Émile Cioran

(�mile o Emil Michel Cioran; Rasinari, 1911 - Par�s, 1995) Fil�sofo franc�s de origen rumano cuyo pensamiento se caracteriza por su extremo pesimismo y nihilismo. Hijo de un pope rural, estudi� filosof�a en Bucarest, donde entabló amistad con Eugène Ionesco y Mircea Eliade; su tesis doctoral versó sobre Henri Bergson, en unos años en que asimilaba influencias de Kant, Schopenhauer y Nietzsche. Posteriormente viaj� a Alemania y fue por breve tiempo profesor de filosof�a en Brasov. Logr� en 1937 una beca del Instituto Franc�s de Bucarest y march� a Par�s, donde, con alguna ausencia, residi� hasta su muerte.

Émile Cioran

Comenz� escribiendo en su país y en Francia en lengua rumana, y compuso tempranamente algunos libros anticipatorios de su marcada actitud pesimista y retadora de las ideolog�as y las convenciones sociales, como En las cimas de la desesperaci�n (1934), El libro de las quimeras (1936), De l�grimas y de santos (1937), El ocaso del pensamiento (1940) y Breviario de los vencidos (escrito durante la ocupaci�n nazi de Par�s). El primero tuvo una gran acogida, pero el tercero provoc� un fuerte esc�ndalo, que consolid� su decisi�n de quedarse en Par�s.

En 1946 renunci� a su nacionalidad y se declar� ap�trida. En 1947, mientras traduc�a al rumano a Stéphane Mallarm�, decidi� adoptar el franc�s como lengua de expresi�n. Breviario de podredumbre (1949) ser� su primer texto escrito en franc�s, a modo de desaf�o a sus ra�ces y a la afectividad que se vincula con ellas y con el idioma.

Su producci�n ensay�stica es inmensa, resuelta en numerosos casos por medio del aforismo y la paradoja, que le proporcionaron la libertad de polemizar sin necesitar de un sistema para hacerlo, fustigar y exponer sus opiniones y an�lisis. Entre sus numerosos libros figuran Silogismos de la amargura (1952), La tentaci�n de existir (1956), La ca�da en el tiempo (1964), Del inconveniente de haber nacido (1973). Cada uno de ellos es un ataque furibundo a las ideolog�as, religiones y filosof�as creadas por los seres humanos para justificar su comportamiento.

Su vida y su obra, indisociables, se sit�an en la periferia de lo establecido, al margen de cualquier convencionalismo. As�, renunci� al termino "fil�sofo", adoptando el de "pensador org�nico", seg�n el cual, todo acontecimiento vivido, f�sico o intelectual, es aprovechado para moldear un cuerpo conceptual. Su estilo escapa del usual rigor formal de los fil�sofos, adquiriendo maneras m�s libres y literariamente ricas, po�ticas incluso.

Su obra surge de un impulso interior negativo, fruto de una conciencia del sinsentido de la existencia y de una voluntad de oponerse a �ste mediante el ejercicio terap�utico de la escritura. En sus textos, Émile Cioran se muestra convencido de la naturaleza intr�nsecamente maligna de la humanidad, y se complace en la recreaci�n de la cara oscura de �sta, para extraer conclusiones en absoluto tranquilizadoras. En sus �ltimos tiempos abraz� el budismo.

Libro a libro, E. M. Cioran fue afirmando su personalidad nihilista y marginal que, sin embargo, fue creciendo en popularidad. Con su radical libertad de pensamiento (que reg�a tambi�n su vida personal, al igual que el ascetismo y la actitud burlona hacia todo lo que le rodeaba), Cioran es uno de los pensadores m�s creativos y originales del siglo XX, por mucho que para su desprecio y diversi�n fuera a menudo calificado de hereje, provocador, "esteta de la desesperaci�n" o "cortesano del vac�o", a causa de su amargura y su visi�n corrosiva. Por otra parte, �l se calificaba a s� mismo de "hombre sin biograf�a" y se aplicaba otras consideraciones igualmente burlonas. Otras obras suyas son Ejercicios de admiraci�n (1986) y El crep�sculo del pensamiento (1991).

C�mo citar este art�culo:
Fernández, Tomás y Tamaro, Elena. «». En Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea [Internet]. Barcelona, España, 2004. Disponible en [fecha de acceso: ].