Crítica del programa de Gotha

Título de una obra escrita por Carlos Marx en mayo de 1875, que contiene un análisis crítico del proyecto de programa de la socialdemocracia germana preparado para el Congreso de Gotha. Señalando que el proyecto se compone de frases pequeñoburguesas lassallianas y que sus autores eludieran el problema básico del movimiento proletario –el problema de la dictadura del proletariado–, Marx desarrolla los principios expuestos en el Manifiesto del Partido Comunista (ver) y formula las reivindicaciones políticas del partido proletario, sentando la tesis clásica de la dictadura del proletariado: “Entre la sociedad capitalista y la sociedad comunista hay un período de transformación revolucionaria de la primera en la segunda. A este período corresponde también un período político de transición, y el Estado de este período no puede ser otro que el de la dictadura revolucionaria del proletariado”. Concibiendo la dictadura del proletariado como un arma para alcanzar el comunismo, Marx señala que la sociedad comunista atraviesa por dos fases. En la primera, el comunismo no puede estar aún libre de las tradiciones del capitalismo y en muchos aspectos lleva todavía el sello de la vieja sociedad. El principio por el cual se rige la distribución en esta primera fase es: “cada uno trabaja de acuerdo a sus capacidades y recibe de acuerdo a la cantidad y calidad de su trabajo”. En la fase superior del comunismo, la productividad del trabajo se eleva a tal altura, que con la abundancia de productos, la sociedad puede ya inscribir en su estandarte: “cada uno trabaja según sus capacidades, y recibe según sus necesidades”. Marx hizo un genial “análisis del vínculo entre el desarrollo del comunismo y la extinción del Estado” (Lenin). El “gran valor de las dilucidaciones de Marx, escribía Lenin, radica en haber aplicado también aquí y consecuentemente, la dialéctica materialista, la teoría del desarrollo, concibiendo el comunismo como algo que surge del capitalismo. En lugar de las definiciones escolásticamente inventadas y ‘producidas’, y las estériles disputas sobre palabras (¿qué es socialismo?, ¿qué es comunismo?), Marx da el análisis de lo que se podría llamar las fases de la madurez económica del comunismo” (Lenin). La Crítica del programa de Gotha constituye un modelo de análisis científico del programa revolucionario del partido proletario, un modelo de intransigencia frente a todo oportunismo. Este genial documento del comunismo científico fue cuidadosamente ocultado a las masas durante largo tiempo por los jefes de la socialdemocracia alemana. Engels consideraba necesario, ante el Congreso de Erfurt del partido socialdemócrata alemán, que iba a adoptar el nuevo programa, dar a publicidad la Crítica del programa de Gotha como “algo nuevo y, además, en alto grado actual y oportuno”. Esta obra se publicó a pesar de la oposición de los oportunistas de la Segunda Internacional.

Diccionario filosófico marxista · 1946:59-60

Crítica del programa de Gotha

Análisis crítico del proyecto de programa de la social democracia alemana, redactado con motivo del congreso de Gotha. Escrito por Marx en 1875, fue publicado por primera vez en 1891 por Engels. Después de mostrar que ese proyecto se compone de frases pequeño-burguesas al estilo lassalliano (ver Lassalle), y que sus autores han pasado en silencio el problema crucial del movimiento proletario, el de la dictadura del proletariado, Marx desarrolla los principios expuestos en el Manifiesto del Partido Comunista (ver), y formula las reivindicaciones políticas del partido proletario. Es allí donde Marx habla por primera vez de la necesidad de un período de transición entre el capitalismo y el socialismo. “Entre la sociedad capitalista y la sociedad comunista media el período de la transformación revolucionaria de la primera en la segunda. A este período corresponde también un período político de transición, cuyo Estado no puede ser otro que la dictadura revolucionario del proletariado”. (Marx, “Crítica del programa de Gotha”, en Marx/Engels, Obras escogidas, t. II, p. 25, Ed. esp., Moscú, 1952). Al encarar la dictadura del proletariado como un instrumento para construir el comunismo, Marx muestra que la sociedad comunista pasa por dos fases. En su primera fase, la sociedad no puede librarse aún de las tradiciones del capitalismo y lleva en sí todavía numerosos estigmas heredados de la vieja sociedad. En la primera fase del comunismo, la repartición de los bienes se efectúa de acuerdo con la cantidad y calidad del trabajo realizado. En la fase superior, la productividad del trabajo se elevará tanto que hará posible la abundancia de productos, y la sociedad podrá inscribir en sus banderas: de cada uno según sus capacidades, a cada uno según sus necesidades. “La gran significación de la explicación de Marx está en que también aquí aplica consecuentemente la dialéctica materialista, la teoría del desarrollo, considerando el comunismo como algo que se desarrolla del capitalismo. En vez de definiciones escolásticas y artificiales, ‘imaginadas’, y de disputas estériles sobre palabras (qué es el socialismo, qué es el comunismo), Marx traza un análisis de lo que podríamos llamar las fases de madurez económica del comunismo” (Lenin, “El Estado y la revolución”, en Obras escogidas, t. II, p. 258, Ed. esp., Moscú, 1948).

