约翰·埃克 - 华文百科

约翰·埃克

约翰·梅尔·冯·埃克
约翰·梅尔·冯·埃克
出生1486年11月13日
Eck
死了1543年2月10日（56岁）
Ingolstadt
职业德国学术神学家，天主教主教和早期的反改革者
签名

约翰·梅尔·冯·埃克（Johann Maier von Eck ）（1486年11月13日至1543年2月13日），经常被称为约翰·埃克对手。

生活

约翰·埃克（Johann Eck）出生于埃克（Eck）的约翰·梅尔（Johann Maier） （后来的鸡蛋，在斯瓦比亚（Swabia）的梅明顿（Memmingen）附近），并从他的出生地中得出了他的额外姓氏，他本人在1523年后总是将其修改为Eckius或Eccius，即“ Eck”。他的父亲迈克尔·迈耶（Michael Maier）是村庄的农民和法警或安特曼（ Amtmann ）。男孩的教育是由他的叔叔马丁·梅尔（Martin Maier）在诺内堡（ Rottenburg）的教区神父马丁·迈耶（Martin Maier）进行的。

他12岁那年进入海德堡大学，并于次年留给Tübingen 。在1501年获得硕士学位后，他在约翰·雅各布·莱姆普（Johann Jakob Lempp）的领导下开始对神学进行研究，并与康拉德·萨姆森（Konrad Summenhart）一起研究了希伯来语和政治经济学的元素。

由于瘟疫，他于1501年离开了图宾根（Tübingen） ，在科隆（ Cologne）曾一年终于定居弗莱堡大学（Freiburg University） ，首先是神学和法律的学生，后来又是一位成功的老师，在那里他是沃尔德胡特（Waldshut ）和尼古尔斯堡（ Nikolsburg）著名的洗礼领袖的导师Balthasar Hubmaier ，后来在搬到Ingolstadt大学期间保留了这种关系。 1508年，他进入了斯特拉斯堡的圣职，两年后获得了神学博士学位。

在1506年，他在弗雷堡（Freiburg）发表了他的第一部作品，卢迪克·洛克斯（Ludicra Logices）演习，并证明了自己是一家出色而微妙的演说家，尽管痴迷于一种不可吸引人的有争议的精神和无情的煽动力。与他的同事相反，他很高兴接受1510年11月在英格施塔特（Ingolstadt）的神学主席的呼吁，同时获得了埃希斯塔特（Eichstadt）的佳能的荣誉和收入。 1512年，他成为该大学的专业人士，并使该机构成为天主教的堡垒。他广泛的知识在众多著作中表现出来。在神学领域，他制作了他的Chrysopassus （Augsburg，1514年），其中他发展了一种预定理论，而他在西班牙彼得的顾问以及亚里士多德的德·凯洛（De Caelo）和de Anima上获得了一些评论员的名声。

作为一名政治经济学家，他捍卫了将资本置于利益的合法性，并成功地争论了他在奥格斯堡（1514）和博洛尼亚（1515）的争议上的观点，在那里他也对预定率提出了异议。这些胜利于1516年在维也纳进行了重复。通过这些成功，他获得了Fugger的赞助，但他们丑闻了Martin Luther。

一个被任命为结束竞争对手学术团体之间无休止的冲突的杜卡委员会要求ECK准备有关西班牙亚里士多德和彼得的新评论。在1516年至1520年之间，除了所有其他职责外，他还发表了有关彼得鲁斯·西班牙裔顾问的评论，以及亚里士多德的辩证法，物理学和次要科学作品，后者成为了大学的教科书。在这些早期，ECK被认为是现代神学家，他的评论受到新学习的许多科学精神的启发。然而，他的目标是在新旧之间找到一个通过媒体。

约翰·埃克（Johann Eck）的肖像（1717）

他拥护罗马教皇的事业。这一新决心的结果是他的主要作品De Primatu Petri （1519），他的Enchiridion locorum commumim commumim communium lutherum在1525年至1576年之间进行了46次版本。 ludderum ，4卷。他口头攻击了他的朋友，人文主义者和法学家乌尔里希·扎西乌斯（ Ulrich Zasius） ，以十年前宣布的学说，以及伊拉斯mus（ Erasmus ）在诺维姆（Novum ）遗嘱的注释。 ECK于1543年2月10日在Ingolstadt去世。

