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El primer "gran chorizo estatal"

En un día de 1553 del que no queda constancia cierta, nació en Tordesillas don Francisco Gómez de Sandoval y Rojas. Vino al mundo en esa otrora fabulosa ciudad porque allí, en el palacio real, su padre cuidaba a la reina de Castilla, Juana I, tal y como se venía haciendo desde tiempos del bisabuelo.
Entró a servir en palacio con 13 años. En su juventud se le veía, por obligación y por gusto, cerca del heredero. Durante la campaña de Portugal entró al servicio de la Cámara Real y, por razones que no están claras, se le nombró virrey de Valencia y su capitán general. Dicen que se le quería apartar del heredero, pero no hay que olvidar que iba a recibir el título de marqués de Denia y que era nieto de San Francisco de Borja.

Fue, en fin, virrey de Valencia. Es posible que no le gustara el oficio porque mantuvo correspondencia secreta con algún cortesano. Volvió a Madrid y consiguió ser nombrado Caballerizo Mayor de Felipe II. Adviértase que antes de cumplir los 40 tenía acceso diario al Rey en función de su cargo de Caballerizo Mayor.
Antes del otoño de 1598 en que murió Felipe II, el nombre del ya marqués de Denia corría de boca en boca. El Rey no se moría tranquilo: había intentado adiestrar a su hijo en los usos políticos de tan inmensa Monarquía y aunque éste ponía ganas, se le agotaban pronto. Además, sabía que don Francisco era el dueño de la voluntad del heredero.
Así, el noble se convertiría en el hombre más poderoso del reinado de Felipe III. 
Se hizo rico gracias al tráfico de influencias y la venta de cargos públicos. En sus 72 años de vida, se erigió en maestro aventajado de los políticos corruptos de nuestra historia.
Y el día llegó. El primer acto de gobierno de Felipe III fue destituir a su privado, don Cristóbal de Moura, y entregar los papeles de gobierno a don Francisco. Luego empezaron los nombramientos: de conde de Lerma pasó en pocos meses a duque. 
El nuevo valido supo tejer una red de protección alrededor del rey para que éste no asumiera ninguna responsabilidad de gobierno. Lo malo es que la muralla se levante sin controlar al albañil. En otras palabras, Lerma hacía y deshacía cuanto le venía en gana. Eso sí, siempre bajo un rotundo "el rey dice" o "el rey piensa". 

Empezó el mayor ciclo de la historia de España de acaparamiento de cargos, títulos, dignidades... y nepotismo y cleptocracia.

Mirando al exterior, Lerma se obstinó en romper la alianza familiar con Praga-Viena. A Lerma le iba eso de traicionar al aliado y buscar la alianza con el incierto. Lo logró al preparar una doble boda real, con Francia esta vez, en 1615. Para los festejos, Lerma mandó labrarse casi 1.500 kilos de plata en vajillas y cuberterías. 
Imagínese, lector, lo que gastó en telas para pajes o arreos para caballerías. Todo pagado con su dinero... Pero, ¿de dónde salía ese dinero? 

Una parte procedía de una donación del rey de 15.000 salmas de trigo de Sicilia. Pero el buen duque le hizo ver que si sacaba ese cereal dejaría desabastecida la isla y podría pasar hambre. Así que él proponía que en vez de trigo, le dieran títulos de deuda pública (juros) por el equivalente: 27 millones de maravedíes. Los juros se cobraban sobre unas rentas específicas y él, en el poder, sabía qué rentas eran -o iban a ser- más jugosas.

El duque estaba incómodo en Madrid porque los austriacos eran un fuerte grupo de poder antilermista, así que intentó desbaratarlos moviendo la Corte a Valladolid. Aprovechando el traslado, compró unas huertas en Madrid donde hacerse un palacio enfrente de los Jerónimos y en Valladolid compró algunos palacetes y cazaderos, los remodeló y los vendió al rey por 10 veces el precio inicial. Eso sí, dejó claro que ése era su justo precio pues aún se conservan las escrituras notariales y casi, casi las facturas de los carpinteros y cerrajeros que demostraron que la venta era honrada.
Luego, cuando murieron la emperatriz y el embajador Khevenhüller, se vio que en la Corte de Valladolid se había desbordado el lujo, así que devolvió la Corte a Madrid. La especulación fue monumental, sobre todo entre los que estaban avisados. Se trasladaron unas 40.000 personas en cada año, en el de ida (1601) y en el de vuelta (1606). En las huertas, se hizo un palacio con plaza de toros incluida.

Igualmente, Lerma compró el palacio del embajador Khevenhüller en Arganda y la jurisdicción de la localidad. Cuando fue a tomar posesión, le abuchearon. En el testamento, el embajador había dado orden de que su gran vajilla con el sello de la bellota la mandaran a Austria. Nunca llegó, claro, porque la compró por dos perras el duque de Uceda, hijo de Lerma…

¿Y qué decir de lo que pasó en 1609? Tras la vuelta de la Corte, hubo movimientos contra Lerma y él los paró entregando a la Justicia a los suyos. Luego, vino el contraataque: en 1609 se dieron de golpe las encomiendas de órdenes militares que estaban pendientes desde tiempos de Felipe II. Una encomienda era un señorío que implicaba cobrar rentas de un territorio. Para ello había que tener hábito de caballero y ser mayor de edad (25 años). Si alguien no cumplía esos requisitos, se podía pedir una dispensa papal... ¡Y las hubo a niños o a secretarios! Si se le concedía a un niño, era su tutor quien la había de administrar: ¡dos felices por el precio de uno!

Pero lo más terrible de ese año fue que se firmó la famosa Tregua de los Doce Años con los herejes flamencos y, a cambio de semejante felonía hecha contra el Vaticano... se compensó todo expulsando a los moriscos que quedaban en España, algunos asimilados y otros quinta columna otomana.También se había sellado la paz con Inglaterra en 1604. Son tiempos de claudicación de la más grande monarquía de la historia de España. 
¡Qué gran hombre este Lerma, que alcanzaba la paz con los enemigos y causaba sensación entre los amigos! ¿ No recuerda a alguien este modo de actuar en política exterior?
Pero algo no iba bien. Hubo una investigación que fue descubriendo el entramado de corrupción. Empezaron a caer culpables. En una primera fase, entrega a los suyos. Como arreciaran los vientos, el duque solicita de Roma el capelo cardenalicio, que se le concede en 1618, y pide permiso para retirarse a sus propiedades de Lerma. 

Cuando le concedieron el cardenalato, corrió una coplilla por Madrid que decía: "Para no morir ahorcado, el mayor ladrón de España, se viste de colorado".

Cuando sus sucesores levantaron las alfombras, él tuvo la desfachatez de hacer declaración (22-III-1622) de lo que poseía. Si a finales del siglo XVI se estimaron sus bienes en 1,9 millones de maravedíes, en 1617 ya eran unos 60 millones. Era el segundo duque más rico de España, padre de otros dos duques. Sus ayudas a la familia, mientras él estuvo en el poder, habían ido bien. Lo tasado en este inventario de 1622, ya sólo eran unos 28 millones. Es curioso: él, hombre público, haciendo su propio (e impresionante) inventario... algo mermado. ¡Lo nunca visto!

En los primeros meses del reinado de Felipe IV volvió a haber redadas. Hasta perdió el título de duque. Pero no lo vivió porque murió (Valladolid, 17-V-1625). 

Tellagorri 
Con información del Historiador Alfredo Alvar.

NOTA BLOGUERA
No olviden, vuesas mercedes, que con éste no se terminó el problema mangancial porque le sucedieron, tras su caída en desgracia en 1618, en la persona de su hijo, el duque de Uceda, a quien le seguirá, ya en el reinado de Felipe IV, el conde-duque de Olivares, y luego Luis de Haro, y con Mariana de Austria vuelve a implantarse el régimen de validos en la persona de su confesor, el padre Nithard, y varios siglos después llegó un digno sucesor : Felipe Gonzalez.

Baviera
Para la localidad de Argentina, véase Nueva Baviera.

Baviera
Estado de Alemania

Bandera

Escudo
Himno: Bayernhymne

Coordenadas:
48°46′39″N 11°25′52″ECoordenadas:  48°46′39″N 11°25′52″E (mapa)
Capital
Múnich
Entidad
Estado
 • País
 Alemania
Ministro
Horst Seehofer
Superficie
 
 • Total
70 553 km²
Población (2004)
 
 • Total
12 464 997 hab.
 • Densidad
176,68 hab/km²
Gentilicio
bávaro/a
ISO 3166-2
DE-BY
Sitio web oficial
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Baviera (en alemán: Bayern; aunque su nombre oficial es Freistaat Bayern,Estado Libre de Baviera) es el mayor de los dieciséis estados federados(se denominan así pero no son estados) que conforman la República Federal de Alemania. Se encuentra situado en el sureste del país, y su capital y principal ciudad es Múnich. Baviera cuenta con una población de casi 12,6 millones de habitantes (diciembre de 2011).

Índice
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·         1 Historia

o    1.1 Edad Antigua

o    1.2 Alta Edad Media

o    1.3 Época feudal

o    1.4 Güelfos y Gibelinos

o    1.5 División del Ducado

o    1.6 Reunificación

o    1.7 Monarquía absoluta

o    1.8 Revolución

o    1.9 Edad Contemporánea

·         2 Geografía

·         3 Política

o    3.1 Administración

§  3.1.1 Regiones administrativas

§  3.1.2 Distritos y ciudades independientes

·         4 Economía

·         5 Cultura

o    5.1 Religión

o    5.2 Actitud respecto a las tradiciones

o    5.3 Gastronomía

o    5.4 Festival de Bayreuth

o    5.5 Deporte

·         6 Hermanamientos y convenios

·         7 Referencias

·         8 Enlaces externos

Historia[editar]
Véanse también: Anexo:Soberanos de Baviera, Ducado de Baviera y Reino de Baviera.

Edad Antigua[editar]
Los habitantes se sometieron momentos antes del comienzo de la era cristiana, fundando colonias e incluyendo su tierra en la provincia de Recia. El centro romano de la administración para esta área era Castra Regina, conocida desde la Edad Media como Ratisbona.

Desde el reinado de Marco Aurelio, Recia fue gobernada por el comandante de la Legión III Itálica, cuya base estaba en la ya mencionada Castra Regina. Durante los últimos años del Imperio Romano de Occidente, el país se encontraba casi desierto, pero desde su ocupación por los godos en la época de Teodorico el Grande, quien además lo colocó bajo el gobierno de unduque, restableció hasta cierto punto su prosperidad.

Alta Edad Media[editar]
Durante el siglo V los romanos se vieron sometidos en Recia a la presión de los pueblos invasores, en su mayoría de origen germánico.

El gentilicio bávaro fue utilizado en primer lugar por los francos en una lista de pueblos escrita hacia 520. El primer documento, que también señala su localización al este de los suevos, se encuentra en la 'Historia de los Godos' dehistoriador compuesta[cita requerida] Jordanes, compuesta a partir del 551. Más tarde aparece una observación de Venancio Fortunato en la descripción de sus recorridos desde Rávena (565-571), durante los cuales había cruzado las tierras de los bávaros. Refiriéndose a los peligros del recorrido en la región, anota: “Si el camino está libre y si los bávaros no te detienen, entonces cruzas a través de los Alpes”.

Este nombre de bávaros, en latín Bai(o)arii, dado a los habitantes de la región, puede derivar de la antigua tribu céltica de los Boyos (Boii en latín) a través del gentilicio Boiohaemun que también dio origen al topónimo Bohemia. (Reindel 1981).

Evidencias arqueológicas de los siglos V y VI apuntan las influencias sociales y culturales de varias regiones y pueblos, tales como alamanes, longobardos, turingios, godos, bohemios (eslavos) y la población local romanizada. La investigación reciente ha buscado lejos los orígenes geográficos de los bávaros. Actualmente se piensa que la pertenencia étnica tribal fue establecida por el proceso de etnogénesis, por el que la identidad étnica se formó por las presiones políticas y sociales que hicieron necesaria una identidad coherente.

Los bávaros pronto cayeron bajo dominio de los francos, probablemente sin una lucha seria. Los francos vieron esta zona fronteriza como un tapón contra pueblos del este, como los avaros y los eslavos, y como fuente de reclutas para el ejército. Alrededor de 550 la zona fue puesta bajo administración de un duque -posiblemente franco o elegido entre las familias principales locales- que debía actuar como gobernador regional para el rey franco. El primer duque que conocemos eraGaribaldo I de Baviera, miembro de la poderosa familia Agilolfinga. Fue el principio de una serie de duques de Agilolfinga que duró hasta 788.

Durante siglo y medio, una sucesión de duques resistió las incursiones de los eslavos en su frontera oriental, y en la época del duque Teodoro, que murió en 717, alcanzó la independencia completa de los débiles reyes francos. Cuando Carlos Martel se convirtió en el virtual jefe del Reino Franco, redujo a los bávaros a una estricta dependencia y depuso sucesivamente a dos duques. Pipino el Breve mantuvo la autoridad franca y hubo varias uniones entre su familia y laAgilolfinga, de manera similar a la que tuvo lugar con los reyes lombardos. La facilidad con la cual los francos suprimieron varios reinos permite suponer peleas de esa familia, lo que motivó la revuelta de la población oprimida.

La ley bávara se puso por escrito entre los años 739 y 748. Cláusulas suplementarias, agregadas posteriormente, evidencian la influencia franca. Así, mientras que el ducado pertenece a la familia de Agilolfinga, el duque debe ser elegido por el pueblo y su elección confirmada por el rey franco, a quien aquél debe lealtad. Existen cinco familias nobles, posiblemente representando las divisiones anteriores del pueblo. Subordinado a los nobles encontramos el pueblo libre y, después, a los libertos. La ley divide el país en condados, asistidos por los jueces responsables de declarar la ley.

El cristianismo, que había retrocedido en Baviera a partir de la época romana, entró en una nueva fase cuando Ruperto, obispo de Worms, fue al condado por invitación del duque Teodoro en 696. Ruperto fundó varios monasterios, al igual queSan Emmeran, obispo de Poitiers, con el resultado de que en poco tiempo, el grueso del pueblo profesó el cristianismo y comenzaron las relaciones entre Baviera y Roma. El siglo VIII atestiguó una reacción pagana. Al llegar San Bonifacio a Baviera hacia el año 734, comprobó la apostasía. Bonifacio organizó la iglesia bávara y fundó o restauró obispados enSalzburgo, Freising, Ratisbona y Passau.

Tasilón III de Baviera reconoció en 749 la supremacía del Rey de los francos Pipino el Breve en 757, pero más tarde rechazó proporcionarle una contribución a la guerra en Aquitania. Por otra parte, durante los primeros años del reinado deCarlomagno, Tasilón dio sentencias en causas eclesiásticas y civiles en su propio nombre, rechazó comparecer en las asambleas de los francos y en general actuó como rey independiente. Su control de los pasos alpinos y su posición como aliado de los ávaros y como yerno del rey longobardo Desiderio constituyó una amenaza tan seria para el Reino Franco que motivó a Carlomagno a destronarlo.

Los detalles de esta contienda siguen siendo obscuros. Tasilón parece haber hecho homenaje en 781 y otra vez en 787, probablemente debido a la presencia de ejércitos francos. El apuro adicional pronto se presentó y en 788 los francos convocaron al duque a Ingelheim y le condenaron a muerte por traición. Carlomagno, sin embargo, perdonó a Tasilón, que entró en un monasterio y renunció formalmente a su ducado en Fráncfort en 794.

Gerardo, cuñado de Carlomagno, gobernó Baviera hasta su muerte en una batalla con los ávaros en 799. Entonces los condes francos asumieron el control de la administración y asimilaron esa tierra con el resto del Imperio Carolingio. Las medidas tomadas por Carlomagno para el progreso intelectual y bienestar material de su reino mejoraron las condiciones. Los bávaros no ofrecieron ninguna resistencia al cambio que supuso la supresión de su ducado. Su incorporación al Reino Franco, debida principalmente a la influencia unificadora de la Iglesia Católica, aparecía ya tan completa que Carlomagno no encontró necesario publicar más de dos juntas eclesiásticas cristianas que se ocupaban especialmente de asuntos bávaros.

Época feudal[editar]
La historia de Baviera durante el siglo IX se entrelaza con la del Imperio Carolingio. Otorgada en la partición de 817 al rey deFrancia Oriental, Luis el Germánico, Baviera formó la parte de los territorios más grandes confirmada en 843 por el Tratado de Verdún. Luis hizo de Ratisbona el centro de su gobierno y desarrolló activamente Baviera, previendo su seguridad mediante numerosos campañas contra los eslavos. Cuando dividió sus posesiones en 865, pasó a su hijo mayor, Carlomán de Baviera, que había manejado ya su administración, y después de su muerte en 880 formó la parte de los territorios extensos del emperador Carlos el Gordo. Este rey incompetente dejó su defensa a Arnulfo de Carintia, hijo ilegítimo de Carlomán. Gracias principalmente a la ayuda de los Bávaros, Arnulfo pudo desplazar a Carlos el Gordo en 887 y asegurar su propia elección como rey alemán en el año siguiente. En 899 Baviera pasó a Luis el Niño, durante cuyo reinado ocurrieron las continuas invasiones de los húngaros. La resistencia a estas incursiones fue disminuyendo gradualmente y la tradición dice que el 5 de julio de 907 casi toda la tribu bávara cayó en la batalla de Pressburg contra estos enemigos formidables.

Durante el reinado de Luis el Niño, Leopoldo, Conde de Scheyern, que poseía Brandes dominios bávaros, gobernó la marca de Carintia, creada en la frontera del sudeste para la defensa de Baviera. Murió en la gran batalla de 907, pero su hijoArnulfo de Baviera, llamado "el Malo" reunió los remanentes de la tribu, hizo retroceder a los húngaros y devino duque de Baviera en 911, uniéndola con Carintia bajo su mando. El rey Conrado I de Alemania atacó sin éxito a Arnulfo cuando este último rechazó reconocer su supremacía real.

En 920 el sucesor del rey Conrado I de Alemania, Enrique I el Pajarero de la Dinastía Sajona, reconoció a Arnulfo de Bavieracomo duque, confirmando su derecho a designar a obispos, acuñar moneda y sancionar las leyes. Un conflicto similar ocurrió entre el hijo y sucesor de Arnulfo, Everardo de Baviera, y el hijo de Enrique, Otón I el Grande. Everardo probó ser menos acertado que su padre y en 938 huyó de Baviera, que Otón concedió (con reducido privilegio) al tío del último duque,Bertoldo de Baviera. Otón también designó a un conde palatino en la persona del hermano de Everardo, Arnulfo, para defender los intereses reales. Cuando Bertoldo de Baviera murió en 947, Otón I de Alemania confirió el ducado a su propio hermano Enrique I, duque de Baviera, que había casado a Judith, una hija del duque Arnulfo de Baviera. Los bávaros tuvieron aversión a Enrique I, que pasó su corto reinado principalmente en conflictos con su gente. Los estragos de loshúngaros cesaron después de que fueran derrotados en la Batalla de Lechfeld (955) y el ducado creció temporalmente con la adición de ciertos distritos adyacentes en Italia.

En 955 el joven hijo de Enrique, Enrique II, duque de Baviera, llamado "el pendenciero", lo sucedió teniendo éxito, pero en 974 estuvo implicado en una conspiración contra el rey Otón II. El levantamiento ocurrió porque el rey había concedido elducado de Suabia al enemigo de Enrique, Otón, nieto del emperador Otón I el Grande, y había dado la nueva Marca Bávara del Este, conocida posteriormente como Austria, a Leopoldo, conde de Babenberg. La rebelión pronto falló, pero Enrique, que en su escape de la prisión renovó sus diagramas, perdió formalmente su ducado de Baviera en 976 con Otón, duque de Suabia. Al mismo tiempo Carintia fue hecho un ducado separado, la oficina del conde Palatino fue restablecida y la iglesia bávara llegó a ser dependiente del rey en vez del duque. Restaurado en 985, Enrique II, duque de Baviera se probó un gobernante capaz estableciendo orden interno, publicando leyes importantes y tomando medidas para reformar los monasterios. Su hijo y sucesor, el futuro rey Enrique II de Alemania en 1002, dio Baviera a su cuñado Enrique V, después de cuya muerte en 1026 pasó sucesivamente al futuro Emperador Enrique III y entonces a otro miembro de la Casa de Luxemburgo, gobernando como duque Enrique VII. En 1061, la emperatriz Inés, la madre y regente del rey Enrique IV de Alemania, confió el ducado a Otón de Nordheim.