La Crítica del programa de Gotha ofrece el modelo de un ajuste científico del programa revolucionario del partido proletario, un modelo de intransigencia hacia toda especie de oportunismo. Durante mucho tiempo, los jefes de la socialdemocracia alemana disimularon a las masas este documento importante del comunismo científico. Con anterioridad al congreso de Erfurt del partido socialdemócrata, congreso que debía adoptar un nuevo programa, Engels juzgó necesario publicar la Crítica del programa de Gotha “como algo totalmente nuevo, algo oportuno y actual en el grado más elevado” (Carta de Engels a Kautsky, 13 de diciembre de 1890). La Crítica del programa de Gotha fue publicada a despecho de la resistencia de los oportunistas de la II Internacional.

Diccionario filosófico abreviado · 1959:94-95

Crítica del programa de Gotha

Obra de Carlos Marx. Escrita en 1875, se publicó en 1891. Es un análisis crítico del proyecto de programa de la socialdemocracia alemana ante el lassalleanismo (Lasalle). Marx sometió a dura crítica la afirmación de Lassalle en el sentido de que en relación con la clase obrera, todas las demás clases constituyen “solamente una masa reaccionarla”; demostró que esta tesis negaba la alianza entre el proletariado y el campesinado. Puso de manifiesto, asimismo, el contenido reaccionario de la “ley de bronce del salario”, de Lassalle, ley que perpetuaba la miseria del proletariado. En la “Crítica del programa de Gotha” se elucidan los problemas fundamentales del comunismo científico. Marx desarrolló la tesis de la inevitabilidad de la revolución socialista, del establecimiento de la dictadura del proletariado, hizo un análisis científico del futuro de la sociedad comunista. En este trabajo, por primera vez se expuso la idea relativa a la necesidad de un período de transición en el proceso que lleva del capitalismo al comunismo, a la necesidad de la dictadura revolucionaria del proletariado como Estado de dicho período. Representa también una aportación esencial para el comunismo científico, la definición de Marx del socialismo y del comunismo como dos fases de la formación comunista, como grados de la “madurez económica del comunismo” (Lenin). Marx mostró que sólo en la fase superior de la sociedad comunista, se acabará con los males inherentes al capitalismo, se superará la esclavización del hombre, su sometimiento a la división del trabajo, desaparecerá la contradicción entre trabajo intelectual y trabajo físico, el trabajo se convertirá de un medio de vida en la primera necesidad vital, las fuerzas productivas alcanzarán un grado tal de desarrollo que quedará asegurada la abundancia de productos y la sociedad podrá escribir en sus banderas: “De cada uno según su capacidad, a cada uno según sus necesidades.”

Diccionario filosófico · 1965:93

Crítica del programa de Gotha

Obra de Marx, escrita en 1875 y publicada en 1891. Constituye un análisis crítico del proyecto de programa de la socialdemocracia alemana. Marx calificó este programa de capitulación de la socialdemocracia alemana ante el lassalleanismo (Lassalle). Marx sometió a una áspera crítica la afirmación de que respecto a la clase obrera las demás clases constituyen “solamente una masa reaccionaria” y mostró que esta tesis niega la alianza entre el proletariado y el campesinado. Marx puso de relieve el contenido reaccionario de la “ley de bronce del salario”, ley lassalleana, que perpetuaba la miseria del proletariado. En la Crítica del programa de Gotha fueron puestos de manifiesto los problemas fundamentales del comunismo científico. Marx desarrolló la tesis sobre la inevitabilidad de la revolución socialista y el establecimiento de la dictadura del proletariado y dio un análisis científico de la futura sociedad comunista. En esta obra se expuso por primera vez la tesis sobre la necesidad de un período transitorio en el proceso de sustitución del capitalismo por el comunismo y sobre la dictadura revolucionaria del proletariado como Estado de dicho período. Constituyó un sustancial aporte al comunismo científico también la definición por Marx de socialismo y comunismo como dos fases de la formación comunista, como grados de madurez económica del comunismo. Marx hizo ver que únicamente en la fase superior de la sociedad comunista se suprimirán las supervivencias del capitalismo, será superado el sometimiento del hombre a la división del trabajo que lo esclaviza, el trabajo se convertirá, de medio necesario para la vida, en primera necesidad vital, y las fuerzas productivas alcanzarán un nivel de desarrollo tal que se asegurará la abundancia de productos, y la sociedad podrá escribir en su bandera: “¡De cada cual, según sus capacidades; a cada cual, según sus necesidades!”

Diccionario de filosofía · 1984:96