Jean-François Lyotard (1924-1998) fue un reconocido sociólogo y filósofo de nacionalidad francesa. Se caracterizó por sus conocimientos interdisciplinarios, ya que sus obras abarcaron temáticas muy variadas como el arte posmoderno y moderno, la música, la crítica, la comunicación, la epistemología, la literatura e incluso el cine.
Uno de los principales aportes de Lyotard fue su noción sobre el concepto de posmodernidad. Para el autor, el posmodernismo consistía en una forma de pensamiento carente de criterios y moldes. Así mismo, Lyotard estableció que la condición posmoderna designaba al estado de la cultura luego de que esta fuera afectada por las transformaciones científicas y tecnológicas que surgieron a partir del siglo XIX.
Además, Lyotard defendía que el pensamiento posmoderno surgió debido a tres grandes fracasos en la historia del hombre: la política democrática de la Revolución francesa, la búsqueda por el mejoramiento económico y el marxismo (aunque el autor se haya influenciado notablemente de las teorías de Karl Marx para realizar sus primeros estudios).
De igual forma, el sociólogo francés también afirmó que la posmodernidad se caracteriza por su incredulidad frente a los metarrelatos que han configurado a la humanidad a lo largo de su historia.
Los metarrelatos se pueden definir como aquellas narraciones que cuentan con una función legitimadora, como por ejemplo la idea del enriquecimiento de las sociedades mediante el progreso o los fundamentos del cristianismo.
Por lo tanto, se puede establecer que el pensamiento posmoderno coloca en tela de juicio todas las afirmaciones que se han tomado como verdades absolutas (o legitimantes, según Lyotard) en el transcurso de la historia.
[toc]
Biografía
Primeros años
Jean-François Lyotard nació el 10 de agosto de 1924 en Versalles. Sus padres fueron Madeleine Cavalli y Jean-Pierre Lyotard, quien trabajaba en ventas. Realizó sus primeros estudios en el Lycée Buffon y en el Lycée Louis le Grand, ambas instituciones localizadas en la ciudad de París.
De pequeño se interesó por muchas disciplinas. Primero quiso ser artista, luego historiador e incluso fraile dominico. Su mayor aspiración fue convertirse en escritor, sin embargo, abandonó este sueño luego de publicar una novela de ficción que resultó poco exitosa (dicha novela fue publicada cuando Lyotard contaba con apenas 15 años de edad).
Posteriormente, comenzó a estudiar filosofía en la Universidad de Sorbona. No obstante, sus estudios fueron interrumpidos con el estallido de la Segunda Guerra Mundial. Durante este período, el filósofo tuvo que participar como voluntario auxiliar para el ejército de Francia; incluso actuó en la liberación de Paris en 1944.
La devastación que vivió el autor en carne propia lo motivó a estudiar las ideas socialistas, convirtiéndose en un marxista devoto. Luego de esto, pudo culminar sus estudios universitarios en 1947.
Desarrollo académico
En esta primera etapa académica, Lyotard nutrió su pensamiento dentro del ámbito del marxismo crítico. Además, se interesó notablemente por la fenomenología, lo que lo llevó a publicar su primer libro crítico sobre dicha corriente en 1954.
A partir de 1960, Jean-François se alejó de las ideas marxistas y se dedicó a estudiar el pensamiento posmoderno. También se interesó por la estética y por el psicoanálisis.
Uno de sus estudios más interesantes fue su análisis de la obra pictórica de Paul Cézanne (1839-1906). Lyotard afirmaba que la obra de este pintor simbolizaba el libre fluir de los impulsos inconscientes relacionados con la libido. Para este trabajo, el filósofo tomó en cuenta la concepción freudiana sobre las artes.
En 1950, Lyotard comenzó a trabajar como profesor en el Lycée de Constantine, ubicado en Argelia. Luego, obtuvo un doctorado en 1971. Durante esta etapa se interesó por la guerra de Independencia de Argelia, la cual experimentó personalmente mientras impartía clases en dicho país.
Vida personal y últimos años
En 1948, contrajo matrimonio con su primera esposa Andree May. Con ella tuvo dos hijos: Laurence y Corinne. Posteriormente se casó con Dolores Djidzek en 1993, con quien ya había tenido un hijo llamado David en 1986.
En sus últimos años, Lyotard siguió escribiendo y publicando textos de temática variada. No obstante, su interés principal se mantuvo en el concepto de lo posmoderno. De este período datan sus ensayos La posmodernidad explicada a los niños, Fábulas posmodernas y Hacia el posmoderno.
Jean-François Lyotard murió el 21 de abril de 1998, cuando se dirigía a dictar una conferencia sobre su texto Posmodernismo y Teoría de los Medios. Se afirma que falleció a causa de una leucemia que le había avanzado de forma rápida. Sus restos reposan en el cementerio del Père Lachaise, ubicado en París.
Pensamiento
Los tres fracasos que dieron inicio al pensamiento posmoderno
Para Jean-Francois Lyotard, el posmodernismo es la consecuencia del fracaso de tres notables concepciones humanistas, las cuales se habían introducido en las comunidades como verdades absolutas durante los últimos siglos.
En el primer caso, Lyotard mencionó a la política liberal nacida durante la Revolución francesa. Esta había pretendido conseguir igualdad de oportunidades dentro de diferentes ámbitos como la cultura y la educación. Este ideal no dio resultado, ya que en la actualidad las sociedades son manipuladas por los medios comunicacionales y por el poder, desplazando los valores educativos y la libertad de pensamiento.
Así mismo, el otro gran ideal que fracasó según Lyotard fue la búsqueda por el mejoramiento económico mediante el trabajo. El autor afirmó que, aunque los niveles de vida en la época actual son superiores a los de hace algunas décadas, no se puede comprobar que el desarrollo haya ocasionado una crisis de empleos o haya modificado la estructura de los sectores sociales.
