una república de iguales bajo un sistema comunista. La participación del ejército del Directorio fue decisiva contra los enemigos internos y contra la intervención extranjera; en ambas acciones destacó el joven general Napoleón Bonaparte, quien de esta manera afianzaba su ascenso político e iniciaba una nueva era en la historia de Francia. 4.8 El Imperio napoleónico Napoleón Bonaparte: su ascenso al poder Napoleón Bonaparte (1769-1821) es una de las figuras de mayor importancia en la historia política de Occidente; su genio militar, sus dotes políticas y capacidad para visualizar el panorama global de su tiempo, así como su carrera meteórica hacia la conquista del mundo, han despertado gran interés entre historiadores y politólogos, además de que su vida ha sido de apasionante interés para la literatura. Napoleón nació en Ajaccio, Córcega —bajo dominio de Francia entre 1768 y 1793—, en el seno de una familia de origen corso-italiano, de buena posición social pero de corta fortuna, que emigró a Francia cuando Córcega declaró su independencia. Entró a los nueve años a la escuela militar de Brienne y a los 15 a la de París, donde estudió historia, geografía y matemáticas, además de compenetrarse en la filosofía de la Ilustración. En 1793, después de varias hazañas militares exitosas en defensa de Francia, Napoleón fue ascendido a general de brigada y continuó cosechando triunfos derrotando tanto a enemigos internos de la Revolución, como a las fuerzas extranjeras. En 1796 contrajo matrimonio con Josefina de Beauharnais, hija de un hacendado de la isla Martinica.13 Ese mismo año fue ascendido a comandante del ejército francés en Italia, donde derrotó sucesivamente a cuatro generales austriacos y obligó a Austria a firmar la paz en condiciones favorables para Francia. En 1798 dirigió una expedición a Egipto, entonces bajo dominio turco, para cortar la ruta británica hacia la India y, aunque su ejército sufrió una derrota a manos de los ingleses, logró conquistar dicho territorio, donde estableció reformas administrativas y legislativas aboliendo la servidumbre y el feudalismo. A su regreso a Francia, Napoleón fue recibido como salvador del país por todas las diferentes facciones políticas. 65 Ejercicio 11 1. Describe el cambio de posiciones en la Convención Nacional formada en Francia durante el “Régimen del Terror”. 2. Explica el triunfo de los jacobinos sobre los girondinos en la Convención Nacional francesa. 3. Menciona cuatro de las medidas establecidas en la política y en las costumbres, por la Constitución del Año I creada por los jacobinos franceses. 4. Describe los acontecimientos que condujeron en Francia al fin del Régimen del Terror y al establecimiento del Directorio. El Consulado El Directorio, constituido como gobierno después del golpe termidoriano de 1794, se encontraba en crisis. Hacia el interior se enfrentaba a una doble oposición: de los realistas, quienes apoyaban el regreso de la monarquía, y de los jacobinos, quienes creían traicionada la revolución y se disponían a defenderla. Con respecto al exterior, Gran Bretaña, Austria y Rusia, alentadas por la derrota francesa en Egipto, formaron una segunda coalición en contra de Francia; para 1799, los ejércitos franceses habían sido derrotados y el país se encontraba amenazado de invasión. La situación, que el Directorio no pudo resolver, produjo el golpe de Estado del 18 Brumario del año VIII (9 de noviembre de 1799) que, encabezado por Emmanuel Joseph Sieyès, iniciaría la carrera política de Napoleón. Tras ser derrocado el Directorio, se estableció un Consulado integrado por tres personas, recayendo el título de Primer Cónsul en Bonaparte, con atribuciones superiores a las de los otros dos cónsules (Sieyès y Roger Ducos). 13 En 1809 Napoleón se divorció de Josefina, porque no había podido tener con ella un heredero, y se casó con María Luisa, archiduquesa de Austria; matrimonio que le brindaba la posibilidad de aliarse con la corona de Austria y le cumplió, además, el deseo de tener un hijo varón: Francisco Carlos José Bonaparte (1811-1832), llamado “rey de Roma” desde su nacimiento y quien, sólo honoríficamente, ostentó el título de Napoleón II. 02_Historia Universal.indd 65 Napoleón Bonaparte Bonaparte en Arcole 11/27/09 8:43:24 AM 66 Historia universal Emperatriz Josefina Un golpe de Estado contra el Directorio llevó al establecimiento de un Consulado, integrado por tres personas y encabezado por Napoleón Bonaparte como Primer Cónsul. El día 24 Firmario del año VIII (15 de diciembre de 1799), el Consulado presentó al pueblo francés el texto de una nueva Constitución que iba a ser sometida a un plebiscito, la cual se fundaba, según sus autores, en los verdaderos principios del gobierno representativo: en los derechos sagrados de la propiedad, la igualdad y la libertad.14 Sin embargo, a diferencia de las anteriores constituciones, ésta carecía de declaración de derechos, aunque se mantenían el principio de soberanía nacional, el sistema representativo y la práctica del sufragio universal, con la existencia de tres asambleas: Cuerpo consultivo, Senado y Tribunado. Mas en la práctica se anulaba la división de Poderes, pues el Primer Cónsul acumulaba los Poderes Ejecutivo y Legislativo, en tanto que los otros dos cónsules quedaban relegados a funciones consultivas. Napoleón tenía la iniciativa y la promulgación de las leyes, nombraba a los funcionarios y dirigía al ejército y a la diplomacia. El sufragio universal se realizaba de manera tal que resultaba ineficaz desde el punto de vista democrático, ya que los votantes se limitaban a seleccionar, con base en unas listas de “notables”, a las personas que compondrían la Asamblea Legislativa, mismas que luego debían ser aprobadas por el Senado. Los gobiernos locales fueron de nuevo sometidos al estricto control del gobierno central y cada uno de los 83 departamentos quedaba bajo la vigilancia de un agente central con el cargo de prefecto. La Constitución del año X, dictada por Napoleón en 1802, otorgó carácter vitalicio a su consulado, tras la aprobación de un nuevo plebiscito del pueblo francés agradecido hacia el Primer Cónsul por haber logrado detener la amenaza extranjera. Ese mismo año, después de derrotar a los austriacos y acordar la paz con Rusia, Napoleón había firmado un tratado de paz con Gran Bretaña. Una vez alcanzados estos triunfos, Napoleón procedió a obtener el apoyo social; puso fin a los privilegios feudales, ganándose con ello el aprecio del campesinado; obtuvo el respaldo de la clase media al designar los derechos de propiedad como inviolables, además de otorgar a los varones adultos la igualdad formal ante la ley; invitó a regresar al país a los franceses que habían emigrado durante la Revolución, con excepción de los integrantes de la vieja aristocracia; creó una fuerza de policía secreta, dirigida por Joseph Fouché, para desmantelar las organizaciones políticas contrarias, y una Legión de Honor concebida como base de una aristocracia de mérito. Aunque Napoleón se inclinaba por el deísmo, comprendió la importancia de la religión para mantener el orden social: La sociedad no puede existir sin la desigualdad de las fortunas, y la desigualdad de las fortunas no puede existir sin la religión: cuando un hombre se está muriendo de hambre al lado de otro que revienta de hartura, es imposible que tolere esta diferencia, a menos que haya una autoridad que le diga: “Dios lo quiere así, es necesario que en el mundo haya ricos y pobres; pero luego, y por toda la eternidad, la distribución será hecha de muy distinto modo”.15 Bonaparte en su gabinete de trabajo En los primeros años de su gobierno, Napoleón logró establecer la ley y el orden, consiguió la paz con el extranjero y restableció las relaciones con la Iglesia católica. 02_Historia Universal.indd 66 Por ello, uno de los primeros pasos de Napoleón en este sentido fue negociar la paz con el papa Pío VII buscando terminar la lucha de diez años entre los gobiernos revolucionarios franceses y la Iglesia católica romana. Las negociaciones culminaron en el Concordato de 1801, que otorgaba al gobierno francés el derecho a nombrar los obispos y obligaba a los sacerdotes a prestarle juramento de obediencia. Se declaró que la religión católica sería la de la mayoría del pueblo francés, pero también se protegería la libertad de otras religiones. El papa Pío VII aceptó la pérdida permanente de las propiedades de la Iglesia incautadas por la Asamblea Nacional, y aunque el clero católico nunca quedó satisfecho con el Concordato, éste puso fin a la división religiosa que había padecido Francia desde los primeros días de la Revolución. 14 15 Texto citado por Josep Fontana, “La época de las revoluciones”, Historia Universal Planeta, Vol. 10, Barcelona, España, 1994, p. 154. Ibid. 11/27/09 8:43:25 AM Capítulo 2 Esbozo de las revoluciones burguesas Los primeros años del gobierno de Napoleón fueron exitosos en gran medida: en el interior del país se habían logrado la ley y el orden, y se consolidó la paz con el extranjero. Además, se consiguieron la estabilidad financiera, igualdad y eficiencia en la justicia, tranquilidad religiosa y se sentaron las bases para concretar un sistema de educación efectivo. La moral del pueblo estaba alta y le preparaba a aceptar un nuevo paso en el camino ascendente de Napoleón; consultado el pueblo francés mediante un plebiscito, fue creada la Constitución del año XII (1804), por la cual la República francesa convertía a Napoleón en emperador de Francia, estableciendo la herencia del trono a sus descendientes directos. La ceremonia de consagración se celebró el 2 de diciembre de 1804, en la catedral de Notre Dame donde, en presencia del papa Pío VII, Napoleón I se coronó a sí mismo, coronó a su esposa Josefina y juró las leyes de la República, asegurando la continuidad de los principios de la Revolución Francesa. El gobierno imperial En el mismo año de su ascenso al trono imperial, Napoleón había promulgado un Código civil en el que se consolidaban las reformas burguesas iniciadas por la Revolución y continuadas por el Directorio. Ese código, complementado en 1804 y renombrado tres años después como Código Napoleónico, estaba integrado por 36 leyes que consagraban las conquistas sustanciales de la Revolución. Algunas de esas leyes fueron: igualdad absoluta de los ciudadanos ante la ley, laicismo del Estado, libertad de conciencia, libertad de trabajo, igualdad de derechos de los hijos respecto de la herencia y el derecho sin trabas a la propiedad; se reforzaban los valores tradicionales de la familia, como base de la sociedad, en la que la autoridad indiscutible se encuentra en la cabeza de familia. El Código de Napoleón es digno de elogio por numerosas razones: redactado en un lenguaje claro y conciso, reúne todos los materiales tradicionales del derecho con numerosas ideas de la Revolución. Se trata de un código de gran precisión técnica en el plano jurídico, destinado a satisfacer las necesidades de la clase burguesa ascendente y de una sociedad en vías de desarrollo bajo un signo liberal y capitalista.16 En el aspecto económico, el programa del gobierno imperial de Napoleón muestra, en esencia, la preocupación por asegurar el abastecimiento y los precios de los alimentos, así como los estímulos para el desarrollo de los empresarios burgueses. Para dar estabilidad a las finanzas se fijaron, por ley, las características del llamado franco de Germinal —moneda emitida el día 7 de Germinal del año XI, 28 de marzo de 1803—, y se creó el Banco de Francia para el manejo de los fondos gubernamentales y la emisión de papel moneda, lo que condujo a establecer el orden y la eficiencia en la administración de las finanzas del gobierno. Uno de los terrenos en que la labor napoleónica resultó más fecunda, fue el de la enseñanza. En 1806 se creó la Universidad Imperial, destinada a controlar la totalidad de los niveles de enseñanza; la primaria se dejó a las órdenes religiosas, pero el gobierno buscó controlar la secundaria —impartida en los liceos estatales destinados a formar funcionarios, con una disciplina semejante a la de las escuelas militares— y la universitaria. Es de singular interés el que, a pesar de la igualdad revolucionaria proclamada por el Código napoleónico, se hayan restituido —por el decreto de marzo de 1808— las viejas denominaciones nobiliarias, a excepción de las de vizconde y marqués, si bien se pretendió hacerlas compatibles con la igualdad ante la ley al negar a los nobles privilegios y exenciones tributarias. 67 Ejercicio 12 1. ¿Cuáles fueron los hechos que produjeron en Francia el golpe de Estado del 18 Brumario? 2. ¿Cuáles fueron las funciones que asumió Napoleón Bonaparte como Primer Cónsul? 3. ¿Cuáles fueron las medidas tomadas por Napoleón para lograr el apoyo social en Francia? 4. Describe el contenido del Concordato de 1801, celebrado entre Napoleón y el papa Pío VII. El Código napoleónico resumía los ideales de la Revolución: igualdad de los ciudadanos ante la ley, libertad de conciencia y de trabajo, supremacía del Estado laico y el derecho a la propiedad privada. Napoleón en el trono imperial 16 El Código civil francés de 1804 tuvo enorme difusión; se impuso en diversos territorios europeos en tiempos de las guerras napoleónicas e influyó en todas las codificaciones del siglo XIX, en particular las realizadas en Italia (1865) y en España (1889), y constituyó la base de diversos códigos civiles sudamericanos; destacando el argentino de 1869 y el de Chile de 1858. Cfr., Código de Napoleón, Enciclopedia Microsoft® Encarta® 98 © 1993-1997, Microsoft Corporation, USA. 02_Historia Universal.indd 67 El Banco francés se creó con el propósito de manejar los fondos gubernamentales y la emisión de papel moneda, lo que condujo a una mayor eficiencia en la administración de las finanzas públicas. 11/27/09 8:43:25 AM 68 Historia universal En conclusión, si en 1789 la burguesía había conquistado el poder y en la fase exaltada de la Revolución había entrado en la vida política el cuarto Estado (las masas populares), bajo el gobierno de Napoleón los notables —aristocracia, alto clero y alta burguesía— recuperaban su preeminencia social.17 Arte neoclásico. En la segunda mitad del siglo XVIII surgió el neoclasicismo, estilo artístico que, en el contexto de la Ilustración y del pensamiento racionalista, buscaba un retorno a las formas de la Antigüedad grecorromana, impulsado por los descubrimientos arqueológicos de la época. El estilo neoclásico se desarrolló en Europa y en América, y abarcó hasta principios del siglo XIX; se caracterizó por la búsqueda de armonía y equilibrio, inspirado en el orden racional de las formas plásticas –arquitectura, pintura y escultura– grecorromanas, las cuales se ajustaban a las ideas de la Ilustración. Sin embargo, no se trataba de un resurgimiento estricto de las formas antiguas, pues los artistas neoclásicos adaptaron el arte del pasado a los hechos acontecidos en su propio tiempo. Expansión del Imperio y guerras napoleónicas Los británicos, tradicionales enemigos de Francia, estaban en creciente alarma por el aumento de la fuerza de Napoleón y ante el hecho de que éste no sólo había incrementado sus fuerzas militares, sino que, además, había obtenido ventaja de la Paz de Amiens (tratado celebrado con Gran Bretaña en 1802) para llevar a cabo sus programas comerciales e imperiales a expensas de Gran Bretaña. Antes de finalizar 1803, el gobierno británico declaró la guerra a Francia; al mismo tiempo, Napoleón preparaba una fuerza de invasión sobre Gran Bretaña y, habiendo conseguido aliarse con España, forzaba a este país a declarar la guerra a los británicos. Cuando, en 1805, el Emperador francés se coronó Rey de Italia y agregó a Francia el territorio de la República de Liguria, las potencias europeas se alarmaron y Rusia, Austria y Suecia formaron con Gran Bretaña la tercera coalición. En octubre de ese año, las fuerzas franco-españolas fueMinistro Talleyrand ron derrotadas por el almirante británico Horatio Nelson, en la batalla de Trafalgar. Sin embargo, esto no impidió el avance de Napoleón; por esos mismos días, la Grande Armée francesa derrotaba a las tropas austriacas en Ulm, Alemania, y en diciembre obtenían una importante victoria sobre las tropas rusas y austriacas en Austerlitz. Austria se apresuró a pedir un armisticio y firmó un tratado por el que cedía a los franceses Venecia y la costa de Dalmacia. Después de los triunfos franceses sobre tierras alemanas, Napoleón disolvió el Sacro Imperio Romano Germánico y, en un intento de unificar los territorios alemanes, formó la Confederación del Rhin. Ésta quedaba integrada por 16 grandes estados del sur de Alemania, que aumentaron a 38 en 1808, con Napoleón en calidad de protector. En 1806 abdicó Francisco II como Sacro Emperador, pero continuó siendo emperador de Austria con el nombre de Francisco I. En ese mismo año, Napoleón anunciaba el destronamiento de los Borbones de Nápoles, cuya corona concedió a su hermano José, en tanto que nomLas cuatro esquinas o los cinco hermanos braba a su hermano Luis como rey de Holanda. (caricatura) El sistema continental Napoleón logró expandir el imperio francés: disolvió el Sacro Imperio Romano Germánico para formar la Confederación del Rhin, y se apoderó de Nápoles, Holanda y la Península Ibérica. Logrado esto, estableció el Sistema Continental. 