与路德和卡尔施塔特的争议

早在1517年春天，Eck就与马丁·路德（Martin Luther）建立了友好的关系，马丁·路德（Martin Luther）认为他与自己的观点和谐相处，但这种关系是短暂的。在他的Obelisci中，Eck袭击了Luther的论文，该论文是由Christoph von Scheurl送给他的，并指责他促进了“波希米亚弟兄的异端”，在教堂内培养了无政府状态，并将他贴上了huss的烙印。路德在他的Asterisci对手Obeliscos ECCII中回答，而Andreas Karlstadt捍卫了Luther对放纵的观点，并与ECK发生了暴力争议。

对公众争议的相互渴望导致了Eck和Luther之间的紧凑，前者承诺在Erfurt或Leipzig的辩论中与Karlstadt见面，条件是Luther戒除所有参与讨论的条件。 1518年12月，埃克（Eck）出版了他准备对卡尔斯塔特（Karlstadt）坚持的十二篇论文，但由于他们是针对路德（Luther）而不是对表面上的对手，因此路德（Luther辩论。

1860年代的莱比锡辩论中对路德和埃克的描述

Eck和Karlstadt之间的争议始于1519年6月27日。承认上帝和自由的恩典将和谐地朝着共同的目的和谐相处。卡尔斯塔特随后继续辩称，善行仅归因于上帝的代理，于是埃克屈服于承认自由意志在conversion依开始时是被动的，尽管他坚持认为它在随着时间的流逝中，它的权利；因此，尽管整个好著作都起源于上帝，但他们的成就并不完全是上帝的工作。

尽管埃克实际上被迫放弃了自己的立场，但他还是成功地混淆了卡尔施塔特并取得了胜利。他对路德（Luther）的成功率不大，根据埃克（Eck）的说法，他在记忆，敏锐和学习方面都表现出色。在持续了二十三天（7月4日至7月27日）关于罗马教皇，炼狱，pen悔等的至高无上的争议之后，仲裁员拒绝做出裁决。埃克（Eck）确实成功地使路德（Luther）承认，侯斯特（Hussite）的观点中有一些真理，并宣布自己反对教皇，但这一成功只使他对对手的仇恨使他敌意。埃克还迫使路德宣布普世委员会有时是错误的，例如在康斯坦斯（1414-1418）谴责HUS（1415）的情况下。路德有效地否认了教皇和理事会的权威。莱比锡大学的神学家向埃克（Eck）作为维克多（Victor）。

对路德和梅兰奇顿的攻击

回到英戈尔施塔特（Ingolstadt）后不久，埃克（Eck）试图说服萨克森（Saxony）的选举人弗雷德里克（Frederick）将路德（Luther's）的作品在公共场合被烧毁，在1519年，他发表了不少于八本针对新运动的著作。但是，他未能从任命的大学中获得谴责莱比锡争议结果的谴责。埃尔福特（Erfurt）将会议的诉讼程序退还给了撒克逊杜克大学（Saxon Duke），但没有表示批准，而巴黎在反复敦促后，巴黎作出了模棱两可的决定，仅限于“在调查中，路德学说”。

埃克（Eck）唯一的追随者是莱比锡（Leipzig）的老年异端猎人的霍格斯特（Hoogstraten ）和埃姆瑟（Emser），以及科隆大学和鲁汶大学的盟军当局。路德（Luther）以平等的热情返回了埃克（Eck）的袭击，大约在这个时候，菲利普·梅兰奇（Philipp Melanchthon）写信给–Colampadius ，他在莱比锡（Leipzig）首先意识到他认为是真正的基督教神学与亚里士多德医生的学术主义之间的区别。在他的嘲笑中，更加烦恼，因为他在今年年初诱使伊拉斯mus谨慎行事，反驳说梅兰奇顿对神学一无所知，梅兰奇顿在回答中回应了这一主张。