Por último, el tercer fracaso de la modernidad sería el marxismo, el cual se convirtió en el alimento principal de la policía política dentro de los países del Este, pero que perdió credibilidad en los territorios occidentales.
Para Lyotard, el fracaso de estos tres ideales ocasiona que las sociedades se debatan entre una fuerte melancolía y la certeza de que estos principios ya no resultan ni útiles ni creíbles.
Sobre el saber científico
Luego de afirmar que la posmodernidad no creía en la legitimidad de los metarrelatos, Lyotard se cuestionó sobre la legitimación del conocimiento científico. El filósofo respondió esta duda estableciendo que el saber científico dejó de tener un papel hegemónico dentro de las clases narrativas.
Por ello, tanto las tecnologías como las ciencias en la actualidad se nutren del lenguaje y preservan su sentido siempre y cuando se mantengan dentro de sus propias fronteras.
En conclusión, Lyotard afirmó que la ciencia, si bien antes había sido concebida como un saber que tenía la capacidad de trascender subjetividades y supersticiones, en nuestros días ya no contaba con la misma validez universal que se le otorgaba antaño.
Otros aportes
Sobre la estética
Jean François Lyotard escribió con frecuencia sobre la disciplina estética. Una de las particularidades de este autor residía en el hecho de que promovía el arte moderno, a pesar de asumirse a sí mismo como un posmoderno. No obstante, realizó ensayos sobre varios artistas contemporáneos como por ejemplo Wassily Kandinsky (1866-1944) y Marcel Duchamp (1887-1968).
Uno de los conceptos más empleados por Lyotard dentro de la materia estética fue el de lo sublime. Esta noción consistía en la ansiedad placentera que enfrenta el individuo al momento de visualizar, por ejemplo, un paisaje salvaje. En líneas generales, el concepto de lo sublime involucra un choque entre dos nociones: la razón y la imaginación.
Sobre economía
Uno de los textos más controversiales de Jean-Francois Lyotard fue Economía libidinal (1974), donde el autor criticó por primera vez el punto de vista de Karl Marx. Para el autor, la clase obrera perteneciente al siglo XIX no asumía una postura consciente, sino que más bien disfrutaba el hecho de formar parte de la industrialización.
Según Lyotard, esto ocurría por la energía libidinal, la cual se refiere a los deseos inconscientes que se presentan en la conciencia y que responden al concepto de libido procedente de las teorías psicoanalíticas.
Frases
A continuación se presentan algunas de las frases más famosas dichas por Jean-François Lyotard:
– “Ni el liberalismo, económico o político, ni los diversos marxismos salen incólumes de estos dos siglos sangrientos. Ninguno de ellos está libre de la acusación de haber cometido crímenes de lesa humanidad” (extraído La posmodernidad explicada a los niños).
– “El conocimiento científico es un tipo de discurso” (extraído de La condición posmoderna).
– “El antiguo principio de que la adquisición del saber es indisociable de la formación del espíritu, e incluso de la persona, cae y caerá todavía más en desuso” (extraído de La condición posmoderna).
– “Debemos acostumbrarnos a pensar sin moldes ni criterios. Eso es el posmodernismo” (dicho durante una conferencia en Madrid).
– “En el momento en el que el conocimiento deja de ser un fin en sí mismo, su transmisión ya no es responsabilidad exclusiva de los académicos y estudiantes” (extraído de La condición posmoderna).
Obras publicadas
– La diferencia, publicada en 1983.
– La condición posmoderna, de 1979.
– Economía libidinal, publicada en 1974.
– Discurso, figura, de 1971.
– La posmodernidad explicada a los niños, realizada en 1986.
– Firmado, Malraux. Biografía publicada en 1996.
– Fábulas posmodernas, de 1996.
– ¿Por qué filosofar?, de 1989.
– La confesión de Agustín, publicada en 1998.
– Lecciones en el análisis de lo sublime, realizada en 1991.
– La fenomenología. Primera obra del autor, publicada en 1954.
– Duchamp’s Transformers, de 1977.
Referencias
- Benhabib, S. (1984) Epistemologies of postmodernism: a rejoinder to Jean-Francois Lyotard. Recuperado el 30 de diciembre de 2019 de JSTOR: jstor.org
- Doxrud, J. (2016) Introducción a la posmodernidad: Jean-Francois Lyotard y el fin de los grandes relatos. Recuperado el 29 de diciembre de 2019 de Libertyk.com
- Iriart, C. (1985) Jean-Francois Lyotard: el posmodernismo es acostumbrarse a pensar sin moldes ni criterios. Recuperado el 30 de diciembre de 2019 de El País: elpais.com
- Lyotard, F. (1986) La posmodernidad explicada a los niños. Recuperado el 30 de diciembre de 2019 de romulaizepardo.com
- Lyotard, J. (s.f.) La condición posmoderna. Recuperado el 30 de diciembre de 2019 de UV.mx
- Olson, G. (1995) Resisting a discourse of mastery: a conversation with Jean-Fancois Lyotard. Recuperado el 30 de diciembre de 2019 de JSTOR: jstor.org
- Oñate, T. (2007) Entrevista con Jean-Francois Lyotard. Recuperado el 30 de diciembre de 2019 de serbal.pntic.mec.es
- S.A. (s.f.) Jean-Francois Lyotard. Recuperado el 30 de diciembre de 2019 de Wikipedia:es.wikipedia.org
- Vega, A. (2010) Perspectivas de la estética y la política en J.F.Lyotard. Recuperado el 30 de diciembre de 2019 de Scielo: scielo.org.co