Güelfos y Gibelinos[editar]
En 1070, el rey Enrique IV de Alemania depuso al duque Otón, concediendo el ducado a Güelfo I de Baviera, un miembro de una familia bávara influyente con las raíces en Padania En consecuencia de su ayuda recibida del papa Gregorio VII en su pelea con Enrique, Güelfo perdió pero recuperó posteriormente Baviera; dos de sus hijos lo siguieron en la sucesión: Güelfo II de Baviera a partir de 1101 y Enrique IX a partir de 1120. Ambos ejercieron considerable influencia entre los príncipes alemanes.

El hijo de Enrique IX, Enrique X, llamado el orgulloso, tuvo éxito en 1126 y también obtuvo el ducado de Sajonia en 1137. Alarmado en este poder principesco, el rey Conrado III de Alemania rechazó permitir que dos ducados permanezcan en las mismas manos y declaró a Enrique depuesto. Él concedió Baviera al marqués Leopoldo IV de Austria. Cuando Leopoldo murió en 1141, el rey conservó el ducado mismo; pero continuó siendo la escena del considerable desorden y en 1143 él la confió a Enrique XI.

La lucha para su posesión continuó hasta 1156, cuando el emperador Federico Barbarroja, en su deseo de restaurar la paz en Alemania, persuadió a Enrique XI de entregar Baviera a Enrique el León, duque de Sajonia e hijo de Enrique el Orgulloso. A cambio, Austria fue elevada de una marca a un ducado independiente. Fue Enrique el León quien fundó Múnich.

Las energías inmensas del duque Enrique el León se centraron en su ducado norteño de Sajonia más que en su ducado meridional de Baviera y cuando el conflicto sobre la sucesión bávara terminó en 1156, el distrito entre el Enns y el Inn se convirtió en parte de Austria.

La importancia cada vez mayor de territorios bávaros anteriores como la marca de Styria (erigido en un ducado en 1180) y del Condado de Tirol había disminuido la fuerza real y relativa de Baviera, que ahora en casi todos los lados careció de las oportunidades para la extensión. El ducado vecino de Carintia, los territorios grandes del Arzobispo de Salzburgo, tan bien como una tendencia general a demandar más independencia de parte de nobles administrativos y puestos: todos estos obstaculizaron el expansionismo bávaro.

Una nueva era comenzó cuando, en la consecuencia de Enrique el León que era colocado bajo interdicción imperial en 1180, el emperador Federico Barbaroja concedió el ducado a Otón, un miembro de la vieja familia bávara de Wittelsbach (familia), y a un descendiente de las cuentas de Scheyern. La Casa de Wittelsbach gobernó Baviera sin interrupción hasta 1218. También el Palatinado electoral fue adquirido por los Wittelsbach en 1214.

Cuando Otón I de Wittelsbach ganó Baviera en Altenburg en septiembre de 1180 las fronteras del ducado abarcaron el Böhmerwald, el Inn, las montañas y el río Lech; y el duque ejerció poder práctico solamente sobre sus dominios privados extensos alrededor de Wittelsbach, de Kelheim y de Straubing.

Otón disfrutó solamente de su poder por tres años. Su hijo Luis I de Baviera (duque) lo sucedió en 1183, hizo un papel principal en asuntos alemanes durante los años del reinado del Emperador Federico II y murió asesinado en Kelheim en septiembre de 1231. Su hijo Otón II, llamado el ilustre, el duque siguiente, encontrado que su lealtad a los emperadores de laCasa de Hohenstaufen se colocó debajo de una interdicción y de Baviera papales colocadas bajo entredicho. Como su padre, Otón II aumentó el área de sus tierras en las compras y él consolidó considerablemente su asimiento sobre el ducado antes de que él muriera en noviembre de 1253.

División del Ducado[editar]
Los esfuerzos de los duques para aumentar su poder y para dar la unidad al ducado se habían encontrado con una medida justa de éxito; pero pronto fueron viciados por las particiones entre diversos miembros de la familia, que por 250 años hizo la historia de Baviera poco más que una crónica árida de las divisiones territoriales que traían guerra y la debilidad en su tren.

Neuschwanstein, castillo de Luis II de Baviera.

La primera de estas divisiones ocurrió en 1255. Luis II, duque de Baviera y Enrique XIII Duque de Baviera, los hijos del duque Otón II, que por dos años después de la muerte de su padre habían gobernado Baviera en común, partieron su herencia: Luis II obtuvo la parte occidental del ducado, luego llamada Alta Baviera, pero también elPalatinado y Enrique se aseguró la Baja Baviera.

Reunificación[editar]
En 1516 Guillermo IV de Baviera fue obligado, después de una pelea violenta, a conceder una parte en el gobierno a su hermano Luis X de Baviera, un arreglo que duró hasta la muerte de Luis en 1545. Guillermo siguió la política tradicional de laCasa de Wittelsbach de oposición a la Casa de Habsburgo hasta que en 1534 él hizo un tratado en Linz con Fernando I de Habsburgo, Rey de Hungría y Rey de Bohemia. Este acoplamiento se consolidó en 1546, cuando el Emperador Carlos Vobtuvo la ayuda del duque durante la guerra de la liga de Schmalkalden prometiéndole en ciertas eventualidades la sucesión al trono bohemio y la dignidad electoral por el condado palatino del Rin. Guillermo IV de Baviera también hizo mucho en un período crítico para asegurar Baviera para el catolicismo. Las doctrinas protestantes habían hecho considerable progreso en el ducado cuando el duque obtuvo del Papa derechos extendidos sobre los obispados y los monasterios y tomó medidas para reprimir a los protestantes, muchos de los cuales desaparecieron; mientras que los jesuitas, a quienes él invitó en el ducado en 1541, hicieron de la Universidad de Ingolstadt su centro de difusión para Alemania. Guillermo, cuya muerte ocurrió en marzo de 1550, fue sucedido por su hijo Alberto V de Baviera, que se había casado con una hija de Fernando de Austria, luego emperador. Pronto en su reinado Alberto hizo algunas concesiones a los protestantes, que eran todavía fuertes en Baviera; pero cerca de 1563 él cambió su actitud, favoreció los decretos del Concilio de Trento y avanzó el trabajo de laContrarreforma. Como la educación pasó gradualmente a manos de los jesuitas el progreso del protestantismo fue contrarrestado eficazmente en Baviera.

Alberto V de Baviera patrocinó ampliamente el Arte. Artistas de todo tipo acudieron a su corte en Múnich y espléndidos edificios surgieron en la ciudad; mientras que Italia y otros lugares contribuyeron a la colección de obras artísticas. Los gastos de la corte del duque llevaron al duque a pelear con el Landschaft (los nobles) a sus súbditos, y a dejar una gran carga de la deuda cuando murió en octubre de 1579.

El duque siguiente, el hijo de Alberto, Guillermo V de Baviera (llamado "el piadoso") había recibido una educación jesuita y había demostrado apego a los principios de los jesuitas. Obtuvo el Arzobispado de Colonia para su hermano Ernesto en 1583 y esta dignidad se mantuvo en la posesión de la familia por casi 200 años. En 1597 él abdicó a favor de su hijoMaximiliano I, duque y elector de Baviera y se retiró a un monasterio, donde murió en 1626.

Maximiliano I, duque y elector de Baviera encontró el ducado gravado con deuda y lleno de desorden, pero diez años de su gobierno vigoroso efectuaron un cambio notable. Las finanzas y el sistema judicial fueron reorganizados, una nueva clase de funcionarios, una milicia nacional y varios pequeños distritos quedaron bajo la autoridad del duque. El resultado fue una unidad y un orden en el ducado que permitió a Maximiliano jugar un papel importante en la Guerra de los 30 años; durante los primeros años de la que fue tan exitoso como para adquirir el Alto Palatinado y la dignidad electoral que habían sido disfrutadas desde 1356 por la más vieja rama de la Casa de Wittelsbach. A pesar de reveses posteriores, Maximiliano I, duque y elector de Baviera conservó estas ganancias en la Paz de Westfalia en 1648. Durante los últimos años de esta guerra, Baviera, especialmente la parte norte, se vieron seriamente afectadas. En 1632 los suecos invadieron y cuando Maximiliano violó el tratado de Ulm en 1647, los franceses y los suecos devastaron la tierra. Después de reparar este daño en cierta medida, el elector murió en Ingolstadt en septiembre de 1651, dejando a su ducado mucho más fuerte de lo que lo había encontrado. La recuperación del Palatinado superior hizo una Baviera compacta; la adquisición del voto electoral lo hizo influyente; y el ducado podía desempeñar un papel en la política europea que se había hecho imposible por las luchas internas en los últimos 400 años.

Monarquía absoluta[editar]
Cualquier lustre la posición internacional ganada por Maximiliano I, duque y elector de Baviera pudo agregar a la casa ducal, en Baviera su efecto mismo durante los dos siglos próximos era más dudoso. El hijo de Maximiliano, Fernando María Elector de Baviera (1651-1679) que era un menor de edad cuando le sucedió, hizo mucho de hecho para reparar las heridas causadas por la Guerra de los 30 años, recuperación de agricultura e industrias y construcción o restauración de iglesias y de monasterios numerosos. En 1669, por otra parte, él convocó otra vez una reunión de la Dieta, que había sido suspendida desde 1612.

Su buen trabajo, sin embargo, fue deshecho en gran parte por su hijo Maximiliano II (1679-1726) cuya ambición de gran envergadura lo llevó a guerrear contra el Imperio otomano y al lado de Francia en la Guerra de Sucesión Española. Él compartió la derrota en la batalla de Blenheim, cerca de Höchstädt, el 13 de agosto de 1704; sus dominios fueron repartidos temporalmente entre Austria y el elector palatino por el tratado de Ilbesheim, y restaurados solamente a él y agotados, en lapaz de Baden en 1714; la primera insurrección campesina bávara, conocida como la Navidad sangrienta de Sendling, fue aplastada por los ocupantes austríacos en 1706.

Precavido por la experiencia de Maximiliano II, su hijo, Carlos Alberto de Baviera (1726-1745) dedicó todas sus energías a aumentar el prestigio y la energía europeos de su casa. La muerte de Carlos VI del Sacro Imperio Romano Germánico probó su oportunidad: él disputó la validez de la sanción pragmática que aseguró la sucesión de Austria a María Teresa, se alió conFrancia, conquistó Austria septentrional, fue coronado Rey de Bohemia en Praga y, en 1742, Emperador en Fráncfort. El precio que él tuvo que pagar, sin embargo, fue la ocupación de Baviera misma por las tropas austriacas; y, aunque la invasión de Bohemia en 1744 de Federico II de Prusia le permitió volver a Múnich, en su muerte el 20 de enero de 1745, él dejó a su sucesor la tarea de qué términos podría para la recuperación de sus dominios.

Maximiliano III (1745-1777) por la paz de Füssen firmada el 22 de abril de 1745, obtuvo la restitución de sus dominios a cambio de un reconocimiento formal de la sanción pragmática. Él era un Déspota ilustrado, hizo mucho para animar la agricultura, industrias y la explotación de la abundancia mineral del país, fundó la Academia de Ciencias en Múnich y suprimió la censura de la prensa jesuita. En su muerte, el 30 de diciembre de 1777, la línea bávara de la Casa de Wittelsbach llegó a estar extinta y la sucesión pasó a Carlos Teodoro del Palatinado y Baviera, el elector palatino. Después de una separación de cuatro siglos y medio, el Palatinado, al cual los ducados de Jülich y de Iceberg habían sido agregados, fue juntado así con Baviera.

Tan grande una accesión de fuerza a un Estado vecino, cuya ambición ella tan recientemente había tenido apenas razón para temer, probó ser intolerable para Austria, que reclamó un número de señoríos - formando una mitad de la herencia bávara del conjunto - como feudos caducados de la corona bohemia, austriaca, e imperial. Éstos inmediatamente fueron ocupados por las tropas austriacas, con el consentimiento secreto de Carlos Teodoro del Palatinado y Baviera, que no tenía herederos legítimos y deseba obtener del emperador la elevación de sus hijos naturales al estado de los príncipes del imperio. Las protestas del heredero siguiente, Carlos II, duque de Zweibrücken apoyadas por el Rey de Prusia, llevaron a la guerra de sucesión bávara. Por la paz de Teschen (el 13 de mayo de 1779) el distrito del Eno ( Innviertel) fue cedido aAustria y la sucesión aseguró a Carlos de Zweibrücken.

Por Baviera misma Carlos Teodoro hizo menos que nada. Él se sentía un extranjero entre extranjeros y su esquema preferido, el tema de encantos sin fin con el gabinete (política) austríaco y la causa inmediata de la liga de príncipes de Federico II (Fürstenbund) de 1785, era intercambiar Baviera por los Países Bajos Austriacos y el título del Rey de Borgoña. Para el resto, la política interna ilustrada de su precursor fue abandonada. Los fondos de la suprimida Compañía de Jesús, que Maximiliano III había destinado para la reforma del sistema educativo del país, fueron utilizados para dotar una provincia de los caballeros de San Juan de Jerusalén, con el fin de combatir a los enemigos de la fe. El clericalismo más estrecho inspiró al gobierno, que culminó en la tentativa de retirar a los obispos bávaros de la jurisdicción de los grandes metropolitanos alemanes y de ponerlos directamente debajo del Papa. En la víspera de la revolución la condición intelectual y social de Baviera seguía siendo la de la Edad Media.

Revolución[editar]
En 1792 ejércitos revolucionarios franceses invadieron el Palatinado; en 1795 los franceses, al mando de Jean Victor Marie Moreau, invadieron la misma Baviera, avanzado a Múnich - donde los largamente reprimidos liberales los recibieron con alegría - y pusieron cerco a Ingolstadt. Carlos Teodoro de Baviera, que no había hecho nada para prevenir la guerra u oponerse a la invasión, huyó a Sajonia, dejando una regencia, cuyos miembros firmaron una convención con Moreau, por la cual él concedió un armisticio a cambio de una pesada contribución (el 7 de septiembre de 1796)

Entre los franceses y los austríacos, Baviera ahora estaba en una mala situación. Antes de la muerte de Carlos Teodoro de Baviera (el 16 de febrero de 1799) los austríacos habían ocupado otra vez el país, con objeto de renovar la guerra conFrancia. El nuevo elector, Maximiliano (luego rey Maximiliano I de Baviera), sucedió a una herencia difícil. Sin embargo sus propias condolencias y las de su ministro todopoderoso, Maximiliano Von Montgelas, eran, si acaso, franceses algo que austriaco, el estado de las finanzas bávaras, y el hecho de que dispersaron y fueron desorganizadas a las tropas bávaras, colocado le desamparado en las manos de Austria; el 2 de diciembre de 1800 las armas bávaras estuvieron implicados en labatalla de Hohenlinden y Moreau una vez más ocupó Múnich. Por el tratado de Lunéville (el 9 de febrero de 1801) Baviera perdió la Palatinado y los ducados de Zweibrücken y de Jülich.

Debido a las ambiciones y a los encantos apenas disfrazados de la corte austriaca, Montgelas ahora creyó que los intereses de Baviera están en una franca alianza con la I República Francesa; él tuvo éxito en la superación de la repugnancia deMaximiliano I de Baviera; y, el 24 de agosto, un tratado separado de la paz y de la alianza con Francia fue firmado en París. Por el tercer artículo de éste, Napoleón Bonaparte emprendió ver que la remuneración prometida bajo 7mo artículo deltratado de Lunéville para el territorio cedió en la margen izquierda del Rin, debe ser realizado a expensas del imperio de la manera más conforme a Baviera.

En 1803, por consiguiente, en los cambios territoriales consiguientes en la supresión de los estados eclesiásticos y de muchas Ciudades Libres del Sacro Imperio Romano Germánico, Baviera recibió los obispados de Würzburg, Bamberg,Augsburg y Freisingen, parte del de Passau, los territorios de doce abadías y diecisiete ciudades y aldeas, el conjunto que formaba un territorio compacto que más que compensado la pérdida de sus provincias periféricas en el Rin. Montgelas ahora aspiró levantar Baviera a la fila de una potencia de primer orden y él persiguió este objeto durante la época napoleónica con habilidad consumada, teniendo en cuenta completamente la preponderancia de Francia - siempre y cuando duró - pero nunca permitió que Baviera se hundiese, como muchos de los estados de la Confederación del Rin, en una mera dependencia francesa.

En la guerra de 1805, de acuerdo con un tratado de la alianza firmado en Würzburg el 23 de septiembre, las tropas bávaras, por primera vez desde los días de Carlos VII del Sacro Imperio Romano, lucharon de lado a lado con los franceses y por eltratado de Pressburg, firmado el 26 de diciembre, el principado de Eichstädt, el Marquesado de Burgau, el señorío deVorarlberg, los condados de [[Hohenems y Königsegg-Rothenfels, los señoríos de Argén y de Tettnang y la ciudad de Lindaucon su territorio debían ser agregados a Baviera. Por una parte Würzburg, obtenido en 1803, debía ser cedido por Baviera al elector de Salzburgo a cambio del Tirol. Por el 1º artículo del tratado el Emperador reconoció la asunción del elector del título de Rey como Maximiliano I de Baviera. El precio que Maximiliano tenía renuente pagar esta accesión de la dignidad era la unión de su hija Augusta con Eugène de Beauharnais. El 15 de marzo de 1806 él cedió el ducado del Leuchtenberg a Napoleón.

Edad Contemporánea[editar]

Situación de Baviera en laRepública de Weimar.

Véase Reino de Baviera y Unificación alemana.

Geografía[editar]

Befreiungshalle (Sala de la liberación), conmemora las victorias durante las Guerras napoleónicas.

Baviera comparte fronteras internacionales con Austria y la República Checa. Entre los estados federados alemanes vecinos se encuentran Baden-Wurtemberg, Hesse,Turingia y Sajonia.

Los dos ríos principales que atraviesan el estado son el Danubio y el Meno, que están conectados entre sí por medio del Canal Rin-Meno-Danubio.

Las ciudades más importantes son Múnich, Núremberg, Augsburgo, Wurzburgo,Ingolstadt, Ratisbona, Fürth y Erlangen.

Véase también: Geografía de Alemania

Política[editar]

Regiones administrativas de Baviera

En el ámbito político de la Unión Europea (UE), Baviera es considerado el principal feudo del Partido Popular Europeo en Alemania. Su filial en el estado, la Unión Social Cristiana de Baviera (CSU), ha ganado todas las elecciones en este estado en el período democrático desde 1947, aunque ha ido perdiendo fuerza con el paso de los años. En las elecciones regionales de septiembre de 2008 la CSU perdió la mayoría absoluta, lo que provocó la dimisión de su líder Günther Beckstein. En las elecciones de de septiembre de 2013 recuperó la mayoría absoluta con el 49% de los votos.

Entre 1993 y 2007, Edmund Stoiber, presidente de la CSU y primer ministro de Baviera, mantuvo el control sobre la jefatura del gobierno estatal. En 2007, fue sucedido por Günther Beckstein como primer ministro y por Erwin Huber en su cargo de partido.1

Véase también: Elecciones de Baviera

Administración[editar]
Regiones administrativas[editar]
Baviera está dividida administrativamente en siete regiones administrativas (Regierungsbezirke):

·         Baja Franconia (Unterfranken) (Wurzburgo)

·         Alta Franconia (Oberfranken) (Bayreuth)

·         Franconia Central (Mittelfranken) (Ansbach)

·         Suabia (Schwaben) (Augsburgo)

·         Alto Palatinado (Oberpfalz) (Ratisbona)

·         Alta Baviera (Oberbayern) (Múnich)

·         Baja Baviera (Niederbayern) (Landshut).