埃克（Eck）在同年的10月，他试图用强烈措辞的反对路德（Luther）来帮助埃姆瑟（Emser ）。两个讽刺作品，一个讽刺作者，一个由–Colampadius和另一个由Willibald Pirckheimer撰写的讽刺，激怒了Eck，他推动了Ingolstadt市场上公众烧毁整个文学的公众燃烧，这一举动受到了他的同事Reuchlin的限制。

教皇的使者和审判官

与德国相比，埃克（Eck）被认为是罗马的“真实信仰的无畏冠军”，在那里他诱使科隆大学和卢文大学（ Louvain）谴责路德的著作，但未能招募德国王子。 1520年1月，他应教皇狮子X的邀请访问了意大利，他向他介绍了他的最新作品《灵长类动物彼得里斯·莱德鲁姆（Petri Aversus Ludderum ）》（Ingolstadt，1520年），尽管他的努力使他获得了提名的提名，尽管他的努力得到了回报为了敦促Curia对路德的决定性行动，一段时间以来未能成功。

7月，他以针对路德的著作为代表的公牛遗物返回德国，其中有41个路德的主张被谴责为异端或错误。现在，他相信自己不仅可以粉碎“路德教会的异教徒”，还可以粉碎他的人文主义批评家。然而，公牛出版的影响使这很困难。大学和人文主义者谴责愤怒。而且，由于人民的态度，埃克几乎无法从萨克森州逃脱。

在Meissen ， Brandenburg和Merseburg ，他成功地进行了教皇措施正当的官方宣传，但在莱比锡，他是学生团体嘲笑的对象，并被迫在晚上逃到Freiberg ，再次被阻止了他宣称公牛。在埃尔福特（Erfurt） ，学生们将公牛撕下并将其扔进水中，而在其他地方，教皇法令仍受到更大的侮辱。

在他的愤怒中，他呼吁武力，他的Epistola Ad Carolum V （1521年2月18日）呼吁皇帝采取针对路德的措施，这一上诉很快得到了《蠕虫法令》 （1521年5月） 。在1521年和1522年，ECK再次在罗马举行，报导了他的裸露结果。在第二次访问中返回后，他是1522年巴伐利亚宗教法令颁布的主要推动者，该法令实际上建立了Ingolstadt大学参议院作为宗教裁判所的法庭。作为杜克大学最初反对镇压政策的这一行动的回报，埃克为他获得了，在1523年第三次访问罗马时，有价值的教会让步。他对改革者的热情继续保持不安，发表了1522年至1526年的八部重大著作。

ECK的愿望包括财富和权力。他将其义务降级到牧师时，拨款了他的居堡教区的收入。他两次访问了罗马，担任巴伐利亚法院的外交代表，以制定对在Ingolstadt的路德教会教义建立宗教法院的制裁。这些旅程中的第一次是在1521年秋末，由于狮子座的去世而徒劳无功，但两年后的第二次旅程成功。埃克（Eck）是许多异端试验中的主要推动者，包括莱昂哈德·凯瑟（Leonhard Kaser）的历史。

Zwingli和他的追随者

除了他的裁判职责外，每年都见证了一篇或多个反对偶像构成的著作，并捍卫了群众，炼狱和耳式认罪的教义。他的Enchiridion locorum commumum commumimus lutherum et alios主持了Ecclesiae （Landshut，1525年），在1576年之前经历了46版。如其标题所示，它主要针对梅兰奇（Melanchthon）的loci cummumes ，尽管在某种程度上也与某种程度上有关自身的关注。 Huldrych Zwingli 。

1526年5月21日至6月18日，在巴登 - 阿阿尔高（Baden-aargau）举行了公开争议，持有thrubstantiation学说，其中埃克（Eck）和托马斯·穆纳（Thomas Murner）与约翰·欧库拉帕迪斯（Johann Oecolampadius）陷入困境。这件事最终取消了ECK，他诱使当局对Zwingli及其追随者（ Baden会议）进行积极迫害。

