Dieses Buch bietet eine große Einführung in die Philosophie des Gottfried Wilhelm Leibniz.
Leibniz beschreibt die Creation als den Auswurf Gedanklichen Handeln Gottes, jede Substanz alle bestimmtheiten , die in der 3-D Welt als Form in Erscheinung treten, Virtuell und Immaginativ in sich. Die Substanzen die durch ihre ihren Charakter oder Identität sich Verbinden und die innere bestimmtheit als Form und Bewegung ausstoßen, nennen sich die Vernünftigen Substanzen.
Gott der alle Substanzen in sich, als Abbold, aus und durch sich erschaffen hat, ist unter bestimmten Punkten selbst die Substanz.
In den Christlichen Mythologien , könnte man die Mentale Projection , die als Substanz mit einer Eigenschaft in Gott und als Gott Exitent Immanent wird, durch den gekreuzigten Sohn Symbolisieren.
Leibniz geht davon aus , dass die Substanzen eine bestimmtheit und Perzeption inne liegen haben. Jede Handlung die sich im äußeren abzeichnet, ist Virtuell in der Substanz enthalten.
Er macht auch darauf aufmerksam, dass andere Philosophen und Theologen , die die These aufstellten , alle Begriffe uas dem äußeren durch reflex entstehen würden, nicht richtig sein kann, sondern das die äußere Ausformung der Substanz auf ihre innere Betsimmtheit zurückzuführen ist.
Er schreibt :
" Ich glaube, dass die Eigenschaft unserer Seele, sofern sie eine Form ausdrückt, in der Tat die idee des Dinges ( Materie ) ist, die in us und alle Zeit in uns ist. Unsere Seeledrückt nähmlich Gott aus und das Universum aus, ebenso wie alles Existierende. Das stimmtmit meinen Grundsätzen überein, den auf natürliche Weise tritt nichts von außen herin unseren Geist und es ist eine üble Gewohnheit, zu denken, unsere Seele empfinge irgendwelche Kunde und bringe Bilde und hätte Türen und Fenster. Wir haben alle diese Formen, und das sogar zu jeder Zeit, im Geiste, weil der Geist stets alle seinezukünftigen Gedankenausdrückt und bereits in verworrener Weise an alles denkt, was er jemals deutlich denken wird. Nichts kann uns gelehrt werden, dessen Idee wir nicht schon im Geiste hätten, die gleichsam die Materie ist, woraus sich dieser Gedanke bildet...
...Alle Welt gibt zu, das die künftigen zufälligen Ereignisse gewiß sind, weil Gott sie vorhersieht, aber damit gibt man auch indirekt zu, dass sie notwendig sind. Wenn sich aber eine Schlußfolgerungmit unertrüglicher Sicherheitaus einer Definition oder einem begriff herleiten lässt, dann wird se notwendig sein. Nun behaupten wir aber doch, dass aless wiederfahren soll, bereits Virtuell in iherer Natur enthalten ist, wie die Eigenschaft des Kreises in der Definition... "
An einer anderen stelle meint Leibniz, der die Wiedererinnerungslehre des Plato aufgriff, dass die Seele nicht schon einmal gewusst oder gedacht haben kann, sondern wie bereits gesagt, die Seele alle Gedanken Virtuell gespeichert hat.
Ich sage beides ist richtig, je nach Standpunkt der Betrachtung. Die Seele , die aus Substanzen besteht,betseht gleichzeitig auch aus den Identitäten der Substanzen, die die mentale Projektive Schöpfung desUr-Geistes Emanierten.
Die Seele kann aber erst diese Gedanken/Substanzen oder Ideen in Form bringen, wenn sie in Gestalt und Körper in der 3-D Welt sich manifestiert oder okkult gesprochen, wenn die Seele in einen menschlichen Körper Re-inkarniert ( = ...ins Fleisch gehen ) .
Das bedeuetet, und da stimme ich Herrn Leibniz und Herrn Plato zu, alles was an Substanz gleich im Universum oder in uns zum Ausdruck kommt, ist Virtuell oder als Hologramm in den Teilchen des Stoffes ( Ab-Gelichtet ) , aber diese Identitäten transformieren sich so, das sie die 3-D Welt erzeugen um Zeugnis iherer Betsimmtheit und Virtuellen Identität abzulegen. Gott in der Schöpfung, wohl gesprochen.
Was Bedeutet, dass der Ur-Geist ohne Raum und Zeit sich mental selbst erschafft um seine endlosen Aspekte ( Götter ) die er selbst ist, Sein zu Sein.
S.T
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