Distritos y ciudades independientes[editar]
Estas regiones agrupan a 71 distritos y 25 ciudades independientes:

Distritos
1. Aichach-Friedberg
2. Altötting
3. Amberg
4. Ansbach
5. Aschaffenburgo
6. Augsburgo
7. Bad Kissingen
8. Bad Tölz
9. Bamberg
10. Bayreuth
11. Berchtesgadener
12. Cham
13. Coburgo
14. Dachau
15. Deggendorf
16. Dilinga
17. Dingolfing
18. Danubio-Ries
19. Ebersberg
20. Eichstätt
21. Erding
22. Erlangen-Höchstadt
23. Forchheim
24. Frisinga
25. Freyung
26. Fürstenfeldbruck
27. Fürth
28. Garmisch
29. Gunzburgo
30. Haßberge
31. Hof
32. Kelheim
33. Kitzingen
34. Kronach
35. Kulmbach
36. Landsberg
37. Landshut
38. Lichtenfels
39. Lindau
40. Main-Spessart
41. Miesbach
42. Miltenberg
43. Mühldorf
44. Múnich
45. Neuburg
46. Neumarkt (AP)
47. Neustadt
48. Neustadt
49. Nuevo Ulm
50. País de Núremberg
51. Alta Algovia
52. Algovia Oriental
53. Passau
54. Pfaffenhofen
55. Regen
56. Ratisbona
57. Rhön
58. Rosenheim
59. Roth
60. Rottal-Inn
61. Schwandorf
62. Schweinfurt
63. Starnberg
64. Straubing
65. Tirschenreuth
66. Traunstein
67. Baja Algovia
68. Weilheim
69. Weißenburg
70. Wunsiedel
71. Wurzburgo

Las 25 ciudades independientes son: Amberg, Ansbach, Aschaffenburgo, Augsburgo, Bamberg, Bayreuth, Coburgo,Erlangen, Fürth, Hof, Ingolstadt, Kaufbeuren, Kempten, Landshut, Memmingen, Múnich, Núremberg, Passau, Ratisbona,Rosenheim, Schwabach, Schweinfurt, Straubing, Weiden y Wurzburgo.

Véase también: Lista de los municipios de Baviera

Economía[editar]

Sede central de BMW.

En Baviera se encuentra la sede central de numerosas sociedades y empresas de renombre mundial, las automotrices como Audi (Ingolstadt) y BMW (Múnich), las industriales Siemens AG y MAN AG, firmas deportivas como Adidas y Puma(Herzogenaurach) y la aseguradora Allianz, además de varias empresas multinacionales que tienen una de sus sedes en este estado.

La tasa de desempleo se situó en 3,9 % contra un 7,3 % en Alemania (abril de 2011).

Baviera es el primer destino turístico en Alemania.2

En Hallertau, una región entre Múnich e Ingolstadt, se cultiva el lúpulo, considerado“el oro verde” de Baviera. De las cerca de 19.000 hectáreas cultivadas en Alemania, 14.220 se encuentran en esta región.3

Véase también: Economía de Alemania

Cultura[editar]
Religión[editar]
La fe predominate es el catolicismo, particularmente en las zonas meridionales y en la Baja Franconia. Según el últimoKirchliche Statistik Eckdaten (censo religioso) de la Conferencia Episcopal Alemana, Baviera es uno de los dos estados con población de mayoría católica absoluta (56,4% en el 2007).

Por otro lado, la Iglesia Evangélica (21 %),4 tiene una presencia significativa en grandes partes de Franconia. La religión sigue siendo importante para muchos bávaros, como se expresa en el típico saludo suabo-austro-bávaro "Grüß Gott!" (algo así como "¡Saludos a Dios!"). El Papa Benedicto XVI, nació en Marktl am Inn, en la Alta Baviera, y fue arzobispo de Múnich y Freising.

Actitud respecto a las tradiciones[editar]

Un Maibaum en Fuchstal, Baviera.

Los bávaros suelen mostrarse especialmente orgullosos de sus tradiciones. El traje típico bávaro (Tracht) sigue siendo utilizado en ocasiones especiales. En él se distingue el Lederhose de los hombres y el Dirndl de las mujeres.

En muchos pueblos bávaros aún se conservan largos postes de madera, con astas horizontales llamados Maibaum, que en la Edad Media sirvieron como un callejero del pueblo, con figuritas en el palo representando los negocios de la villa. En la música tradicional destaca el uso de la gaita en la región del Alto Palatinado, remanente de la antigua herencia cultural céltica y germánica de la región.

Gastronomía[editar]
Artículo principal: Gastronomía de Baviera

Bocksbeutel, típico envase del vino de Franconia.

La gastronomía es un aspecto fundamental de la cultura bávara, existiendo gran cantidad de platos y bebidas que no se encuentran en otras regiones de Alemania, como por ejemplo la Weißwurst (salchicha blanca). Un componente central de la gastronomía bávara es la cerveza. Ésta suele servirse en vasos de medio litro y en los festivales como el Oktoberfest en unidades de litro (llamadas "Maß" - mass) y su pureza está regida tradicionalmente por el Reinheitsgebot, una serie de normas establecidas por el Duque de Baviera en 1516, según la cual la cerveza puede contener únicamente tres ingredientes: agua, cebada y lúpulo. En 1906 elReinheitsgebot se convirtió en ley, siendo abolida a finales del siglo XX por incompatibilidad con las leyes de la Unión Europea. Una marca de cerveza que viene desde el norte de Baviera - de Franconia - y se distribuje en Asia se llama St. ERHARD. Muy relacionados con la cerveza están los festivales tradicionales bávaros, entre los que destaca el Oktoberfest o festival de octubre.

Baviera es también importante en producción de vino, del que destaca el de la región vinícola de Franconia. El vino de franconia se envasa tradicionalmente en las llamadas Bocksbeutel, bastante anchas, y que sirven como identificación de la denominación de origen. En muchos pueblos de Franconia se siguen realizando festivales del vino.

Véase también: Gastronomía de Franconia

Festival de Bayreuth[editar]

Festspielhaus de Bayreuth

El Festival Richard Wagner dedicado a la representación de óperas de la autoría de este compositor alemán del siglo XIX, es el más importante de Alemania. Se celebra cada año en la ciudad bávara de Bayreuth.5

Deporte[editar]
La ciudad de Múnich fue sede de los Juegos Olímpicos de 1972, con epicentro en elEstadio Olímpico de Múnich.

El Bayern München es el club de fútbol con más títulos de la Bundesliga y uno de los más destacados a nivel mundial, al obtener cinco ediciones de la Liga de Campeones de la UEFA, dos de la Copa Intercontinental y una Copa Mundial de Clubes. Otros equipos de fútbol profesionales de Baviera son el 1. FC Nürnberg, el TSV 1860 München, el FC Augsburg y el SpVgg Greuther Fürth.

El Norisring es un circuito de carreras callejero en la ciudad de Núremberg inaugurado en 1947. Allí han corrido elCampeonato Alemán de Automovilismo, el Campeonato Mundial de Resistencia y el Deutsche Tourenwagen Masters.

El Torneo de Múnich de tenis masculino forma parte del ATP World Tour 250.

Hermanamientos y convenios[editar]
·            Nuevo León, México6 7

Referencias[editar]
1.     Volver arriba↑ «Stoiber: dramático fin de una era». Deutsche Welle 18.01.2007. 2007. Consultado el 01/12/2007.

2.     Volver arriba↑ «Baviera». Deutsche Welle 27.04.2006. 2006. Consultado el 01/12/2007.

3.     Volver arriba↑ «Lúpulo: el “oro verde” de Baviera». Deutsche Welle 30.07.2007. 2007. Consultado el 01/12/2007.

4.     Volver arriba↑ EKD http://www.ekd.de/download/kirchenmitglieder_2007.pdf

5.     Volver arriba↑ «Rompiendo con lo establecido en el Festival Richard Wagner». Deutsche Welle 25.07.2007. 2007. Consultado el 01/12/2007.

6.     Volver arriba↑ Armendáriz, Esperanza (3 de marzo de 2011). «Vinculación científica y académica con el estado de Baviera». Universidad Autónoma de Nuevo León. Consultado el 20 de noviembre de 2013.

7.     Volver arriba↑ http://www.mtycic.org:8080/node/1230

Enlaces externos[editar]
·          Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Baviera.

·          Wikiviajes alberga guías de viajes de o sobre Baviera.

·         Ministerio Bávaro de Estado de Ciencias, Investigación y Arte (en inglés, alemán)

·         Web oficial (en alemán, español y otros idiomas)

·         Web oficial de turismo (en inglés y alemán)

Categoría: 

·         Baviera

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Baviera
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Baviera
Estado de Alemania

Bandera

Escudo
Himno: Bayernhymne

Coordenadas:
48°46′39″N 11°25′52″ECoordenadas:  48°46′39″N 11°25′52″E (mapa)
Capital
Múnich
Entidad
Estado
 • País
 Alemania
Ministro
Horst Seehofer
Superficie
 
 • Total
70 553 km²
Población (2004)
 
 • Total
12 464 997 hab.
 • Densidad
176,68 hab/km²
Gentilicio
bávaro/a
ISO 3166-2
DE-BY
Sitio web oficial
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Baviera (en alemán: Bayern; aunque su nombre oficial es Freistaat Bayern,Estado Libre de Baviera) es el mayor de los dieciséis estados federados(se denominan así pero no son estados) que conforman la República Federal de Alemania. Se encuentra situado en el sureste del país, y su capital y principal ciudad es Múnich. Baviera cuenta con una población de casi 12,6 millones de habitantes (diciembre de 2011).

Índice
  [ocultar] 

·         1 Historia

o    1.1 Edad Antigua

o    1.2 Alta Edad Media

o    1.3 Época feudal

o    1.4 Güelfos y Gibelinos

o    1.5 División del Ducado

o    1.6 Reunificación

o    1.7 Monarquía absoluta

o    1.8 Revolución

o    1.9 Edad Contemporánea

·         2 Geografía

·         3 Política

o    3.1 Administración

§  3.1.1 Regiones administrativas

§  3.1.2 Distritos y ciudades independientes

·         4 Economía

·         5 Cultura

o    5.1 Religión

o    5.2 Actitud respecto a las tradiciones

o    5.3 Gastronomía

o    5.4 Festival de Bayreuth

o    5.5 Deporte

·         6 Hermanamientos y convenios

·         7 Referencias

·         8 Enlaces externos

Historia[editar]
Véanse también: Anexo:Soberanos de Baviera, Ducado de Baviera y Reino de Baviera.

Edad Antigua[editar]
Los habitantes se sometieron momentos antes del comienzo de la era cristiana, fundando colonias e incluyendo su tierra en la provincia de Recia. El centro romano de la administración para esta área era Castra Regina, conocida desde la Edad Media como Ratisbona.

Desde el reinado de Marco Aurelio, Recia fue gobernada por el comandante de la Legión III Itálica, cuya base estaba en la ya mencionada Castra Regina. Durante los últimos años del Imperio Romano de Occidente, el país se encontraba casi desierto, pero desde su ocupación por los godos en la época de Teodorico el Grande, quien además lo colocó bajo el gobierno de unduque, restableció hasta cierto punto su prosperidad.

Alta Edad Media[editar]
Durante el siglo V los romanos se vieron sometidos en Recia a la presión de los pueblos invasores, en su mayoría de origen germánico.

El gentilicio bávaro fue utilizado en primer lugar por los francos en una lista de pueblos escrita hacia 520. El primer documento, que también señala su localización al este de los suevos, se encuentra en la 'Historia de los Godos' dehistoriador compuesta[cita requerida] Jordanes, compuesta a partir del 551. Más tarde aparece una observación de Venancio Fortunato en la descripción de sus recorridos desde Rávena (565-571), durante los cuales había cruzado las tierras de los bávaros. Refiriéndose a los peligros del recorrido en la región, anota: “Si el camino está libre y si los bávaros no te detienen, entonces cruzas a través de los Alpes”.

Este nombre de bávaros, en latín Bai(o)arii, dado a los habitantes de la región, puede derivar de la antigua tribu céltica de los Boyos (Boii en latín) a través del gentilicio Boiohaemun que también dio origen al topónimo Bohemia. (Reindel 1981).

Evidencias arqueológicas de los siglos V y VI apuntan las influencias sociales y culturales de varias regiones y pueblos, tales como alamanes, longobardos, turingios, godos, bohemios (eslavos) y la población local romanizada. La investigación reciente ha buscado lejos los orígenes geográficos de los bávaros. Actualmente se piensa que la pertenencia étnica tribal fue establecida por el proceso de etnogénesis, por el que la identidad étnica se formó por las presiones políticas y sociales que hicieron necesaria una identidad coherente.

Los bávaros pronto cayeron bajo dominio de los francos, probablemente sin una lucha seria. Los francos vieron esta zona fronteriza como un tapón contra pueblos del este, como los avaros y los eslavos, y como fuente de reclutas para el ejército. Alrededor de 550 la zona fue puesta bajo administración de un duque -posiblemente franco o elegido entre las familias principales locales- que debía actuar como gobernador regional para el rey franco. El primer duque que conocemos eraGaribaldo I de Baviera, miembro de la poderosa familia Agilolfinga. Fue el principio de una serie de duques de Agilolfinga que duró hasta 788.

Durante siglo y medio, una sucesión de duques resistió las incursiones de los eslavos en su frontera oriental, y en la época del duque Teodoro, que murió en 717, alcanzó la independencia completa de los débiles reyes francos. Cuando Carlos Martel se convirtió en el virtual jefe del Reino Franco, redujo a los bávaros a una estricta dependencia y depuso sucesivamente a dos duques. Pipino el Breve mantuvo la autoridad franca y hubo varias uniones entre su familia y laAgilolfinga, de manera similar a la que tuvo lugar con los reyes lombardos. La facilidad con la cual los francos suprimieron varios reinos permite suponer peleas de esa familia, lo que motivó la revuelta de la población oprimida.

La ley bávara se puso por escrito entre los años 739 y 748. Cláusulas suplementarias, agregadas posteriormente, evidencian la influencia franca. Así, mientras que el ducado pertenece a la familia de Agilolfinga, el duque debe ser elegido por el pueblo y su elección confirmada por el rey franco, a quien aquél debe lealtad. Existen cinco familias nobles, posiblemente representando las divisiones anteriores del pueblo. Subordinado a los nobles encontramos el pueblo libre y, después, a los libertos. La ley divide el país en condados, asistidos por los jueces responsables de declarar la ley.

El cristianismo, que había retrocedido en Baviera a partir de la época romana, entró en una nueva fase cuando Ruperto, obispo de Worms, fue al condado por invitación del duque Teodoro en 696. Ruperto fundó varios monasterios, al igual queSan Emmeran, obispo de Poitiers, con el resultado de que en poco tiempo, el grueso del pueblo profesó el cristianismo y comenzaron las relaciones entre Baviera y Roma. El siglo VIII atestiguó una reacción pagana. Al llegar San Bonifacio a Baviera hacia el año 734, comprobó la apostasía. Bonifacio organizó la iglesia bávara y fundó o restauró obispados enSalzburgo, Freising, Ratisbona y Passau.

Tasilón III de Baviera reconoció en 749 la supremacía del Rey de los francos Pipino el Breve en 757, pero más tarde rechazó proporcionarle una contribución a la guerra en Aquitania. Por otra parte, durante los primeros años del reinado deCarlomagno, Tasilón dio sentencias en causas eclesiásticas y civiles en su propio nombre, rechazó comparecer en las asambleas de los francos y en general actuó como rey independiente. Su control de los pasos alpinos y su posición como aliado de los ávaros y como yerno del rey longobardo Desiderio constituyó una amenaza tan seria para el Reino Franco que motivó a Carlomagno a destronarlo.

Los detalles de esta contienda siguen siendo obscuros. Tasilón parece haber hecho homenaje en 781 y otra vez en 787, probablemente debido a la presencia de ejércitos francos. El apuro adicional pronto se presentó y en 788 los francos convocaron al duque a Ingelheim y le condenaron a muerte por traición. Carlomagno, sin embargo, perdonó a Tasilón, que entró en un monasterio y renunció formalmente a su ducado en Fráncfort en 794.

Gerardo, cuñado de Carlomagno, gobernó Baviera hasta su muerte en una batalla con los ávaros en 799. Entonces los condes francos asumieron el control de la administración y asimilaron esa tierra con el resto del Imperio Carolingio. Las medidas tomadas por Carlomagno para el progreso intelectual y bienestar material de su reino mejoraron las condiciones. Los bávaros no ofrecieron ninguna resistencia al cambio que supuso la supresión de su ducado. Su incorporación al Reino Franco, debida principalmente a la influencia unificadora de la Iglesia Católica, aparecía ya tan completa que Carlomagno no encontró necesario publicar más de dos juntas eclesiásticas cristianas que se ocupaban especialmente de asuntos bávaros.

Época feudal[editar]
La historia de Baviera durante el siglo IX se entrelaza con la del Imperio Carolingio. Otorgada en la partición de 817 al rey deFrancia Oriental, Luis el Germánico, Baviera formó la parte de los territorios más grandes confirmada en 843 por el Tratado de Verdún. Luis hizo de Ratisbona el centro de su gobierno y desarrolló activamente Baviera, previendo su seguridad mediante numerosos campañas contra los eslavos. Cuando dividió sus posesiones en 865, pasó a su hijo mayor, Carlomán de Baviera, que había manejado ya su administración, y después de su muerte en 880 formó la parte de los territorios extensos del emperador Carlos el Gordo. Este rey incompetente dejó su defensa a Arnulfo de Carintia, hijo ilegítimo de Carlomán. Gracias principalmente a la ayuda de los Bávaros, Arnulfo pudo desplazar a Carlos el Gordo en 887 y asegurar su propia elección como rey alemán en el año siguiente. En 899 Baviera pasó a Luis el Niño, durante cuyo reinado ocurrieron las continuas invasiones de los húngaros. La resistencia a estas incursiones fue disminuyendo gradualmente y la tradición dice que el 5 de julio de 907 casi toda la tribu bávara cayó en la batalla de Pressburg contra estos enemigos formidables.

Durante el reinado de Luis el Niño, Leopoldo, Conde de Scheyern, que poseía Brandes dominios bávaros, gobernó la marca de Carintia, creada en la frontera del sudeste para la defensa de Baviera. Murió en la gran batalla de 907, pero su hijoArnulfo de Baviera, llamado "el Malo" reunió los remanentes de la tribu, hizo retroceder a los húngaros y devino duque de Baviera en 911, uniéndola con Carintia bajo su mando. El rey Conrado I de Alemania atacó sin éxito a Arnulfo cuando este último rechazó reconocer su supremacía real.

En 920 el sucesor del rey Conrado I de Alemania, Enrique I el Pajarero de la Dinastía Sajona, reconoció a Arnulfo de Bavieracomo duque, confirmando su derecho a designar a obispos, acuñar moneda y sancionar las leyes. Un conflicto similar ocurrió entre el hijo y sucesor de Arnulfo, Everardo de Baviera, y el hijo de Enrique, Otón I el Grande. Everardo probó ser menos acertado que su padre y en 938 huyó de Baviera, que Otón concedió (con reducido privilegio) al tío del último duque,Bertoldo de Baviera. Otón también designó a un conde palatino en la persona del hermano de Everardo, Arnulfo, para defender los intereses reales. Cuando Bertoldo de Baviera murió en 947, Otón I de Alemania confirió el ducado a su propio hermano Enrique I, duque de Baviera, que había casado a Judith, una hija del duque Arnulfo de Baviera. Los bávaros tuvieron aversión a Enrique I, que pasó su corto reinado principalmente en conflictos con su gente. Los estragos de loshúngaros cesaron después de que fueran derrotados en la Batalla de Lechfeld (955) y el ducado creció temporalmente con la adición de ciertos distritos adyacentes en Italia.

En 955 el joven hijo de Enrique, Enrique II, duque de Baviera, llamado "el pendenciero", lo sucedió teniendo éxito, pero en 974 estuvo implicado en una conspiración contra el rey Otón II. El levantamiento ocurrió porque el rey había concedido elducado de Suabia al enemigo de Enrique, Otón, nieto del emperador Otón I el Grande, y había dado la nueva Marca Bávara del Este, conocida posteriormente como Austria, a Leopoldo, conde de Babenberg. La rebelión pronto falló, pero Enrique, que en su escape de la prisión renovó sus diagramas, perdió formalmente su ducado de Baviera en 976 con Otón, duque de Suabia. Al mismo tiempo Carintia fue hecho un ducado separado, la oficina del conde Palatino fue restablecida y la iglesia bávara llegó a ser dependiente del rey en vez del duque. Restaurado en 985, Enrique II, duque de Baviera se probó un gobernante capaz estableciendo orden interno, publicando leyes importantes y tomando medidas para reformar los monasterios. Su hijo y sucesor, el futuro rey Enrique II de Alemania en 1002, dio Baviera a su cuñado Enrique V, después de cuya muerte en 1026 pasó sucesivamente al futuro Emperador Enrique III y entonces a otro miembro de la Casa de Luxemburgo, gobernando como duque Enrique VII. En 1061, la emperatriz Inés, la madre y regente del rey Enrique IV de Alemania, confió el ducado a Otón de Nordheim.

