La felicidad, según Erasmo de Rotterdam

En el mundo actual, obsesionado con la búsqueda del éxito material, las reflexiones de los filósofos pueden suponer un rayo de luz sobre el verdadero significado de la felicidad. Por ejemplo, el humanista neerlandés de finales de la Edad Media, Erasmo de Rotterdam, contempló este asunto desde una interesante perspectiva.

Este teólogo cristiano y prominente filósofo, destacó, entre otras virtudes, la importancia de la inocencia, la sencillez o la paz interior como pilares fundamentales de la verdadera felicidad, valores que considera esenciales para una vida plena.

En concreto, su tratado ‘Elogio de la Locura’, escrito en 1509, refleja las ideas humanistas que surgirían durante el Renacimiento y tendrían un impacto significativo en la Reforma. Pero esta obra, además de ser una sátira aguda de la corrupción y las disputas doctrinales en la Iglesia Católica, también transmite el mensaje de que la “locura”, entendida como ignorancia, es esencial para la felicidad humana.

Así pues, en consonancia con sus ideales, Erasmo elogia la bendita inocencia y sugiere que aquellos que viven en la ignorancia, sin preocupaciones mundanas, son verdaderamente felices. Este pensador nórdico argumentaba que la búsqueda del conocimiento puede complicar nuestras vidas, mientras que la ignorancia nos brindaría mayor satisfacción.

No en vano, considera que la religión, basada en la fe y no en la razón, también es una forma de “locura” que conduce a una conexión personal con lo divino. Así pues, en contraposición a la intelectualización teológica de la Edad Media, Erasmo aboga por un retorno a la fe sencilla y sincera, en la que cada individuo establece su propio vínculo con Dios.

Erasmo no era partidario de que la felicidad se encuentre en la acumulación de riquezas o en la búsqueda desenfrenada del placer efímero. En lugar de eso, argumentaba que el verdadero bienestar reside en vivir una vida moralmente recta y sencilla, en armonía con los principios éticos y espirituales. Asimismo, desde su perspectiva, se considera que la búsqueda obsesiva de poder y riqueza solo conduce a la insatisfacción y el descontento.

En cambio, abogaba por la autoaceptación y la paz interior como fundamentos de la felicidad. Creía que liberarse de las expectativas externas y las preocupaciones mundanas nos permitiría alcanzar un estado de tranquilidad y satisfacción interior.

En sus escritos, Erasmo también puso de relieve la importancia de conocerse a uno mismo como camino hacia la felicidad. Es decir, creía que la verdadera sabiduría proviene de la reflexión interior y el conocimiento de uno mismo.

En sus propias palabras: «La persona logra la felicidad cuando está dispuesta a ser lo que es». Y es que, al cultivar ese ‘autoconocimiento’ y comprensión, uno puede encontrar una mayor satisfacción y sentido en la vida, según el filósofo.

Pero, además, Erasmo no solo hace hincapié en la importancia de la virtud como fuente de felicidad, sino que también, para él es relevante cultivar relaciones positivas con los demás. A su vez, en lugar de buscar la gratificación instantánea, Erasmo abogaba por una vida de autodisciplina y autoconocimiento.

Las reflexiones de Erasmo sobre la felicidad continúan siendo relevantes en la actualidad, ya que nos recuerdan la importancia de buscar la felicidad en el interior, en lugar de depender de factores externos para nuestra satisfacción. Por tanto, su enfoque humanista invita a reflexionar sobre la vida misma y a buscar la verdadera felicidad en la inocencia, la sencillez y la humildad.

Un enfoque humanista

Además de humanista, teólogo y filósofo, Erasmo de Rotterdam, cuyo nombre completo era Desiderius Erasmus Roterodamus, también fue un destacado escritor de finales del Medievo. Nació el 27 de octubre de 1466 en Róterdam (Países Bajos), y falleció el 12 de julio de 1536 en Basilea (Suiza).

Erasmo recibió una educación religiosa temprana y luego estudió en diversas instituciones, incluida la Universidad de París, donde profundizó en los estudios clásicos y teológicos. A lo largo de su vida, Erasmo viajó extensamente por Europa, estableciendo contactos con eruditos, líderes religiosos y humanistas de renombre.

Una de las obras más destacadas de Erasmo es ‘Elogio de la locura’ (Encomium Moriae), una sátira en la que personifica a la locura para criticar la corrupción y los abusos de poder en la Iglesia Católica y en la sociedad de su época. Esta obra influyó en el desarrollo del pensamiento humanista y en el surgimiento de la Reforma Protestante.

Erasmo también es conocido por su trabajo en la traducción y el comentario de textos clásicos, así como por su contribución a la teología cristiana. Su edición del Nuevo Testamento en griego, junto con su crítica a las prácticas y doctrinas de la Iglesia Católica, influyó en figuras clave de la Reforma como Martín Lutero.

Además de su trabajo teológico, Erasmo escribió numerosas obras en latín que abordaban una variedad de temas, desde la ética y la educación hasta la crítica social y política. Su estilo literario era claro y accesible, lo que le valió una amplia audiencia y una influencia notable en el pensamiento europeo.

Referencias: