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2 Mario E. Fumero Un análisis profundo de la realidad de la demonología frente a la “sicosis de guerra espiritual” imperante en estos últimos tiempos en donde el auge del ocultismo y el satanismo cobra fuerza, incluso aun dentro de las iglesias cristianas con un énfasis que ronda lo fantasioso y dogmático. 1996 Serie: Doctrina e hipótesis. Publicado por UNILIT, Miami, Florida en el 1996. Catalogado uno de los libros propuesto para concurso. Está agotado y no se ha vuelto a imprimir. Los derechos han sido devueltos al autor.
3 PREFACIO Pocas veces a lo largo de la Historia de la Iglesia ha existido un interés mayor que el que existe ahora en relación con las acciones de Satanás y de sus huestes de oscuridad. En ocasiones poco puede dudarse de que tal interés resulta, al menos en parte, una consecuencia directa de modas que han aparecido en el mundo de la literatura, la televisión y el cine, y entre cuyos frutos se encuentra “El exorcista” o “Rosemary´s Baby” (La semilla del Diablo). Pero en otras muchas los interrogantes y el deseo de saber arrancan más bien de las necesidades y los retos espirituales con que el Cuerpo de Cristo se enfrenta en estos momentos. Desafíos como los representados por las sectas, la Nueva Era o el auge espectacular del satanismo obligan a no volver el rostro hacia el otro lado para eludir la terrible realidad sino a profundizar en las Escrituras para poder enfrentarse con ella sabiamente. En este sentido, la presente obra es un aporte interesantísimo, preñado de sentido práctico, honestidad exegética, carga pastoral y conocimiento de la Escritura. Sin duda, para muchas personas algunos de los puntos expuestos en el mismo podrán resultar novedosos. Ciertamente así es. Pero lo cierto es que resulta obvia la honestidad y sensatez del autor para poder discernir humilde y sabiamente entre aquellas cuestiones claramente establecidas en las Escrituras y aquellas otras altamente probables pero que, por la
4 propia característica del texto sagrado, no pueden pasar de la hipótesis posible y razonable. En ese sentido, el autor ha sabido diferenciar claramente entre los aspectos indudablemente apuntados en las páginas de la Biblia y aquellos otros que sólo podemos intentar deducir mediante un razonamiento lógico y meramente probable. Con todo, a mi juicio, lo más importante de esta obra no es sólo el acercamiento a cuestiones más o menos teóricas, sino su visión útil y práctica. El autor no ha deseado sumergir al lector en una novela demoníaca a la evangélica contándole episodios tru- culentos o experiencias escalofriantes. De hecho, establece desde el principio que sus líneas no se hallan destinadas a todos los creyentes. Por el contrario, ha optado por el examen claro y fiel de las Escrituras y por una visión útil, prudente y casi me atrevería a decir sabiamente desapasionada, si no fuera porque estoy seguro de que en estas páginas late la pasión por el Evangelio. Por todas estas razones, por su ponderación, por su sentido del equilibrio, por su descripción guiada de la mano de las Escrituras, por su enfoque práctico, tengo la certeza de que este libro será de considerable bendición para aquellos que buscan profundizar en esta área de la Teología y, mediante esa acción, servir más a cabalidad al que derrotó a todas las autoridades espirituales de maldad en la Cruz del Calvario: “En él también fuisteis circuncidados con una cir- cuncisión no hecha con manos, al despojaros del cuerpo pecaminoso carnal mediante la circuncisión que viene de Cristo. Fuisteis sepultados juntamente con él en el bautismo, en el cual también fuisteis resucitados juntamente con él, por medio de la fe en el poder de Dios que lo levantó de entre los muertos. 13 Mientras
5 vosotros estabais muertos en los delitos y en la incircuncisión de vuestra carne, Dios os dio vida juntamente con él, perdonándonos todos los delitos. El anuló el acta que había contra nosotros, que por sus decretos nos era contraria, y la ha quitado de en medio al clavarla en su cruz. (Colosenses 2: 11-14). A Él sea la gloria. Dr. Cesar Vidal Manzanares Córdoba, Agosto de 1994
6 PROLOGO En este estudio uno dos estudios hechos a través de 15 años. La primera parte, hecha en el año 1971, es un análisis bíblico, y en algunas parte hipotético, al origen de Satanás y los demo- nios, después, durante el año 1994, escribí la segunda parte, en donde analizo las corrientes extremistas de la “Guerra Espiritual” tal y como se plantea en estos últimos años. Lo expuesto nace como producto de una experiencia muy especial, la cual relato en los últimos capítulo, pero a pesar de ello, y después de recopilar el bosquejo a la luz recibida, y de conjugarlos con las inquietudes que tenía, dialogue con amigos conocedores de la Palabra, como Cesar Vida, Rodolfo Loyola y en particular el Pastor José Ortega, de la Iglesia Bautista renovada de Valencia, y ellos me impulsaron, con sus comentarios y reflexiones a seguir adelante con este escrito. Aunque tenía las ideas claras, dediqué un tiempo a leer e investigar en algunos libros las enseñanzas diversas sobre la “LA GUERRA ESPIRI- TUAL” y a documentarme en relación a la doctrina de la” SUPER FE” y los movimientos” DEL REINO”, los cuales influyen en la iglesia para que ésta participe en movimientos políticos y de dominio terrenal. De ellos aprendí mucho, hay cosas buenas, cosas regulares y algunas terriblemente preocupantes. Creo que se debe respetar el derecho a que cada uno piense como mejor le plazca, pero no por ello tenemos que aceptarlo, tragarlo y digerirlo todo. Tampoco deseo escribir un