Güelfos y Gibelinos[editar]
En 1070, el rey Enrique IV de Alemania depuso al duque Otón, concediendo el ducado a Güelfo I de Baviera, un miembro de una familia bávara influyente con las raíces en Padania En consecuencia de su ayuda recibida del papa Gregorio VII en su pelea con Enrique, Güelfo perdió pero recuperó posteriormente Baviera; dos de sus hijos lo siguieron en la sucesión: Güelfo II de Baviera a partir de 1101 y Enrique IX a partir de 1120. Ambos ejercieron considerable influencia entre los príncipes alemanes.

El hijo de Enrique IX, Enrique X, llamado el orgulloso, tuvo éxito en 1126 y también obtuvo el ducado de Sajonia en 1137. Alarmado en este poder principesco, el rey Conrado III de Alemania rechazó permitir que dos ducados permanezcan en las mismas manos y declaró a Enrique depuesto. Él concedió Baviera al marqués Leopoldo IV de Austria. Cuando Leopoldo murió en 1141, el rey conservó el ducado mismo; pero continuó siendo la escena del considerable desorden y en 1143 él la confió a Enrique XI.

La lucha para su posesión continuó hasta 1156, cuando el emperador Federico Barbarroja, en su deseo de restaurar la paz en Alemania, persuadió a Enrique XI de entregar Baviera a Enrique el León, duque de Sajonia e hijo de Enrique el Orgulloso. A cambio, Austria fue elevada de una marca a un ducado independiente. Fue Enrique el León quien fundó Múnich.

Las energías inmensas del duque Enrique el León se centraron en su ducado norteño de Sajonia más que en su ducado meridional de Baviera y cuando el conflicto sobre la sucesión bávara terminó en 1156, el distrito entre el Enns y el Inn se convirtió en parte de Austria.

La importancia cada vez mayor de territorios bávaros anteriores como la marca de Styria (erigido en un ducado en 1180) y del Condado de Tirol había disminuido la fuerza real y relativa de Baviera, que ahora en casi todos los lados careció de las oportunidades para la extensión. El ducado vecino de Carintia, los territorios grandes del Arzobispo de Salzburgo, tan bien como una tendencia general a demandar más independencia de parte de nobles administrativos y puestos: todos estos obstaculizaron el expansionismo bávaro.

Una nueva era comenzó cuando, en la consecuencia de Enrique el León que era colocado bajo interdicción imperial en 1180, el emperador Federico Barbaroja concedió el ducado a Otón, un miembro de la vieja familia bávara de Wittelsbach (familia), y a un descendiente de las cuentas de Scheyern. La Casa de Wittelsbach gobernó Baviera sin interrupción hasta 1218. También el Palatinado electoral fue adquirido por los Wittelsbach en 1214.

Cuando Otón I de Wittelsbach ganó Baviera en Altenburg en septiembre de 1180 las fronteras del ducado abarcaron el Böhmerwald, el Inn, las montañas y el río Lech; y el duque ejerció poder práctico solamente sobre sus dominios privados extensos alrededor de Wittelsbach, de Kelheim y de Straubing.

Otón disfrutó solamente de su poder por tres años. Su hijo Luis I de Baviera (duque) lo sucedió en 1183, hizo un papel principal en asuntos alemanes durante los años del reinado del Emperador Federico II y murió asesinado en Kelheim en septiembre de 1231. Su hijo Otón II, llamado el ilustre, el duque siguiente, encontrado que su lealtad a los emperadores de laCasa de Hohenstaufen se colocó debajo de una interdicción y de Baviera papales colocadas bajo entredicho. Como su padre, Otón II aumentó el área de sus tierras en las compras y él consolidó considerablemente su asimiento sobre el ducado antes de que él muriera en noviembre de 1253.

División del Ducado[editar]
Los esfuerzos de los duques para aumentar su poder y para dar la unidad al ducado se habían encontrado con una medida justa de éxito; pero pronto fueron viciados por las particiones entre diversos miembros de la familia, que por 250 años hizo la historia de Baviera poco más que una crónica árida de las divisiones territoriales que traían guerra y la debilidad en su tren.

Neuschwanstein, castillo de Luis II de Baviera.

La primera de estas divisiones ocurrió en 1255. Luis II, duque de Baviera y Enrique XIII Duque de Baviera, los hijos del duque Otón II, que por dos años después de la muerte de su padre habían gobernado Baviera en común, partieron su herencia: Luis II obtuvo la parte occidental del ducado, luego llamada Alta Baviera, pero también elPalatinado y Enrique se aseguró la Baja Baviera.

Reunificación[editar]
En 1516 Guillermo IV de Baviera fue obligado, después de una pelea violenta, a conceder una parte en el gobierno a su hermano Luis X de Baviera, un arreglo que duró hasta la muerte de Luis en 1545. Guillermo siguió la política tradicional de laCasa de Wittelsbach de oposición a la Casa de Habsburgo hasta que en 1534 él hizo un tratado en Linz con Fernando I de Habsburgo, Rey de Hungría y Rey de Bohemia. Este acoplamiento se consolidó en 1546, cuando el Emperador Carlos Vobtuvo la ayuda del duque durante la guerra de la liga de Schmalkalden prometiéndole en ciertas eventualidades la sucesión al trono bohemio y la dignidad electoral por el condado palatino del Rin. Guillermo IV de Baviera también hizo mucho en un período crítico para asegurar Baviera para el catolicismo. Las doctrinas protestantes habían hecho considerable progreso en el ducado cuando el duque obtuvo del Papa derechos extendidos sobre los obispados y los monasterios y tomó medidas para reprimir a los protestantes, muchos de los cuales desaparecieron; mientras que los jesuitas, a quienes él invitó en el ducado en 1541, hicieron de la Universidad de Ingolstadt su centro de difusión para Alemania. Guillermo, cuya muerte ocurrió en marzo de 1550, fue sucedido por su hijo Alberto V de Baviera, que se había casado con una hija de Fernando de Austria, luego emperador. Pronto en su reinado Alberto hizo algunas concesiones a los protestantes, que eran todavía fuertes en Baviera; pero cerca de 1563 él cambió su actitud, favoreció los decretos del Concilio de Trento y avanzó el trabajo de laContrarreforma. Como la educación pasó gradualmente a manos de los jesuitas el progreso del protestantismo fue contrarrestado eficazmente en Baviera.

Alberto V de Baviera patrocinó ampliamente el Arte. Artistas de todo tipo acudieron a su corte en Múnich y espléndidos edificios surgieron en la ciudad; mientras que Italia y otros lugares contribuyeron a la colección de obras artísticas. Los gastos de la corte del duque llevaron al duque a pelear con el Landschaft (los nobles) a sus súbditos, y a dejar una gran carga de la deuda cuando murió en octubre de 1579.

El duque siguiente, el hijo de Alberto, Guillermo V de Baviera (llamado "el piadoso") había recibido una educación jesuita y había demostrado apego a los principios de los jesuitas. Obtuvo el Arzobispado de Colonia para su hermano Ernesto en 1583 y esta dignidad se mantuvo en la posesión de la familia por casi 200 años. En 1597 él abdicó a favor de su hijoMaximiliano I, duque y elector de Baviera y se retiró a un monasterio, donde murió en 1626.

Maximiliano I, duque y elector de Baviera encontró el ducado gravado con deuda y lleno de desorden, pero diez años de su gobierno vigoroso efectuaron un cambio notable. Las finanzas y el sistema judicial fueron reorganizados, una nueva clase de funcionarios, una milicia nacional y varios pequeños distritos quedaron bajo la autoridad del duque. El resultado fue una unidad y un orden en el ducado que permitió a Maximiliano jugar un papel importante en la Guerra de los 30 años; durante los primeros años de la que fue tan exitoso como para adquirir el Alto Palatinado y la dignidad electoral que habían sido disfrutadas desde 1356 por la más vieja rama de la Casa de Wittelsbach. A pesar de reveses posteriores, Maximiliano I, duque y elector de Baviera conservó estas ganancias en la Paz de Westfalia en 1648. Durante los últimos años de esta guerra, Baviera, especialmente la parte norte, se vieron seriamente afectadas. En 1632 los suecos invadieron y cuando Maximiliano violó el tratado de Ulm en 1647, los franceses y los suecos devastaron la tierra. Después de reparar este daño en cierta medida, el elector murió en Ingolstadt en septiembre de 1651, dejando a su ducado mucho más fuerte de lo que lo había encontrado. La recuperación del Palatinado superior hizo una Baviera compacta; la adquisición del voto electoral lo hizo influyente; y el ducado podía desempeñar un papel en la política europea que se había hecho imposible por las luchas internas en los últimos 400 años.

Monarquía absoluta[editar]
Cualquier lustre la posición internacional ganada por Maximiliano I, duque y elector de Baviera pudo agregar a la casa ducal, en Baviera su efecto mismo durante los dos siglos próximos era más dudoso. El hijo de Maximiliano, Fernando María Elector de Baviera (1651-1679) que era un menor de edad cuando le sucedió, hizo mucho de hecho para reparar las heridas causadas por la Guerra de los 30 años, recuperación de agricultura e industrias y construcción o restauración de iglesias y de monasterios numerosos. En 1669, por otra parte, él convocó otra vez una reunión de la Dieta, que había sido suspendida desde 1612.

Su buen trabajo, sin embargo, fue deshecho en gran parte por su hijo Maximiliano II (1679-1726) cuya ambición de gran envergadura lo llevó a guerrear contra el Imperio otomano y al lado de Francia en la Guerra de Sucesión Española. Él compartió la derrota en la batalla de Blenheim, cerca de Höchstädt, el 13 de agosto de 1704; sus dominios fueron repartidos temporalmente entre Austria y el elector palatino por el tratado de Ilbesheim, y restaurados solamente a él y agotados, en lapaz de Baden en 1714; la primera insurrección campesina bávara, conocida como la Navidad sangrienta de Sendling, fue aplastada por los ocupantes austríacos en 1706.

Precavido por la experiencia de Maximiliano II, su hijo, Carlos Alberto de Baviera (1726-1745) dedicó todas sus energías a aumentar el prestigio y la energía europeos de su casa. La muerte de Carlos VI del Sacro Imperio Romano Germánico probó su oportunidad: él disputó la validez de la sanción pragmática que aseguró la sucesión de Austria a María Teresa, se alió conFrancia, conquistó Austria septentrional, fue coronado Rey de Bohemia en Praga y, en 1742, Emperador en Fráncfort. El precio que él tuvo que pagar, sin embargo, fue la ocupación de Baviera misma por las tropas austriacas; y, aunque la invasión de Bohemia en 1744 de Federico II de Prusia le permitió volver a Múnich, en su muerte el 20 de enero de 1745, él dejó a su sucesor la tarea de qué términos podría para la recuperación de sus dominios.

Maximiliano III (1745-1777) por la paz de Füssen firmada el 22 de abril de 1745, obtuvo la restitución de sus dominios a cambio de un reconocimiento formal de la sanción pragmática. Él era un Déspota ilustrado, hizo mucho para animar la agricultura, industrias y la explotación de la abundancia mineral del país, fundó la Academia de Ciencias en Múnich y suprimió la censura de la prensa jesuita. En su muerte, el 30 de diciembre de 1777, la línea bávara de la Casa de Wittelsbach llegó a estar extinta y la sucesión pasó a Carlos Teodoro del Palatinado y Baviera, el elector palatino. Después de una separación de cuatro siglos y medio, el Palatinado, al cual los ducados de Jülich y de Iceberg habían sido agregados, fue juntado así con Baviera.

Tan grande una accesión de fuerza a un Estado vecino, cuya ambición ella tan recientemente había tenido apenas razón para temer, probó ser intolerable para Austria, que reclamó un número de señoríos - formando una mitad de la herencia bávara del conjunto - como feudos caducados de la corona bohemia, austriaca, e imperial. Éstos inmediatamente fueron ocupados por las tropas austriacas, con el consentimiento secreto de Carlos Teodoro del Palatinado y Baviera, que no tenía herederos legítimos y deseba obtener del emperador la elevación de sus hijos naturales al estado de los príncipes del imperio. Las protestas del heredero siguiente, Carlos II, duque de Zweibrücken apoyadas por el Rey de Prusia, llevaron a la guerra de sucesión bávara. Por la paz de Teschen (el 13 de mayo de 1779) el distrito del Eno ( Innviertel) fue cedido aAustria y la sucesión aseguró a Carlos de Zweibrücken.

Por Baviera misma Carlos Teodoro hizo menos que nada. Él se sentía un extranjero entre extranjeros y su esquema preferido, el tema de encantos sin fin con el gabinete (política) austríaco y la causa inmediata de la liga de príncipes de Federico II (Fürstenbund) de 1785, era intercambiar Baviera por los Países Bajos Austriacos y el título del Rey de Borgoña. Para el resto, la política interna ilustrada de su precursor fue abandonada. Los fondos de la suprimida Compañía de Jesús, que Maximiliano III había destinado para la reforma del sistema educativo del país, fueron utilizados para dotar una provincia de los caballeros de San Juan de Jerusalén, con el fin de combatir a los enemigos de la fe. El clericalismo más estrecho inspiró al gobierno, que culminó en la tentativa de retirar a los obispos bávaros de la jurisdicción de los grandes metropolitanos alemanes y de ponerlos directamente debajo del Papa. En la víspera de la revolución la condición intelectual y social de Baviera seguía siendo la de la Edad Media.

Revolución[editar]
En 1792 ejércitos revolucionarios franceses invadieron el Palatinado; en 1795 los franceses, al mando de Jean Victor Marie Moreau, invadieron la misma Baviera, avanzado a Múnich - donde los largamente reprimidos liberales los recibieron con alegría - y pusieron cerco a Ingolstadt. Carlos Teodoro de Baviera, que no había hecho nada para prevenir la guerra u oponerse a la invasión, huyó a Sajonia, dejando una regencia, cuyos miembros firmaron una convención con Moreau, por la cual él concedió un armisticio a cambio de una pesada contribución (el 7 de septiembre de 1796)

Entre los franceses y los austríacos, Baviera ahora estaba en una mala situación. Antes de la muerte de Carlos Teodoro de Baviera (el 16 de febrero de 1799) los austríacos habían ocupado otra vez el país, con objeto de renovar la guerra conFrancia. El nuevo elector, Maximiliano (luego rey Maximiliano I de Baviera), sucedió a una herencia difícil. Sin embargo sus propias condolencias y las de su ministro todopoderoso, Maximiliano Von Montgelas, eran, si acaso, franceses algo que austriaco, el estado de las finanzas bávaras, y el hecho de que dispersaron y fueron desorganizadas a las tropas bávaras, colocado le desamparado en las manos de Austria; el 2 de diciembre de 1800 las armas bávaras estuvieron implicados en labatalla de Hohenlinden y Moreau una vez más ocupó Múnich. Por el tratado de Lunéville (el 9 de febrero de 1801) Baviera perdió la Palatinado y los ducados de Zweibrücken y de Jülich.

Debido a las ambiciones y a los encantos apenas disfrazados de la corte austriaca, Montgelas ahora creyó que los intereses de Baviera están en una franca alianza con la I República Francesa; él tuvo éxito en la superación de la repugnancia deMaximiliano I de Baviera; y, el 24 de agosto, un tratado separado de la paz y de la alianza con Francia fue firmado en París. Por el tercer artículo de éste, Napoleón Bonaparte emprendió ver que la remuneración prometida bajo 7mo artículo deltratado de Lunéville para el territorio cedió en la margen izquierda del Rin, debe ser realizado a expensas del imperio de la manera más conforme a Baviera.

En 1803, por consiguiente, en los cambios territoriales consiguientes en la supresión de los estados eclesiásticos y de muchas Ciudades Libres del Sacro Imperio Romano Germánico, Baviera recibió los obispados de Würzburg, Bamberg,Augsburg y Freisingen, parte del de Passau, los territorios de doce abadías y diecisiete ciudades y aldeas, el conjunto que formaba un territorio compacto que más que compensado la pérdida de sus provincias periféricas en el Rin. Montgelas ahora aspiró levantar Baviera a la fila de una potencia de primer orden y él persiguió este objeto durante la época napoleónica con habilidad consumada, teniendo en cuenta completamente la preponderancia de Francia - siempre y cuando duró - pero nunca permitió que Baviera se hundiese, como muchos de los estados de la Confederación del Rin, en una mera dependencia francesa.

En la guerra de 1805, de acuerdo con un tratado de la alianza firmado en Würzburg el 23 de septiembre, las tropas bávaras, por primera vez desde los días de Carlos VII del Sacro Imperio Romano, lucharon de lado a lado con los franceses y por eltratado de Pressburg, firmado el 26 de diciembre, el principado de Eichstädt, el Marquesado de Burgau, el señorío deVorarlberg, los condados de [[Hohenems y Königsegg-Rothenfels, los señoríos de Argén y de Tettnang y la ciudad de Lindaucon su territorio debían ser agregados a Baviera. Por una parte Würzburg, obtenido en 1803, debía ser cedido por Baviera al elector de Salzburgo a cambio del Tirol. Por el 1º artículo del tratado el Emperador reconoció la asunción del elector del título de Rey como Maximiliano I de Baviera. El precio que Maximiliano tenía renuente pagar esta accesión de la dignidad era la unión de su hija Augusta con Eugène de Beauharnais. El 15 de marzo de 1806 él cedió el ducado del Leuchtenberg a Napoleón.

Edad Contemporánea[editar]

Situación de Baviera en laRepública de Weimar.

Véase Reino de Baviera y Unificación alemana.

Geografía[editar]

Befreiungshalle (Sala de la liberación), conmemora las victorias durante las Guerras napoleónicas.

Baviera comparte fronteras internacionales con Austria y la República Checa. Entre los estados federados alemanes vecinos se encuentran Baden-Wurtemberg, Hesse,Turingia y Sajonia.

Los dos ríos principales que atraviesan el estado son el Danubio y el Meno, que están conectados entre sí por medio del Canal Rin-Meno-Danubio.

Las ciudades más importantes son Múnich, Núremberg, Augsburgo, Wurzburgo,Ingolstadt, Ratisbona, Fürth y Erlangen.

Véase también: Geografía de Alemania

Política[editar]

Regiones administrativas de Baviera

En el ámbito político de la Unión Europea (UE), Baviera es considerado el principal feudo del Partido Popular Europeo en Alemania. Su filial en el estado, la Unión Social Cristiana de Baviera (CSU), ha ganado todas las elecciones en este estado en el período democrático desde 1947, aunque ha ido perdiendo fuerza con el paso de los años. En las elecciones regionales de septiembre de 2008 la CSU perdió la mayoría absoluta, lo que provocó la dimisión de su líder Günther Beckstein. En las elecciones de de septiembre de 2013 recuperó la mayoría absoluta con el 49% de los votos.

Entre 1993 y 2007, Edmund Stoiber, presidente de la CSU y primer ministro de Baviera, mantuvo el control sobre la jefatura del gobierno estatal. En 2007, fue sucedido por Günther Beckstein como primer ministro y por Erwin Huber en su cargo de partido.1

Véase también: Elecciones de Baviera

Administración[editar]
Regiones administrativas[editar]
Baviera está dividida administrativamente en siete regiones administrativas (Regierungsbezirke):

·         Baja Franconia (Unterfranken) (Wurzburgo)

·         Alta Franconia (Oberfranken) (Bayreuth)

·         Franconia Central (Mittelfranken) (Ansbach)

·         Suabia (Schwaben) (Augsburgo)

·         Alto Palatinado (Oberpfalz) (Ratisbona)

·         Alta Baviera (Oberbayern) (Múnich)

·         Baja Baviera (Niederbayern) (Landshut).