02_Historia Universal.indd 68 En 1806 se formó una cuarta coalición contra Francia, integrada por Gran Bretaña, Prusia y Rusia. A pesar del poderío de esta nueva alianza, Napoleón continuó su racha de triunfos; los prusianos fueron derrotados y los ejércitos franceses ocuparon la ciudad de Berlín y, en junio de 1807, resultaron victoriosos contra los rusos en Friedland, Prusia oriental. Los monarcas de Rusia y Prusia 17 Antonio Fernández, Historia del mundo contemporáneo, Vicens Vives, Madrid, España, 1996, op. cit., p. 46. 11/27/09 8:43:26 AM Capítulo 2 Esbozo de las revoluciones burguesas firmaron con Napoleón el Tratado de Tilsit por el cual Prusia quedaba desintegrada, cediendo sus tierras situadas al oeste del río Elba que integraron el reino de Westfalia, mientras que la porción prusiana de Polonia formaba el Gran Ducado de Varsovia. Rusia cedía a Francia las islas del Jónico, reconocía los cambios introducidos por Napoleón en Europa y se aliaba en secreto con él para repartirse el Imperio turco. En 1807 las tropas francesas ocuparon la Península Ibérica y, en el caso de España, Napoleón capitalizó en su favor los conflictos políticos internos entre el ministro Manuel Godoy y Fernando, hijo del rey Carlos IV y heredero al trono; los abusos de poder del ministro habían creado un clima de descontento entre el pueblo español, disgustado además por la alianza de su gobierno con Francia y, en consecuencia, en marzo de 1808 se produjo una sublevación, el Motín de Aranjuez, que pedía la destitución de Godoy y la abdicación de Carlos IV a favor de Fernando VII. El Emperador francés aprovechó la situación y obligó al padre y al hijo a que abdicaran a la Corona española, la cual fue cedida por Napoleón a José Bonaparte, designando a su cuñado Joaquín Murat como rey de Nápoles en reemplazo de José. La Europa napoleónica quedaba configurada por un vasto imperio francés integrado por 130 departamentos, la cual se extendía desde Hamburgo hasta Roma y contaba con 44 millones de habitantes, y por un conjunto de Estados vasallos, regidos por monarcas franceses parientes de Napoleón o por soberanos que reconocían la tutela francesa; fuera del ámbito napoleónico quedaban en Europa únicamente Austria, Prusia, Dinamarca y Gran Bretaña. En los territorios sometidos se aplicaron medidas de índole socioeconómica basadas en los preceptos revolucionarios de 2 0 ˚O 1 0 ˚O 0˚ 1 0˚ E 2 0˚ E 69 Napoleón dominando el mundo 3 0˚ E 4 0˚ E EUROPA BAJO DOMINIO DE NAPOLEÓN (1810) 60 N ˚ Imperio francés REINO DE NORUEGA N 5 0˚ N O E Mar del Norte GRAN Y 5 5˚ N BRETAÑA WE 4 5˚ N OCÉANO ST FA O REIN LIA SAJONIA CONFEDERACIÓN AT L Á N T I C O RUSIA RUSIA DE P DUCADO DE VARSOVIA 5 0˚ N HESSE DEL IMPERIO BA DE N IMPERIO SUIZA FRANCÉS RHIN BAVIERA REINO 4 0˚ N REINO LI R IA VALAQUIA SN SERBIA IA TU BO ITALIA A NI Mar Mediterráneo 0˚ 10˚E 4 0˚ N BA 3 5˚ N RUMELIA AL REINO DE NÁPOLES Mar Negro BULGARIA IMPERIO DE ESPAÑA 4 5˚ N AUSTRIACO DE GA L Países aliados circunstancialmente con Napoleón REINO DE SUECIA DINAMARCA S PO R Estados aliados OTOMANO ANATOLIA 2 0˚ E 3 0˚ E 3 5˚ N MAPA 2.3 Europa bajo dominio napoleónico. 02_Historia Universal.indd 69 11/27/09 8:43:26 AM 70 Historia universal En los territorios sometidos al Imperio napoleónico fue abolido el feudalismo, se suprimió el pago del diezmo, se llevó a cabo la venta de bienes eclesiásticos y se elaboraron códigos civiles. Ejercicio 13 1. Menciona seis de las leyes del Código napoleónico que consagraban las conquistas de la Revolución Francesa. 2. ¿Por qué el Código napoleónico se considera digno de elogio? 3. Describe los cambios que introdujo Napoleón en el sistema de enseñanza francés. 4. Con base en el mapa 2.3. y la simbología del mismo, explica el dominio de Napoleón en Europa en 1810. carácter liberal: abolición del feudalismo, supresión del diezmo, venta de bienes eclesiásticos y elaboración de códigos civiles. En la cima de su poder, el Emperador francés parecía estar a punto de hacer realidad su sueño de unificar Europa bajo un sistema liberal-capitalista encabezado por Francia, y se preparaba a cumplir su último y más ansiado objetivo: la derrota y ocupación de Gran Bretaña. Bloqueo comercial. Convencido de que no podía atacar a Gran Bretaña por mar, Napoleón decidió forzar a este país a negociar mediante un bloqueo comercial. Desde fines de 1806 había proclamado en Berlín el “bloqueo continental”, por el que se prohibía el comercio con las islas británicas y, después de su victorias sobre Alemania y Rusia, Napoleón publicó los decretos de Milán (diciembre de 1807) que ordenaban la incautación de cualquier embarcación que hubiese llegado a un puerto británico. España y Dinamarca fueron los primeros en aceptar, en tanto que Austria, Prusia y Rusia lo hicieron como resultado del Tratado de Tilsit. Sin embargo, el bloqueo no logró su objetivo por varias razones. En el aspecto económico, el bloqueo comercial afectó negativamente a todos los pueblos bajo dominio francés y la propia Francia se vio privada de algunas materias primas. Además, el sistema no pudo implantarse en su totalidad, pues Napoleón carecía del dominio de los mares y no logró impedir que Gran Bretaña bloqueara a su vez todos los puertos que negaban la entrada a los barcos ingleses. En el aspecto político, la dominación napoleónica despertó el sentimiento nacionalista entre los pueblos sometidos, siendo los ibéricos los primeros en sublevarse; el pueblo español se levantó en armas en 2 0 ˚O 1 0 ˚O 0˚ 1 0˚ E 2 0˚ E 3 0˚ E NORUEGA Bloqueo continental 6 0˚ N Francia y poseciones directas 5 0˚ N Países dependientes Mar del Norte Éxitos de Napoleón SUECIA Moscú Derrotas de Napoleón 5 5˚ N DINAMARCA Tilsit-1807 GRAN BRETAÑA N IA Friedland Londres US HOLANDA 4 5˚ N O E Amiens París Leipzig Waterloo 1815 Jena 1806 S RT UG AL PO Bailén 1808 3 5˚ N 4 5˚ N VALAQUIA Mar Negro Córcega Ajaccio Is. Baleares Roma IMPERIO TURCO RE NÁ INO PO DE LE S Estambúl 4 0˚ N Cádiz Mar Mediterráneo Trafalgar 1805 1 0 ˚O A ESPAÑA BI Madrid CATALUÑA 1812 RA Lisboa Arapiles AUSTRIA VIA DA Victoria L MA REINO DE ITALIA Bayona SA SUIZA AS CI IN AS OV IC PR ILIR 4 0˚ N 5 0˚ N BE FRANCIA GRAN DUCADO DE VARSOVIA Austerlitz 1805 Viena Valencay OCÉANO AT L Á N T I C O RUSIA PR 0˚ 10˚E 2 0˚ E 3 0˚ E MAPA 2.4 El sistema continental. 02_Historia Universal.indd 70 11/27/09 8:43:34 AM Capítulo 2 Esbozo de las revoluciones burguesas 71 Madrid (mayo de 1808) y en diversas provincias se crearon juntas de resistencia que, al desconocer a José Bonaparte como monarca, se constituyeron en juntas de gobierno. Por primera vez, las tropas de Napoleón fueron vencidas a manos de las guerrillas en la batalla de Bailen; más tarde, con ayuda de los británicos comandados por el duque de Wellington, españoles y portugueses habrían de lograr la independencia. La caída del Imperio francés El Imperio francés comenzó a debilitarse a partir de 1808 con la guerra de resistencia española y los desastres económicos provocados por el bloqueo continental. Pero fue la campaña de Rusia en 1812 la que marcaría el final del sueño napoleónico. En junio de ese año, las tropas francesas invadieron Rusia en respuesta a la decisión del zar Alejandro I de retirarse de la alianza establecida con Napoleón. En un principio, la Grande Armée obtuvo grandes victorias y pudo continuar su marcha hacia Moscú, a donde llegó a mediados de septiembre cuando la ciudad ya había sido desalojada; Napoleón decidió esperar ahí la rendición del Zar, sin contar con que las tropas rusas habían atacado las rutas de abastecimiento y cortado las líneas de comunicación. Con la llegada del invierno y en vista de que se agotaban los víveres sin obtener respuesta de Alejandro I, el 22 de octubre Napoleón decidió retirar sus ejércitos de Rusia en condiciones terriblemente difíciles para los soldados, que en el trayecto morían de hambre o por congelamiento. La derrota sufrida por los franceses en Rusia alentó la formación de una nueva coalición en su contra. En marzo de 1813 Napoleón regresó a Francia y encontró al país convulsionado por las conspiraciones de sus enemigos. En octubre siguiente, los gobiernos de Prusia, Rusia y Austria, con ayuda de Gran Bretaña y Suecia, unieron sus fuerzas y derrotaron a Napoleón en la Batalla de las Naciones, cerca de Leipzig, Alemania. En mayo de 1814 se firmó la Paz de París para decidir sobre el futuro gobierno de Francia; una de las posibilidades que se ofrecían era una regencia encabezada por María Luisa o el propio Napoleón, que abdicaría en favor de su hijo; finalmente, se decidió devolver el trono a los Borbones. Napoleón fue obligado a abdicar y exiliarse en la isla Napoleón atraviesa los Alpes Fuente 7. La herencia de Napoleón En conjunto, la herencia del Imperio fue ambivalente en el orden interno e internacional. En Francia, los notables recuperan su influjo, pero es más discutible que recuperen sus privilegios, ya que la nobleza imperial no disfrutaba […] de exenciones fiscales. La articulación del Estado francés del siglo XIX se basa esencialmente en la obra constitucional de los primeros años del siglo […]. Mientras algunos principios de la Revolución se amortiguaban en Francia, se exportaban con todo su vigor reformador a los estados de la constelación imperial. La modernización administrativa y la abolición de la servidumbre se convirtieron en dos principios universales, y los Estados excepcionalmente no influidos, como Rusia, se descuelgan de la marcha de la historia. Alguna vez se ha considerado a Napoleón el último déspota ilustrado, el hombre que concentra en sus manos un poder ilimitado para proceder a reformas, y en efecto, el refuerzo del poder central y la modernización de la administración habían caracterizado a las monarquías del siglo XVIII. Pero, por otra parte, Napoleón es un hijo de la Revolución, que mantuvo el principio de la libertad de los campesinos y la igualdad civil, aun mostrando al mismo tiempo que no era incompatible con la prepotencia social de los notables. Con el Consulado y el Imperio se reordena la Revolución, que sin el lastre de sus elementos quiméricos adquiere vigencia. Si el elemento de referencia es el pasado, Napoleón prolonga la Revolución; pero si se analiza su obra desde el futuro, su peso es mucho mayor. Con la abolición de los particularismos estatales en Italia y Alemania, la defensa de la nueva ordenación social sin estamentos y sin siervos, y el principio de la unidad administrativa, civil y económica, puso los fundamentos de los nacionalismos, una de las fuerzas clave del siglo XIX. Emperatriz María Luisa Antonio Fernández, Historia Universal, Edad Contemporánea, Madrid, España, 1994, pp.93-94. 02_Historia Universal.indd 71 11/27/09 8:43:39 AM 72 Historia universal La derrota de Napoleón en la Batalla de Waterloo, el 18 de junio de 1815, marcó el fin del “Imperio de los Cien Días”. CUADRO 2.5 Era napoleónica. Golpe de Estado contra el Directorio Consulado • Constitución de 1799. El Primer Cónsul acumula los Poderes Ejecutivo y Legislativo. • Constitución de 1802. Carácter vitalicio para el Consulado. Concordato con la Santa Sede. Código civil Constitución de 1804, Napoleón emperador. Reformas sociales y económicas inspiradas en la Ilustración. Imperio napoleónico Política interna • Amplio programa de reformas en economía y educación. • Restitución de las denominaciones nobiliarias. Avances de la Grande Armée. Política exterior Guerras de expansión territorial contra la coalición de países europeos. Creación de la Confederación del Rhin. Sistema Continental. Dominio napoléonico sobre la Europa continental. de Elba, en la costa de Italia, mientras el trono francés era ocupado por Luis XVIII (hermano de Luis XVI). Pero Napoleón aún no estaba completamente vencido; en marzo de 1815 regresó a Francia apoyado por el ejército y ocupó nuevamente el cargo de emperador, dispuesto a reconquistar su imperio. “Orgullosamente montado en su caballo blanco, ostentando en su silla de color púrpura una manta bordada con la letra N y las águilas imperiales, Napoleón estaba listo para conducir sus tropas a la victoria”.18 Mientras tanto las potencias europeas, dispuestas a detenerlo, lo declararon enemigo de la paz internacional. 18 02_Historia Universal.indd 72 Daniel Roselle, Historia de la humanidad, Norma, México, 1973, p. 114. 11/27/09 8:43:40 AM Capítulo 2 Esbozo de las revoluciones burguesas Este nuevo gobierno habría de ser de corta duración. El llamado Imperio de los Cien Días terminó el 18 junio de 1815, con la derrota napoleónica en la Batalla de Waterloo, en Bélgica, cuando un ejército formado por soldados ingleses, prusianos, holandeses y belgas, bajo el mando del duque de Wellington y del mariscal Blücher de Prusia, logran la derrota definitiva de Napoleón, quien fue desterrado a Santa Elena, isla lejana situada en el Atlántico sur, en donde murió en el año de 1821. 5. La independencia de Iberoamérica 5.1 Causas de las revoluciones de independencia en América Latina 73 Ejercicio 14 1. ¿Cuál fue la causa económica que impidió el bloqueo comercial de Napoleón contra Gran Bretaña? 2. Describe cómo empezó a debilitarse el Imperio napoleónico. 