7 libro rebatiendo otro libro, pues no todo lo que un escritor escribe, tiene que ser negativo. No luchamos contra los que escriben un libro, sino contra aquellas ideas o enseñanza que no se ajustan a la verdad bíblica. Trato de omitir, lo más que pueda, referencias a otros libros y escritores, porque mi enfoque gira en torno a principios bíblicos frente a énfasis que pueden ser expuestos por un hombre, pero pueden provenir de otros que quizás no conozca, ya que nadie tiene nada totalmente propio, y en la Palabra de Dios y sus revelaciones, nadie posee el “derechos de autor”, y en último caso, éste tendría que ser el Espíritu Santo. No condeno, ni juzgo a los que practican algunos de estos énfasis, Ni deseo que lo que expreso sea tomado totalmente como una “verdad absoluta”, tan solo expongo a la luz de las Escrituras lo que considero debería ser lo correcto, dentro de una perspectiva en la cual cabe el error. Esto lo hago con amor, y con el mejor deseo de fortalecer el cuerpo de Cristo que es la Iglesia. Atentamente: Mario Fumero
8 INTRODUCCIÓN DEMONOLOGIA Estimados lectores, en sus manos tienen un material NO apto para cualquier hermano común, pues el que lo lea, además de necesitar ser una personas que conozca a Cristo Jesús como Señor de su vida, debe tener una base bíblica sólida; y estar libre de temores, a fin de que este estudio pueda ser discernido y juzgado; este material en manos de inexpertos puede causar problemas de dogmatismo y miedo, es por ello que hacemos esta adverten- cia. Como cristianos, somos llamados para pelear la buena batalla de la fe, y nuestra lucha no es contra carne ni sangre, sino contra poderes malignos en las regiones celestes. El reino del mal, gobernado por Satanás y sus demonios, es tan real como el reino de Cristo instaurado en la cruz del Calvario, ya que debido al dominio del mal sobre la humanidad ocurrió el trascendental hecho del Gólgota. Es imposible ser cristiano, si no luchamos contra el mal en todas sus manifestaciones, y esto es imposible sin conocer bien a nuestros enemigos, y su forma de maniobrar. Así que al estudiar al diablo, y sus demonios, conoceremos sus artimañas y sus diferentes formas de trabajo, y no seremos fácilmente engañados por el que puede manifestarse como ángel de luz para engañar a muchos. Sin embargo, quiero hacer constar dos cosas en este estudio:
9 Lo primero: que se tome en cuenta que algunos análisis están relacionados con hechos no muy claros en la Biblia, y deberán ser tomados como razona- mientos hipotéticos, o sea, un análisis de textos oscuros con una lógica histórica, para explicar hechos que no tienen claridad bíblica y que por lo tanto, se convierten en interpretación personal, y no “doctrinal o bíblica”, siendo tan solo hipótesis sometidas al criterio y análisis del lector. Cuando entramos en un campo con tan poca claridad bíblica, debemos tener cuidado en no dogmatizar, como lo hacen muchos escritores que han fabricado una teología de guerra espiritual basada en textos aislados y en experiencias personales, pero que se convierten en realidades teológicas que invaden nuestras iglesias para crear hasta cierto punto un énfasis extremo a las fuerzas del mal y los demonios. La teología sobre Satanás y los Demonio siempre ha sido muy pobre en contenido y muy rica en experiencias. Lo segundo: Aquellos hechos de lo cual no hay que suponer nada, porque todo está escrito claramente en los textos de la Biblia, serán considerados como base doctrinal y bíblica que nos lleva al conocimiento de la obra del maligno. Así pues, tendremos un aspecto histórico e hipotético, y un aspecto doctrinal, enseñado claramente en toda la Biblia. Al referirme a lo que tiene peso Bíblico hablaré con autoridad, pues la Palabra nos apoya en ello, pero cuando entre al campo de lo que no tiene mucho peso bíblico, no dogmatizare y presentaré el punto como una hipótesis o suposición, pero analizaré por medio de la lógica y los hechos socio- lógico e histórico las bases de esa teoría. Que Dios nos ayude a buscar toda su armadura y a conocer a nuestro enemigo, para que al luchar contra él, podamos ser vencedores en aquel que ya venció al diablo en la cruz del Calvario, Éste es JESÚS, NUESTRO SEÑOR.