Distritos y ciudades independientes[editar]
Estas regiones agrupan a 71 distritos y 25 ciudades independientes:

Distritos
1. Aichach-Friedberg
2. Altötting
3. Amberg
4. Ansbach
5. Aschaffenburgo
6. Augsburgo
7. Bad Kissingen
8. Bad Tölz
9. Bamberg
10. Bayreuth
11. Berchtesgadener
12. Cham
13. Coburgo
14. Dachau
15. Deggendorf
16. Dilinga
17. Dingolfing
18. Danubio-Ries
19. Ebersberg
20. Eichstätt
21. Erding
22. Erlangen-Höchstadt
23. Forchheim
24. Frisinga
25. Freyung
26. Fürstenfeldbruck
27. Fürth
28. Garmisch
29. Gunzburgo
30. Haßberge
31. Hof
32. Kelheim
33. Kitzingen
34. Kronach
35. Kulmbach
36. Landsberg
37. Landshut
38. Lichtenfels
39. Lindau
40. Main-Spessart
41. Miesbach
42. Miltenberg
43. Mühldorf
44. Múnich
45. Neuburg
46. Neumarkt (AP)
47. Neustadt
48. Neustadt
49. Nuevo Ulm
50. País de Núremberg
51. Alta Algovia
52. Algovia Oriental
53. Passau
54. Pfaffenhofen
55. Regen
56. Ratisbona
57. Rhön
58. Rosenheim
59. Roth
60. Rottal-Inn
61. Schwandorf
62. Schweinfurt
63. Starnberg
64. Straubing
65. Tirschenreuth
66. Traunstein
67. Baja Algovia
68. Weilheim
69. Weißenburg
70. Wunsiedel
71. Wurzburgo

Las 25 ciudades independientes son: Amberg, Ansbach, Aschaffenburgo, Augsburgo, Bamberg, Bayreuth, Coburgo,Erlangen, Fürth, Hof, Ingolstadt, Kaufbeuren, Kempten, Landshut, Memmingen, Múnich, Núremberg, Passau, Ratisbona,Rosenheim, Schwabach, Schweinfurt, Straubing, Weiden y Wurzburgo.

Véase también: Lista de los municipios de Baviera

Economía[editar]

Sede central de BMW.

En Baviera se encuentra la sede central de numerosas sociedades y empresas de renombre mundial, las automotrices como Audi (Ingolstadt) y BMW (Múnich), las industriales Siemens AG y MAN AG, firmas deportivas como Adidas y Puma(Herzogenaurach) y la aseguradora Allianz, además de varias empresas multinacionales que tienen una de sus sedes en este estado.

La tasa de desempleo se situó en 3,9 % contra un 7,3 % en Alemania (abril de 2011).

Baviera es el primer destino turístico en Alemania.2

En Hallertau, una región entre Múnich e Ingolstadt, se cultiva el lúpulo, considerado“el oro verde” de Baviera. De las cerca de 19.000 hectáreas cultivadas en Alemania, 14.220 se encuentran en esta región.3

Véase también: Economía de Alemania

Cultura[editar]
Religión[editar]
La fe predominate es el catolicismo, particularmente en las zonas meridionales y en la Baja Franconia. Según el últimoKirchliche Statistik Eckdaten (censo religioso) de la Conferencia Episcopal Alemana, Baviera es uno de los dos estados con población de mayoría católica absoluta (56,4% en el 2007).

Por otro lado, la Iglesia Evangélica (21 %),4 tiene una presencia significativa en grandes partes de Franconia. La religión sigue siendo importante para muchos bávaros, como se expresa en el típico saludo suabo-austro-bávaro "Grüß Gott!" (algo así como "¡Saludos a Dios!"). El Papa Benedicto XVI, nació en Marktl am Inn, en la Alta Baviera, y fue arzobispo de Múnich y Freising.

Actitud respecto a las tradiciones[editar]

Un Maibaum en Fuchstal, Baviera.

Los bávaros suelen mostrarse especialmente orgullosos de sus tradiciones. El traje típico bávaro (Tracht) sigue siendo utilizado en ocasiones especiales. En él se distingue el Lederhose de los hombres y el Dirndl de las mujeres.

En muchos pueblos bávaros aún se conservan largos postes de madera, con astas horizontales llamados Maibaum, que en la Edad Media sirvieron como un callejero del pueblo, con figuritas en el palo representando los negocios de la villa. En la música tradicional destaca el uso de la gaita en la región del Alto Palatinado, remanente de la antigua herencia cultural céltica y germánica de la región.

Gastronomía[editar]
Artículo principal: Gastronomía de Baviera

Bocksbeutel, típico envase del vino de Franconia.

La gastronomía es un aspecto fundamental de la cultura bávara, existiendo gran cantidad de platos y bebidas que no se encuentran en otras regiones de Alemania, como por ejemplo la Weißwurst (salchicha blanca). Un componente central de la gastronomía bávara es la cerveza. Ésta suele servirse en vasos de medio litro y en los festivales como el Oktoberfest en unidades de litro (llamadas "Maß" - mass) y su pureza está regida tradicionalmente por el Reinheitsgebot, una serie de normas establecidas por el Duque de Baviera en 1516, según la cual la cerveza puede contener únicamente tres ingredientes: agua, cebada y lúpulo. En 1906 elReinheitsgebot se convirtió en ley, siendo abolida a finales del siglo XX por incompatibilidad con las leyes de la Unión Europea. Una marca de cerveza que viene desde el norte de Baviera - de Franconia - y se distribuje en Asia se llama St. ERHARD. Muy relacionados con la cerveza están los festivales tradicionales bávaros, entre los que destaca el Oktoberfest o festival de octubre.

Baviera es también importante en producción de vino, del que destaca el de la región vinícola de Franconia. El vino de franconia se envasa tradicionalmente en las llamadas Bocksbeutel, bastante anchas, y que sirven como identificación de la denominación de origen. En muchos pueblos de Franconia se siguen realizando festivales del vino.

Véase también: Gastronomía de Franconia

Festival de Bayreuth[editar]

Festspielhaus de Bayreuth

El Festival Richard Wagner dedicado a la representación de óperas de la autoría de este compositor alemán del siglo XIX, es el más importante de Alemania. Se celebra cada año en la ciudad bávara de Bayreuth.5

Deporte[editar]
La ciudad de Múnich fue sede de los Juegos Olímpicos de 1972, con epicentro en elEstadio Olímpico de Múnich.

El Bayern München es el club de fútbol con más títulos de la Bundesliga y uno de los más destacados a nivel mundial, al obtener cinco ediciones de la Liga de Campeones de la UEFA, dos de la Copa Intercontinental y una Copa Mundial de Clubes. Otros equipos de fútbol profesionales de Baviera son el 1. FC Nürnberg, el TSV 1860 München, el FC Augsburg y el SpVgg Greuther Fürth.

El Norisring es un circuito de carreras callejero en la ciudad de Núremberg inaugurado en 1947. Allí han corrido elCampeonato Alemán de Automovilismo, el Campeonato Mundial de Resistencia y el Deutsche Tourenwagen Masters.

El Torneo de Múnich de tenis masculino forma parte del ATP World Tour 250.

Hermanamientos y convenios[editar]
·            Nuevo León, México6 7

Un Maibaum en Fuchstal, Baviera.

Los bávaros suelen mostrarse especialmente orgullosos de sus tradiciones. El traje típico bávaro (Tracht) sigue siendo utilizado en ocasiones especiales. En él se distingue el Lederhose de los hombres y el Dirndl de las mujeres.

En muchos pueblos bávaros aún se conservan largos postes de madera, con astas horizontales llamados Maibaum, que en la Edad Media sirvieron como un callejero del pueblo, con figuritas en el palo representando los negocios de la villa. En la música tradicional destaca el uso de la gaita en la región del Alto Palatinado, remanente de la antigua herencia cultural céltica y germánica de la región.

Gastronomía[editar]
Artículo principal: Gastronomía de Baviera

Bocksbeutel, típico envase del vino de Franconia.

La gastronomía es un aspecto fundamental de la cultura bávara, existiendo gran cantidad de platos y bebidas que no se encuentran en otras regiones de Alemania, como por ejemplo la Weißwurst (salchicha blanca). Un componente central de la gastronomía bávara es la cerveza. Ésta suele servirse en vasos de medio litro y en los festivales como el Oktoberfest en unidades de litro (llamadas "Maß" - mass) y su pureza está regida tradicionalmente por el Reinheitsgebot, una serie de normas establecidas por el Duque de Baviera en 1516, según la cual la cerveza puede contener únicamente tres ingredientes: agua, cebada y lúpulo. En 1906 elReinheitsgebot se convirtió en ley, siendo abolida a finales del siglo XX por incompatibilidad con las leyes de la Unión Europea. Una marca de cerveza que viene desde el norte de Baviera - de Franconia - y se distribuje en Asia se llama St. ERHARD. Muy relacionados con la cerveza están los festivales tradicionales bávaros, entre los que destaca el Oktoberfest o festival de octubre.

Baviera es también importante en producción de vino, del que destaca el de la región vinícola de Franconia. El vino de franconia se envasa tradicionalmente en las llamadas Bocksbeutel, bastante anchas, y que sirven como identificación de la denominación de origen. En muchos pueblos de Franconia se siguen realizando festivales del vino.

Véase también: Gastronomía de Franconia

Festival de Bayreuth[editar]

Festspielhaus de Bayreuth

El Festival Richard Wagner dedicado a la representación de óperas de la autoría de este compositor alemán del siglo XIX, es el más importante de Alemania. Se celebra cada año en la ciudad bávara de Bayreuth.5

Deporte[editar]
La ciudad de Múnich fue sede de los Juegos Olímpicos de 1972, con epicentro en elEstadio Olímpico de Múnich.

El Bayern München es el club de fútbol con más títulos de la Bundesliga y uno de los más destacados a nivel mundial, al obtener cinco ediciones de la Liga de Campeones de la UEFA, dos de la Copa Intercontinental y una Copa Mundial de Clubes. Otros equipos de fútbol profesionales de Baviera son el 1. FC Nürnberg, el TSV 1860 München, el FC Augsburg y el SpVgg Greuther Fürth.

El Norisring es un circuito de carreras callejero en la ciudad de Núremberg inaugurado en 1947. Allí han corrido elCampeonato Alemán de Automovilismo, el Campeonato Mundial de Resistencia y el Deutsche Tourenwagen Masters.

El Torneo de Múnich de tenis masculino forma parte del ATP World Tour 250.

Hermanamientos y convenios[editar]
·            Nuevo León, México6 7

Referencias[editar]
1.     Volver arriba↑ «Stoiber: dramático fin de una era». Deutsche Welle 18.01.2007. 2007. Consultado el 01/12/2007.

2.     Volver arriba↑ «Baviera». Deutsche Welle 27.04.2006. 2006. Consultado el 01/12/2007.

3.     Volver arriba↑ «Lúpulo: el “oro verde” de Baviera». Deutsche Welle 30.07.2007. 2007. Consultado el 01/12/2007.

4.     Volver arriba↑ EKD http://www.ekd.de/download/kirchenmitglieder_2007.pdf

5.     Volver arriba↑ «Rompiendo con lo establecido en el Festival Richard Wagner». Deutsche Welle 25.07.2007. 2007. Consultado el 01/12/2007.

6.     Volver arriba↑ Armendáriz, Esperanza (3 de marzo de 2011). «Vinculación científica y académica con el estado de Baviera». Universidad Autónoma de Nuevo León. Consultado el 20 de noviembre de 2013.

7.     Volver arriba↑ http://www.mtycic.org:8080/node/1230

Enlaces externos[editar]
·          Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Baviera.

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·         Web oficial (en alemán, español y otros idiomas)

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"Apuntes de la Historia de Chinchilla"
Conferencia pronunciada por José Teruel Dauden 
el 11 de agosto de 1979 en la Casa de la Cultura de Chinchilla
 
 

 
PALABRAS DEL ALCALDE

Señoras y señores:
        Si siempre resulta difícil hacer la presentación de un conferenciante, imaginen Vds. el reto que supone hacer la de una persona con la que has estado conviviendo durante muchos años; pero como me toca hacer la de Pepe Teruel, que por añadidura pertenece a mi familia y lo hago con verdadero placer, trataré de cumplir mi cometido con unos apuntes biográficos y glosando su personalidad.

        Nace Pepe Teruel en Chinchilla y desde muy joven destaca en él un gran talante liberal y democrático.

        Estudia Derecho en la Universidad de Madrid, la guerra civil le sorprende a punto de terminar su carrera y es movilizado. Todo el mundo conoce la escasez de mandos que existía en el Ejército de la República, a nadie puede sorprender que por su formación universitaria, llegase a ser Oficial del mismo.

        Termina la guerra y al igual que otros muchos españoles, aunque sus ideas, nunca fueran muy radicales, sufre la consiguiente represión y es encarcelado.

        Una vez puesto en libertad, termina rápidamente su licenciatura de Derecho y pretende ingresar en la carrera judicial hacia la que siente gran vocación.

        El régimen existente le niega esta posibilidad, le exige un certificado de adhesión al mismo que no estaba en condiciones de obtener.
El hombre y digo esto porque le conozco, que pudo dar días brillantes a la Magistratura, se vé en la necesidad de encauzar su vida en actividades comerciales, que no estaban en consonancia con su vocación y con su formación.

        Se casa, crea una familia y su vida transcurre en Valencia en un constante bregar en la lucha por la supervivencia.
        Recientemente ha sido jubilado y con mas tiempo libre, vuelve a resurgir en él, su afición a las letras y a la historia. Visita bibliotecas, archivos, estudia, investiga y recopila datos para esta conferencia que nos ofrece y que creo que resultará interesante.

        Tres grandes cualidades destacan en Pepe Teruel, su gran humanismo, su gran sentido del humor y su profundo amor a Chinchilla que cada día nos lo demuestra, siendo esta una de las causas que le han impulsado a preparar esta conferencia.

        Vamos a escucharlo en la seguridad de que nos agradará su disertación, que no dudo será muy brillante.

Señoras y señores con Vds. PEPE TERUEL:

APUNTES DE LA HISTORIA DE CHINCHILLA
        Agradeciendo las palabras que acaba de pronunciar el Alcalde Francisco García de la Encarnación y le aplaudo y felicito por su interés en elevar el nivel cultural de Chinchilla, para ello nada mas indicado que esta tribuna de la casa de la Cultura; aquí se puede hablar de historia, de arte, de literatura, de mecánica, de albañilería, de agricultura, etc..., todo es interesante y con permiso del Alcalde, invito a todos los presentes que tengan conocimiento de algunas de estas materias a que ocupen esta tribuna. En las actuales circunstancias, la cultura de los pueblos es absolutamente necesaria.

        Las fuentes de que me he valido para hacer este guión son un libro que ha llegado a mi poder, escrito por Don Bernardo Espinal y García, editado en el año 1.778 y que trata de las Villas y Ciudades mas famosas del Reino de Murcia y hay cosas interesantes de Chinchilla; varios artículos escritos por un gran historiador, Rico Estasen; los folletos editados por el antiguo Ministerio de Información y Turismo; los manuales de la España Musulmana, editados por la colección Labor y cualquier texto de Historia de España Universal.

        La Ciudad de Chinchilla, se halla a 38º y 48´ de latitud norte y 15º y 20´ de longitud oeste. Por si alguien esto no lo comprende, voy a tratar de explicarlo. La tierra es redonda, la circunferencia mide 360º, la cuarta parte, o sea la comprendida entre el Ecuador, que es el centro de la tierra y el polo norte, mide 90º; pues bien, contando desde el ecuador hacia el polo norte, Chinchilla está situada a 38º y 48´y contando desde el meridiano de Grenwich que pasa por Paris hacia el oeste, está situada a 15º y 20´este es el procedimiento que emplean los cartógrafos, geómetras, marinos, militares, aviadores, etc... para determinar con exactitud la situación en que se encuentra un punto cualquiera en el espacio.

        Según Don Bernardo Espinal, Chinchilla fue fundada unos mil años antes de Cristo, su fundación se atribuye a Hércules el Grande. Esta fecha parece bastante aceptable porque recientemente se han descubierto los restos de un poblado ibérico en la finca de Pozo Moro, de este término municipal, propiedad de mi primo Carlos Daudén, aquí presente. Como los iberos tenían por costumbre construir sus poblados en las alturas para después extenderse por el llano y los restos descubiertos datan del siglo VI antes de Cristo, parece que la fecha de mil años se acerca bastante a la realidad.

        Por aquí pasaron todos los pueblos que invadieron la península, yo creo que los fenicios y los griegos no llegaron hasta aquí y si lo hicieron fue de una manera esporádica, ya que en realidad no pasaron de las costas del mediterráneo; si en cambio vinieron los cartagineses, un pueblo procedente del África del Norte, que venían asolando y destruyendo los poblados ibéricos, violando a las mujeres, pasando a cuchillo a las poblaciones, reduciendo a los hombres a al esclavitud; en fin, creo que sería una delicia caer en manos de los cartagineses.

        Al poco tiempo vinieron los romanos, un pueblo culto y civilizado y los indígenas peninsulares consideraron a los romanos, no como invasores, sino como liberadores del yugo cartaginés, la prueba la tenemos en Sagunto, cuyos habitantes prefirieron morir antes de caer bajo el dominio de los cartagineses, después de esperar inútilmente la ayuda de Roma.

        Los romanos dividían a las gentes en tres grupos, los súbditos romanos, los bárbaros, no en el sentido peyorativo y despectivo con que empleamos la palabra bárbaro, sinónimo de hombre cruel e incivil, sino que la palabra que empleaban los romanos para designar a los extranjeros, era la de bárbaros y además los esclavos.

        Vista la buena acogida que los romanos tuvieron en la península, el emperador Vespasiano, a los peninsulares, les concedió el honor de hacerlos súbditos romanos, con los mismos derechos y obligaciones que los habitantes de Roma y la prueba la tenemos en que un peninsular, Trajano, nacido en Córdoba, llegó a ser emperador de Roma.

        Ya he dicho antes que los romanos era un pueblo culto y civilizado, aquí en Chinchilla formaron una gran ciudad, la antigua SALTIGI romana y por aquí pasaba la vía, que construída por los romanos, conducía de Laminio, hoy Almadén, a Cesar Augusta, actual Zaragoza, de aquí partía la que conducía a Altona, hoy Alicante.

        Aquí se manifestaban las mercancías y pasajeros que iban y venían a lo que actualmente es Valencia, Alicante, Murcia, Extremadura, etc..., era un excelente punto de comunicación, varias veces, debieron pasar las legiones romanas.

        De las cuatro provincias romanas, que Vespasiano formó en la península, Ulterior, Tarraconense, Bética y Lusitania, yo creo que Chinchilla debió pertenecer a la Ulterior.

        De la existencia de los romanos en Chinchilla, tenemos pruebas manifiestas en los baños turcos, que los romanos construían en las grandes ciudades y cuyos restos podemos contemplar en la casa de Pedro Amores, calle de Obra Pía, yo los he visto de pequeño cuando iba al colegio de las Monjas.

        Con la invasión de los bárbaros del norte cayó el imperio romano de Occidente, era un pueblo procedente del norte de Europa y creo que en barbarie superaban a los cartagineses. Atila, era llamado el azote de Dios y se decía que donde pisaba el caballo de Atila no crecía la yerba.

        Pero poco a poco, fueron fusionándose con los romanos indígenas y asimilaron sus costumbres y cultura, así llegaron a formar una Monarquía digna y honorable, la Monarquía Visigótica, cuyos reyes antes en la escuela nos hacían aprender de memoria Ataulfo, Atanagildo, Alarico, Eurico, Suintila, Wamba, Recaredo, etc...

        Eurico, promulgó su famoso Código, llamado Código de Eurico, que tanta influencia ha tenido en la legislación moderna, vino a sustituir al liber iudiciorum de los romanos, en él se especificaba con bastante claridad las relaciones entre godos y romanos, las escrituras de dote y bienes parafernales, arrendamientos rústicos, leyes penales, etc. Este Código fue ligeramente modificado por Chindasvinto y Recesvinto.

        Hay algún historiador que dice que el nombre de Chinchilla, viene del rey godo Suintila, esto no lo he podido confirmar, además al hacer este guión, he procurado huir de testimonios y leyendas que vienen pasando de padres a hijos, totalmente deformadas y que no ofrecen garantía alguna de autenticidad.

        Entramos en el siglo VIII, al principio de este siglo, en el año 710, los árabes invaden la península desembarcaron en Tarifa y facilitando la invasión la traición del obispo Don Oppas y del Conde Don Julián.

        El último rey visigodo Don Rodrigo, acude con su ejército a contener la invasión y es derrotado y muerto en la batalla de Guadalete, a partir de entonces la invasión árabe, constituye un paseo militar.

