Jacques Lacan

(Par�s, 1901 - 1981) Psiquiatra, fil�sofo y psicoanalista franc�s. Bas� su obra en una revisi�n de las teor�as de Freud y fue una de las figuras m�s importantes del estructuralismo franc�s contempor�neo. Como te�rico y m�dico suscit� casi siempre adhesiones y rechazos radicales. Su relaci�n con el movimiento freudiano contrastaba con sus fuertes tensiones con la IPA, la Asociaci�n Psicoanal�tica Internacional (su estilo did�ctico y la brevedad de sus sesiones desencadenaron un rechazo que tiene ra�ces m�s profundas), y con el progresivo distanciamiento de sus colegas franceses a lo largo de una serie de escisiones.

Jacques Lacan

En 1964 fund� la �cole Fran�aise de Psychanalyse (m�s tarde �cole Freudienne de Paris). En los a�os sesenta y setenta, el "lacanismo" consigui� una amplia aceptaci�n incluso fuera de Francia, sobre todo en Am�rica del Sur y en Italia, y promovi� una vasta actividad interdisciplinar de desigual nivel, que aument� su notoriedad. En enero de 1980, despu�s de la publicaci�n de L'Effet 'Yau de Po�le (1979), donde el fil�sofo y cr�tico F. George describe su experiencia "lacaniana" y, con un estilo brillante y sin medias tintas, trata a Lacan de "charlat�n", �ste disolvi� la �cole. Acusado de autoritarismo por sus seguidores, un mes m�s tarde fund� una nueva asociaci�n, La Cause Freudienne.

Despu�s de De la psychose parano�que dans ses rapports avec la personnalit� (1932), Lacan desarroll� su complejo pensamiento en los ensayos reunidos en los Escritos (�crits, 1966) y, entre otras obras, en Le Stade du miroir (1937), Les formations de l'inconscient (1956-1957), El seminario: Los cuatro conceptos fundamentales del psicoan�lisis (Les quatre concepts fondamentaux de la psycanalyse, 1973), El seminario: a�n y El seminario: Las psicosis.

A pesar de proclamar un "retorno a Freud", desarroll� un pensamiento personal y heterodoxo. Autor el�ptico y de dif�cil interpretaci�n, situ� en el centro de su sistema una ling��stica estructural, relacionada con Jakobson y Saussure. Pero para Lacan no es el subconsciente el que determina el lenguaje, sino al contrario. Es fundamental el significado del s�mbolo f�lico que estructura la propia funci�n simb�lica. En Die Bedeutung des Phallus (1958), aparecido en los Escritos, se ocupa de la autoridad paterna, la prohibici�n y el falo como objeto del deseo materno, deseo que nace de la carencia.

Lacan parece sostener que no se puede dar una respuesta a la carencia del Otro: la aceptaci�n de este hecho constituir�a la madurez del individuo. Gran parte del psicoan�lisis no est� de acuerdo con este planteamiento. Algunas actitudes autoritarias y sacerdotales de Lacan, su estilo a veces ambiguo y su visi�n nihilista del mundo han sido objeto de estudio junto con su obra.

Una vez calmadas las pol�micas, Lacan ha sido reconsiderado: F. Fornari muestra c�mo no acepta el inconsciente freudiano, sino que investiga el preconsciente; mientras, J. A. Miller seleccionaba de su producci�n lo que es heur�stica y cl�nicamente v�lido. Sin embargo, el "caso Lacan" puede considerarse tambi�n como un s�ntoma del descontento de la instituci�n psicoanal�tica, de los nudos no resueltos de su estructura corporativa, de su tendencia a negar y difundir las incongruencias. Lacan intuy� estos fen�menos, aunque confundidos con su propia conflictividad, y los interpret� dram�ticamente, sin poder, por otra parte, dar una respuesta que fuera m�s all� de una protesta elaborada y atractiva.

C�mo citar este art�culo:
Fernández, Tomás y Tamaro, Elena. «». En Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea [Internet]. Barcelona, España, 2004. Disponible en [fecha de acceso: ].