3. Explica los resultados obtenidos por las coaliciones tercera y cuarta formadas en Europa contra el Imperio napoleónico. Causas internas a) Desigualdad social. La organización social creada en América por españoles y portugueses, se caracterizó por una marcada diferenciación social y un trato discriminatorio no sólo hacia indígenas y mestizos, sino incluso hacia los hijos de los ibéricos nacidos en las colonias, a quienes se clasificó como criollos para distinguirlos de los peninsulares nacidos en la Península Ibérica; estos últimos eran los que habían recibido en encomienda las tierras de la Corona junto con indios para que las trabajaran, y los únicos que tenían acceso a los altos puestos en el gobierno y en la Iglesia católica, mientras que a los criollos se les negaba la posibilidad de ocupar altos cargos públicos y se les negaban los privilegios que tenían las personas nacidas en España o Portugal. En orden jerárquico seguían los mestizos y las diferentes castas producto de las diversas mezclas raciales, que en realidad no tenían un lugar definido en la escala social y eran discriminados por una sociedad que ni siquiera los consideraba parte de ella, por lo que se fueron ubicando con cierta libertad en ciudades y pueblos donde trabajaban, en el mejor de los casos, como artesanos o en otros oficios menores. En un nivel inferior de la escala social estaban los indios, considerados por los europeos casi como una propiedad adquirida junto con las tierras en encomienda, de manera que tenían características muy parecidas a las del siervo feudal en Europa, con la diferencia de que los indios eran catalogados y tratados como inferiores a los europeos, a pesar de las leyes establecidas por las metrópolis respectivas para protegerlos del maltrato. Por último, estaban los esclavos negros trasladados a América desde África por traficantes portugueses, holandeses, ingleses y franceses, y cuyo trabajo se utilizaba principalmente en aquellas colonias donde no se pudo hacer uso extensivo de la mano de obra indígena, como fue el caso de Brasil. Esta situación de fuertes desigualdades dio origen a movimientos independentistas desde periodos muy tempranos de la época colonial, que no tendrían éxito mientras fueran movimientos aislados y existiera una sólida administración de parte de la metrópoli. b) Reformas administrativas de las autoridades coloniales. La población criolla, que creció económicamente a pesar de las restricciones impuestas por el sistema colonial, se vio afectada por el aumento de esas restricciones a finales del siglo XVIII cuando, en el marco del absolutismo ilustrado, se establecieron por disposición de la metrópoli reformas tendientes a reorganizar la estructura económica y la administración de las colonias, con el propósito de obtener mayores ingresos de éstas basándose en las nuevas ideas de la fisiocracia. c) Formación de una conciencia criolla emancipadora. Además del crecimiento económico, los criollos habían desarrollado una conciencia nacionalista gracias a la cual habían empezado a considerarse como ajenos a la metrópoli explotadora y se habían percatado —influidos por las ideas ilustradas que llegaban de Europa— de la necesidad de constituir un gobierno independiente, en el que pudieran participar en la toma de decisiones. La conciencia nacionalista de los criollos, que se reforzaba con cada nueva medida de explo- 02_Historia Universal.indd 73 Las causas internas de los movimientos de independencia iberoamericanos fueron: a) Desigualdad social. b) Reformas administrativas de las autoridades coloniales. c) Formación de una conciencia criolla emancipadora. 11/27/09 8:43:40 AM 74 Historia universal tación ejercida por la metrópoli, adquirió gran impulso ante las reformas administrativas que frenaban su crecimiento económico. Causas externas a) Decadencia de España y Portugal. Ya desde fines del siglo XVII había empezado a declinar el poder hegemónico de los dos países ibéricos, de manera que, a principios del XIX, tal poder había sido desplazado por el de otras potencias europeas. A esto se agregaba la ineficiencia y debilidad de algunos gobernantes incapaces de resolver las crisis internas —políticas y económicas— y que habían provocado un creciente descontento entre la población, lo cual propició que el sector medio e intelectual de la sociedad acogiera con gran interés las ideas de la Ilustración, las cuales proponían gobiernos representativos y división de poderes. b) Las revoluciones norteamericana y francesa. Los acontecimientos de lucha armada desarrollados en las colonias inglesas de Norteamérica y en Francia, constituyeron el ejemplo inmediato que serviría de estímulo a las capas sociales medias en ascenso en las colonias dominadas por España y Portugal, que sólo esperaban la coyuntura propicia para iniciar una lucha que pusiera fin a la vieja estructura semifeudal aún imperante y promoviese el cambio hacia una mejor sociedad. Las ideas contenidas en la Declaración de Independencia de Estados Unidos y en la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano emitida por los franceses, ejercieron gran influencia en los intelectuales criollos. c) La independencia de Haití. La porción occidental de la isla de Santo Domingo era una productiva colonia francesa habitada en su mayoría por negros y mulatos, con una economía de plantación dedicada a la exportación de azúcar y café a la metrópoli. Francia tenía allí un destacamento militar y funcionarios que controlaban la fuerza de trabajo esclava por medio de la violencia. La Revolución Francesa constituyó una oportunidad de liberación para los pobladores, que se rebelaron en agosto de 1791 y comenzaron una lucha feroz por la abolición de la esclavitud y por la independencia. Napoleón intentó someter a los rebeldes pero fracasó y tuvo que reconocer la independencia. El 1 de enero de 1804 fue proclamado el nuevo Estado republicano de Haití, que se erigía frente a las colonias iberoamericanas como un ejemplo de emancipación.19 d ) La invasión napoleónica. El avance y triunfo de las tropas francesas enviadas por Napoleón Bonaparte sobre la península ibérica provocaron la derrota de los monarcas en España y Portugal, en 1808, y el establecimiento de un gobierno títere controlado por el Emperador francés, el cual no fue reconocido por los pueblos vencidos. La ausencia de un gobierno legítimo fue aprovechada por los liberales para constituir las Cortes, juntas de gobierno que funcionarían mientras se lograba la derrota del ejército invasor y se restituían los poderes auténticos. Tal situación fue ventajosa también para los independentistas latinoamericanos, que vieron llegada la oportunidad de separarse de la metrópoli en momentos en que ésta se encontraba debilitada y sometida al dominio napoleónico. Las causas externas fueron: a) Decadencia de España y Portugal como potencias hegemónicas. b) Revoluciones norteamericana y francesa. c) Independencia de Haití. d ) Invasión napoleónica a las metrópolis. Aunque las revoluciones en las colonias españolas ocurrieron en circunstancias muy diversas, tienen como rasgo común haberse originado a raíz del vacío de poder que se produjo con la abdicación de Fernando VII a favor de Napoleón. Ejercicio 15 1. Describe la organización social creada en América por españoles y portugueses. 2. ¿Cómo afectaron a la población criolla de América Latina las reformas administrativas del gobierno colonial? 3. ¿Cómo influyeron las revoluciones norteamericana y francesa en el inicio de las luchas de independencia en América Latina? 4. ¿De qué forma los criollos de las colonias españolas de América aprovecharon el vacío de poder creado por la invasión napoleónica a la Península Ibérica? 02_Historia Universal.indd 74 5.2 Movimientos de independencia en las colonias españolas Al conjugarse las circunstancias señaladas aumentó el descontento de los grupos sociales explotados y discriminados, los cuales iniciaron insurrecciones encabezadas por líderes criollos. La primera etapa de las revoluciones iberoamericanas se desarrolló entre 1808 y 1814, y aunque sus circunstancias fueron muy diversas, puede decirse que tienen como rasgo común haberse originado a raíz del vacío de poder que se produjo en España con la abdicación de Fernando VII a favor de Napoleón. 19 Ibid., p. 38. 11/27/09 8:43:40 AM Capítulo 2 Esbozo de las revoluciones burguesas A partir de 1808 los criollos desconocieron al gobierno napoleónico usurpador del trono español, y declararon su adhesión a la Junta Central de gobierno creada en Sevilla en nombre de Fernando VII, trasladado a Francia después de la abdicación. A esa Junta asistieron representantes de las colonias americanas, quienes formularon peticiones de carácter liberal; sin embargo, los criollos se manifestaron inconformes con la Junta Central por considerar que no tenían en ella la debida representación numérica. La idea de crear juntas gubernativas locales y autónomas, establecidas en nombre de Fernando VII, se propagó por toda América Latina bajo el argumento de que, ante la falta de legitimidad de las autoridades locales que dependían de España, la soberanía quedaba en manos del pueblo. Aunque estos gobiernos locales actuaban como independientes y mantenían agentes diplomáticos en el extranjero, no declararon formalmente su independencia sino hasta fecha tardía; con excepción de Caracas, que la proclamó en 1811, el resto lo haría más tarde; México en 1813 y Río de la Plata en 1816. “En general, la independencia era sólo una palabra con la que se demostraba el no reconocimiento de las autoridades españolas, más que un pronunciamiento legal sobre la separación de la patria peninsular”.20 México y América central México. Los primeros brotes de insurrección comenzaron en el año de 1808. En el mes de agosto, al recibir la noticia de que la Junta Central de Sevilla exigía a las colonias españolas el reconocimiento de su soberanía, el virrey José de Iturrigaray se apoyó en el cabildo de la ciudad de México, predominantemente criollo, para organizar una junta de gobierno que, como la de Sevilla, gobernase a nombre de Fernando VII. Pero la facción peninsular vio esta acción como un intento de Iturrigaray por separarse de España y, tras aprehenderlo bajo cargo de traición, fue sustituido por Pedro de Garibay, quien prestó juramento de fidelidad a la Junta Central de España. Pero otras insurrecciones estaban gestándose entre los criollos, particularmente los de la próspera región del Bajío. A principios de 1810, el avance napoleónico en España produjo la caída de la Junta de Sevilla y la ocupación de la mayor parte del país. Estas circunstancias constituyeron el detonante de los movimientos libertarios prácticamente en toda la América española. En México, la conspiración de Querétaro encabezada por el criollo Ignacio Allende fructificó el 15 de septiembre, en el levantamiento dirigido por Miguel Hidalgo, el cura párroco del pueblo de Dolores en la intendencia de Guanajuato quien, después de lanzar vivas a la religión, a la Virgen de Guadalupe —símbolo religioso del nacionalismo mexicano— y al rey Fernando VII, así como pedir la muerte para el mal gobierno, involucra en la guerra a las masas de campesinos indígenas a favor de quienes decreta la abolición de la esclavitud. Sin embargo, este hecho, que imprimió a la lucha mexicana un carácter social que no tuvieron los otros movimientos libertarios, hizo despertar el resentimiento de los indígenas contra quienes les habían hecho objeto de opresión durante tres siglos; la lucha se convirtió en una violenta guerra de muerte y destrucción contra los peninsulares. Perseguidos por los “realistas”, los primeros caudillos, Hidalgo incluso, fueron aprehendidos y fusilados en junio de 1811. El movimiento insurgente se desplazó entonces al sur de México dirigido por un nuevo líder, el también cura José María Morelos y Pavón, quien obtuvo importantes victorias militares contra los realistas y dio también a la lucha una orientación social dentro del orden legal. En 1813 proclamó la Independencia de la América mexicana y al año siguiente encabezó la promulgación de la Constitución de Apatzingán, primer cuerpo de leyes de tendencia liberal. Ante el peligro que representaban los triunfos de Morelos, los realistas reforzaron su persecución y lograron su captura; en diciembre de 1815 fue condenado a muerte y fusilado. Tras la muerte de Morelos, la insurrección independentista fue perdiendo fuerza, quedando sólo un pequeño foco en el sur bajo la dirección de Vicente Guerrero. 20 Antonio Fernández, Historia Universal. Edad Contemporánea, op. cit., p. 176. 02_Historia Universal.indd 75 75 A partir de 1808, los criollos desconocieron al gobierno napoleónico y declararon su adhesión a la Junta Central de gobierno, creada en Sevilla en nombre de Fernando VII, trasladado a Francia después de la abdicación. Aunque las juntas gubernativas locales actuaban como independientes y mantenían agentes diplomáticos en el extranjero, no declararon formalmente su independencia sino hasta fecha tardía, con excepción de Caracas. Miguel Hidalgo Los primeros caudillos de la lucha mexicana fueron aprehendidos y fusilados y el movimiento insurgente se desplazó al sur del territorio, dirigido por José María Morelos, también sacerdote, quien proclamó la independencia de la América mexicana y promulgó la Constitución de Apatzingán, en 1814. 11/27/09 8:43:41 AM 76 Historia universal La conspiración de Querétaro, México, fructificó el 15 de septiembre en el levantamiento dirigido por el cura Miguel Hidalgo, quien involucró en la guerra a las masas de campesinos indígenas. El proceso de independencia mexicana se detuvo cuando Morelos fue capturado y fusilado; la insurrección se fue apagando y sólo quedó un pequeño foco rebelde encabezado por Vicente Guerrero. Ejercicio 16 1. ¿De qué manera el movimiento libertario de Miguel Hidalgo adquirió un carácter social? 2. Describe la participación de José María Morelos en el movimiento insurgente de México. 3. ¿Por qué en España el restablecimiento de la Constitución de 1812 causó gran alarma entre los peninsulares? 4. Explica el contenido del Plan de Iguala, promulgado por Iturbide. Al regresar Fernando VII al trono, se vio obligado a jurar la Constitución liberal de Cádiz, firmada en 1812; esta circunstancia ocasionó que la independencia de México fuera consumada de forma muy distinta a como se había iniciado. Al ponerse en práctica la Constitución de Cádiz, las élites centroamericanas rechazaron las medidas anticlericales y decidieron unirse al recién formado Imperio mexicano. 02_Historia Universal.indd 76 Miguel Hidalgo al frente del ejército de liberación José María Morelos Mientras tanto, en España, en marzo de 1814, el rey Fernando VII había regresado a recuperar el trono. La restauración monárquica estuvo condicionada a que Fernando VII jurara cumplir la Constitución liberal creada por las Cortes de Cádiz en 1812. Mas pronto, en mayo de 1814, fue restablecido el sistema absolutista, lo que provocó en enero de 1820 un levantamiento liberal encabezado por Rafael del Riego, que obligó al Rey a jurar la Constitución de 1812. Una vez logrado esto, las Cortes españolas expidieron una serie de decretos anticlericales —supresión del fuero eclesiástico y de las órdenes monásticas, venta de bienes eclesiásticos, reducción del diezmo a la mitad y persecución de clérigos pro absolutistas— que en las colonias causaron gran alarma entre los peninsulares, y sobre todo entre las altas capas del clero. Además, las Cortes españolas no mostraban apego alguno por los intereses de los súbditos americanos, quienes continuaban siendo objeto de discriminación por parte de las autoridades españolas. En México estas circunstancias ocasionaron que la independencia se consumara de forma muy distinta a como se había iniciado. La situación inquietó a los funcionarios peninsulares ante la posibilidad de un movimiento encabezado por el clero y respaldado por la alta sociedad novohispana. Después de desconocer la Constitución española, llevaron a cabo juntas clandestinas con el objetivo de proclamar la independencia y restablecer la forma de vida anterior. El primer paso para este propósito era suprimir por completo el movimiento insurgente, para lo cual fue escogido Agustín de Iturbide, oficial criollo del ejército realista, quien precisamente combatía contra Guerrero. Pero en vez de continuar una lucha que podría prolongarse demasiado, Iturbide logró convencer al jefe insurgente para aceptar el Plan de Iguala (febrero de 1821) en el que se proclamaba la independencia y se establecía una monarquía constitucional, invitando a ocupar el trono al propio Fernando VII o, en caso de que éste no aceptara, a algún otro príncipe de la casa reinante española. Tras 11 años de lucha, el Acta de Independencia del Imperio Mexicano fue firmada el 27 de septiembre de 1821.21 América central. Los conflictos que sufrió el Imperio español entre 1808 y 1814 también tuvieron repercusión en la Capitanía General de Guatemala, integrada por las provincias de Guatemala, Chiapas, El Salvador, Honduras, Nicaragua y Costa Rica,22 región que tenía una estructura social similar a la de México y también había sido afectada por las reformas borbónicas implantadas por la metrópoli. La élite criolla participó en la Junta Central de Sevilla y buscó establecer leyes liberales que le permitieran continuar su crecimiento económico. Aunque en Centroamérica no existieron levantamientos en masa, las noticias del levantamiento de Hidalgo en México alentaron cuatro rebeliones, aunque de poca dimensión y todas 21 22 Gloria M. Delgado de Cantú, Historia de México 1. El proceso de gestación de un pueblo, Prentice Hall, México, 2002, p. 392-394. Panamá pertenecía al virreinato de Nueva Granada. 