“No hay escolarización en las lenguas originarias y los indígenas son arrestados y condenados sin tener intérpretes, van a la cárcel ignorando su culpa. La lengua española ha permitido una conversación entre más de 20 países, pero también ha obliterado otras culturas”, expresó el escritor Juan Villoro (Ciudad de México, 1956) durante la conferencia “Conquista y contraconquista: los recursos del idioma” que inauguró la Fiesta del libro y la rosa 2024 en Ciudad Universitaria.

Villoro comentó que en México celebramos las influencias indígenas y al mismo tiempo que devastamos las culturas originarias y esa destrucción del patrimonio es resultado del México independiente, no de la conquista.

“El México independiente confundió el progreso con el abandono de un acervo multicultural, tanto la Conquista como el Virreinato tuvieron como lengua dominante el náhuatl”, dijo el Premio Crónica.

El autor de “El testigo” y “La tierra de la gran promesa” indicó que el geógrafo Antonio García Cubas, en 1820, contabilizó que el 60 por ciento de la población mexicana se podía expresar en una lengua originaria, cifra que contrasta con el 6.6 por ciento actual de la población que domina una lengua vernácula. “¿Qué pasó con la abrumadora mayoría de los hablantes indígenas?, cuestionó el autor.

Actualmente, explicó Villoro, las lenguas indígenas viven los efectos de la migración porque sus hablantes las olvidan para adoptar el español y posteriormente el español se olvida para adoptar el inglés.

“Aun así existen 68 sistemas lingüísticos, lo sorprendente no es que la diversidad lingüística esté desapareciendo, es que siga existiendo”, agregó en referencia a que existe un lingüicidio desde el momento en que se buscó unificar al país a través del español.

Villoro opinó que mientras se soslaya a los indígenas del presente, la pobreza se justifica por los agravios cometidos por los indígenas del pasado. El escritor recordó el momento en que el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) se levantó en armas el 1 de enero de 1994 y mencionó que los Acuerdos de San Andrés firmados por las autoridades, hasta la fecha, no se han cumplido.

“Chiapas se ha convertido en botín del crimen organizado que se aprovecha de los migrantes y de la población local, y en botín de políticos corruptos y las bandas paramilitares. En ese horizonte de devastación, los zapatistas diseñan otro mundo posible”, dijo.

NEBRIJA, MALITZIN Y DÍAZ DEL CASTILLO

Juan Villoro mencionó que la conquista de México representó, entre otras cosas, una batalla por el idioma y dedicó su conferencia a detallar la vida y estigmas de tres personajes históricos: Antonio de Nebrija, Malitzin y Bernal Díaz del Castillo.

“Los viajes de descubrimiento coincidieron con un nuevo uso de la filología impulsado por Antonio de Nebrija que redefinió la lengua castellana en el siglo XV, (pero) vistos desde el presente los genios del pretérito siempre son irresponsables”, indicó.

Villoro comentó que Nebrija se formó en aulas eclesiásticas, estudió teología y se adentró en ciencias y humanidades, además aprendió griego y hebrero.

“Señaló que la lengua siempre fue compañera del imperio, buscaba así el apoyo de la Corona para realizar su empresa y propuso que la conquista fuera un proyecto idiomático. Los letrados promoverían nuevas tierras, el español correcto, nítido espejo de la corte”, dijo.

La máxima obra de Nebrija, “Gramática de la lengua castellana” se imprimió en Salamanca el 18 de agosto de 1492, quince días después del desembarco de Colón en Santo Domingo. Esa obra, añadió Villoro, estableció una norma inédita que determinó si se hablaba bien o mal la lengua.

“Al adquirir reglas precisas, el idioma precisa su función de dominio pues establece jerarquías entre quienes se sirven correcta e incorrectamente de él. Meter en cintura las palabras permite meter en cintura a los demás”, expresó.

Sobre la Malinche o Malitzin, Villoro la definió como una víctima criminalizada ya que los dos argumentos para menospreciarla han sido: el que fuera traductora para los españoles facilitando la conquista y su relación con Hernán Cortés.

“Durante 500 años su reputación ha dependido de la calumnia. La Malinche se convirtió en mero arquetipo de la traición. En México, la palabra malinchismo ha significado el repudio de los orígenes y la alianza con los enemigos. Hasta la fecha la vida de Malitzin no ha dejado de distorsionarse”, aseveró.

El escritor recordó que, por cada soldado español, había de 200 a 300 soldados indígenas que pertenecían a distintos pueblos y que conspiraban entre sí. “Víctima de las circunstancias, Malitzin favoreció hábilmente a los indígenas con los que ella se identificaba. Apoyó la causa indígena contra la principal hegemonía indígena”.

Finalmente, sobre Bernal Díaz del Castillo, Villoro mencionó que fue un personaje que lamentó el hecho de que la fama de la conquista se le atribuyera a una sola figura: Hernán Cortés.

El autor comentó que este soldado español redactó probanzas de méritos para tratar de conseguir un cargo de regidor en la audiencia de Guatemala, siendo los tribunales su taller literario. Díaz del Castillo escribió “Historia verdadera de la conquista de la Nueva España”, si las fechas documentadas son correctas, de 1557 a 1575, es decir, de los 61 a 79 años, agregó.