10 Mario E. Fumero PRIMERA PARTE CAPITULO -I- SATANÁS OBRANDO. Cuando Dios creó al hombre en el huerto del Edén, ya el poder del mal estaba presente. En ese bello jardín estaba Satanás, llamado también la serpiente antigua. Su obra fue engañar y mentir, por eso es que recibe el título de “padre de la mentira” (Jn 8:44), porque fue el primer mentiroso. Sus intenciones eran destruir la obra maestra de Dios, representada en el hombre, ideando una farsa: “Les induciré a deso- bedecer a Dios y los llevaré a querer ser más de lo que son, así que les diré que el día que comáis del fruto del árbol, los ojos serán abiertos y SERÉIS COMO DIOS“1 (Gn 3:5) y el resultado fue totalmente contrario, y él lo sabía de antemano. Satanás se convirtió en el primer homicida, porque con su mentira mató la eternidad del hombre, trayendo muerte y destrucción al género humano, comiéndolo así bajo un terrible yugo de esclavitud (Jn 8:34; 2ª Pd 2:19; Gal 5:1). Si el diablo estaba en el huerto cuando fue creado el hombre, no se ha preguntado usted alguna 1 - Notemos como en la seducción diabólica el arma preferida por Satanás es el llevar al ser humano a buscar “ser más” o “poseer riquezas”,. pues incluso le ofreció a Jesús darle todos los reinos si le adoraba (Mateo 4:9).
11 vez, ¿por qué y cómo llegó a ese lugar?, ¿de dónde salió y cuándo cayó? En realidad estas preguntas siempre me inquietaron, principalmente cuando siendo estudiante del seminario no encontré una respuesta de peso, desde entonces comencé a investigar y a buscar una verdad que satisficiera mis interrogantes. La caída convirtió a Satanás “PRÍNCIPE DE ESTE SIGLO”, y este es el hecho más singular sobre el cual gira todo el relato bíblico, porque fue su triunfo sobre el hombre, de lo contrario, nulo hubiera sido su poder sobre la creación, la cual había sido entregada al hombre para “sojuzgadla y enseñoreadla” (Gn 1:28), más está fue robada a causa del pecado, convirtiendo al desterrado Satanás en el príncipe de este siglo, por lo cual tenía que venir un Salvador, Jesús, para pagar un precio, para comprar al hombre de este dominio. Siendo las cosas así, y viendo el papel importante del diablo en la caída, no puedo evadir el hecho de investigar ¿cuándo entró Satanás en la Creación?. Para muchos es un misterio, para otros quizás sea más fácil esquivar la pregunta diciendo que lo importante es saber que estaba aquí, y que no tiene importancia buscar el cuándo y cómo apareció en el huerto. Sin embargo, inconforme con tales afirmaciones, quiero buscar a través de algunos pasajes la caída de Satanás, y saber un poco más del cuándo y por qué cayó del cielo. Quiero que analicemos cuidadosamente estos hechos, que aunque algunos son hipotéticos2 , nacen de un juicio subjetivo de ciertos hechos bíblicos e históricos. 2 -La expresión hipotética viene de hipótesis que significa “suposición de una cosa posible, de la cual se saca una consecuencia” Diccionario Lareousse.