        En el año 715, los árabes llegan a Chinchilla, al poco tiempo, aparece por primera vez el nombre de ALBASITI, la llanura, un caserío árabe dependiente de la altiva Chinchilla, la antigua Saltigi romana.

        Durante la dominación árabe, Chinchilla experimentó una gran prosperidad, yo creo que fue un emporio de riqueza, un orgullo de la España musulmana. La confección de alfombras fue una industria muy floreciente, consta que fueron exportadas a Europa y en las cortes de París se han visto las famosas alfombras de Chinchilla, hasta el punto de ufanarse los chinchillanos de haber sido los inventores de este arte en la España Musulmana.

        Además tenemos, aparte de las alfombras, los famosos tintes de lana, que dieron paso al gremio de tejedores que ha perdurado hasta nuestros días, los padres de Jorge, han sido los últimos tejedores; en el paraje llamado EL TINTE, existió la fabricación de este artículo.

        De esta época tenemos también la cerámica, en el lugar llamado EL TEJAR, exitió una fábrica de teja árabe, que es muy distinta a la alicantina. La alfarería que se trabajaba exactamente igual que ahora, con una rueda dándole vueltas con el pié. Los algibes, los pozos artesianos, el alcantarillado, nombres y lugares muy típicos, como la Alcazaba, la Atalaya, etc... También las puertas de dos hojas horizontales, que todavía existen y que yo he visto en los barrios moros de Tetuán y Tánger.

        En el año 1.145, el Alcaide de Cuenca auxiliado por las milicias cristianas, vence a los árabes en tierras de Albacete y en el año 1.241 el Comendador Mayor de la Orden de Santiago, Don Pelayo Perón, conquista Chinchilla para el reino de Castilla.

        Entre ambas fechas, han transcurrido casi cien años, no quiere decir esto, que durante este tiempo, en que la línea fronteriza entre el reino de Castilla y el reino moro de Murcia, que estuvo entre Chinchilla y Albacete, siempre estuvieran en guerra, al contrario, había grandes treguas de paz y en las que se mantenían excelentes relaciones comerciales y amistosas entre moros y cristianos. Son conocidos los romanos amorosos que el moro Ben-Halux dedicaba a la cristiana María y el doncel castellano a la mora Fátima. Cervantes, varias veces, habla de estos romances.

        He dicho antes que año 1.241 Don Pelayo Perón, conquista Chinchilla para el reino de Castilla, voy a matizar esto un poco. Se me ha olvidado decir antes que el rey godo Recaredo, se convirtió al catolicismo y proclamó la religión católica como la Oficial del Estado y a partir de este momento la monarquía visigótica, fue confesional.

        Cuando los árabes por medio de un paseo militar ocuparon toda la península, los cristianos se retiraron a las montañas de Covadonga y desde allí iniciaron la reconquista que duró nueve siglos.

        Eligieron rey a Don Pelayo y poco a poco, se fueron formando los diversos reinos peninsulares, Navarra, Portugal, Castilla, León, Aragón, etc... para quedar a medida que avanzaba la reconquista, reducidos a cuatro muy importantes: Navarra, Castilla y León, Portugal y Aragón; hay que hacer constar que éste último reino de Aragón, era un estado federal, formado por cuatro reinos, Aragón, Cataluña, Mallorca y Valencia, cada uno de ellos tenía sus cortes propias, leyes, idioma y costumbres diferentes, solo estaban unidos por la Corona, es decir, que el rey de Aragón, lo era también de Cataluña, Valencia y Mallorca.

        No siempre las relaciones entre los reyes de Castilla y Aragón fueron cordiales, unas veces el rey de Castilla, se aliaba con los moros para combatir al de Aragón, otras veces viceversa. Por esta falta de entendimiento entre los reinos cristianos, la reconquista duró nueve siglos.

        En el año 1.266, los árabes vuelven a conquistar Chinchilla, esta conquista fue muy efímera, puesto que en el mismo año y en el mes de mayo, Jaime I de Aragón, vuelve a reconquistar Chinchilla que la entrega a su yerno Alfonso X el Sabio de Castilla.

        Es general creencia que esta reconquista de Jaime I de Aragón, es el origen de la fiesta que tradicionalmente celebramos el tercer domingo de Mayo "LA SOLDADESCA".

        La Virgen de las Nieves, que ya era patrona de la Ciudad, puesto que lo primero que hacían los cristianos, al conquistar un pueblo, era nombrar sus patrones y existiendo ya el culto mariano de la Virgen de las Nieves, sin duda la eligieron, basándose en la blancura y claridad de la nieve, en contraste con lo oscuro y tenebroso del islamismo.

        Para evitar que cayera en manos de la morisma la llevaron a ocultarla a una ermita, que estaba en la actual finca de los Llanos, la Ermita de San Pedro, allí estaba también la imagen de San Pedro.

        Cuando los cristianos reconquistaron la Ciudad la trajeron en procesión triunfal, acompañada de San Pedro, ya que a su intersección se atribuía la conquista de la Ciudad; las tropas iban haciendo salvas, se jugaban las banderas delante de la imagen. Yo recuerdo, que antes de la guerra esta procesión de la Soldadesca, la Virgen de las Nieves siempre acompañada de San Pedro, iba hasta San Antón, los escopeteros hacían salvas de pólvora, se jugaba la bandera y se hacía una súplica en el lugar llamado del matadero viejo, en la que se pedía a la Virgen que velara por los hijos de Chinchilla que estaban en la guerra de África, que lloviera, que no granizara, que hubiera buenas cosechas, etc... La última mujer que ha hecho esta súplica, ha sido la Manchega que ignoro si ha venido a esta conferencia.

        Por estas causas, la actual carretera que va desde San Antón hasta el Pozo de la Peña y sigue hasta los Llanos, se llamaba "Camino de la Virgen" y la actual calle de la Virgen de las Nieves, que entonces no existía, debe su nombre a estas idas y venidas de la Virgen de las Nieves, siempre acompañada de su fiel San Pedro.

        Posteriormente, ya en el siglo XVII, se construyó una gran ermita para alojamiento definitivo de la Virgen de las Nieves y de San Pedro, en el mismo paraje de los Llanos y que los chinchillanos traían en procesión en el mes de Mayo para hacer las novenas y cuantas veces tenían necesidad de la Virgen, en tiempos de epidemias, o de sequía, pedían por medio de súplicas a la Virgen, que pusiese remedio a los males de la Ciudad.

        En el año 1833, cuando la desamortización de Mendizábal, los terrenos de esta ermita fueron adquiridos por el Marqués de Larios y definitivamente ambas imágenes fueron trasladadas a Chinchilla.

        He dicho antes, que Jaime I de Aragón, entregó a Chinchilla a su yerno Alfonso X el Sabio, su sucesor Jaime II, no estando conforme con esta cesión, se apodera nuevamente de Chinchilla, concede a Albacete, el título de Villa y la segrega de Chinchilla, la retiene hasta el año 1304, en que definitivamente vuelve a la corona de Castilla, dentro del señorío del Marqués de Villena.

        En el año 1422, Don Juan II de Castilla le concede el título de Ciudad, por las ayudas prestadas, en las guerras que tuvo el año anterior con los reyes de Aragón.

        El Marqués de Villena, Don Juan Pacheco, la convierte en cabeza del Marquesado, reconstruye el Castillo; nos podemos formar una idea del mismo por la descripción que en el siglo XVI, hizo el Concejo de la Ciudad a Felipe II, con motivo de inaugurar las obras de la puerta de entrada al Ayuntamiento, dice así:
        "Tiene esta Ciudad, en lo más alto del cabezo donde ella está fundada, una torre de piedra labrada con betún de cal, de veinte estados de alto, tiene seis esquinas esta torre, que por la esquina que tiene al mediodía, tiene un cuadro que hace tres esquinas y así son seis.
        En el cuerpo de esta torre o castillo hay dos aposentos grandes; en le uno y el más bajo, sirve de tener en él todas las armas y municiones del castillo, que son corseletes, pipas, alabardas, espindargas que son mayores que escopetas, ballestas de palo, mucha pólvora, azufre, salitre, muchas xaras y plomo; en el otro aposento más alto hay un molino de mano.
        Esta fortaleza está cercada de una barbacana con muchos torreones de cal y canto muy fuerte, que todo está fundado sobre peña muy firme y junto a esta barbacana y por fuera de ella la cerca un foso muy hondo y muy ancho, que tiene mas de veinte varas de hondo y otras tantas de ancho.
        No se puede entrar en el castillo, sino es por un puente levadizo que tiene a la parte de la Ciudad, tiene dentro una cisterna de agua del cielo, muy grande, que una vez llena, hay para muchos años.
        Esta torre, barbacana y foso, hizo el Marqués de Villena, Don Juan Pacheco, en el tiempo que era señor de la Villa".

        Dice Rico Estasen, que en el año 1504, Cesar Borgia, hijo del Papa Alejandro VI, que debió ser un personaje muy turbulento, al morir el Papa y perder su influencia en la corte de Roma, tuvo que huir y vino a España, parece que estuvo incordiando en la corte de Valencia y teniendo noticias de ello, Fernando el Católico, creyó oportuno ponerlo a buen recaudo en el castillo de Chinchilla.

        El Alcaide del mismo, Gabriel Guzmán, era famoso por sus fuerzas hercúleas y era tal la desesperación del prisionero que intentó huir y cuando el Alcaide, mostraba a Cesar desde lo mas alto de uno de los torreones, el paisaje de la llanura de la Mancha, le agarró por sorpresa para arrojarlo al foso y después huir; la lucha debió ser muy larga y enconada, por ser los dos personajes muy fuertes; al fín venció el Alcaide y el prisionero dijo riendo que había sido una broma para poner a prueba la fuerza de Guzmán.

        El Rey Católico, noticioso del suceso, no lo entendió así y mandó trasladar al prisionero al mas seguro castillo de Medina del Campo.

        Chinchilla perteneció al marquesado de Villena hasta el año 1475, que surge la guerra de la Beltraneja.

        Enrique IV de Castilla, ha pasado a la historia con el sobrenombre del impotente, no podía procrear, no podía tener hijos, su esposa la reina, no recuerdo con exactitud su nombre, creo que era Doña Leonor, que debió ser una mujer muy temperamental, tenía relaciones ilícitas con un noble castellano, Don Beltrán de la Cueva, fruto de estos amores, nació una niña, que fue apodada con el sobrenombre de la Beltraneja.

        Muerto Enrique IV de Castilla, las cortes proclaman reina a su hermana Isabel casada con Fernando V de Aragón.

        Los señores feudales, temiendo que Isabel, les cercenara sus muchos privilegios, quizá influida por su esposo Fernando, ya que en Aragón no existía el feudalismo; proclaman reina de Castilla a la Beltraneja, surgió la guerra civil y triunfantes las huestes de Isabel, el Marqués de Villena, partidario de la Beltraneja, huyó a Portugal.

        Chinchilla se declara por Isabel la Católica y el día 6 de Agosto de 1488, los Reyes Católicos visitan la Ciudad, juran sus fueros, tomas posesión de la misma, declaran rebelde al Marqués de Villena, le conceden el privilegio de un mercado franco todos los martes del año, con anterioridad ya lo habían concedido a Albacete todos los jueves, y lo mas importante le otorgan el título que todavía ostenta de MUY LEAL, MUY NOBLE Y FIDELÍSIMA.

        Los Reyes Católicos, debieron sacar una impresión muy buena de la Ciudad, abajo en el llano el Convento de los Dominicos de artesonado mozárabe, donde profesó San Vicente Ferrer; arriba en las alturas el formidable Castillo que corona el cerro; un poco mas abajo la iglesia de San Julián, además termas, aljibes, cisternas, alcantarillado, todo de origen árabe.

        La caza debió ser un factor muy importante en la vida de la Ciudad, hasta el punto, que hizo necesario, la promulgación de numerosas ordenanzas para regularla.

        De todo esto queda decir, que los Reyes Católicos, aprovecharon la insurrección de la Beltraneja para definitivamente acabar con el feudalismo, robusteciendo así el poder real.

        Los señores feudales eran dueños de vidas y haciendas, no tenían otras obligaciones con la Corona, que pagar subsidios y facilitar hombres para las guerras; así el poder real era mas o menos poderoso, según la mayor o menor voluntad de los señores feudales; pues bien, como he dicho antes, con los Reyes Católicos, el feudalismo desapareció para siempre.

        En el año 1480 se comienza la construcción de la Iglesia de Santa María del Salvador, con su magnífica portada gótica, en el siglo XVI, se realiza la cabecera de la Iglesia con arcos y columnas de piedra que un crimen de leso arte, ha hecho desaparecer bajo el yeso y el ladrillo; parece ser que las autoridades locales y provinciales, están haciendo gestiones y recabando fondos para restaurarla en su primitivo estado.

        Ya entramos en el siglo XVI, numerosos privilegios de los Reyes Felipe II y Felipe III, dan idea de la pujanza y prosperidad de Chinchilla.

        Se conserva el púlpito donde predicó San Vicente Ferrer, se termina la cabecera de la Iglesia de Santa María del Salvador, excepto el ábside renacentista, parece ser que por motivos económicos se interrumpieron las obras, para ser terminadas a finales del siglo siguiente, por eso el renacimiento afecta solo al ábside, cuya construcción se atribuye a Diego de Silos.

        En la segunda mitad de este siglo el Ayuntamiento se ve franqueado por una bellísima portada adintelada con columnas pareadas, verdadera joya artística; posteriormente en el siglo XVIII, la fachada que dá a la Plaza, se verá renovada en un estilo barroco y adornada con un gran medallón de Carlos III, bajo esta fachada hay un arco que abre paso a una de las calles más típicas y abandonadas de la Ciudad "El Escurrizo".

        Durante el siglo XVII, Chinchilla sufre una gran decadencia económica, pero esto, es general a toda España, hasta el punto que durante el reinado de Carlos II, Madrid era un pueblo de mendigos.

        No es cosa de analizar aquí las causas de esta decadencia nacional, ello sería materia para otra conferencia, pero el despilfarro de la Hacienda, la expulsión de los moriscos, que convirtieron las ricas huertas valencianas en verdaderos páramos, la emigración a América, los intentos de centralización de Felipe IV, que inspirado por su Ministro el Conde Duque de Olivares, quien al ver el poco trabazón que existía entre los diversos reinos peninsulares; por ejemplo, los aragoneses, no estaban obligados a servir al rey, fuera de los territorios de Aragón; la justicia real, no tenía efectividad en Aragón, sin autorización del Justicia Mayor; un Ministro de Felipe II, Antonio Pérez, acusado de malversación de fondos, huyó a Aragón, dícese que al pisar la raya, se apeó del caballo y besó la tierra, el Justicia le facilitó la ayuda a Francia.

        Pues bien, visto todo ello, el Conde Duque de Olivares dirigió un informe al rey, diciéndole, que si en vez de llamarse rey de Castilla, rey de Portugal, rey de Navarra, rey de Aragón, etc. se llamase rey de las Españas y unificase las leyes de todos sus reinos, sería el monarca mas poderoso de la tierra.

        A los primeros intentos de centralización, se sublevaron Portugal, Andalucía y Cataluña; la rebelión de Cataluña y Andalucía pudo ser dominada, no así, la de Portugal, que desde entonces se declaró independiente y dejó de pertenecer a la corona de Castilla.

        Llegamos al siglo XVIII, empieza este siglo con la guerra de Sucesión; se disputan el trono de España los sobrinos de Carlos II, muerto sin sucesión directa, Felipe de Anjou, nieto de Luis XIV de Francia y el Archiduque Carlos, hermano del emperador Leopoldo de Alemania.

        Debido a esta falta de entendimiento entre los diversos reinos peninsulares, Castilla se declara partidaria de Felipe de Anjou y los territorios forales, proclaman al archiduque Carlos.

        El Ejército del Archiduque, avanzaba, procedente de Levante hacia el centro, la artillería del castillo, se la llevó el Marqués de las Minas para usarla en la batalla de Almansa. El Mariscal de Berwick, acampaba en el Pozo de la Peña con el ejército de Felipe de Anjou, de donde marchó en busca del enemigo a los campos de Almansa; antes de partir, decretó una movilización general de todos los mozos comprendidos entre las edades de dieciocho a cincuenta años, se reunieron alrededor de diez mil hombres, hay que tener en cuenta, que no era solo Chinchilla, sino también Bonete, Higueruela, Albacete y toda la región, llegaron a Almansa al mando de un CANO MANUEL, en un momento tan crucial y su intervención fue tan eficaz que inclinaron la balanza a favor de las tropas de Felipe de Anjou, que fue proclamado rey de España con el nombre de Felipe V.

        No se hizo esperar el decreto de centralización, llamado de NUEVA PLANTA, en él se decía "Todos mis reinos se regirán por las leyes sabias de Castilla, que de todos mis súbditos son los mas amados del rey Católico".

        Por este famoso decreto se suprimieron todas las cortes forales, sus leyes y entidades. Cataluña ofreció una resistencia unánime a las tropas de Felipe V. Anualmente en el mes de Septiembre, se celebra en Barcelona la muerte heroica del Conseller en Cap Casnovas, que murió combatiendo en primera linea.

        Por lo que respecta a Chinchilla, entre los muchos privilegios concedidos por Felipe V, figura uno muy curioso, dice así: "CADA MUJER QUE PASE POR LAS VENTAS EXISTENTES A UNA LEGUA A LA REDONDA, PAGARA NUEVE CUARTOS, LO MISMO CADA CABEZA DE GANADO MORENO, NEGROS O CHINOS Y CADA BAUL".

        En este siglo, Chinchilla, goza de gran prosperidad, pertenece a la Diócesis de Cartagena, forma parte del Reino de Murcia, es Capital de Provincia.

        Tiene la Ciudad cuatro puertas principales, la de Castilla, que debió estar por la Montera; la de Tiradores, actualmente llamamos el agujero; la Mayor que es el arco de la Plaza y la puerta Nueva, debió estar a la altura de las escaleras de Zafrilla. Ocho calles principales: San Julián, Obra Pía, San Blas, Corredera, Olmo, Gran Turco, Jardín y Jabón. Varias callejuelas accesorias, algunas siguen con sus antiguos nombres: Cuatro Ojos, Tente Tieso, Baja Despacio, Arrastra Culos, etc..

        La parroquia de Santa María del Salvador primorosamente alhajada, con su ábside renacentista y crucero gótico de arcos y columnas de piedra. Tiene veintiocho eclesiásticos, Arcipreste, Cura Párroco, Capilla de Música, y cinco monaguillos .

        Hay un convento de Monjas Dominicas, llamadas de Santa Ana, famosas en repostería, eran célebres las famosas bellotas de dulce, cuya receta se ha perdido.

        Tiene cinco ermitas: San Antón, Santa Elena, Santa Fé, la Fuensanta, y San Roque; un hospital; dos tribunales; Cárcel; Fábrica de crisoles para fundir oro, plata y otros metales; hay dos escuelas de niños, un estudio de gramática.

        Especial edificio es el granero de las tercias reales, la cosecha de su término consiste en trigo rubión, centeno y avena, todo en abundancia, las tercias reales ascienden a más de 45.000 fanegas de todos los granos. Se apacentan en él mas de 50 Hatos de ganado cabrío y lanar.

        Edificios como la cárcel del Partido, del siglo anterior, cuya obra comenzó en el año 1.603, siendo Corregidor de la Ciudad Don Ginés Rocamora; el Palacio de los Barnuevos; el Mesón de las Peras, todavía conserva el azulejo con catorce peras que le dá su nombre, El Cabildo, hoy fábrica de géneros de punto de Pedro Juan Rodenas; el Cuartel de Milicias y la casa donde actualmente vivo, tiene una bonita cúpula de tejas azules, debajo está la habitación llamada de la media naranja con pinturas de principio del siglo XVIII, el oratorio y grandes salones, que ha sido necesario dividir en habitaciones, para poder hacerla habitable y cuya propiedad pertenece a mi hermana y a mí. Esta casa la compró mi bisabuelo a los padres de Don Joaquín Moreno.

        Por las calles de San Blas y Obra Pía, establecen sus mansiones la nobleza de Chinchilla, los escudos nobiliarios blasonan las paredes y ello contrasta con otra clase de viviendas excavadas en tierra, donde vivían en promiscuidad, familias enteras y caballerías y a las que se llega por calles rampantes. Esto nos da idea de la enorme desigualdad social que entonces existía en Chinchilla.