11/27/09 8:43:41 AM Capítulo 2 Esbozo de las revoluciones burguesas reprimidas por el gobierno colonial. La primera insurrección se produjo en noviembre de 1811, en la ciudad de San Salvador; la segunda en Granada, en diciembre de ese mismo año; la tercera, y la más importante, ocurrió en la ciudad de Guatemala en diciembre de 1813 y estuvo organizada en torno de la orden religiosa de los bethlemitas, pero fue descubierta antes de que llegara a estallar. Por último, el cuarto movimiento rebelde ocurrió de nuevo en San Salvador, en enero de 1814. Cuando en 1820 el Rey de España fue obligado a jurar la Constitución liberal de Cádiz, al igual que en México, las élites centroamericanas rechazaron las medidas anticlericales y la discriminación evidente de las Cortes españolas hacia los americanos. Las diversas intendencias de Guatemala proclamaron la independencia entre los meses de septiembre y noviembre de 1821. Después de muchas discusiones, el 9 de enero del siguiente año toda América central anunciaba su decisión de unirse al recién formado Imperio mexicano. La América del sur española Río de la Plata y Chile. A principios del siglo XIX, la próspera provincia de Buenos Aires, situada en el enclave comercial de Río de la Plata, reunía las condiciones más favorables para la emancipación. La oligarquía mercantil criolla de la ciudad anhelaba el libre comercio y el final del monopolio español. Además, había demostrado recientemente su capacidad de combate y la ineficacia de las autoridades españolas. En 1806, Buenos Aires fue atacada por una flota británica ante la cual el Virrey no opuso resistencia; los invasores ocuparon la ciudad, pero fueron expulsados al año siguiente por una milicia del pueblo de Buenos Aires. Esta acción preparó a esta colonia española para enfrentarse al dominio virreinal. Tras la abdicación del monarca español, el pueblo de Buenos Aires se negó a reconocer a José Bonaparte y, el 25 de mayo de 1810, obligaron al virrey Baltasar Hidalgo de Cisneros a renunciar y establecieron la primera Junta de Gobierno a nombre de Fernando VII, de la cual siete miembros eran criollos y dos españoles. Casi de inmediato, la mayoría criolla de la Junta expulsó a todos los funcionarios españoles y mostró tendencias separatistas al establecerse como Provincias Unidas. Esto provocó que las autoridades de la Banda Oriental (Uruguay), de Córdoba y de Asunción (Paraguay) se negaran a aceptar el centralismo de la Junta de Buenos Aires y se mantuvieran, al menos por el momento, fieles a las Cortes de Cádiz. Surgió entonces una seria rivalidad entre las diferentes provincias que mezcló la lucha libertaria con una guerra interna que puso en peligro el proceso de independencia. A pesar de esos contratiempos, el movimiento emancipador ya no se pudo detener; gracias a las campañas del general Manuel Belgrano en el norte y a las del general José de San Martín, que liberaron Argentina, Chile y Perú, se procedió a la declaración formal de la independencia el 9 de julio de 1816, acordada en el Congreso de Tucumán, donde los delegados proclamaron la José de San Martín 02_Historia Universal.indd 77 77 En el virreinato de Río de la Plata, el pueblo de Buenos Aires se negó a reconocer a José Bonaparte como monarca y, tras renunciar al virrey Cisneros, establecieron la primera Junta de Gobierno a nombre de Fernando VII. Se firmó la Declaración de Independencia de las Provincias Unidas de América del sur, acordada en el Congreso de Tucumán el 9 de julio de 1816. Se despertó una seria rivalidad entre las provincias inconformes con el centralismo de Buenos Aires. Paraguay había proclamado su doble independencia, de Buenos Aires y de España, en 1811; en cambio, Uruguay vivió un proceso distinto. Simón Bolívar 11/27/09 8:43:42 AM 78 Historia universal En 1810, la Junta de Caracas se negó a reconocer la autoridad de las Cortes españolas y envió a Simón Bolívar a Gran Bretaña y Estados Unidos en busca de apoyo. En julio de 1811 fue proclamada la independencia de la Confederación Americana de Venezuela. Sin embargo, en 1814 los realistas recuperaron el control del territorio. En agosto de 1819, Simón Bolívar logró la liberación de Nueva Granada y fue proclamada la creación de la República de la Gran Colombia, formada por Nueva Granada, el actual Panamá, Venezuela y Ecuador. José de San Martín logró la liberación de Perú, en tanto que las tropas de Bolívar liberaron la ciudad de Quito. 02_Historia Universal.indd 78 independencia de España y declararon la Constitución de las Provincias Unidas de América del sur, más tarde Provincias Unidas del Río de la Plata. En un intento fundamental por lograr la organización nacional, se estableció un gobierno central denominado Directorio, con Juan Martín de Pueyrredón como Primer Director de la Argentina independiente. Sin embargo, pronto surgieron dificultades: cada región, esto es, Buenos Aires, el Interior y el Litoral, defendían sus intereses particulares e hicieron fracasar los sucesivos intentos de Buenos Aires por imponer un gobierno central. Respecto a Paraguay, en 1811 había proclamado su doble independencia, tanto de Buenos Aires como de España, y nombrado una junta gubernativa que luego fue reemplazada por José Gaspar Rodríguez de Francia, designado Dictador Supremo de la República. En cambio, Uruguay vivió un proceso distinto; en 1814, José Gervasio Artigas liberó a la ciudad de Montevideo y expulsó al gobernador español, pero dos años después los portugueses de Brasil invadieron el territorio, presuntamente para restablecer el orden al percibir que Uruguay se había debilitado tras su lucha contra España; en 1821, el territorio fue anexado a Brasil. Venezuela, Nueva Granada y Quito. En Caracas, las primeras peticiones de la oligarquía criolla para formar una junta se dieron en 1808, pero fue hasta abril de 1810 cuando, destituido el capitán general, se nombró una junta que, no obstante reconocer los derechos de Fernando VII, mostraba propósitos independentistas al negarse a acatar la autoridad de las Cortes españolas y al enviar a Simón Bolívar a Gran Bretaña y a Estados Unidos en busca de apoyo. Aunque tuvieron escasos resultados, esos viajes facilitaron a Bolívar entrar en contacto con Francisco de Miranda, un viejo revolucionario que ya había protagonizado algunas insurrecciones años atrás. Junto con éste y Antonio Nariño, Bolívar emprendió campañas militares en defensa de la independencia de la Confederación Americana de Venezuela que, proclamada el 5 de julio de 1811, sería la primera de las declaraciones de independencia en la América española. No obstante, en 1814 la contraofensiva realista recuperó el control del territorio y obligó a Bolívar a abandonar Venezuela embarcándose hacia Jamaica; ahí escribió la Carta de Jamaica, en la cual atribuía a la desunión de los criollos las derrotas sufridas por la causa independentista. En 1816, Bolívar emprendió de nuevo la lucha no sólo en defensa de Venezuela, sino también de Nueva Granada. En el virreinato de Nueva Granada, los independentistas dirigidos por Antonio Nariño y Francisco de Paula Santander lograron algunos triunfos sobre las fuerzas realistas durante 1810; sin embargo, la lucha revolucionaria se prolongó durante toda la década. El 7 de agosto de 1819, Simón Bolívar alcanzó una victoria decisiva sobre las fuerzas leales al gobierno de España en la batalla del río Boyacá, que dio como resultado la liberación de Nueva Granada. El 17 de diciembre del mismo año, se llevó a cabo el Congreso de Angostura en el que se proclamó la creación de la República de la Gran Colombia formada por la audiencia de Nueva Granada, el actual Panamá, Venezuela y Ecuador. El 30 de agosto de 1821 fue aprobada una Constitución para la Gran Colombia, en la que se establecía una forma republicana de gobierno y se elegía a Bolívar como su primer presidente. Virreinato de Perú. Desde finales del siglo XVIII se habían producido en Perú brotes de insurrección contra el gobierno español. En 1780 hubo una sublevación de 60,000 indígenas acaudillada por José Gabriel Condorcanqui, quien había adoptado el nombre de un caudillo inca, Túpac Amaru. Aunque en un principio el movimiento alcanzó algunas victorias, fue aplastado en 1781 y su líder ejecutado. Entre 1811 y 1820, las fuerzas realistas destacadas en las ciudades de Lima y Cuzco consiguieron sofocar todos los brotes independentistas. Sin embargo, la presencia de José de San Martín en el sur (Chile) y la de Bolívar en el norte (Venezuela) conformó una amenazadora pinza sobre el virreinato de Perú. Además, tal amenaza coincidió con el pronunciamiento de Rafael del Riego en España, que puso de nuevo en vigor la Constitución de Cádiz. Con esas circunstancias a su favor, San Martín puso en marcha su ofensiva para liberar a Perú. A bordo de naves adquiridas en Estados Unidos y en Gran Bretaña, sus tropas tomaron el puerto de Valdivia y el 28 de julio de 1821 entraron triunfantes a Lima. En premio a su hazaña, San Martín fue 11/27/09 8:43:42 AM Capítulo 2 Esbozo de las revoluciones burguesas nombrado Protector del Perú. Mientras tanto, Bolívar continuó su avance hacia el sur y Antonio José de Sucre, su lugarteniente, liberó la ciudad de Quito en 1822; de esta manera, entre Bolívar y San Martín tan sólo mediaba una porción del virreinato peruano y pronto se encontrarían. Los distintos propósitos de ambos respecto al futuro de América condujeron a la necesidad de una entrevista, que se realizó en Guayaquil en junio de 1822 y en la que San Martín cedió la culminación de la conquista del virreinato a Bolívar. La fase final de la emancipación sudamericana se inició con la batalla de Junín, que se libró el 6 de agosto de 1824, y se selló definitivamente con la derrota de las fuerzas españolas en la batalla de Ayacucho, el 9 de diciembre del mismo año. 120˚O 9 0 ˚O 6˚0 O 79 La fase final de la emancipación sudamericana se inició con la batalla de Junín y se selló definitivamente en la batalla de Ayacucho. 3 0˚ O Congresos Territorios perdidos por México en beneficio de Estados Unidos ESTADOS UNIDOS Colonias europeas de América a finales del siglo XIX TEXAS 1836 3 0˚ N 1819 ESTADOS UNIDOS Zona colonizada a finales del siglo XIX Bermudas Brit. Rectificaciones de fronteras (siglos XIX-XX) FLORIDA MÉXICO 1821 Bahamas Brit. SANTO DOMINGO 1821 México Chilpancingo 1813 GUATEMALA EL SALVADOR HONDURAS NICARAGUA COSTA RICA AMÉRICA CENTRAL 1821 0˚ OCÉANO Fronteras actuales 1795-1804 con Haití, Fr. Puerto Rico Esp. 1898 EUA CUBA Jamaica Brit. Guadalupe Fr. HONDURAS BRITÁNICAS OCÉANO Martinica Fr. HAITÍ 1804 AT L Á N T I C O Barbados Brit. Trinidad Brit. GUYANAS PANAMÁ 1903 COLOMBIA 1813 VENEZUELA 1811 0˚ ECUADOR 1809 IMPERIO DE BRASIL 1822 PA C Í F I C O ACRE PERÚ 1821 Pernambuco BOLIVIA 1825 Revuelta de los negros de Haití, 1791-1794 CHACO PARAGUAY 1811 Gobierno insurreccional de Morelos, 1813 CHILE 1818 Sublevación de 1810-1814 Juntas liberales y autonomistas 3 0˚ S URUGUAY 1828 Restauración del régimen español, 1815 N ARGENTINA 1816 Sublemación de 1816-1824 O Victorias de los insurrectos Itinerario de Bolívar E Is. Malvinas 1829 argentinas Itinerario de San Martín 1821 S Fechas de independencia de hecho Estr. de Magallanes 120˚O 9 0 ˚O C. de Hornos Tierra del Fuego Canal de Beagle 6˚0 O 3 0˚ O MAPA 2.5 Independencia de Latinoamérica. 02_Historia Universal.indd 79 11/27/09 8:43:43 AM 644444444444474444444444448 644444444444474444444444448 Causas externas Causas internas Invasión napoleónica a la península ibérica. Independencia de Haití. Revoluciones norteamericana y francesa. Decadencia de España y Portugal. Formación de una conciencia criolla emancipadora. Brasil Virreinato de Perú Venezuela, Nueva Granada y Quito Río de la Plata y Chile 64444444444444444444444444744444444444444444444444448 Reformas administrativas de las autoridades coloniales. México y Centroamérica Brotes de independencia son sofocados por los realistas entre 1811 y 1820. Traslado de la corte portuguesa al territorio colonial en América. Al regresar la corte a Portugal, el Rey deja a su hijo Pedro como regente, quien proclama la independencia en 1822. Brasil convertida en metrópoli. En 1819, Simón Bolívar alcanza una victoria decisiva y libera Nueva Granada. Triunfo definitivo contra los realistas en las batallas de Junín y Ayacucho. Contraofensiva realista recupera el control del territorio colonial. En 1816, los generales Belgrano y San Martín proclaman la independencia de Argentina y Chile en el Congreso de Tucumán. • Peninsulares se oponen a la Constitución española y optan por la independencia. • Derrotado Morelos, sólo queda un pequeño foco en el sur. Uruguay y Paraguay se oponen al centralismo de Buenos Aires y deciden formarse en naciones separadas. Tras la derrota de los primeros caudillos, la lucha es encabezada por el cura Morelos, quien proclama la independencia y promulga una Constitución liberal. José de San Martín entra triunfante a la ciudad de Lima, mientras Bolívar libera la ciudad de Quito. En 1811 se proclama la Confederación Americana de Venezuela, primera de las declaraciones de independencia en la América española. Junta de gobierno local expulsa a los funcionarios españoles y establece las Provincias Unidas. Surge rivalidad entre las provincias. Levantamiento dirigido por Miguel Hidalgo (1810) toma carácter social y despierta el resentimiento de las masas indígenas hacia los peninsulares. 644474448 6447448 6447448 6447448 Desigualdad social. 6447448 6447448 6447448 644474448 6447448 644474448 6447448 6447448 6447448 6447448 644474448 6447448 02_Historia Universal.indd 80 6447448 CUADRO 2.6 Revoluciones de independencia en América Latina. En el Congreso de Angostura se proclama la República de la Gran Colombia. Es elegido Bolívar como presidente. • Centroamérica se une al Imperio mexicano. • Iturbide proclama el Plan de Iguala y la independencia en 1821. 80 Historia universal 11/27/09 8:43:48 AM Capítulo 2 Esbozo de las revoluciones burguesas Sólo quedaban por liberarse Cuba y las posesiones del Caribe, pero todavía habrían de pasar varias décadas antes de que el dominio español fuera erradicado de esos territorios; lo cual se realizaría en circunstancias muy distintas del proceso que llevó a la independencia a los países de la Hispanoamérica continental. 5.3 La independencia de la colonia portuguesa de Brasil La colonia portuguesa en América siguió un proceso de emancipación distinto al de las posesiones españolas. La economía de Brasil, esencialmente exportadora de productos agrícolas y oro, estaba prácticamente en manos de los ingleses que desde 1703 participaban de lleno en las actividades productivas. Esta circunstancia impidió la formación de una oligarquía brasileña similar a la formada por los criollos en las colonias españolas. La invasión de la Península Ibérica por las fuerzas napoleónicas resultaba especialmente amenazadora para la corona portuguesa, aliada de Gran Bretaña. El regente don Juan, que gobernaba en nombre de su madre, la reina María, decidió trasladarse a Brasil a donde llegó a comienzos de 1808 con su familia, los miembros del gobierno y de la corte, un amplio sector de las clases dirigentes, el tesoro y hasta la biblioteca real. De esta manera, Brasil se convertía de hecho en metrópoli, y se ponía fin al monopolio colonial al abrir sus puertos al comercio, a la vez que se derogaban las medidas que habían prohibido hasta entonces el establecimiento de industrias. Después de la derrota de Napoleón resultaba difícil volver a trasladar la corte a Lisboa e imposible restaurar la situación colonial anterior. Don Juan decidió permanecer en Brasil y elevó al país a la condición de reino, en situación de igualdad con Portugal cuyo gobierno se confiaba a un consejo de regencia. Pero la revolución liberal portuguesa de 1820 exigió a don Juan —convertido en rey a la muerte de su madre con el nombre de Juan VI— que regresara a Lisboa. Ante el riesgo de perder sus dominios en Europa, el Monarca aceptó el retorno y dejó en Río de Janeiro a su hijo Pedro como regente. Sin embargo, las Cortes portuguesas pretendieron designar a Brasil nuevamente como colonia, lo que condujo a los brasileños a organizar movimientos independentistas; el regente decidió dar el paso decisivo y proclamó la independencia (Grito de Ipiranga) el 7 de septiembre de 1822, estableciendo un imperio constitucional. El 12 de octubre del mismo año fue coronado en Río de Janeiro como Pedro I, emperador constitucional y defensor perpetuo de Brasil.23 5.4 Formación de los Estados independientes iberoamericanos Problemas generales en el camino hacia el Estado nacional Las guerras de independencia terminaron en 1825 pero, con excepción de Brasil, los frutos inmediatos de la libertad estuvieron muy alejados de las esperanzas de los criollos por crear naciones con estabilidad política y sistemas constitucionales que permitieran transformar las estructuras económicas y prepararlas para la industrialización. Esas metas no habrían de alcanzarse en el corto plazo, ni siquiera en el mediano, y tendrían que sufrir una larga espera, según palabras del historiador latinoamericanista Tulio Halperin Donghi.24 En los primeros 25 años de vida independiente, se manifestaron los siguientes cuatro problemas: 81 Tras la invasión napoleónica a la Península Ibérica don Juan, regente de Portugal, trasladó la corte a Brasil y este territorio se convirtió, de hecho, en metrópoli. Cuando Juan de Portugal —ya como el rey Juan VI— fue obligado a regresar a Lisboa, dejó a su hijo Pedro como regente de Brasil quien, ante la amenaza de las Cortes portuguesas por recuperar el dominio colonial, declaró la independencia el 7 de septiembre de 1822. Ejercicio 17 1. Describe las acciones de la Junta de Gobierno dominada por los criollos de Buenos Aires. 