然而，他在巴登的胜利的影响消失了，在伯尔尼的争论（1528年1月），在没有Eck的情况下，改革者提出的命题进行了辩论，而伯尔尼，巴塞尔和其他地方肯定是为改革而赢得的。 。在奥格斯堡（1530）的饮食中，埃克在罗马天主教神学家中发挥了领导作用。

和平提议

对于奥格斯堡的饮食，在仍在英戈尔施塔特（Ingolstadt）的时候，埃克（Eck）汇编了他认为是404个异端主张，从改革者的著作中作为对神圣罗马皇帝查尔斯五世的援助。

在奥格斯堡，他被皇帝指控与其他二十位神学家一起起草，驳斥了路德教会奥格斯堡供认，该供应于1530年6月25日交给了皇帝，但他不得不改写五次，然后才适合它皇帝。它被称为构造庞特氏症，体现了天主教对改革者的反应。他还参与了与新教神学家（包括菲利普·梅兰奇（Philipp Melanchthon ）在奥格斯堡举行的毫无结果的谈判；埃克（Eck）与温克纳（Wimpina）和科克洛斯（ Cochlæus）在八月会见了路德教会。

1540年，他在蠕虫的俗语中表现出了一些愿意妥协的迹象。 1541年1月，他续展了这些努力，并成功地打动了梅兰奇顿（Melanchthon），因为他准备同意改革者的主要原则，例如信仰的理由；但是，在1541年春季和夏季雷根堡的饮食中，他重申了反对派。之后，ECK与Martin Bucer发生了冲突，后者在后者的饮食报告中发表了报导。

埃克的德国新约

在Eck的许多著作中，应该特别提及他的德语翻译（新约，对H. Emser渲染的修订），该翻译于1537年首次在Ingolstadt出版。

埃克和基督的家谱

埃克（Eck）在基督的家谱上进行了讲道，将玛丽的母亲的父母命名为现年和斯托拉努斯（Stollanus）：“著名的英格斯塔特（Ingolstadt）的父亲约翰（John of Ingolstadt）在圣安妮（St.他称他们为圣安妮（St. Anne）。

埃克和犹太人

1541年，埃克（Eck）发表了反对对犹太人的辩护（德语：朱登·布·埃奇尔斯·韦尔贡（Ains Juden-BüechlinsVerlegung ））。在其中，他反对纽伦堡改革家安德烈亚斯·奥斯安德（ Andreas Osiander）的立场，在小册子里，犹太人秘密地扼杀了基督教儿童并利用他们的血来驳斥中世纪的怀疑是犹太人负责杀死基督教子女，还是很可信。亵渎圣体式的主人和中毒的井。埃克（Eck）指责奥斯安德（Osiander）是“犹太人”和“犹太人”，而不少于十九次谴责犹太人，并将其称为“亵渎种族”。

作品

  • Eckius，Joannes（1536）， Enchiridion locorum commumum communium v​​ersus lutherum et alios主持Ecclesiae （拉丁语） 。
  • 埃克，约翰内斯；冶炼，Tilmann，Fraenkel，Pierre（编辑）， Enchiridion locorum commumium commumium lutherum et alios主持Ecclesiae [ enchiridion [enchiridion（即，手册或手册），对Luther和其他教会的敌人的共同空间（IE，手册或手册），以及Tilmann oppers of Corps off tilmannmelmus tilmann opplace off。天主教：Werke Katholischer Schriftsteller Im Zeitalter der Glaubensspaltung。天主教作者在划分信仰时代的作品（拉丁文），第1卷。 34，第1525–2543页。
  • Battles，福特·刘易斯（Ford Lewis）（翻译）（1979年）， 《反对路德和其他敌人的公共场所》 ，密歇根州大急流城：贝克书房（Twin Brooks系列）， ISBN 978-0-80- 801010-33352-0 。
  • Eck，Johann（1538）， Explanatio psalmi Vigesimi编辑，伯恩哈德·瓦尔德（Bernhard Walde），1928年，穆纳斯特（Münster），韦斯特法伦（Westfalen）：aschendorff。

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