        Tiene por armas un castillo y dos torreones, en cada una un águila con un pié en el torreón y el otro en el Castillo, mirándose la una a la otra. Debajo de los torreones dos ciervos, uno a cada lado.

        En el siglo XIX, empieza la guerra de la Independencia, el 6 de Julio de 1.808, Chinchilla fue saqueada por las tropas del General Moncey, en su paso hacia Valencia.

        Voy a hablar algo de esto. Un filósofo ginebrino Juan Jacobo Rousseau, escribió el Contrato Social, poco más o menos, en él se decía que los bienes de la tierra no debieran estar solo al alcance de una minoría privilegiada y que los gobernantes deberían ser elegidos por los gobernados.

        En Francia, donde una minoría aristocrática lleva una vida de escándalo despilfarro y un pueblo llano que carecía de lo más necesario, prendieron las teorías de Rousseau; surgió la Revolución Francesa, guillotinaron a Luis XVI, en la Plaza del Yemple de París y reinó el Imperio del terror, con todos los excesos, que trae consigo toda revolución.

        Todas las naciones europeas, o casi todas, Inglaterra, España, Italia, Alemania y Rusia, declararon la guerra a la revolución Francesa y establecieron a su alrededor un bloqueo económico.

        En una Ciudad francesa, Tolón, que estaba sitiada por los italianos, había un Capitán de artillería, llamado Napoleón Bonaparte, que no estando conforme con las medidas de defensa que tomaba el General Gobernador Militar de la Plaza, se le insubordinó, le formaron Consejo de Guerra y estuvo a punto de ser fusilado, pero el Delegado de la Revolución, oyendo a Napoleón, creyó que tenía razón, destituyó al General Gobernador y entregó el mando de las fuerzas sitiadas a Napoleón.

        Napoleón, reformó todo el sistema defensivo de Tolón y fueron tan eficaces las medidas adoptadas que al poco tiempo levantó el sitio de Tolón y con sus mermadas fuerzas invadió Italia; el Gobierno de la revolución le ordenó paralizar la ofensiva por no disponer de dinero, para esta clase de operaciones, Napoleón, contestó, precisamente porque no hay dinero voy a buscarlo, invadiré Italia y llegaré hasta los estados Pontificios, como así hizo, cometiendo en todo el norte de Italia un verdadero expolio.

        Estas operaciones militares, la campaña de Egipto y otras circunstancias que aquí no son del caso, le llevaron a llegar a ser Emperador de Francia.

        Con sus primeras medidas de gobierno, se acabó con el terror, mantuvo el orden público y declaró la guerra a los países que antes lo habían hecho a la revolución con la esperanza de que se le uniese el pueblo llano, al llevar al mismo el espíritu de la Revolución.

        Por lo que respecta a España, llamó a Bayona a Carlos IV y a su hijo Fernando VII que acudieron dócilmente, a Godoy y a varias personalidades españolas, a los primeros obligó a renunciar al trono de España, a favor de su hermano José; a los segundos que redactasen una Constitución para su vigencia en España, en la que reconociesen los derechos de su hermano José al trono de España, por renuncia de los que hasta ahora habían sido reyes naturales y al mismo tiempo se hiciese una declaración de los derechos humanos, espíritu de la revolución, mas importantes y para cuyos efectos, dio unas cuantas directrices.

        De esta reunión, surgió la llamada Constitución de Bayona y que es la primera del mundo moderno que habla y reconoce los derechos humanos.

        José I, llegó a Madrid, después de los sucesos del 2 de Mayo, fue apodado por los madrileños con el nombre de "Pepe Botellas", surgió la famosa proclama del Alcalde de Móstoles, los sitios de Zaragoza y Gerona, la batalla de Bailén y todo ello unido a las derrotas de Napoleón en los campos de Europa, hizo que su hermano José tuviera que huir de España a uña de caballo por las cercanías de Vitoria y fuera proclamado rey de España Fernando VII.

        En el año 1.820, se inicia la decadencia de Chinchilla, las pedanías de Hoya Gonzalo, Higueruela, Bonete y Fuente Álamo, se independizan para convertirse en Municipios.

        En el año 1.833, siendo Ministro de la Gobernación Don Javier de Burgos, aparece el día 30 de Noviembre el Real Decreto por el que se crea la provincia de Albacete. Chinchilla deja de ser Capital de Provincia.

        En el año 1.836, Chinchilla fue nuevamente saqueada por las tropas carlistas del General Cabrera.

        Voy a hablar algo de la guerra carlista. Muerto Fernando VII, hereda el trono su hija Isabel II menor de edad, bajo la regencia de su madre María Cristina.

        Carlos, hermano de Fernando VII, no reconoce esta sucesión, habándose en la Ley Sálica, en virtud de la cual no podían reinar las hembras, parece ser que esta Ley, fue abolida por Fernando VII, pero su hermano Carlos no lo reconoce así y se declara la guerra civil, entre los partidarios de una y otro, que duró siete años y terminó con el abrazo de Vergara.

        En realidad no se trataba de que reinara la hija o el hermano, sino que Isabel II ofrecía la Monarquía Liberal y Parlamentaria y el pretendiente Carlos la Monarquía Absoluta y teocrática, pero a cambio de ello, para ganarse partidarios, prometió restablecer los fueros a las provincias Vascongadas, una prueba mas de la falta de trabazón entre los antiguos reinos peninsulares.

        Terminada la guerra, el General Espartero, Jefe de los Ejércitos Isabelinos, recomendó a las Cortes el reconocimiento y restablecimiento de los fueros vascongados, abolidos por el ya citado Examinar > Inicio / Sin clasificar / LA HISTORIA SINIESTRA DE LOS JESUITAS

LA HISTORIA SINIESTRA DE LOS JESUITAS
25 Marzo 2013 · Imprimir este artículo

Iñigo López de Recalde, conocido popularmente como San Ignacio de Loyola nació en 1491, en el castillo de Loyola, Guipúzcoa. El nombre Iñigo, según Sabino Arna, en su obra póstuma “Santoral Onomástico Vascongado” es la versión pagana de Ignacio. Así que Loyola debió cambiárselo para romanizarse, dado que le avergonzaba portar un nombre vasco.

Loyola sirvió como caballero del virrey de Navarra, defendiendo Pamplona de los franceses comandados por el Conde de Foix. Cuando una bala de cañón le quebró la pierna se tomó un tiempo de descanso leyendo “La vida de Cristo” y “La vida de los Santos”, únicos libros que había en su castillo.

En 1522 se confesó en Montserrat y luego quiso partir a Tierra Santa, pero no pudo por los problemas de la peste, quedándose durante un año en Manresa. En este tiempo realizó ayunos prolongados, auto flagelándose continuamente, llegando a estados de éxtasis. Todavía hoy en día se conserva una placa en la iglesia de Santa María del Mar, en Barcelona, donde llevaba a cabo sus actos de maceración públicos.

En marzo de 1523 partió a Jerusalén, pasando antes por Venecia, Génova, Barcelona, y Alcalá, donde llevó a cabo estudios teológicos. Pero en abril de 1527 la Inquisición lo capturó y lo puso en prisión por hereje. Lo pusieron en libertad, bajo prohibición de celebrar reuniones donde hablara de pecados mortales o veniales, o algunas de sus raras aseveraciones. A su salida viajó a París para continuar sus estudios en la Universidad de Montaigu. En sus intentos de adoctrinar a sus compañeros, la Inquisición volvió a recriminarle.

La Sociedad de la Compañía de Jesús se constituyó en 1534, en Notre Dame de Montmartre, cuando Ignacio contaba con 44 años. Se dedicaron previamente al trabajo misionero en territorios cristianos. Al llegar a Venecia su forma de apostolado volvió a levantar las sospechas de la Inquisición.

La constitución de la Compañía de Jesús fue redactada ya en 1540, y ese mismo año la aprobó el papa Pablo III en Roma. Su campo de acción debían ser la enseñanza, la confesión, la predicación y las obras de caridad. Pablo III describió a la orden, en su bula de autorización, como “Regimen Ecclesiae Militantes”.

Los jesuitas creían que para someter al mundo debían hacerlo por sus mentes. Así que comenzaron a enfocar la evangelización de las mentes de gobernantes y políticos. Ignacio de Loyola falleció en 1556.

La Compañía de Jesús es ultra devota y se les exige a sus novicios que hagan cosas aparentemente criminales para probarlos. De ahí que prácticamente todos los países del mundo los hayan expulsado. En las constituciones jesuitas se repite más de 500 veces que “uno debe ver a Cristo en la figura del General de la Compañía”. Hay una obediencia militar implícita en esta orden.

En 1558, Laínez, jesuita, redactó junto a Salmerón las llamadas “Declaraciones”, que estipularon cómo se dividía la Orden en aquel entonces; cinco congregaciones: Italia, Alemania, Francia, España, Inglaterra, y la conquista de los estados americanos. El General jesuita nombraba oficiales, promulgaba ordenanzas, administraba finanzas, y dirigía actividades que respondía únicamente ante el Papado.

Estas Constituciones jesuitas estaban exentas de las reglas de aislamiento, lo que confería a los jesuitas la posibilidad de vivir externamente. Pablo III les confirió un decreto que los absolvía de “irregularidades que resulten por bigamia, lesiones causadas a otras personas, crímenes y asesinatos… siempre y cuando estos hechos malvados no se conozcan públicamente y sean causa de escándalo”.

Gregorio XIII llegó a amenazar con la excomunión a todos aquellos reyes y príncipes que intentaran anular estos privilegios. Si bien algunos de ellos acabaron afiliados a la orden, como fue el caso de Ferdinando II y Ferdinando III, o Segismundo III, el rey de Polonia.

En el siglo XVII el Padre jesuita Neidhart se convirtió en el Consejero de Estado, Primer Ministro y Gran Inquisidor de España. Fue éste quien se inventó que después del fallecimiento de cada rey se debían ejercer 10.000 misas en todo el país, lo que otorgaba a la orden un ingreso inusitado de dinero hacia sus arcas para la salvación del alma del monarca.

El 7 de julio de 1556, en Baviera, el duque Alberto V, llamó a los jesuitas para combatir la herejía de los protestantes. Serían los jesuitas quienes quemaran, encarcelaran y encadenaran a los anabaptistas, los que abogaban por un bautismo de creyentes adultos, ya que según estos los niños estaban a salvo. Ese era su pecado como herejes.

Ya en 1617 el archiduque Ferdinando, como rey de Bohemia, contaba como confesor y consejero al jesuita Viller, quien le dispuso contra el protestantismo. La guerra de las religiones duró 30 años, la conocida como Guerra de los Treinta años. El emperador Eugenio culpó a los jesuitas de sus intrigas en Hungría.

En 1620 los jesuitas lograron que la población católica de Veltlin se levantara contra los protestantes, matando a 600, que rápidamente fueron indultados por el Papa de turno. Debido a este particular muy pocos saben que aún hoy el artículo 51 de la Constitución Suiza prohíbe que la Sociedad de Jesús celebre actividades educativas o culturales en el territorio de la Confederación. Los jesuitas no son bienvenidos.

A principios del siglo XVII, los jesuitas convirtieron a Paraguay (paraguaraníes) en una de sus provincias, evangelizando a los guaraníes que, al cabo de 150 años, hartos de la orden, retornaron a las selvas y a sus antiguas costumbres.

En México llegaron a poseer minas de plata y refinerías de azúcar; en Paraguay, plantaciones de cacao y té, junto a fábricas de alfombras, además de que fueron exportadores de mulas, a razón de 80.000 por año, que iban a parar a España. El obispo Palafox escribió en 1647 para el Papa Inocencio VIII: “Toda la riqueza de Sudamérica está en manos de los jesuitas”. El rey Carlos III al darse cuenta de este particular arrestó a todos los jesuitas de Paraguay y se los envió a Clemente XIII para que hiciera con ellos lo que fuera oportuno.

Clemente XIII quería acabar con los jesuitas, después que varias naciones le apremiaran. Curiosamente, un día antes de acceder a esta petición, el 3 de febrero de 1769, dijo encontrarse enfermo, y el Para falleció, no sin antes comentar: “Me muero… ¡es muy peligroso atacar a los jesuitas!” Clemente XIV, por el contrario, los mantuvo en su poder, hasta que un buen día decidió quitárselos de en medio. En las paredes del palacio vaticano aparecieron estas iniciales pintadas por los jesuitas, I.S.S.S.V. que algunos se preguntaron qué significaba. Historiadores recientes dicen que se trataba de “In Settembre, Santa Sede Vacante”. Clemente XIV murió envenenado el 22 de septiembre de 1714.

Entre los adoctrinamientos de aquellos días, los jesuitas insistían en su veneración por la Virgen María, llegando a guardar estos en la iglesia de San Miguel, en Munich, trozos del velo de María, varios mechones de cabello, e incluso el peine con el que se cardaba.

El padre jesuita Barri, el cual llegara a escribir el libro “El paraíso se abre por medio de 100 devociones a la madre de Dios” dejo por escrito este singular texto: “Debemos golpearnos o flagelarnos, ofreciendo cada golpe como sacrificio a Dios por medio de María; también debemos tallarnos con un cuchillo el sagrado nombre de María en nuestro pecho (…) y no comer jamás una manzana, como María había sido guardada del error de probarla”.

Algo que puede resultar curioso es el porqué de la expresión popular, en referencia a los jesuitas, que son llamados los “teólogos mamilares”. Todo responde a que en el siglo XVII el padre jesuita Benzi declaró: “Tocar el seno de una monja es sólo una ofensa leve”.

Dentro de la moral jesuita una de sus famosas reglas del libro jesuita “Teología del Padre L’Amy” se expresa en su contenido de la siguiente forma: “Está permitido que un monje o sacerdote maté a los que están dispuestos a difamarlo a él o su comunidad”. En esta misma obra de los jesuitas podemos leer este párrafo: “Si un Padre, cediendo a su tentación, viola a una mujer y ella hace público lo ocurrido, deshonrándolo a él, ¡este mismo Padre puede matarla para evitar la vergüenza!”.

Pasemos ahora a hablar de los Iluminados de Baviera, una orden secreta fundada en 1776 por Adam Weishaupt (jesuita) en Baviera, Alemania. Cuantiosos mitos y teorías conspiratorias se centran en torno a esta organización.

Su juramento en el grado 13 de la orden de los iluminados era: “Cada hombre es su rey, cada hombre es soberano de sí mismo“, similar a lo que hacía la masonería, pero sin su apartado militar.

La orden se dividía en tres grados: grado de iniciación, grado de constructor y grado de misterio. El reglamento establecía que quien alcanzara el grado de misterio en el subgrado sacerdote, debía de asumir los poderes del estado. La ideología de esta organización era una mezcla de ideas políticas, místicas y filosóficas.

Pero toda aquella conspiración urdida laboriosamente por Adam Weishaupt, jesuita, quedó al descubierto en 1785 cuando un mensajero de los “iluminados” fue fulminado por un rayo mientras trasladaba importantes documentos sobre la organización y los proyectos de la Orden.

Tras la prohibición de la Orden por el elector de Baviera, Wishaupt, Adam fue condenado a prisión, aunque logró huir de la cárcel de Regensburg, muriendo en la más absoluta miseria en 1830. Las teorías conspiranoicas sostienen que los Iluminados de Baviera, actuales Iluminati, existen en la sombra. Para muchos esta orden jesuita es real y sigue perdurando en la sombra.

Retornando a la historia, el 20 de septiembre de 1815, el zar Federico los expulsó de Rusia, después de que intentaran sublevar a las gentes con el cristianismo ortodoxo. El zar llegó a escribir: “En vez de vivir como habitantes pacíficos en un país extranjero, perturban la religión griega que ha existido desde la antigüedad, la religión predominante en nuestro imperio”.

Llegada la Revolución Francesa, Napoleón Bonaparte, describió a la Compañía de Jesús como “muy peligrosa, y no se debería permitir su existencia en el Imperio”. Los hijos de Loyola fueron tolerados bajo el reinado de Luis Felipe y Napoleón III, pero la República los dispersó en 1880, bajo la administración de Jules Ferry.  El artículo 7 de la ley de Jules Ferry decía: “A nadie se le permitirá participar en la enseñanza pública o libre si pertenece a una congregación religiosa no autorizada”. No obstante el senado francés rechazó el artículo 7.

Fueron expulsados de Portugal en 1834; de España en 1820, 1835 y 1868; de Suiza en 1848; de Alemania en 1872; de México en 1873; de Brasil en 1874; de Alemania en 1872; de Francia en 1880 y 1901; de Italia en 1859; de Guatemala en 1872; de Ecuador y Colombia en 1875; y de Costa Rica en 1884. El presidente de los Estados Unidos, Jefferson, en una carta escrita a John Addams, dijo de ellos: “Como usted, me opongo al restablecimiento de los jesuitas, que hace que la luz dé paso a las tinieblas”.

En 1864, Pío IX, publicó la encíclica “Quanta Cura”, acompañada por el “Syllabus” que condenaba los principios políticos de las sociedades de esos tiempos.

“Sea anatema todo lo que la Francia moderna aprecia. La Francia moderna desea la independencia del estado; el Syllabus enseña que el poder eclesiástico debe ejercer su autoridad sin el consentimiento y permiso del poder civil. La Francia moderna quiere libertad de conciencia y culto; el Syllabus enseña que la Iglesia romana tiene el derecho de usar la fuerza y reinstaurar la Santa Inquisición. La Francia moderna declara que el pueblo es soberano; el Syllabus condena el sufragio universal. La Francia moderna profesa que todos los franceses son iguales ante la ley; el Syllabus afirma que todos los clérigos están exentos de los tribunales civiles y criminales. Estas son las doctrinas que enseñan los jesuitas en los colegios. Ellos están al frente del ejército de la contrarrevolución. Su misión consiste en instruir a la juventud que está bajo su cuidado”.

Después del Syllabus llegó el dogma de la infalibilidad papal.

El 16 de noviembre de 1922 el parlamento italiano eligió a Mussolini con 306 votos a favor y 116 en contra. El grupo católico de Don Sturzo, demócrata cristiano, votó unánimemente por el primer gobierno fascista. En 1932, en Alemania, el Centro Católico de Monseñor Kass, aseguró la dictadura del nazismo.

¿Y qué pasó en España durante ese período? Franco readmitió a la Compañía de Jesús en 1938. En el libro sobre masonería que Franco escribió con el apodo Jakim Boor, en clara alusión a las columnas de la masonería Jakin Boaz, que era la manera que tenía el general de burlarse de ellos, arremetió contra los masones con el siguiente texto:
“España ha cometido el “gran pecado” de haber extirpado de su solar el cáncer masónico que lo corroía, la traición encubierta en sus logias bajo los dictados de los superestados masónicos al servicio del extranjero. Por ello, y por su catolicidad, se ha constituido en blanco de las iras de la masonería atea y polariza las maquinaciones extrañas de que otros Estados se salvan por la condición de masones de sus Jefes de Estado o de la mayoría de sus gobernantes.

“Este es el gran secreto de las vergüenzas de la O. N. U., en que la voluntad de los pueblos se ve suplantada por la omnímoda pasión y compromisos de logia de sus representantes, y esta es la razón de que los asesinos y ladrones de nuestra guerra de Liberación, amparados en la hermandad masónica, disfruten de la benevolencia y de la amistad de los que a sí mismos se titulan representantes de la democracia”.

Y añadía:

“La masonería española se distinguió siempre por su carácter eminentemente ateo y antinacional. La encontramos inspirando al Trono y dominando al Gobierno en la primera expulsión de los jesuitas; se repite con la Reina Gobernadora, cuando el masón Mendizábal pone a su firma el decreto-ley de disolución de las Órdenes religiosas y el latrocinio de sus bienes; domina el Gobierno y las Cortes españolas en los tiempos modernos, cuando de nuevo se disuelve la Compañía de Jesús, se queman las iglesias y le promueven persecuciones. De origen masónico fueron todos los movimientos revolucionarios que en siglo y medio se suceden en nuestro territorio, y los de secesión de nuestros territorios de América, y masones los gobernantes y generales comprometidos en todas las traiciones que mutilaron nuestra Patria”.