2. ¿En qué consistió la declaración del Congreso de Tucumán? 3. ¿Por qué surgieron conflictos en las Provincias Unidas de Río de la Plata? 4. Describe el papel de Simón Bolívar en la creación de la República de la Gran Colombia. 5. Describe el proceso de independencia en la colonia portuguesa de Brasil. Los nuevos Estados latinoamericanos, con excepción de Brasil, habrían de sufrir una larga espera antes de lograr su meta de estabilidad política. Militarismo y caudillismo La presencia de caudillos militares fue herencia de la larga lucha por la independencia. Tras 15 años de guerra, la militarización persistió en las etapas de consolidación de los jóvenes Estados, pues 23 24 Josep Fontana, “La época de las revoluciones”, Historia Universal Planeta, Vol. 10, Barcelona, España, 1994, pp. 286-287. Tulio Halperin Donghi, Historia contemporánea de América Latina, Alianza Editorial Mexicana, México, 1989, p. 145. 02_Historia Universal.indd 81 11/27/09 8:43:48 AM 82 Historia universal Se hicieron evidentes cuatro problemas: 1. 2. 3. 4. El militarismo. Los problemas económicos. Los problemas sociales. La desintegración que hizo imposible el sueño de Bolívar sobre una América Latina unida. Las guerras de independencia habían propiciado el surgimiento de caudillos militares que actuaban como caciques, que en algunas naciones llegaron a detentar un poder absoluto. La economía se encontraba descapitalizada y privada de los empresarios o técnicos peninsulares que antes la habían dirigido y quienes, al ser expulsados por las nuevas autoridades, se llevaron consigo sus riquezas personales. El libre comercio resultó perjudicial para los proyectos de industrialización y obligó a los nuevos Estados a mantener sus economías en condición de agroexportación, en el ámbito de una nueva forma de dependencia. Las promesas de libertad e igualdad sólo fueron realidad para los criollos, que controlaron la riqueza; mientras que los indígenas, mestizos y negros se mantuvieron en condiciones de vida y trabajo prácticamente idénticas a las de la etapa anterior. 02_Historia Universal.indd 82 sus gobiernos no se atrevían a prescindir de los oficiales del ejército cuando todavía no se había podido organizar un sistema eficaz de administración civil. Además, la guerra había propiciado la formación de milicias en las zonas rurales, donde pequeñas unidades dirigidas por hacendados habían jugado un papel significativo en algunos episodios bélicos contra las autoridades coloniales. Después de la independencia continuó la tendencia a mostrar fidelidad hacia el hacendado o caudillo militar, sobre todo entre las comunidades indígenas que siguen a sus jefes con la esperanza de que defiendan los intereses particulares de la región, muchas veces en contra de las disposiciones del gobierno central.25 Estas circunstancias condujeron a una nueva forma de caciquismo, que a diferencia del originado en el Virreinato, cuando el hacendado centralizaba las fuerzas sociales de su entorno, ahora se mezclaba con el caudillismo militar en el que los campesinos se acogían a la protección de la fuerza militar representada por el cacique. En ocasiones, podía suceder que un caudillo militar se hubiera convertido en cacique al adquirir tierras y haciendas como resultado de sus hazañas de guerra. Por otra parte, hubo caciques-caudillos con más fuerza y presencia que otros, y en algunas naciones estos hombres fuertes llegaron a detentar un poder absoluto, como fueron los casos de Antonio López de Santa Anna en México y Juan Manuel de Rosas en Argentina. Problemas económicos Las naciones iberoamericanas iniciaron la vida independiente con distintos grados de desarrollo, sustentado en las estructuras económicas coloniales; pero presentaban el rasgo común de encontrarse en una situación de crisis como resultado de los años de guerra; el enorme derroche de energías y recursos, así como los incalculables destrozos a las fuentes de producción, obligaron a la paralización de las actividades productivas. La economía estaba descapitalizada y privada, en buena medida, de los empresarios o técnicos peninsulares que antes la habían dirigido; quienes además, al ser expulsados por las nuevas autoridades, se llevaron consigo sus riquezas personales. Las actividades productivas también fueron afectadas por el descenso de población, especialmente en aquellos países más castigados por la lucha de independencia y por las guerras civiles que le siguieron. La apertura al comercio exterior que pudo darse gracias al rompimiento con la metrópoli, produjo el efecto contrario al imaginado por quienes vieron en la eliminación del monopolio español un medio de acceso al engrandecimiento económico. El libre comercio favoreció principalmente el tráfico de mercancías con Gran Bretaña que, dado su potencial industrial, podía suministrar todo tipo de manufacturas de mejor calidad y a precios más ventajosos que las elaboradas en los países iberoamericanos, lo que resultó perjudicial para los proyectos de industrialización y obligó a los nuevos Estados a mantener sus economías en condición de agroexportación, en el ámbito de una nueva forma de dependencia. Problemas sociales La independencia no produjo cambios sustanciales en las estructuras de la sociedad del mundo colonial; las promesas de libertad e igualdad sólo fueron realidad para los criollos —terratenientes, funcionarios y burguesía urbana— que controlaron la riqueza; mientras que los indígenas, mestizos y negros se mantuvieron en condiciones de vida y trabajo prácticamente idénticas a las de la etapa anterior. Así, la sociedad independiente no se distinguió de la colonial ni en la estructura socioeconómica ni en la composición étnica. La base rural se conservó en pueblos de campesinos y artesanos, sometidos a la prepotencia de los hacendados bajo la protección de los gobiernos, que continuaron los repartos de tierra a favor de los grandes propietarios. El único cambio significativo de índole social se dio respecto a la esclavitud, que se abolió en muchos países. Sin embargo, en la práctica las leyes abolicionistas no se cumplían y el esclavismo persistió en algunas naciones hasta la segunda mitad del siglo XIX. Durante el tiempo que Rosas 25 Tulio Halperin Donghi, “Reforma y disolución de los imperios ibéricos 1750-1850”, en Historia de América Latina 3, Nicolás Sánchez Albornoz (compilador), Alianza Editorial, Madrid, España, 1985, p. 191. 11/27/09 8:43:49 AM Capítulo 2 Esbozo de las revoluciones burguesas 83 gobernó Argentina, este país volvió a convertirse en emporio negrero; en cambio, los gobiernos de México, Uruguay, Venezuela, Colombia, Ecuador, Bolivia y Chile firmaron compromisos con Gran Bretaña para perseguir a los comerciantes esclavistas. Desde el punto de vista étnico se mantuvo el estatus de la época colonial; las masas indias y mestizas continuaron relegadas, incluso en los textos legales perduraron diferencias durante algún tiempo. Fragmentación política En junio de 1826, Simón Bolívar convocó a un Congreso en la ciudad de Panamá con el objetivo de crear una federación de países hispanoamericanos independientes. Participaron en ese Congreso la Gran Colombia, México, Perú, Bolivia y Guatemala. Gran Bretaña y los Países Bajos enviaron observadores, por su parte el representante de Estados Unidos no acudió a pesar de que había sido invitado. Entre los acuerdos estaban la creación de un tratado perpetuo de unión y confederación, así como la integración de un ejército interamericano para la defensa común; se acordó asimismo la renovación bianual del Congreso, al que se podrían sumar otros países. Sin embargo, debido a las rivalidades entre los distintos países y a la oposición de Estados Unidos, que no deseaba la formación de un sistema de Estados federados en América Latina, los acuerdos sólo fueron ratificados por la Gran Colombia, pero no tuvieron consecuencias efectivas y el Congreso sólo logró reunirse en una segunda ocasión, en la ciudad de Lima en 1847, a convocatoria de México que en ese momento padecía la intervención expansionista de Estados Unidos. A pesar de la cooperación mostrada durante el periodo revolucionario, los nuevos Estados no consiguieron hacer realidad el sueño de Bolívar para formar una Confederación de naciones. Se frustraron los tres ejemplos de unidad entre naciones: la de México y Centroamérica; la de la Gran Colombia fundada por Bolívar; y la Confederación Perú-boliviana que, formada en 1835, sólo duró tres años. Aparte de la presión ejercida por Estados Unidos contra la unidad panamericana, el fracaso de ésta puede atribuirse a varias causas: las diferencias regionales; la enorme extensión geográfica escasamente comunicada; las ambiciones personales y la inexperiencia política de muchos de sus líderes; el mantenimiento de las estructuras sociales del periodo colonial, y la falta de tradiciones democráticas. Estas dos últimas características contribuirían decisivamente a la inestabilidad política que durante el siglo XIX caracterizó la vida de los nacientes Estados. Los problemas regionales La igualdad concedida a los negros Debido a las rivalidades entre los distintos países y a la oposición de Estados Unidos, no fue posible hacer realidad el sueño de Bolívar para formar una Confederación de naciones latinoamericanas. Ejercicio 18 1. ¿Cómo se formó el caudillismo militar en los Estados independientes iberoamericanos? 2. ¿En qué consistió la situación de crisis económica de los países iberoamericanos al iniciar su vida independiente? 3. ¿Por qué tras la independencia no hubo cambios sustanciales en las estructuras sociales latinoamericanas? 4. Menciona tres factores que influyeron para que no se lograra el sueño bolivariano. México y Centroamérica México. Este país representa un claro ejemplo de cómo la falta de una estructuración política interna, agravada por la crisis económica, condujo a fuertes conflictos políticos en los que el caudillismo jugó un papel crucial. En 1822, después de proclamada la independencia, Agustín de Iturbide ocupó el cargo de emperador, pero fue derrocado al año siguiente por un golpe de Estado encabezado por López de Santa Anna, quien proclamó la República. Este hecho fue el inicio de una larga pugna entre dos facciones políticas: por un lado, los partidarios del establecimiento de un sistema centralista de Estado y, por otro, los que defendían un sistema federalista. Los primeros años de la República se vieron perturbados por el enfrentamiento entre los grupos masónicos de escoceses y yorkinos —base de los posteriores partidos de conservadores y liberales, respectivamente— mezclado además con intereses extranjeros, por la expulsión de los españoles que provocó la salida de capitales, y por las ambiciones de los diversos caudillos que competían con Santa Anna, quien fue 11 veces presidente de la República en periodos interrumpidos por golpes de Estado. En el contexto de estas circunstancias, la amenaza del expansionismo de Estados Unidos se convirtió en una dolorosa realidad en la Guerra de Intervención de 1847-1848, que obligó a México a ceder a ese país la mitad de su territorio. En la segunda mitad del siglo XIX, la política mexicana empezó a tomar un rumbo firme hacia el federalismo, por lo menos en teoría, con la Constitución liberal de 1857 formulada por un grupo de liberales civiles. Sin embargo, México tuvo que sufrir una guerra civil y superar, con un conflicto 02_Historia Universal.indd 83 Antonio López de Santa Anna México representa un claro ejemplo de cómo la falta de una estructuración política interna, agravada por la crisis económica, condujo a fuertes conflictos políticos en los que el caudillismo jugó un papel crucial. 11/27/09 8:43:49 AM 84 Historia universal Después de la caída del Imperio mexicano de Iturbide, los países centroamericanos, con excepción de Chiapas, decidieron separarse de México y proclamar la República de las Provincias Unidas del centro de América. internacional, el fallido intento de establecer una monarquía depositada en un príncipe europeo, Maximiliano de Habsburgo, patrocinado por Francia. En 1877, al llegar al poder Porfirio Díaz por medios revolucionarios, impuso una dictadura militar que se prolongó por más de 30 años, durante los cuales Díaz logró pacificar el país e iniciar un proceso de crecimiento económico. Centroamérica. Después de la caída del Imperio mexicano de Iturbide, una asamblea de diputados liberales decidió, el primero de julio de 1823, proclamar la República de las Provincias Unidas del centro de América libres e independientes de la antigua España, de México y de cualquier otra provincia, así del antiguo como del nuevo mundo. Sin embargo, Chiapas siguió perteneciendo a México y Panamá se unió a la Gran Colombia creada por Simón Bolívar. El gobierno, que se puso en manos de un Poder Ejecutivo provisional, fue incapaz de controlar el territorio que no sólo tenía marcadas diferencias regionales, también estaba dividido por los distintos intereses de los grupos sociales: los terratenientes conservadores de Guatemala, quienes querían un gobierno unitario centralista; la débil burguesía, quien proponía un sistema federal y las capas populares. El 22 de noviembre de 1824 se aprobó la creación de la Federación del Centro de América, que creaba una estructura política conjunta. En 1830 fue elegido presidente el hondureño Francisco Morazán, quien puso en práctica una política anticlerical —disolución de las órdenes religiosas y expropiación de sus bienes— y hostil a la aristocracia terrateniente. Estas medidas provocaron la oposición de la Iglesia, que aprovechó el brote de una epidemia de cólera para enardecer a la población en contra del gobierno, lo que alentó la formación de guerrillas indígenas comandadas por Rafael Carrera, que exigía el regreso de los frailes y la restitución de los diezmos; la insurrección pudo ser dominada pero no pudo evitarse la progresiva disolución de la Federación. La Asamblea de Nicaragua decidió separarse de la Federación en 1838, y Honduras y Costa Rica siguieron su ejemplo. En 1840 renunció Morazán a su cargo. Entonces surgieron, como repúblicas independientes, Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua y Costa Rica. América del sur De los países de América del sur, Colombia presenta una continuidad relativamente estable en su organización política. La historia de Venezuela presenta una sucesión de dictaduras militares que se mantuvo durante todo el siglo XIX y hasta 1935. 