12 EL ÁNGEL LUCERO. Poco sabemos sobre este ángel llamado Lucero o Luzbel, antes de la caída. La Biblia no es muy explícita en relación a su obra anterior a la rebelión, ni el por qué fue echado del cielo, cayendo en la tierra. Sin embargo al estudiar Isaías 14:12-15 y Ezequiel 28:12- 16 podremos tejer algunos “supuestos hechos” en relación a este personaje. En la profecía del capítulo 14:12-15, de Isaías, en la cual se dirige al rey de Babilonia, se hace referencia a la caída de Lucero para anunciarle a este rey humano la semejanza de su futuro,: “¡Cómo has caído del cielo, oh lucero, hijo de la mañana! Has sido derribado al suelo, tú que debilitabas a las naciones. Tú has dicho en tu corazón: ‘Subiré al cielo en lo alto; hasta las estrellas de Dios levantaré mi trono y me sentaré en el monte de la asamblea, en las regiones más distantes del norte. Subiré sobre las alturas de las nubes y seré semejante al Altísimo. Pero has sido derribado al Seol, a lo más profundo de la fosa”. Hallamos en este pasaje una comparación histórica relacionada a un histórico del pasado (la caída de Lucero) con otro hecho profético futuro, la caída del rey de Babilonia. ¿Quién era Lucero? Un ángel de Dios encargado de llevar luz a ciertas naciones, a las cuales debilitaba (versículo 12), de allí se deriva su nombre Luzbel o Lucero; según parece era superior a los demás ángeles, ya que contaba con otros ángeles que le seguían y le obedecían sujetándose a él (Ap 12:9), por lo cual, consideramos al ángel Lucero en una posición superior, gobernador de cierta creación inferior y a la cual iluminaba y gobernaba, cosa que sirvió para despertar sus instintos de grandeza, llevándole a la caída, pues quiso darle un golpe de estado a Dios. En Ezequiel 28: 12-16 se presenta a Luzbel como un “querubín protector”; “Oh hijo de hombre,
13 entona un lamento por el rey de Tiro, y dile que así ha dicho el Señor Jehová: “‘¡Tú eras un modelo perfecto, lleno de sabiduría y de completa hermosura! Estabas en el Edén, el jardín de Dios. Tu vestidura era de toda clase de piedras preciosas: rubí, topacio, diamante, crisólito, ónice, jaspe, zafiro, turquesa y berilo. Y de oro era la hechura de tus encajes y de tus engastes. En el día que fuiste creado fueron preparadas. Cuando fuiste ungido, yo te puse junto con los querubines protec- tores. Estabas en el santo monte de Dios, y andabas en medio de piedras de fuego. Eras perfecto en tus caminos desde el día en que fuiste creado hasta que se halló en ti maldad.”‘A causa de tu gran comercio te llenaron de violencia, y pecaste. Por eso, te expulsé del monte de Dios, y un querubín protector hizo que desa- parecieras de en medio de las piedras de fuego”. Apa- rentemente tenía una jerarquía angelical más elevada que la de arcángel, pues se le menciona como “que- rubín”3 . Algunos analistas se inclinan a pensar en que fuese un arcángel; pero podría haber sido de índole su- perior. En lo que si no hay dura es que su posición era superior a la de los ángeles normales. Por otro lado en estos pasajes se presenta su perfección antes de caer (verso 15), y se establece que en tal condición fue puesto en el monte santo, y se le llama “protector“. Si Lucero era portador de luz, y estaba en el monte santo, en calidad de protector, ¿dónde estaba?, ¿qué naciones debilitaba o protegía, como ángel protector? Según datos obtenidos en estos pasajes, Lucero no estaba en el cielo, pues al conspirar dijo: “Subiré al cielo” (versículo 13). Teniendo este hecho, y el que portaba luz y debilitaba naciones, deducimos teórica- mente el siguiente hecho: Dios creó los cielos y la tierra, 3 - El orden angelical expuesta por muchos teólogos es así: Serafines, querubines, arcángeles y ángeles.
