Filosofía en español
George Santayana
no figura
George Santayana (1863-1952)
Filósofo y escritor norteamericano, partidario del realismo crítico. Admitía la existencia objetiva del mundo material, mas consideraba accesibles al conocimiento tan sólo las “esencias”, es decir, las cualidades reales o posibles de las cosas, que se presentan en la cognición como signos de los objetos. En la concepción de las “esencias”, Santayana se encuentra próximo a Platón y a Husserl. Santayana ve la conciencia como un epifenómeno: el conocimiento no es un reflejo de la realidad, sino “poesía más o menos significativa”. En estética, definía lo bello como “satisfacción objetivada”. En ética, era partidario del “escapism” (inglés, eludir): hay que buscar la felicidad en la liberación del espíritu respecto a la carne, al mundo y al conocimiento. En sociología (Dominaciones y poderes, 1951), formuló una teoría según la cual el desarrollo de la sociedad se explica por los instintos de autoconservación, de apetencia de bienes materiales y otros. En su teoría política, Santayana es antidemócrata, partidario del poder de la “élite”. A la vez que rechaza los dogmas teológicos, admite la religión como “poesía de la conducta social”. Obras: La vida de la razón (5 tomos, 1905-12) y otras.
Diccionario filosófico · 1965:411
George Santayana (1863-1952)
Filósofo y escritor norteamericano, partidario del realismo crítico. Reconocía la existencia objetiva del mundo material, consideraba que sólo son accesibles al conocimiento las “esencias”, es decir, las cualidades reales o posibles de las cosas, que aparecen en el conocimiento como signos de los objetos. En la comprensión de las “esencias”, Santayana se acerca a Platón y a Husserl. Enfoca la conciencia como epifenómeno: el conocimiento es un reflejo pasivo de la realidad. En estética, definía lo bello como “deleite objetivado”. En ética, fue partidario del escapismo (inglés escape): se debe buscar la felicidad en la separación del espíritu respecto de la carne, el mundo y el conocimiento. En sociología (Dominación y poderes, 1951), Santayana explica el desarrollo de la sociedad por los instintos de autoconservación, el ansia de bienes materiales, &c. En su doctrina política, Santayana es antidemócrata, partidario del poder de la “élite”. Al rechazar los dogmas teológicos, Santayana reconoce la religión. Obras principales: La vida de la razón” (5 tomos, 1905-06), El reino del ser (4 tomos, 1927-40).
Diccionario de filosofía · 1984:383