02_Historia Universal.indd 84 Al final de las guerras de independencia, los nuevos Estados independientes surgidos en Sudamérica eran la Gran Colombia, Perú, Chile, la Unión de Provincias de La Plata (más tarde Argentina), Paraguay y Bolivia. Entre 1830 y 1832 la Gran Colombia se dividió en los Estados soberanos de Venezuela, Ecuador y Nueva Granada. Respecto a la forma de gobierno, el ideal político bolivariano había quedado claramente definido en la Constitución formulada para la República de Bolivia, con división entre cuatro poderes —a los tres tradicionales se añadía el electoral—, un presidente vitalicio y un vicepresidente hereditario. Este esquema, que pretendía reunir las ventajas de la República y la estabilidad de la monarquía, no se aplicó en ninguna parte y sí, en cambio, como en la mayoría de los nuevos Estados iberoamericanos, fue la inestabilidad la que predominó en las naciones de esta región. Colombia. Es el país que presenta una continuidad relativamente estable. Después de que se rompiera la unidad grancolombiana en 1830, durante las siguientes tres décadas se hicieron grandes esfuerzos por conducir al país por el camino del liberalismo. Los gobiernos subsecuentes buscaron mejorar la educación y reducir la influencia del ejército y la Iglesia, lo que provocó algunas revueltas de la reacción conservadora. En 1853, las provincias se convirtieron en estados federales, y la República cambió su nombre por el de Confederación Granadina. Ocho años después estalló una guerra civil entre los liberales, que luchaban por una mayor soberanía para los estados de la República, y los conservadores, que peleaban por un fortalecimiento del gobierno central. En 1863, después de la victoria de los liberales, se adoptó una nueva Constitución que estableció la unión de los Estados soberanos en los Estados Unidos de Colombia. Venezuela. La historia de Venezuela, posterior a la desintegración de la Gran Colombia, presenta una sucesión de dictaduras militares. En los años restantes del siglo XIX, dos grandes caudillos militares dominaron la escena política de Venezuela entre 1830 y 1899, a pesar de que no siempre estuvieron en el poder presidencial: José Antonio Páez entre 1830 y 1864, Antonio Guzmán Blanco entre 1869 y 1898, y Juan Vicente Ugarte entre 1899 y 1935. El primero de ellos, Páez, primer presidente del país, fue uno de los más característicos caudillos hispanoamericanos de esta etapa, destacado héroe de la guerra de independencia y fundador de Venezuela al llevar a cabo la separación del país de la Gran Colombia. 11/27/09 8:43:50 AM Capítulo 2 Esbozo de las revoluciones burguesas Los gobiernos que se sucedieron entre 1830 y 1847 estuvieron bajo la sombra protectora del gran caudillo. El prestigio que gozaba Páez lo convirtió en figura central de todo cuanto ocurría en el país, al punto de que los otros presidentes serían elegidos con su apoyo y lograrían la estabilidad gracias a la fuerza política y militar del caudillo. El respeto a la Constitución, la sobriedad administrativa y la recuperación económica predominaron durante la época de Páez. Entre 1847 y 1858, el gobierno de Venezuela estuvo en poder de los hermanos Monagas, José Tadeo y José Gregorio, elevados sucesivamente a la presidencia por la reacción conservadora. Durante la dictadura de los Monagas fue abolida la esclavitud y la pena de muerte, pero Venezuela vivió una época de arbitrariedades y corrupción política que culminó en un golpe de Estado, seguido por una situación de crisis y guerra civil que sólo llegó a su fin, en 1870 cuando se inició la dictadura de Guzmán Blanco, quien se orientó hacia una política liberal; mantuvo la paz, reorganizó la administración, revivió el crédito exterior, fomentó el progreso económico y realizó reformas legislativas.26 Ecuador. Este país surgió al separarse el antiguo reino de Quito de la Gran Colombia y su historia tuvo una trayectoria similar a la de Venezuela. Ecuador fue gobernado por un hombre fuerte o caudillo, el general Juan José Flores, quien dirigió el destino del país entre 1830 y 1861, periodo en el que también se dieron conflictos entre liberales y conservadores, así como crisis económica, además de problemas con Colombia y Perú por motivo de límites fronterizos. Perú. Después de la desintegración de la Confederación Perú-boliviana en 1839, se sucedieron en Perú cinco gobiernos presidenciales y el país no disfrutaría de paz sino hasta 1845, cuando el general Ramón Castilla tomó posesión de la presidencia. Castilla fue un hábil gobernante y en los dos periodos de su mandato (1845-1851 y 1855-1862) inició muchas e importantes reformas que se plasmaron en una Constitución liberal en 1860. Además, Castilla inició la explotación de las riquezas del país, como el guano y los yacimientos de nitrato. En 1864 estos yacimientos desencadenarían una guerra entre Perú y España, que se había apoderado de las ricas islas guaneras de Chincha. Se realizó entonces en Lima un Congreso que reunió a representantes de Ecuador, Bolivia, Colombia y Chile, quienes acordaron ayudar militarmente a Perú, derrotando a las fuerzas españolas en 1866.27 Con la venta de guano al exterior, el gobierno peruano pudo conseguir préstamos del extranjero para la construcción de ferrocarriles y de instalaciones telegráficas, así como la creación de obras de irrigación en las zonas costeras. Estas actividades, respaldadas con los citados créditos concedidos con intereses muy elevados sobre el guano, cuando esta materia prima se encontraba ya en decadencia en cuanto a cantidad, calidad y precio, provocaron una grave crisis financiera para el Estado. Tal situación condujo a conflictos políticos internos y nuevos golpes de Estado en momentos en que ocurría la guerra que enfrentó a Perú y Chile entre 1879 y 1883, en la que Perú sufrió una gran derrota y perdió ricos territorios, además de agravar la crisis financiera. Después de la guerra contra Chile, Perú entró en una nueva etapa de conflictos políticos internos durante la cual tanto el guano como los ferrocarriles pasaron a manos de capitalistas extranjeros. Hacia fines del siglo XIX, una nueva guerra civil puso fin a los gobiernos militares, iniciándose una etapa democrática con gobernantes que se alternaron en el poder hasta que, en 1919, se estableció la férrea dictadura de Augusto Leguía, quien permaneció en el mando durante 11 años consecutivos. Bolivia. Este país también pasó por una era de caos político y el único periodo de estabilidad estuvo al mando de Andrés Santa Cruz, creador de la Confederación Perú-boliviana en 1836. Tres años después, Chile y Argentina, inconformes con la aparición de un nuevo poder al norte de sus fronteras, derrotaron a Santa Cruz y disolvieron la Confederación. De ahí en adelante, Bolivia se mantuvo en una crítica situación en la que la inestabilidad política interna se agravó al presentarse los conflictos bélicos con los países vecinos por cuestión de límites territoriales, que al fin dejaron a Bolivia sin acceso al mar. 26 27 85 Ecuador fue gobernado por un caudillo militar, el general Juan José Flores, entre 1830 y 1861. Perú se mantuvo en situación de guerra civil hasta 1845, cuando el general Ramón Castilla realizó importantes reformas e impulsó la creación de una Constitución liberal en 1860. Disuelta la Confederación Perú-boliviana en 1839, Bolivia se mantuvo en una crítica situación de inestabilidad política interna, y entró en guerra con los países vecinos por cuestión de límites territoriales. Guillermo Morón, Breve historia contemporánea de Venezuela, Fondo de Cultura Económica, México, 1994, pp. 207-218. Franklin Pease G. Y., Breve historia contemporánea del Perú, Fondo de Cultura Económica, México, 1995, pp. 133-134. 02_Historia Universal.indd 85 11/27/09 8:43:50 AM 86 Historia universal Durante el siglo XIX, la vida política de Argentina estuvo marcada por los conflictos internos provocados por las rivalidades entre unitarios y federales, además de sufrir una prolongada guerra con Paraguay. Juan Manuel de Rosas La historia chilena no presenta una situación de crisis política tan aguda como el resto de los países sudamericanos. Chile pudo alcanzar un rápido crecimiento económico gracias a sus relaciones comerciales con el exterior. 02_Historia Universal.indd 86 Los países rioplatenses. La vida política de Argentina se vio marcada por una gran agitación interna y conflictos con el exterior durante todo el siglo XIX. Al iniciarse el Estado independiente surgieron graves conflictos políticos debido a las diferentes tendencias que se habían manifestado desde los años de lucha independentista. Por un lado estaban los federales, republicanos que se oponían al centralismo pretendido por Buenos Aires sobre el resto de las provincias del antiguo virreinato de Río de la Plata y, por otro lado, el grupo de los unitarios, integrado en su mayoría por liberales pero en el que se encontraban algunas personas de tendencia monarquista; este partido buscaba unificar a las distintas provincias teniendo como centro político a la ciudad porteña de Buenos Aires y pretendía, además, incorporar el territorio del Alto Perú (Bolivia) a la nueva nación. En 1819 se promulgó en Buenos Aires una Constitución política que, por ser unitaria, centralista y autoritaria, aumentó las discordias entre los federales de las provincias y los unitarios del puerto de Buenos Aires, y provocó una violenta sublevación de parte de los primeros, quienes proclamaron en Santa Fe la primera Constitución provincial contraria al centralismo. En 1825 hubo un nuevo intento por crear una constitución que dejara satisfechos a ambos bandos, pero el empeño fracasó y Argentina estuvo a punto de caer en una guerra civil al tiempo que enfrentaba un conflicto bélico con Brasil, país que pretendía anexarse parte del territorio del noreste argentino. La guerra contra Brasil duró tres años y finalizó con un tratado de paz entre ambas naciones en el que Argentina reconoció la independencia de la provincia oriental, que se convirtió en República de Uruguay. El conflicto entre federales provincianos y unitarios porteños persistió por varias décadas, en el transcurso de las cuales ambos partidos se disputaron el poder y lo tuvieron de forma alternada durante varios periodos presidenciales hasta que, en 1829, se estableció una férrea dictadura dominada por Juan Manuel de Rosas, un federalista que gobernó por 20 años en dos fases (18291832 y 1835-1852), y logró imponer el orden en el país mediante severas medidas represivas. Derrocado Rosas por una insurrección de varias provincias unidas en una confederación, se promulgó una nueva Constitución política en 1853, que esta vez fue democrática y federalista. Pero los conflictos no terminaron; nuevamente Buenos Aires se pronunció en contra de los provincianos confederados y se adueñó del poder el general Bartolomé Mitre, jefe del ejército bonaerense quien, a pesar de haber luchado contra las provincias, durante su gobierno (1862-1868) reconoció la Constitución nacional de 1853 y se propuso defenderla. Durante el periodo gubernamental de Mitre ocurrió la guerra con Paraguay; en 1864, como protesta por la presencia de tropas brasileñas en Uruguay, Francisco Solano López, presidente de Paraguay, le declaró la guerra a Argentina. En respuesta, este país buscó el apoyo de Brasil y Uruguay con los que integró la Triple Alianza; se inició entonces una prolongada guerra (18651870) que resultó en la derrota de Paraguay. Al terminar el conflicto, más de la mitad de la población de este país había muerto en la contienda, la economía había quedado destruida y la actividad agrícola estaba paralizada, además de que los tratados de paz impusieron fuertes indemnizaciones al país vencido. Paraguay estuvo ocupado por tropas brasileñas hasta 1876 y dos años después quedó establecida la frontera con Argentina. A partir del gobierno de Mitre, la organización política del país fue resolviéndose gradualmente, sobre todo durante los periodos presidenciales comprendidos entre 1862 y 1880, que lograron consolidar la unidad argentina con la proclamación, en ese último año, de la ciudad de Buenos Aires como capital federal, sede del gobierno nacional. Después de esa fecha dio comienzo el gobierno del general Julio Roca, quien durante dos periodos presidenciales (1880-1886 y 18981904), coincidiendo con el auge del comercio exterior de Argentina, realizó un gran desarrollo de las obras públicas y estableció una avanzada legislación para el país. No obstante, el general Roca, que centralizó el poder y gobernó dictatorialmente bajo una falsa apariencia de legalidad y democracia, provocó el descontento del pueblo al favorecer sobre todo a los grupos oligárquicos que se beneficiaron con el auge económico. Surgieron entonces nuevos movimientos revolucionarios que, aunque fracasaron en un principio, habrían de dar forma a la Unión Cívica Radical, organización que fijaría un nuevo rumbo a la política de Argentina al empezar el siglo XX. Chile. La historia chilena presenta un caso muy significativo durante esta etapa, pues experimentó un rápido crecimiento económico gracias a que logró concertar importantes relaciones con 11/27/09 8:43:51 AM Capítulo 2 Esbozo de las revoluciones burguesas el exterior, principalmente con Australia y California, aprovechando el auge de las minas de esos territorios, a donde exportaba productos agrícolas y mineros, en especial la explotación del cobre. En el aspecto político, Chile no presentó durante esta etapa una situación de crisis política tan aguda como el resto de los países sudamericanos. Los conservadores y liberales que ocuparon el poder promovieron políticas favorables al crecimiento económico y a la estabilidad política. Bernardo O’Higgins, héroe de la independencia que en 1818 fue nombrado director supremo de Chile, gobernó el país con poderes autoritarios hasta 1823, cuando fue obligado a renunciar. Entre 1823 y 1831 se dieron tensiones entre federalistas y centralistas, y se crearon dos constituciones que no lograron consolidarse; las luchas por el poder mantuvieron a Chile inmerso en conflictos políticos hasta 1830. Ese año, elementos conservadores al mando del general Joaquín Prieto organizaron una revolución y tomaron el control del gobierno. A pesar de su carácter autoritario, el gobierno del Partido Conservador promovió una política interior que contribuyó en gran medida al desarrollo comercial, minero y agrícola del país. En 1865, Chile se vio envuelto en una guerra entre España y Perú, en la cual participó por un fuerte sentimiento americanista en defensa de este último. Más tarde, al salir triunfante de la guerra que enfrentó entre 1879 y 1883 con Perú y con Bolivia, Chile ocupó los territorios salitreros de Perú y dio comienzo a una época de gran prosperidad que aprovechó el enorme crecimiento de la demanda mundial del salitre (nitrato utilizado como abono agrícola), cuya explotación fue posible gracias a la inversión de capital inglés. En 1891, fuerzas políticas representadas en el Congreso organizaron una rebelión contra la administración del presidente José Manuel Balmaceda, líder del Partido Liberal. Bajo las órdenes 87 Bernardo O’Higgins 02_Historia Universal.indd 87 • Se mantienen la vieja estructura socioeconómica y étnica de la época colonial; sólo resulta beneficiada la sociedad criolla. • El único cambio social significativo es la abolición de la esclavitud. Fracasa el intento de Simón Bolívar por construir una federación de Estados hispanoamericanos. Se frustran los tres ejemplos de unidad entre naciones. Fragmentación política 6444444444444444444447444444444444444444448 64444744448 Problemas sociales 64444744448 Problemas económicos • Situación de crisis por los años de guerra, lleva a la paralización de las actividades productivas. • Economía descapitalizada y desprovista de los empresarios y técnicos peninsulares que antes la dirigían. El libre comercio sólo favorece al capitalismo exterior. 