14 pero encomendó a Lucero su iluminación y gobierno, y tal cosa no podía ser en el cielo de Dios. Esta tierra, posiblemente fue habitada por seres pre-edénicos o pre-históricos, una especie viva e inferior al hombre del Edén. Es por ello que al estudiar la geología, encontra- mos hechos que demuestran la existencia de una era pre-histórica de seres cavernícolas, inferiores y extin- guidos, junto con especies como los dinosaurios, ma- mut y criaturas gigantescas que, por circunstancias in- definidas perecieron a consecuencia de una hecatombe que puso fin a esta época. Así es como explican la geología y arqueología esos cambios que después nos relatan la época de la pre-historia4 . Se ha encontrado en excavaciones he- chas bajo sedimentos de arenas, indicios de una heca- tombe por agua en esta época citada, y se han hallado restos fósiles de seres pre-históricos extinguidos por un fenómeno fluvial perteneciente a una generación más vieja que la creación del hombre y su Edén. Prueba de ello está en varios museos de Ciencias Naturales; yo mismo visité el de New York y comprobé la veracidad de esta época pre-histórica, que datan de millones y miles de años antes de la creación Edénica. 4 Los libros de textos sitúan la pre-historia desde la etapa Paleolítica o edad de piedra alrededor del los años 2.000.000 al 7000 A.C. cuando se inicia la etapa Neolítica. Anterior a esta fecha se sitúa la existencia de una criatura llamada “HOMO ERECTUS”, una especie inferior al “HOMO SAPIENS” de nuestra civilización. Se habla del hecho de algunos hallazgos de estas criaturas, como el hombre de Heidelberg, el de Pekín etc. Los estudios demuestran, por medio de la prueba del carbono 14 (C-14), que esta etapa existió y la Paleontología establece una era anterior al Edén, mediante el estudio de fósiles de animales y materiales orgánicos posterior al hombre inteligente.
15 Los años estipulados por la ciencia de esta época de piedra son de miles de años anteriores a los del origen del hombre, por lo cual, cabe la posibilidad bíblica y científica de una generación pre-edénica a la cual Lucero llevó luz y gobernó. Fue bajo ese reinado imperfecto cuando nació la conspiración. Quizá los mo- vió a la rebelión el hecho de saber el plan de Dios con respecto a esa misma tierra que gobernaba, pues se perfilaba la creación de una criatura superior, a imagen de Dios, que no necesitaría de luz angelical para existir. Supo Lucero, que un ser superior sería dueño de esta tierra, y le hizo sentir mal, por lo que su corazón se lle- nó de soberbia. También cabe la posibilidad que apa- reciera en él la ambición, deseando más de lo que tenía o era, y planeó un “golpe de estado”. Es difícil precisar el móvil que impulsó a Lucero a la rebelión, pero de una cosa estamos seguros, no aceptó su condición, y quiso ser más de lo que era. Los ángeles son espíritus creados por Dios para que le sirvan, estando sujetos a éste voluntariamente. Como todo espíritu creado, tiene dos características: Son eternos, y tienen libre determinación (albedrío), por lo que cupo a Lucero la posibilidad de querer ser “más que Dios” (versículo 14). Fue entonces que desde su reino sobre la tierra pre-edénica organizó su cons- piración contra el Altísimo. Tanto sus ángeles ayu- dantes, como toda esa creación se prestó a su plan, y dijo: “Subiré a lo alto”, a las estrellas de Dios, y levantaré mi trono… sobre las alturas de las nubes subiré y seré semejante al Altísimo” (Isa. 14:13-14). LA CAÍDA DE LUCERO. Una vez concebida la soberbia, los ángeles, encabezados por Lucero, iniciaron la rebelión, dijo: “subiré a lo alto”, al trono de Dios para poseer sus do- minios. Lucero iba, no como portador de luz, sino como
16 hijo de rebelión, como Satanás que significa “hijo del mal, rebelde, perverso“. Todo marchaba bien, él y sus seguidores subían, y mientras esto sucedía, Dios en su infinita omnisciencia sabía todo lo que acontecía, y co- mo poderoso general de los ejércitos, ordenó al arcán- gel Miguel que descendiera con una legión de ángeles a detener la subida perversa de Satanás. ¿Por qué no lo hizo Él directamente y lo destruyó? Porque Satanás era tan poca cosa para Dios, que bastaba con el arcán- gel Miguel para ganar el combate. No lo destruyó, res- petando su eternidad, y para enseñarnos a todos que su poder no puede ser eclipsado, aunque sus enemigos se rebelen. Además, así ellos verían el cumplimiento del plan divino, al crear un ser perfecto, a su imagen y semejanza. El arcángel Miguel bajaba, Satanás subía y, en cierto lugar, entre las estrellas y la tierra, se llevó a cabo una tremenda batalla: “Estalló entonces una guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles pelearon contra el dragón. Y el dragón y sus ángeles pelearon, pero no prevale- cieron, ni fue hallado más el lugar de ellos en el cielo. Y fue arrojado el gran dragón, la serpiente antigua que se