Santo Tomás de Aquino

(Llamado Doctor Ang�lico; Roccaseca, actual Italia, 1224 - Fossanuova, id., 1274) Te�logo y fil�sofo italiano. Máximo representante de la filosofía escolástica medieval, abordó brillantemente una profunda y perdurable reformulación de la teología cristiana, que apenas había recibido aportaciones relevantes desde los tiempos de San Agustín de Hipona, es decir, durante los ocho siglos anteriores.

Hijo de una de las familias arist�cratas m�s influyentes de la Italia meridional, estudi� en Montecassino, en cuyo monasterio benedictino sus padres quisieron que siguiera la carrera eclesi�stica. Posteriormente se traslad� a N�poles, donde curs� estudios de artes y teolog�a y entr� en contacto con la Orden de los Hermanos Predicadores. En 1243 manifest� su deseo de ingresar en dicha Orden, pero su familia se opuso firmemente, e incluso su madre consigui� el permiso de Federico II para que sus dos hermanos, miembros del ej�rcito imperial, detuvieran a Tom�s. Ello ocurri� en Acquapendente en mayo de 1244, y el santo permaneci� retenido en el castillo de Santo Giovanni durante un a�o. Tras una queja de Juan el Teut�nico, general de los dominicos, a Federico II, �ste accedi� a que Tom�s fuera puesto en libertad. Luego se le permiti� trasladarse a Par�s, donde permaneci� desde 1245 hasta 1256, fecha en que obtuvo el t�tulo de maestro en teolog�a.

Durante estos a�os estuvo al cuidado de San Alberto Magno, con quien entabl� una duradera amistad. Les un�a -adem�s del hecho de pertenecer ambos a la Orden dominica- una visi�n abierta y tolerante, aunque no exenta de cr�tica, del nuevo saber greco�rabe, que por aquellas fechas llegaba masivamente a las universidades y centros de cultura occidentales. Tras doctorarse, ocup� una de las c�tedras reservadas a los dominicos, tarea que compatibiliz� con la redacci�n de sus primeras obras, en las cuales empez� a alejarse de la corriente teol�gica mayoritaria, derivada de las ense�anzas de San Agust�n de Hipona.

En 1259 regres� a Italia, donde permaneci� hasta 1268 al servicio de la corte pontificia en calidad de instructor y consultor del Papa, a quien acompa�aba en sus viajes. Durante estos a�os redact� varios comentarios al Pseudo-Dionisio y a Arist�teles, finaliz� la Suma contra los gentiles, obra en la cual repasaba cr�ticamente las filosof�as y teolog�as presentes a lo largo de la historia, e inici� la redacci�n de su obra capital, la Suma Teol�gica, en la que estuvo ocupado entre 1267 y 1274 y que representa el compendio �ltimo de todo su pensamiento.

Tom�s de Aquino supo resolver la crisis producida en el pensamiento cristiano por el averro�smo, interpretaci�n del pensamiento aristot�lico que arranca del filósofo árabe Averroes (1126-1198). El averroísmo resaltaba la independencia del entendimiento guiado por los sentidos y planteaba el problema de la doble verdad, es decir, la contradicci�n de las verdades del entendimiento y las de la revelaci�n.

En oposici�n a esta tesis, defendida en la Universidad de Par�s por Siger de Brabante, afirm� la necesidad de que ambas fueran compatibles, pues, procediendo de Dios, no podr�an entrar en contradicci�n; ambas verdades deb�an ser, adem�s, complementarias, de modo que las de orden sobrenatural deb�an ser conocidas por revelaci�n, mientras que las de orden natural ser�an accesibles por el entendimiento; filosof�a y teolog�a son, por tanto, distintas y complementarias, siendo ambas racionales, pues la teolog�a deduce racionalmente a partir de las premisas reveladas.

A medio camino entre el espiritualismo agustiniano y el naturalismo emergente del averro�smo, defendi� un realismo moderado, para el cual los universales (los conceptos abstractos) existen fundamentalmente in re (en las cosas) y s�lo formalmente post rem (en el entendimiento). En �ltimo t�rmino, Tom�s de Aquino encontr� una v�a para conciliar la revalorizaci�n del mundo material que se viv�a en Occidente con los dogmas del cristianismo, a trav�s de una inteligente y bien trabada interpretaci�n de Arist�teles.

C�mo citar este art�culo:
Fernández, Tomás y Tamaro, Elena. «». En Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea [Internet]. Barcelona, España, 2004. Disponible en [fecha de acceso: ].