644474448 Cuatro problemas en el camino hacia el Estado nacional. Militarismo y caudillismo Guerras de independencia propician la formación de milicias en zonas rurales y surge una nueva forma de caciquismo que, mezclado con el caudillismo militar, hace surgir “hombres fuertes” que llegan a concentrar gran poder político. 644474448 6444444444444444444447444444444444444444448 CUADRO 2.7 Formación de los Estados independientes iberoamericanos. Los problemas en el orden regional. El caso particular de Brasil. 11/27/09 8:43:51 AM 88 Historia universal del capitán Jorge Montt, los rebeldes derrocaron a Balmaceda y, en abril de ese mismo año, Montt fue elegido presidente. Su gobierno (1891-1896) representó un periodo de control de la oligarquía parlamentaria que se mantuvo gracias al desarrollo económico producido por el monopolio del salitre. Montt instituyó una serie de reformas, entre las que destacó la democratización del Poder Ejecutivo. Los años siguientes estuvieron marcados por la creciente participación del pueblo chileno en la política. El Imperio de Brasil Pedro II de Brasil En Brasil, durante el reinado de Pedro II, se logró un importante crecimiento económico gracias a la explotación cafetalera. En 1889, Pedro II fue derrocado y se proclamó la República con una Constitución federal, pero guerras civiles y cambios de gobierno rompieron la estabilidad política. Ejercicio 19 1. Describe los problemas políticos en México y en Centroamérica durante los primeros años de vida independiente. 2. Elabora una síntesis acerca de la situación política o socioeconómica en cuatro de los países de América del sur, en la etapa de formación como Estados independientes. 02_Historia Universal.indd 88 La historia política de Brasil presenta características muy peculiares, ya que al independizarse adoptó la monarquía imperial como forma de gobierno. Esta circunstancia, aparte de evitar un conflicto armado con la metrópoli, permitió a Brasil continuar su actividad productiva manteniendo, al mismo tiempo, la estabilidad política y la integridad del territorio. En 1831 Pedro I abdicó a favor de su hijo Pedro II, quien demostró ser uno de los más inteligentes monarcas de su época. Durante su reinado (1831-1889), la población y la economía se expandieron con tasas sin precedentes. En el terreno de los asuntos exteriores, el gobierno imperial fue activamente hostil a los vecinos regímenes dictatoriales. Apoyó la exitosa guerra revolucionaria contra Rosas, el dictador argentino, y aliado con Argentina y Uruguay tomó parte en la guerra de la Triple Alianza contra Paraguay. En 1889, Pedro II fue derrocado por un golpe de Estado dirigido por la oligarquía terrateniente y el clero, debido a que las medidas progresistas y antiesclavistas de este monarca habían provocado el descontento de las clases poderosas, sin que hubiera conseguido el apoyo político de los sectores medios. Al ser derrocado el Emperador se proclamó la República y, en 1891, se promulgó una Constitución federal; pero el proceso democrático de Brasil se vio obstaculizado por guerras civiles y cambios de gobierno que rompieron la estabilidad política. En el aspecto económico, Brasil vivió en el siglo XVII un importante auge minero que desplazó a la agricultura como actividad exportadora y se mantuvo hasta la segunda mitad del siglo XVIII, cuando entró en decadencia. A partir de entonces la agricultura volvió a tomar un fuerte impulso en el comercio exterior, esta vez con la explotación cafetalera que se desarrolló en el transcurso del siglo XIX, permitiendo un crecimiento considerable de la economía brasileña, sobre todo a partir de 1880. Debido al crecimiento del sector exportador del café, cultivo que requiere de abundante mano de obra sobre todo en tiempos de cosecha, llegó a resultar insuficiente el número de trabajadores y fue necesario establecer una política de inmigración que atrajo una gran cantidad de extranjeros (portugueses e italianos) con las consiguientes transformaciones socioeconómicas. 11/27/09 8:43:51 AM Capítulo 2 Esbozo de las revoluciones burguesas 89 Nombre: Actividades de aprendizaje Actividad 1 Instrucciones: selecciona uno de los cuatro factores de la Revolución Industrial en Inglaterra y escribe en el espacio en blanco el nombre correspondiente a la descripción. Factores: desarrollo de la ciencia; estabilidad política; crecimiento demográfico; desarrollo del comercio y la agricultura. 1. Proceso de descubrimientos e invenciones; impulsa el interés por encontrar mecanismos idóneos para hacer más rápidas y eficaces las actividades productivas, sobre todo en la rama textil. 2. Aumento de la productividad; satura los mercados y las ferias locales, provocando la emigración a las ciudades, donde las personas estarían ahora a disposición de la mano de obra industrial. 3. Equilibrio entre la monarquía y el Parlamento; conduce a políticas económicas favorables a los intereses de los empresarios. 4. Considerable mejoría en el nivel de vida; eleva la capacidad de compra y proporciona una mayor oferta de mano de obra. Actividad 2 Instrucciones: consulta en un diccionario especializado en política el concepto de democracia; identifica en los siguientes textos los rasgos que definen esa forma de gobierno y elabora un listado con tales características. En el Ensayo sobre el gobierno civil, secciones 95 y 96, Locke expresa que: Una vez que un determinado número de hombres ha consentido en constituir una comunidad o gobierno, quedan desde ese mismo momento conjuntados y forman un solo cuerpo político dentro del cual la mayoría tiene el derecho de regir y de obligar a todos. En efecto, una vez que, gracias al consentimiento de cada individuo, ha constituido cierto número de hombres una comunidad, han formado, por ese hecho un cuerpo […] con poder para actuar como un solo cuerpo, lo que se consigue por la voluntad y la decisión de la mayoría. En el artículo “Economía política”, publicado en la Enciclopedia, Rousseau dice: Si el estado o la ciudad no es sino una persona moral cuya vida consiste en la unión de sus miembros; y si el más importante de sus cuidados es el de su propia conservación, necesita una fuerza universal y coactiva para mover y disponer cada una de las partes del modo conveniente al todo […]. El derecho que cada particular tiene sobre su propiedad está siempre subordinado al derecho que la comunidad tiene sobre todos […] Así, pues, para que el pacto social no sea una fórmula vana, contiene tácitamente este compromiso […] que quienquiera que se niegue a obedecer a la voluntad general será obligado a hacerlo por todo el cuerpo; lo que no significa otra cosa sino que se le obligará a ser libre […] condición que constituye el artificio y el juego de la máquina política, y única cosa que hace legítimos los compromisos civiles, los cuales serían sin ello absurdos, tiránicos y sujetos a los más enormes abusos. Citado por George H. Sabine, Historia de la teoría política, Fondo de Cultura Económica, México, 1981, pp. 432-434. 02_Historia Universal.indd 89 11/27/09 8:43:51 AM 90 Historia universal Nombre: Actividades de aprendizaje Actividad 3 Instrucciones: después de leer la siguiente fuente secundaria, contesta por escrito las preguntas: 1. ¿Por qué consideran estos autores que la lucha por la independencia de las trece colonias fue una guerra civil? 2. ¿A qué atribuyes que la movilización del gobierno británico haya sido prácticamente nula? 3. ¿Por qué dicen los autores que la procedencia de los colonos explica el fenómeno del muy débil vínculo de afecto entre las colonias y la metrópoli? (Para responder esta pregunta se sugiere consultes la historia de Gran Bretaña en los siglos XVII y XVIII.) La revuelta de los colonos La lucha por la independencia de las trece colonias fue una guerra civil entre súbditos de raza blanca de un mismo soberano, miembros de una misma comunidad cultural. Pero la relativa facilidad con que los rebeldes conquistaron su emancipación denota que el movimiento de rebeldía no tropezó con ninguna resistencia digna de este nombre en el mismo ámbito de la sociedad colonial, pasivamente obediente al Rey hasta entonces, y no hallándose Inglaterra, por diversas causas, en condiciones de doblegar por la fuerza a los sublevados, la independencia se siguió inexorablemente. Los grupos minoritarios alzados impusieron su decisión a una masa en gran medida inerte. Si fueron pocos los colonos dispuestos a luchar y sacrificarse por la independencia, la movilización realista fue prácticamente nula. Faltaba, sin duda, o era muy débil el vínculo del afecto entre las colonias y la metrópoli, y la procedencia de los colonos —fugitivos, perseguidos, condenados, o emigrados de pueblos como Escocia e Irlanda, sometidos por los ingleses por las armas— explica el fenómeno. J. A. Lacomba, et al., Historia contemporánea, de las revoluciones burguesas a 1914, Alhambra Universidad, Madrid, España, 1982, pp. 26-28. Actividad 4 Instrucciones: compara el texto siguiente con las ideas de la Ilustración y transcribe cuatro artículos de la Declaración de Derechos que se basen claramente en esas ideas. Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano …La Asamblea Nacional reconoce y declara, en presencia y bajo los auspicios del Ser Supremo, los siguientes Derechos del Hombre y del Ciudadano. Artículo 1. Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos. Las distinciones sociales no pueden fundarse más que en la utilidad común. Artículo 2. La finalidad de toda asociación política es la conservación de los derechos naturales e imprescriptibles del hombre. Estos Derechos son la libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresión. Artículo 3. El principio de toda soberanía reside esencialmente en la Nación. Ningún cuerpo, ningún individuo puede ejercer una autoridad que no emane de ella expresamente. Artículo 4. La libertad consiste en poder hacer todo lo que no perjudica a otro; así, el ejercicio de los derechos naturales de cada hombre no tiene otros límites que los que garantizan a los demás miembros de la sociedad el goce de estos mismos derechos. Estos límites sólo pueden ser determinados por la Ley. 02_Historia Universal.indd 90 11/27/09 8:43:52 AM Capítulo 2 Esbozo de las revoluciones burguesas 91 Nombre: Actividades de aprendizaje Artículo 5. La ley no tiene el derecho de prohibir más que las acciones nocivas a la sociedad. Todo lo que no está prohibido por la ley no puede ser impedido, y nadie puede ser obligado a hacer lo que ella no ordena. Artículo 6. La ley es la expresión de la voluntad general. Todos los ciudadanos tienen derecho a participar personalmente, o a través de sus representantes, en su formación. Debe ser la misma para todos, así cuando protege como cuando castiga. Todos los ciudadanos, siendo iguales a sus ojos, son igualmente admisibles a todas las dignidades, puestos y empleos públicos, según su capacidad, y sin otra distinción que la de sus virtudes y sus talentos. Artículo 7. Ningún hombre puede ser acusado, encarcelado ni detenido sino en los casos determinados por la Ley, y según las formas por ella prescritas […]. Artículo 8. La Ley no debe establecer más que las penas estricta y evidentemente necesarias, y nadie puede ser castigado sino en virtud de una ley establecida y promulgada anteriormente al delito, y legalmente aplicada. Artículo 9. Todo hombre se presume inocente mientras no haya sido declarado culpable […]. Artículo 10. Nadie debe ser inquietado por sus opiniones, incluso religiosas, siempre que su manifestación no altere el orden público establecido por la Ley. Artículo 11. La libre comunicación de los pensamientos y de las opiniones es uno de los más preciosos derechos del hombre. Todo ciudadano puede, pues, hablar, escribir, imprimir libremente, salvo la obligación de responder del abuso de esta libertad en los casos determinados por la Ley. Artículo 12. La garantía de los derechos del hombre y del ciudadano necesita de una fuerza pública; esta fuerza queda instituida para el bien común. Esta contribución debe ser repartida por igual entre todos los ciudadanos, en razón de sus facultades. Artículo 13. Para el mantenimiento de la fuerza pública y para los gastos de administración es indispensable una contribución común. Esta contribución debe ser repartida por igual entre todos los ciudadanos, en razón de sus facultades. Artículo 14. Todos los ciudadanos tienen el derecho de comprobar por sí mismos o por sus representantes la necesidad de la contribución pública, de consentirla libremente, de vigilar su empleo y de determinar su cuantía, asiento, cobro y duración. Artículo 15. La sociedad tiene el derecho de pedir cuentas a todo agente público de su administración. Artículo 16. Toda sociedad en la que la garantía de los derechos no está asegurada, ni la separación de los poderes determinada, no tiene Constitución. Artículo 17. Siendo la propiedad un derecho inviolable y sagrado, nadie puede ser privado de ella, si no es en los casos en que la necesidad pública, legalmente comprobada, lo exija evidentemente, y bajo la condición de una indemnización justa y previa. París, Francia, 26 de agosto de 1789. 02_Historia Universal.indd 91 11/27/09 8:43:52 AM 92 Historia universal Nombre: Actividades de aprendizaje Actividad 5 Instrucciones: lee la siguiente fuente secundaria acerca de la era napoleónica, y responde las preguntas al final de la misma: Las ganancias obtenidas durante la Revolución se consolidaron, se volvió a ganar la confianza de la burguesía y Francia tomó su lugar al lado de Inglaterra y de Norteamérica como un moderno Estado burgués, en el cual la autoridad estaba atemperada por el disfrute de la libertad civil. Como en Norteamérica, la primera tarea de los estadistas consistió en restaurar los poderes ejecutivos y del gobierno central, contra los que se había desencadenado el celo revolucionario […]. La democracia se encontraba absolutamente desacreditada y nadie lamentó su desaparición […]. La segunda tarea fue el establecimiento de un sistema de derecho apropiado al nuevo orden. Esto se logró con el Code Civile de Napoleón, que es acaso el documento más característico del Estado burgués. Estrictamente secular por su carácter —como lo demuestra el sistema de matrimonio civil establecido— coloca las bases de la estructura de la sociedad moderna “sobre la igualdad social y la tolerancia religiosa, sobre la propiedad privada y una vida familiar coherente” […]. La educación superior fue centralizada bajo el control del Estado, se introdujo el sistema métrico-decimal y se llegó a un acuerdo con el Papa […]. Francia se convirtió de un solo impulso en un Estado mucho más moderno que su rival británico. R. H. S. Crossman, Biografía del Estado moderno, Fondo de Cultura Económica, Col. Popular, Núm. 63, México, 1978, pp.145-146. 1. ¿Cómo se logró en la Francia napoleónica retomar la confianza de la burguesía? 2. ¿Por qué dice este autor que “la democracia se encontraba absolutamente desacreditada y nadie lamentó su desaparición”? 3. ¿Qué significa la afirmación de Crossman acerca de que con el Código napoleónico (Code Civile) “Francia se convirtió de un solo impulso en un Estado mucho más moderno que su rival británico”? 02_Historia Universal.indd 92 11/27/09 8:43:52 AM CAPÍTULO 3 Movimientos sociales y políticos del siglo (1814-1871) Movimientos sociales y políticos del siglo 1. La Restauración y la lucha entre liberales y monarquistas 03_Historia Universal.indd 93 2. Los movimientos obreros, socialista y anarquista XIX XIX 3. Los movimientos nacionalistas y los procesos de unificación en Italia y Alemania 11/27/09 8:44:20 AM 94 Historia universal Línea de tiempo mundial 1823 1824 1829 Pronunciamiento de la “Doctrina Monroe”. Surgen en Gran Bretaña las primeras Trade unions. Independencia de Grecia. Fernando VII restaura en España la monarquía absolutista. 1830 1837 Revolución de las Barricadas en París (en julio). Independencia de Bélgica. 1842 Carta del Pueblo da origen al “Cartismo”. 1848 A. Comte publica su Curso de filosofía positiva. Marx y Engels publican el Manifiesto comunista. Nueva revolución en Francia crea la Segunda República. 