llama diablo y Satanás, el cual engaña a todo el mundo. Fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados junto con él.” (Ap. 12:7-9). Satanás luchaba contra Miguel, y al final fue lanzado del espacio, y cayó en la ti- erra: “Pero has sido derribado al Seol, a lo más pro- fundo de la fosa.” (Isaías 14:15) produciendo un caos, y toda aquella generación pre-edénica se cubrió de agua, siendo por ello que encontramos el misterio del versí- culo 1 y 2 del primer capítulo de Génesis, en donde se originó la caída, ya que dice: “la tierra estaba desordenada y vacía y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo”. Noten que dice “TINIEBLAS“, porque el portador de luz, ahora era portador de tinieblas a la tierra que él había iluminado. Su caída produjo caos en un planeta que era perfecto, “El hizo la tierra con su
17 poder; estableció el mundo con su sabiduría y extendió los cielos con su inteligencia.” (Jeremías 51:15), y las aguas lo cubrieron todo. Podemos afirmar que la tierra fue anegada en agua dos veces: la primera vez en la caída de Satanás (Gn. 1:2), la segunda cuando el dilu- vio, en la época de Noé (Gn. 7). Fue por esta razón que Dios prometió no destruir nunca más la tierra con agua, e hizo un pacto perpetuo con Noé al respecto. Estos relatos están confirmados por la arque- ología, que ha encontrado bajo la tierra dos capas de arena, que indican dos hecatombes a causa del agua: una más profunda, que deja ver rastros de seres pre- históricos, y otra más reciente, que indica una civiliza- ción más avanzada y desarrollada que la pre-edénica, la cual corresponde a la época de Noé. Satanás cayó en el abismo, en la profundidad de la tierra, en donde nació el infierno temporal, hasta que llegará el juicio final. A este lugar temporal se llama SEOL o HADES (Hades en griego, Seol en hebreo), que significa “lo que no se ve, y posiblemente seol es devorador“, aunque creen que indica un “lugar deba- jo”. Algunos interpretan ambas palabras en relación a tumba, pero no es así, en el fondo de la tierra hay fue- go, esto es científico, y según el relato de Jesús, en Lu- cas 16:22-315 ,este lugar del abismo está dividido en: un lado el infierno (con fuego literal), a otro lado, un lugar limpio, que parece un sitio de descanso, llamado “El seno de Abraham”, o lugar de espera, a donde iban todos los justos que murieron antes de Cristo en espera 5 - Algunos tratan de afirmar que este pasaje es una parábola, pero según la mayoría de los expertos en las escrituras y los estilos hermenéuticos de la época el hecho de usarse nombre y de referirse a que “había un hombre rico” reflejan claramente que lo que Jesús cuenta es un hecho real y no una parábola. Ese lugar de espera debajo de la tierra es lo que al morir le dijo al ladrón que sería el paraíso a donde este iría con él. (Lucas 23:43)
18 de la redención.6 Estos dos lugares estaban dividido por un abismo de una gran sima, siendo imposible que los de un lado pasasen al otro, y viceversa. Por esa razón Cristo le dijo al ladrón en la cruz: “De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso“, ya que Jesús al morir no subiría al cielo, el paraíso, refiriéndose a ese lugar de espera llamado “SENO DE ABRAHÁM”. ¿Para Jesús tenía que ir a este lugar?. Tuvo que descender a las parte más bajas para llevar a cabo dos propósito: Primero= dar testimonio a los espíritus condenados, de la veracidad de la promesa de Dios. Segundo= para llevarse la cautividad, que eran todos los muertos del A.T. que esperaron la promesa de Génesis 3:15, por eso dice:“Por esto dice: Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad y dio dones a los hombres. Pero esto de que subió, ¿qué quiere decir, a menos que hubiera descendido también a las partes más bajas de la tierra?” (Efesios 4:8-9). Notemos el término: “llevó cautiva la cau- tividad“, y en el versículo 9 dice que el que subió (Je- sús), también descendió a las partes más bajas de la ti- erra. Esto fue hecho así, para revelar el propósito de su muerte en la cruz: “También despojó a los principados y autoridades, y los exhibió como espectáculo público, habiendo triunfado sobre ellos en la cruz.” (Colosenses 2:15, Sm 68:18). Volviendo a la caída de Satanás, no- temos que la tierra ordenada quedó totalmente desor- denada, y en ella estaban los ángeles caídos, y sobre las aguas se movía el Espíritu de Dios, que descendió a 6 - En el A.T. se habla de la muerte de los patriarcas como que son “unidos a su gente” o “unidos a sus padres” como Génesis 25:8 “Y falleció Abraham en buena vejez, anciano y lleno de años, y fue reunido a su pueblo.” lo que indica que estarían en un lugar de espera a que se cumpliera la redención. Por ello al morir Cristo y descender a este lugar, se operó la primera resurrección: “Se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de hombres santos que habían muerto se levantaron;” (Mateo 27:52).