Pío XI sería el creador del colegio ruso, puesto bajo custodia de los jesuitas. Aparte de éste, los jesuitas ya disponían en Rusia del Instituto Oriental, el Instituto de San Juan Damasceno, el colegio polaco y el lituano. La idea de estos era volver a la idea inicial de conquistar a los poderosos mediante el adoctrinamiento de la mente.

El sucesor de Pío XII volverá contar con la presencia de asesores jesuitas alemanes. Ya su predecesor, Pío XI, llegó a decir de los nazis: “Europa experimentará estabilidad sólo con la hegemonía de Alemania”. Y añadió: “Los obispos de Alemania, reunidos en Fulda, aprovecharon el discurso de Hitler en Postdam para declarar que debemos reconocer que el gobierno del Reich, que es a la vez líder del movimiento nacionalsocialista, ha presentado declaraciones públicas y solemnes por las cuales se reconoce la inviolabilidad de la Iglesia Católica”.

Von Papen, chambelán privado del Papa, definió perfectamente el pacto entre el Vaticano y Hitler con esta frase: “El nazismo es una reacción cristiana contra el espíritu de 1789”.

No obstante, en 1937, presionado por Inglaterra y los Estados Unidos, condenó las teorías raciales por ser incompatibles con la doctrina y los principios católicos. Hitler cambió entonces de forma radical respecto a la alianza con el Vaticano.

En España, mientras tanto, el Papa excomulgaba a los líderes de la República Española y les declaraba la guerra espiritual mediante la encíclica “Dilectissimi Nobis”. Monseñor Gobara, obispo de Cartagena, llegó a decir: “Benditos son los cañones si en los agujeros que estos hacen el evangelio crece”. Treinta meses antes de que finalizara la Guerra Civil, el Vaticano reconoció el gobierno de Franco, en concreto el 3 de agosto de 1937.

Sería el mismo Franco quien escribiera en la prensa lo siguiente: “Adolfo Hitler, hijo de la Iglesia Católica, falleció mientras defendía el Cristianismo (…) Con la palma del mártir Dios le da a Hitler los laureles de la historia”.

En cuanto a Hitler, éste llegó a decir de los jesuitas: “Aprendí mucho de la Orden de los Jesuitas. Hasta ahora no ha existido en la Tierra nada más grandioso que la organización jerárquica de la Iglesia Católica. Yo transferí a mi partido mucho de esta organización”.

Walter Schellenberg, jefe del contraespionaje alemán, llegó a afirmar: “Himmler constituyó la organización de las SS, según los principios de la orden jesuita. Sus reglas y ejercicios espirituales escritos por Ignacio de Loyola son el modelo que Himmler trató de copiar exactamente”. La sorpresa cabe cuando mirando en la biografía de Himmler nos damos cuenta de este porqué: Himmler había estudiado con los jesuitas. La vida de Himmler acabó en Nuremberg, cuando lo hallaron muerto en su celda.

Pierre Teilhard de Chardin, fue un pensador francés de la primera mitad de nuestro siglo. Y digo ´pensador´ porque las características de su obra no se ajustan a determinada especialidad intelectual.

Pocos pensadores han sido tan incomprendidos; no porque su obra carezca de claridad, sino porque su punto de vista es tan nuevo y poco habitual que choca con la sistemática tradicional, y no se sabe dónde situarlo.

Yo voy a tratarlo como científico, ya que su base es el estudio de los hechos; él mismo afirma situarse en ese plano, aunque luego llegue a conclusiones metafísicas. Nos dice que busca “sólo el fenómeno; pero también, todo el fenómeno”.

Teilhard fue paleontólogo, Profesor de Geología del Instituto Católico de París, y realizador de descubrimientos notables sobre los antecedentes del Hombre, como el Sinanthropus Pekinensis, que le dio renombre en las esferas científicas, realizando para ello numerosas expediciones al lejano Oriente -China, Mongolia, Java, Birmania.

Fue, además, jesuita, y necesitaba armonizar la verdad que le brinda la Ciencia con la del Dogma. Fueron las posibles contradicciones en esa armonía lo que hizo que, al morir, en 1.955, aún no hubiera sido publicada ninguna de sus obras; ese mismo año aparecía ´El Fenómeno Humano´, escrito en 1.940.

Casos como el de Teihard se presenta en los jesuitas. Pero el caso de Teihard de Chardin y otros jesuitas con pensamientos evolucionados, no dejan de ser considerados “garbanzos negros” dentro de los dogmas de la Iglesia Católica.

El poder de los jesuitas sigue instalado en nuestra sociedad. Sin ir demasiado lejos, España cuenta con colegios jesuitas en las 5 provincias en las que ellos dividen nuestro estado, a saber: Aragón, Bética, Castilla, Loyola (vasca) y tarraconense. Un total de más de 100 instituciones, con 5.000 jesuitas trabajando como personal fijo, según datos de su página web www.jesuitas.es. Suyas son, además, la Universidad Pontificia Comillas, La Universidad Deusto, La Universidad Loyola de Andalucía, y la Universidad de San Luis. La fundación o escuela de negocios ESADE también pertenece a la Compañía de Jesús. Además de estos datos se vanaglorian de contar con 78.000 alumnos que cada año son adoctrinados. Dispone de  dos editoriales en las que publicar sus obras, una decena de revistas, y la ONG Alboan.

Ahora que se ha puesto de moda la llegada de un jesuita al trono de San Pedro, con el Papa Francisco, cabe recordar que el primer Papa jesuita, León XIII, dijo: “Sea anatema el que diga que el Espíritu Santo no quiere que matemos a los herejes”.

El ahora Papa Francisco, pero que en el 2010 simplemente era el cardenal Jorge Bergoglio, declaró el 8 de noviembre de ese mismo año por el juicio oral y público por los crímenes contra la Humanidad cometidos durante la dictadura argentina de Videla. Hay una filmación, publicada recientemente por el diario Clarín, donde explica durante cuatro horas sobre el secuestro de los jesuitas Orlando Yorio y Francisco Jalics.

Bergoglio apuntaba que comentó a los secuestrados que ‘tomaran medidas prudenciales’ dadas las críticas que recibían ‘de algunos sectores’ y tras el asesinato del sacerdote Carlos Múgica. No hay nada más contra Bergoglio salvo la extraña intuición de algunos sectores argentinos que creen que hay algo más detrás de este asunto.

La situación actual de los jesuitas se encuentra en uno de sus mejores momentos en la historia, con la llegada del actual Papa Francisco, pero no debemos olvidarnos de sus tejemanejes a lo largo de la historia. O como diría el refranero popular, “debemos vigilarlos con el rabillo del ojo”, pues el tiempo ha demostrado que los que fueron son, y que nada cambia cuando se trata de acumular poder.

Decreto de Nueva Planta; las cortes hicieron caso omiso de la recomendación de Espartero y el problema continuó y continúa latente.

        Ahora parece que está en vías de solución, no sé si llegará a resolverse.
En el año 1.873, Chinchilla estuvo a punto de nuevamente ser saqueada por las tropas cantonales del General Contreras que acamparon en la Estación de Chinchilla, finalmente fueron rechazadas por las tropas gubernamentales del General López Domínguez.

        Recuerdo haber oído decir a mi abuela que ante la inminencia del peligro, la población evacuó la Ciudad, mi familia fue a refugiarse a una casa cerca del Morrón, llamada la casuta del Bizco.

        Esto es a grandes rasgos la historia de Chinchilla.

        En cuanto a las fiestas, la danza, es indudablemente de origen árabe, basta solo ver el turbante que llevan. El vestir el palo, decimos lo mismo, se empleaban para ello cintas de colores y ya sabemos lo aficionados que son los árabes a los colorines, basta ver sus chilabas.

        El paloteo, que parece ser que en un principio empleaban espadas y fueron consideradas peligrosas y se sustituyeron por palos, también se puede afirmar su origen árabe, dado los aficionados que siempre han sido los árabes al juego con armas blancas.

        Respecto a la alegoría del arado, tengo mis dudas, me hace pensar su procedencia árabe, pero el final se pide una limosna para las ánimas benditas y creo que esto último fue añadido para ayudar al sostenimiento del culto.

        El gorro, un individuo vestido de bufón, ponía un gorro con cuernos con la finalidad de obtener dinero para la Iglesia; lo mismo decimos del cepo, se ofrecía dinero para que una determinada persona pusiese el pié en el cepo, con la misma finalidad. Por eso he dicho antes que la Iglesia de Santa María del Salvador estaba tan primorosamente alhajada.

        Las salves de Santo Domingo, que han venido realizándose hasta hace tres o cuatro años y por causas por mi ignoradas han desaparecido. Yo creo que una tradición tan arraigada en manera alguna debe desaparecer.

        Los carnavales, también debieron tener gran importancia en el siglo XVIII, han perdurado hasta la guerra civil. Recuerdo los bailes de máscaras señoriales del Casino y los populares del Badano, donde se mezclaban las clases sociales; a propósito de esto, mi abuelo Carlos Daudén, fue Médico titular de Chinchilla, durante mas de 40 años; pasados los carnavales, lo he oído decir a mi abuela, venían a la consulta del médico, algunas madres con sus hijas, decían: "Mire Vd. Don Carlos a ver que le pasa a esta criatura, que está triste, que no come, que vomita". El médico después de un reconocimiento le decía "No te preocupes, dentro de siete meses va a tener un niño, y se pondrá completamente bien". Me imagino la cara de estupor que pondrían las madres.

        La Semana Santa, creo que empezó a celebrarse desde los primeros tiempos de la reconquista, existe el libro de actas de la Cofradía de los Apóstoles, la más antigua, en la que se especifica el orden de las procesiones e imágenes; así como la fundación de la Real Cofradía de la Sangre, la de Jesús Nazareno, etc.

        Referente a las Fiestas Mayores, yo creo que se celebraban el día 5 de Agosto y por motivos de la recolección del campo, hubo necesidad de trasladarlas a otra fecha y se eligió la del 29 de Septiembre, festividad de San Miguel Arcángel y creo que entonces le hicieron patrono de la Ciudad, ya que a finales del siglo XVIII, consta que el patrón era San Juan Antonio Portam-Latina.

        Es una verdadera lástima que las autoridades municipales y provinciales hayan tenido en olvido el valor artístico y monumental de Chinchilla.

        Yo creo que con una propaganda eficaz, en el espacio de poco tiempo, veremos como Chinchilla se convierte en una población del más alto interés turístico y que de Abril a Noviembre de cada año, se verá honrada con la visita de turistas, escritores y viajeros, que deseen conocer glorias históricas y que aquí perduran pródigamente a través de los tiempos.

        Además Chinchilla tiene su sugestiva personalidad, en sus plazas, en sus calles, en sus paseos, todo es original y simpático.

        Sus gentes son honestas, dignas, sencillas, todos rivalizan en hacer agradable la vida al forastero, procuran por todos los medios que quien está en la Ciudad se encuentre a gusto y lo consiguen plenamente.

        Se ha hablado mucho del frío de Chinchilla, esto es un tópico que debe desaparecer, su clima es normal, como en cualquier otro lugar y si cabe aún mejor.

        Todos recordamos con agrado esa brisa suave y beneficiosa que se forma al atardecer y que se disfruta desde lo alto del castillo, Montera, Piedralisa y en tantos lugares de esta hermosa Ciudad, que es además mi Ciudad, todo ellos teniendo como fondo la enorme llanura de la Mancha.

HE DICHO.
´la ONU  ncr  unges la  ONG  estrellas universales cumbre Floridablanca cumbre caldas  b/mga  y etc opinión : temas : familias  : chinchilla y Beltrán la  historia y hacer y 1397  estas  una español la Beltrán y   la  duque Francisco Lerma chinchilla  era pobre pero genio se  meto los churrios y rey  Alemania  uno proyecto real como negación  y fusiono  pero uno mujeriego  y mejor cerveza y loco  todo familia y pero tiempo dios  y santa excreción  y cabo noves a  y Alemania  el  duque  los  enfrento  pero  con  el  tiempo   que  si  lo  dejar  vivir  en  Alemania      líguela  papa  pero  la  iglesia  le dijo  que  que    pagare  los  impuestos  religiosos  y  digo  el  duque  b pago  los  impuestos  del  rey  pero   jamás  pagare  a  un  papa  sarnoso   y  ologasan  prefiero  morir  o  buscar  una  solución  pero   sucedió  que  los   amigos  del  duque   abi  un  nuevo  mundo  que  era  américa  y  primero  se  vistió  como  sirviente  Para  engañar   y   hacerse  el  mudo   y   también    como  lismoresreno   y  poco  a  poco  se  vuelo  errante   y  se  izó  amigo      capitán   juan pablo   Beltrán   de  bastillas  y   el   lo  trajo  por  unos  chorizos   y  poco  a   poco   y  llego  a  costa  rica  y  volvió  amontar  el  negocio  y  le dijo  a  los  sirvientes  que   se   desplazaran  a  costa  rica   y  con   el  tiempo  les dijo  a  unos  amigos  que  había   una  tierra  de  indios  chichas    pero  había  un  riesgo  que  eran  animales  selva  ríos  y  ríos  demasiados  grandes  pero  dijo  no  importa  quiero   conocer  esa  tierra y  expandió  sus  negocios   duro   diez   años  viajando    después  llego  al  choco   después  y  hacia   llego  a  Antioquia  después  a  la  costa   después   a  norte  de  Santander   dejaba   familias  y  indígenas  embarazadas  y   tenía  problemas  con  los  caciques  y   dijeron  vallase  para  Bucaramanga  y  solo  mismo  y   no  le duraba  mas  de   tres  años  una  mujer  después  se  subió  por   los  santos  y  tuvo  el  mismo  problema  y  entonces  sigo  huyendo    des  pues  se  pasó  por  Sogamoso  y  por  jondan   y   a   una   indígena     le  izó   lo  mismo   y  el  papa  de  la  indígena  y   sigo  huyendo  secua  para  uros  siguió  huyendo   por  los  caminos  de  herradura  hasta  que   llegó  a  san gil   islamismo     y      les pagaba     con  monedas  de  oro       y  lo  amenazo  el  alcalde  y  busco  plata  después  unos  indígenas  lo  ayudaron  y  se   metió  por  las  cuevas  en  la  cueva  le  dijo  al  cacique  noconose  una  tierra  donde  me  desplace   ay    una  capital  que  se  está  construyendo  tiene  dose  casas  y  un    alcalde real   y  le  pregunto  como  se  llama  socorro  entonces  llegó  al  socorro  y  monto  su  negocio  pero  se  volvió  cristiano  pero  a  los  trenos  vivió  a   las  sandncias  de  ser  mujeriego  y  de  borracho  loco  y  cansón   hasta que  esta yo    la  revolución  comunera  y  dada  por  manuela  Beltrán  y  también  por   Antonio   galán  y  al  unos  con  merciasese  del  socorro  que  fueron  estayadas  en   contra  de  la  monarquía   española  y   toda  la  región  santa  ferreña  y  poco  a  poco  fueron  castigados  la  señora  manuela   Beltrán  ejecutado  en  el  socorro  y  decía   baje  el  mal   gobierno  y  que  viva  el  rey  de  España  ante  Dios  pero  también  Antonio  galán  no   le  fue  bien  fue  ejecutado   y   es pendrado  por  cada  pueblo  de  Santander  y  uno  de  los  duque de  chinchilla  primero  ayudo  con  la  revolución  comunera  pero  se la  perdonan  una   solos   vez  pero  si  seguía  hacia  sería  ejecutado  pero  ayudo indirecta  mente      ayudo   a los  intentos  de  la  patria por  que  a  el  le  estaban  poniendo  impuestos  impagables  y  el   virrey   obligaba  a  seguirle  lacuerd  a  este  guebito  de  ajedrez   y  con  el tiempo  puedo   la  ultimas  batallas  bolívar  visito  al  duque  que  si  le  prestaba  plata  indirectamente   también  bolívar  Nariño   i  la pola    y  cuando  fue  libre  la  gran  Colombia  el  duque  chinchilla se  dedicó  otra vez  a  sunegosio  murió  con  tantos  hijos  que  los  hijos  nobles  pedirán  manejar  sus    negocios  los indígenas  ni  negros   murió  loco  también  murió   con tantos  hijos  murió  en  clase  media  y  también   letocoantes  de  morir  a  sosiarse con  sus  amigos y socios  confiables   y  le  puso  condiciones  a  la c herencia  muro  enfermo  de  asma   locura  y  otras  enfermedades   y  con  el  tiempo  con  la  familia   chinchilla    es  de  clase  media  alta  algunos  son  pobres   pero  somos  nobles  y  estudiados  sino  existen  no  la  inventamos   también  somos  intelectuales  somos  justos    y   somos  muy  humanitarios cuando  hay  guerras  y  arreglamos   esos  problemas  también   nos     ejemplo  mi tío  pedro j chinchilla  mesa  no  a  sido  honesto  con  el  gobierno  ni  con  la ONU    ser robo  una  plata  de    quipu  de  los  leones  y  otras  fechorías  espera  jefe    paramilitar  y  un  escándalo  entre  los  ochentas  en    el  gobernador  Álvaro   Beltrán  pinzón   dueño   dueño  de  la  constructora  mi  papa  mi tío  avaro  lo  quería  ayudar  en  sentido   del  ingeniero es   hermano  de  minino  de  Alfonso    Antonio  Beltrán  por  los  hermanos  chinchilla   Álvaro  y   don  pedro  y  Luis Manuel  en  loquesieron  a su  propia  hermana  maría  teresa chinchilla mesa y  los  hijos  son  los  herederos  don  Carlos  chinchilla  Beltrán  difunto  y  aluminio técnico   y  doña  esperanza  chinchilla   Beltrán  y  Herman  chinchilla   es  la  disección  de  la  familia  la  oveja  negra  loca  y  gay  por  la  muerte  de  sus  padres alias  la  chinchilla   y  así  yo  también  tuve  un  problema   con  la  justicia  por  una   silla  de  metro línea  el mismo  gobierno  me  quito  cinco     millones  estoy  bien  larga  para  cortar  sola  mente  don  pedro  chinchilla  mesa    las  espesas  san angustian   y  también  todo  fue   por  un dinero  minino  era hormentador  fue  traicionado  por  su  socio mismo   por  ponerle  un  denuncio  por    muerte  dolosa  y  también  estuvo  en  la  cárcel  mi tío por  eso    se  pega  golpes  de  pecho  espectro  no  repara  su  familia  económica  mente  más   a   los  descendientes  como  herma   y  a los  hijos  de  donarlos  y  también  a los  hijos  de  esperanza  que  Dios   lo  perdone  todo   lo   va  a  pagar  ante dios  y  hacia  igual  como  Luis tío   que  do  en  la  quiebra   todas  humillaciones   que  le  paso    a  mi  papa   y  hacia  como  nunca  me  a  dado  de    ustedes  y  yo  fui  el  que  leído v la  guerra  PERO  Uribe  lo  protegió  y  yo  con  el  estamos  peleados  por  miles  de  problemas   y  cuando  usted  quiera  ayudar  a su     familia  por  que  es   por  derecho  de  la  herencia  entre  yo  y  mis  hermanos   lo  único  que  pedido   y  esta  historia familia     fue   contada  por  don  Alonso   Beltrán    quiero   que  cuenten    a los  medios  y  también  se  quieren   aquí  estoy  para  familia historia    y   pido  al  gobierno    la ONU   como  escritor libro   de  historia   familiar   y   también  necesito  una  ayuda  humanitaria  del  gobierno la ONU    gringos también   para  ayudar  a  mi  mama  con  una   Casa     y   un  trabajo  mas  digno     por  que  mi   trabajo  son  miserias  y  también  que  rebusque   que  soy  del  plan  Colombia jóvenes acción la ONU oti Sena    por favor   ayúdennos  a  este  la ONG  pobre la  onu  y feliz año ante de dios  juro partida historia  familia  y etc : falta  más  de  esta  historia  familiar  que  después    se  la  cuento  pido   a mi  familia  un  favor  Álvaro   Beltrán pinzón que  sea  presidente de  la  república  de  Colombia  o   Alonso Beltrán  el  presidente  yo no  puedo  porque  económicamente plata no hay   ustedes  pueden  ayudar  pobre  esta guerra   a  cambiar  este  país  o  algún  familiar  que  sean  los  dueños  vuelan  al poder   el ex alcalde   del  socorro Humberto  chinchilla   que  sean  presidentes  humanitarios  solidarios  cristianos  deportivos   democráticos   y  diplomáticos  y  cristianos  y  sociales  y etc.

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