1871 Unificaciones de Alemania e Italia. Línea de tiempo de México 1823 Abdicación de Agustín I (19 de marzo). Se inaugura el Congreso Constituyente cuya mayoría es federalista (7 de noviembre). 1824 1829 1833 1836 1838 1846 1848 En el Acta Constitutiva de la Nación Mexicana, se adopta la forma de república representativa, popular y federal (31 de enero). En Tampico, Santa Anna triunfa contra el intento de reconquista española encabezado por Isidro Barradas (11 de septiembre). Se promulgan las reformas liberales, durante el gobierno de Valentín Gómez Farías. Santa Anna reconquista San Antonio de Béjar tras vencer a los rebeldes texanos refugiados en El Álamo (6 de marzo). Se inicia la “Guerra de los pasteles” entre Francia y México (27 de noviembre). México declara la guerra a Estados Unidos (7 de julio). Se firma el Tratado de Guadalupe Hidalgo, el cual pone fin a la guerra contra Estados Unidos (2 de febrero). Guadalupe Victoria inaugura el primer periodo presidencial de la República Mexicana (10 de octubre). Congreso de la Internacional Socialista de Trade Unions 03_Historia Universal.indd 94 Samuel Houston derrota a Santa Anna en San Jacinto (21 de abril). Barricada en una calle de París Karl Marx 11/27/09 8:44:21 AM Capítulo 3 Movimientos sociales y políticos del siglo XIX (1814-1871) 95 Introducción En este capítulo, que te trasladará por diversos países de Europa durante el siglo XIX, notarás cómo los cambios resultantes de las revoluciones estudiadas en tu recorrido anterior condujeron a una situación de inestabilidad, la cual se manifestó en varios aspectos. En la cuestión política, todo el siglo XIX se caracterizó por el enfrentamiento entre quienes buscaban acabar con el antiguo orden monárquico y quienes pretendían conservarlo. Como advertirás, la inestabilidad se dio también en el orden social por el impacto de la Revolución Industrial en el crecimiento poblacional y, desafortunadamente, en la explotación desmedida del trabajo de los obreros, así como en las lamentables condiciones de vida que padecieron junto con sus familias. Descubrirás cómo las circunstancias de la realidad política y social se reflejaron en el campo de las ideas, cuando conozcas las características de los movimientos ideológicos que, en ese tiempo, respaldaron la lucha por la libertad política y los movimientos en defensa de los trabajadores. 1. La Restauración y la lucha entre liberales y monarquistas 1.1. Preámbulo. Conservadurismo y liberalismo en Europa Después de la caída del Imperio napoleónico y por los siguientes 100 años, el mundo occidental se encontró dividido entre dos tendencias políticas opuestas: el conservadurismo, defensor del antiguo régimen, y el liberalismo que, basado en las ideas ilustradas, fue concretado y consolidado gracias al avance político que significaron las revoluciones norteamericana y francesa. Aunque esta última no había cristalizado las propuestas de libertad e incluso había acabado por imponer la monarquía autoritaria y los privilegios nobiliarios, sus ideas habían quedado arraigadas en la conciencia europea, sobre todo entre las clases medias ilustradas. El nacionalismo —en ese momento en contra del antiguo régimen debido a que los pueblos tomaban conciencia de sí mismos frente al absolutismo monárquico— había sido impulsado por las guerras napoleónicas, particularmente en los países que sufrieron la invasión de las fuerzas francesas. Por ello, se explica que el deseo de libertad se mezclara con el nacionalismo y que éste impulsara, a su vez, los movimientos revolucionarios liberales. El conservadurismo se manifestó en los esfuerzos de las monarquías europeas por volver al pasado anterior a la Revolución Francesa, cuando los reyes tenían el dominio absoluto en la vida de sus pueblos. Una serie de pensadores pugnó por la supresión definitiva de las constituciones, y por restaurar el poder ilimitado de los monarcas con base en el derecho divino. Los Estados absolutistas se apoyaron en la religión para crear una alianza, sin reconocer que en la Europa de la Edad Moderna la religión no había sido en algún momento base de unión internacional.1 Así expresado, el conservadurismo cristalizó en el fenómeno político conocido como Restauración. El liberalismo, en cambio, era el nuevo orden de ideas que se empezaba a formalizar en el contexto de los sucesos ocurridos entre fines del siglo XVIII y principios del XIX. Tras la derrota de Napoleón, y a lo largo de todo el siglo XIX, el mundo occidental se encontró dividido entre dos tendencias políticas opuestas: el conservadurismo, defensor del antiguo régimen, y el liberalismo, basado en las ideas ilustradas. Las invasiones napoleónicas impulsaron el nacionalismo en Europa, de manera particular en los países ocupados por las tropas francesas. Liberalismo El liberalismo es una corriente filosófica política orientada hacia la libertad del individuo; se opone a cualquier forma de despotismo y es la doctrina en la que se fundamentan el gobierno representativo y la democracia parlamentaria. Sus características esenciales son: • El individualismo, que considera a la persona humana individual como primordial, por encima de todo aspecto social o colectivo. • La libertad como un derecho inviolable que se refiere a diversos aspectos: libertad de pensamiento, de expresión, de asociación, de prensa, etc., cuyo único límite consiste en 1 Francia ilumina al mundo El liberalismo es una filosofía política que tiene como principales características el individualismo, la libertad del individuo, la igualdad entre los hombres y el respeto a la propiedad privada. Antonio Fernández, Historia Universal. Edad Contemporánea, op. cit., p. 98. 03_Historia Universal.indd 95 11/27/09 8:44:22 AM 96 Historia universal la libertad de los demás, y que debe constituir una garantía frente a la intromisión del gobierno en la vida de los individuos. • La igualdad entre los hombres, entendida únicamente en lo que se refiere a los campos jurídico y político. Es decir, para el liberalismo, todos los ciudadanos son iguales ante la ley y para el Estado, pero esto no significa que exista igualdad de clase social o de posición económica entre los seres humanos. • El respeto a la propiedad privada como fuente de desarrollo individual, y como derecho inobjetable que debe ser salvaguardado por la ley y protegido por el Estado. La democracia propuesta por el liberalismo establece que es necesario integrar un cuerpo de representantes del pueblo que tomen decisiones en su nombre, y defiendan los derechos individuales y la propiedad privada. Las constituciones políticas creadas por Estados Unidos y Francia constituyeron el medio propicio para crear un nuevo modelo de sociedad civil, respaldada en los principios del liberalismo. Benjamin Constant El francés Benjamin Constant expuso una teoría del gobierno representativo, influida por el sistema político inglés, que proponía: la responsabilidad ministerial; el Poder Legislativo en dos cámaras, así como la defensa de las libertades locales y de la libertad religiosa. En Gran Bretaña, J. Bentham y James Mill fueron los teóricos del utilitarismo individualista, en tanto que John Stuart Mill propuso un liberalismo democrático menos individualista y más preocupado por el bienestar de la sociedad como un todo. El liberalismo se fundamenta principalmente en la filosofía de Locke, Montesquieu y Rousseau, en tanto se opone a la creencia en el derecho divino de los reyes. Así, plantea la necesidad de establecer gobiernos democráticos, respaldados por el derecho natural, que permitan a todos los seres humanos gozar de los mismos privilegios en cuanto ciudadanos protegidos por leyes justas que atiendan a la voluntad general, y en los que exista una separación de poderes funcionando como un sistema de frenos y contrapesos, que acabe con el absolutismo monárquico y con el abuso de poder de las clases privilegiadas por el Antiguo Régimen. La democracia propuesta por el liberalismo corresponde a su forma moderna en la cual, al ser físicamente imposible que todos los ciudadanos gobiernen de manera simultánea, se hace necesario integrar un cuerpo de representantes del pueblo que tomen decisiones en su nombre, y cuya función primordial consista en salvaguardar los derechos individuales y la propiedad privada de los ciudadanos sin interferir en el libre uso de la misma, defendiendo además la soberanía de la nación frente a las posibles agresiones de los países extranjeros. De establecerse un gobierno representativo con tales características, tendría por necesidad que estar integrado por personas acordes con la nueva ideología liberal e intelectualmente capacitadas para ejercer las funciones políticas correspondientes; por tanto, la burguesía capitalista era el sector social que reunía los requerimientos específicos para establecer, y llevar a la práctica, aquella forma de gobierno que rompía con el viejo régimen político y buscaba transformar la estructura de la sociedad a través de un nuevo orden legalmente constituido. Las constituciones políticas creadas por estadounidenses y franceses como resultado de sus movimientos libertarios constituyeron, para muchos pueblos del mundo sometidos a monarquías absolutistas, la experiencia inmediata que demostraba, mediante hechos reales, la posibilidad de construir un nuevo modelo de sociedad civil respaldada en los principios del liberalismo. En la misma Europa, al igual que en otras regiones del mundo, el siglo XIX estuvo marcado por movimientos revolucionarios promovidos por liberales que buscaban el cambio político democrático y se valían de las armas para luchar en contra de los conservadores que trataban de evitarlo. Las teorías del liberalismo En Francia, el principal exponente del liberalismo durante la primera mitad del siglo XIX fue Benjamin Constant (1767-1830), quien definió la libertad como el pacífico goce de la independencia privada, y expuso una teoría del gobierno representativo con clara influencia del sistema político inglés: responsabilidad ministerial, Poder Legislativo ejercido por dos cámaras, defensa de las libertades locales y de la libertad religiosa. El Estado debía reducir su papel económico a salvaguardar la propiedad. La propiedad privada, dice Constant, es la única que proporciona el ocio indispensable para la adquisición de las luces y la rectitud del juicio, por consiguiente, sólo ella hace a los hombres capaces del ejercicio de los derechos políticos. Más tarde, Alexis de Tocqueville (1805-1859) alertaba sobre los excesos del individualismo y la democracia, y se inclinaba por una libertad moderada, regular, contenida por las creencias, las costumbres y las leyes.2 En Gran Bretaña, el país más altamente industrializado del mundo y con una larga tradición de desarrollo político, el liberalismo estaba representado principalmente por Jeremy Bentham (1748-1832), quien propuso el utilitarismo como un medio para emprender las reformas sociales, con base en el principio de procurar la mayor felicidad para el mayor número de personas. 2 03_Historia Universal.indd 96 Citados por Jean Touchard, Historia de las ideas políticas, Tecnos, Madrid, España, 1981, p. 405. 11/27/09 8:44:22 AM Capítulo 3 Movimientos sociales y políticos del siglo XIX (1814-1871) James Mill (1773-1836), continuador de la obra de Bentham, publicó en 1820 un Ensayo sobre el gobierno, donde relaciona la doctrina del gobierno representativo con el principio utilitarista, bajo la idea de que la función del gobierno se debe limitar a asegurar los medios necesarios para que cada individuo pueda satisfacer, sin trabas, su interés personal. Por último, John Stuart Mill (1806-1873), hijo de James Mill, proponía un liberalismo democrático más avanzado, en el que se apartaba un tanto del enfoque individualista y manifestaba preocupación por el bienestar de la sociedad civil como un todo. 1.2 La Europa de la Restauración Los tratados de paz y el Congreso de Viena Al extender Napoleón Bonaparte su dominio por Europa, se propuso poner fin al Antiguo Régimen estableciendo algunos de los elementos políticos del liberalismo —sobre todo los económicos— con el objetivo de llevar a los países europeos a una era de progreso, obviamente bajo el poder de Francia. Mas los propósitos progresistas de Napoleón no llegaron a cumplirse cabalmente, puesto que se sostenían en la fuerza de las armas y en la violación a la soberanía de los pueblos conquistados. La invasión napoleónica provocó en esos pueblos una lógica reacción adversa, e hizo brotar un intenso nacionalismo que contribuiría en forma decisiva a la derrota del emperador francés. Después de la caída de Napoleón en 1815, los representantes de los países vencedores —Austria, Rusia, Gran Bretaña y Prusia— se reunieron en el Congreso de Viena, al que asistió también Charles Maurice Talleyrand, ministro de asuntos exteriores de Luis XVIII de Francia. El Congreso de Viena, efectuado en esa ciudad en junio de 1815 e interrumpido un tiempo por el Imperio de los Cien Días de Napoleón, tuvo como principal objetivo la Restauración del Antiguo Régimen y, por supuesto, de los gobiernos absolutistas anteriores a la época revolucionaria. Las decisiones del Congreso estuvieron influidas, en gran medida, por el príncipe austriaco Klemens Metternich, apasionado partidario del Antiguo Régimen y defensor del protagonismo de Austria. La Restauración se fundamentaba en tres principios básicos: 1. el de legitimidad, que restauraba en el poder a los llamados monarcas legítimos destronados durante la era napoleónica; 2. el de compensación, por el que algunos países recibirían territorios para retribuirlos por las pérdidas sufridas; 3. el de equilibrio del poder, con el que se buscaba impedir que una nación determinada llegara a ser tan poderosa que se convirtiera en una amenaza para la soberanía de las demás naciones. Para dar cumplimiento a lo establecido en el Congreso de Viena, se realizó una serie de acuerdos y alianzas entre los países europeos; el primero de ellos fue la llamada Santa Alianza, pacto 97 Ejercicio 1 1. Explica las características de la teoría del liberalismo: individualismo, libertad, igualdad entre los hombres y respeto a la propiedad privada. 2. ¿En qué consiste la democracia moderna propuesta por el liberalismo? 3. Describe la teoría del gobierno representativo propuesta por Benjamin Constant. 4. Explica la teoría del utilitarismo según los pensadores británicos: Jeremy Benthan, James Mill y Stuart Mill. El Congreso de Viena, efectuado en junio de 1818, tenía como principal objetivo la restauración del antiguo régimen y de los gobiernos absolutistas anteriores a la época revolucionaria. La Santa Alianza establecía un orden internacional que salvaguardaba la paz, y una nueva política basada en los principios cristianos de justicia, caridad y fraternidad entre los pueblos de Rusia, Austria y Prusia. John Stuart Mill Tres figuras del Congreso de Viena: Alejandro I de Rusia, Metternich y Talleyrand 03_Historia Universal.indd 97 11/27/09 8:44:23 AM 98 Historia universal CUADRO 3.1 Liberalismo. Liberalismo Características generales Individualismo: el individuo humano por encima de todo aspecto social o colectivo. Libertad: Derecho inviolable de todo ser humano, cuyo único límite consiste en la libertad de los demás. • Igualdad entre los hombres ante la ley y para el Estado. • Respeto a la propiedad privada, fuente de desarrollo individual y derecho salvaguardado por la ley y protegido por el Estado. Liberalismo político • Democracia representativa. • Sufragio universal. • Separación de poderes. • Constituciones políticas apoyadas en la voluntad general del pueblo como soberano. • Defensa de la soberanía nacional. Teorías del liberalismo En Francia, Benjamin Constant define la libertad como “el pacífico goce de la independencia privada”. En Inglaterra, • Jeremy Bentham propone el utilitarismo con base en el principio de la mayor felicidad para el mayor número. • James Mill continúa la obra de Bentham, y J. S. Mill propone un liberalismo más avanzado apartado del enfoque individualista, y busca el bienestar de la sociedad civil como un todo. Se fundamentan en el principio de laissez faire y en las teor