19 la tierra para llevar a cabo la obra ordenadora y crea- dora. Notemos cómo ese mundo perdió el ángel de luz, y lo primero que hizo Dios fue la luz (Gn 1:3), que sería sustituta de la que se perdió (que estaba en Luzbel). Bajo esa nueva luz, ya no angelical, se inició la orde- nación de lo desordenado. Separó una cosa de la otra, se colocó el agua a un lado, la tierra a otro. A las aguas que se les puso muralla, y a la parte seca se le ordenó brotar hierba verde, y árboles que dieran fruto según su especie; después Dios procedió a crear algo nuevo; noten, primero ordenó lo que estaba desordenado y después comenzó a crear la parte nueva de esa tierra que daría al hombre. Aparecieron los seres vivientes del agua, aire, tierra, y una vez hecho todo, comenzó la o- bra cumbre de su creación, EL HOMBRE, haciéndolo “A SU IMAGEN Y SEMEJANZA”, y entregándole la tierra como herencia. De ahí en adelante, comenzó la nueva fase de acción de Satanás. Derrotado en su afán de querer ser “dios”, y sabiendo lo necio de su aspiración, se propuso malograr esa nueva obra del creador en la tierra. ¿Có- mo obtener el dominio de esta nueva creación?. Todo el poder estaba ahora en las manos del hombre, Satanás era un intruso en el huerto, entonces propuso en su co- razón un plan para impedirlo, pensó: “Si el hombre peca y se rebela como yo me rebelé, entonces perderá el fa- vor de Dios, y le ocurrirá lo que a mí me ocurrió, y lo do- minaré, gobernaré y su destino será igual al mío“. Su plan era parecido al que él concibió en su rebelión, “pro- ducir en el hombre y en la mujer el anhelo de ser como Dios“. La historia se repitió, el hombre y la mujer fueron víctimas del engaño, y tomando posesión de la mente de una serpiente hermosa, erguida y atractiva, introdujo el veneno insidioso del “querer ser más” al corazón, “Si comiereis de este fruto (prohibido por Dios) seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal” (Gn. 2:17; 3:1- 7). La mujer cayó, y junto a ella el hombre, entonces
20 Satanás recibió otro nombre; “Serpiente antigua, dia- blo” (Ap. 20:2). Ese animal hermoso y erguido se co- menzó a arrastrar, el veneno envolvió su cuerpo, sim- bolizó la muerte y la destrucción. Fue así que el hombre quedó dominado, esclavizado por el pecado. Nació el reino de Satanás, al cual el hombre obedeció, rebelán- dose contra su creador:“¿No sabéis que cuando os o- frecéis a alguien para obedecerle como esclavos, sois esclavos del que obedecéis; ya sea del pecado para muerte o de la obediencia para justicia?” (Rom. 6:16). Pero Dios no permaneció indiferente ante este aparente triunfo diabólico. El ser humano había quedado bajo do- minio del mal; juicio de muerte, dolor, hambre, sufrimi- ento y lágrimas cayeron, pero Dios se compadeció, y no cambió sus aspiraciones, la tierra sería del hombre re- dimido; “Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y su descendencia; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el talón.” (Génesis 3:15). Al fi- nal el aparente triunfo de Satanás sería su fin, pues él también había sido sentenciado por Dios; Un juicio que confirmaría Jesucristo “cuando todo se consumase“, cuando uno más poderoso que él se manifestase, en- tonces el hombre volvería a ser libre, y dueño de su destino, la tierra sería limpiada, y Satanás y sus segui- dores serían echados por la eternidad en el lago de fue- go preparado para éstos, y no podrán salir más, y al fi- nalizar todas las cosas, será el principio de “UN CIELO NUEVO Y UNA TIERRA NUEVA” en donde Dios vivirá con el hombre por la eternidad. (Mt. 25:41; 1ª Jn. 3:8; Ap. 20:15; 21:1).
21 CAPITULO -II- LOS ÁNGELES ENCADENADOS. La Biblia no habla solamente de los ángeles que se rebelaron contra Dios juntamente con Satanás, sino menciona a otros ángeles caídos encadenados en prisiones eternas, para el día del gran juicio: “También a los ángeles que no guardaron su primer estado sino que abandonaron su propia morada, los ha reservado bajo tinieblas en prisiones eternas para el juicio del gran día. Asimismo, Sodoma, Gomorra y las ciudades vecinas, que de la misma manera fornicaron y fueron tras vicios contra lo natural, son puestas por ejemplo, sufriendo la pena del fuego eterno.” (Judas 1:6-7,) “Dios no dejó sin castigo a los ángeles que pecaron, sino que, habiéndolos arrojado al infierno en prisiones de oscuridad, los entregó a ser reservados para el jui- cio;” (2 Pedro 2:4) Por lo que cabe la siguiente pregunta: si los que se rebelaron contra Dios, junto con Satanás, están en el aire operando, ¿Cuáles son estos ángeles que no guar- daron su dignidad?. Si juzgó una parte y encadeno a o- tros ¿porqué esta diferencia en un mismo juicio y he- cho ? Es incongruente que una justicia se aplique a medias para unos y otros siendo todos participes del mismo delito. En este punto hay muchas discrepancias teológicas. La gran mayoría se inclina a aceptar que estos ángeles encadenados son los mismos que cayeron en la rebelión de Luzbel, y dicen que una parte
22 están sueltos y la otra esperan el juicio. Otros opinan que estos ángeles no están prisioneros por rebelión, sino por otro hecho que se entiende claramente en el mismo texto, que define las causas de por qué están encadenados; “También a los ángeles que no guar- daron su primer estado (o dignidad), sino que abandonaron su propia morada, los ha reservado bajo tinieblas en prisiones eternas… Asimismo, Sodoma, Gomorra y las ciudades vecinas, que de la misma manera (que estos ángeles) fornicaron y fueron tras vicios contra lo natural,” Personalmente, me inclino hacia ésta última opinión ya que la encuentro más lógica. Si aceptamos la primera teoría: que estos ángeles encadenados son los que se rebelaron contra Dios, surgiría la pregunta de si sería posible que en un juicio justo se encadenara a una parte y se soltara a la otra, habiendo todos come- tido el mismo delito. ¿Sería posible, humanamente ha- blando, pensar en un juez justo que juzgara a diez acu- sados de revuelta política, portadores todos de armas, que cometieron el mismo delito, y en la sentencia en- carcelara a cinco y soltara a otros cinco, entre ellos al líder del grupo?. Si los hombres siendo pecadores pue- den hacer un juicio justo, cuánto más Dios, cuyos jui- cios son rectos y su justicia poderosa (Salmo. 19:9; 97:2; Jer. 11:20). Los encadenados están allí por otra causa ajena a la rebelión, esto lo veremos detalla- damente, aunque es un poco difícil de entender este aspecto debido a la mentalidad que tenemos con respecto a que los ángeles, que son considerados espíritus; pero analicemos esta opinión teológica que considero con peso teológico. LOS HIJOS DE DIOS. En el A.T. aparece la palabra “hijos de Dios“, en relación específica a los ángeles (Job 1:6; 2:1). A los
23 hombres se les dice que son “hijos de los hombres” : “Aconteció que cuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la faz de la tierra, les nacieron hijas. y viendo los hijos de Dios que las hijas de los hom- bres eran bellas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas.”(Gn. 6:1-2). El termino hijos de Dios no se refería a los creyentes, porque aquella civilización estaba corrom- pida (excepto Noé y su familia). Aquí se refiere a ángeles creados por Dios para su servicio, hijos de los hombres eran los engendrados humanamente, descen- dientes del Adán caído. Hay dos razones que demues- tran que los hombres no podían ser “hijos de Dios”: la primera, porque el pecado los había separado de la pa- ternidad divina, destituidos de la gloria de Dios. La se- gunda es que no se había efectuado la reconciliación, ni la adopción de Cristo (Jn. 1:12). Sólo se usaba la pala- bra “hijos de Dios” en el A.T. como referencia a los án- geles. El libro de Job se considera escrito en la época patriarcal, por el hecho de que Job intercedía por sus hijos (Job 1:5), así que la palabra “hijos de Dios” usada en Job 1:6 y 2:1, indica la reunión de los ángeles. De- ducimos hipotéticamente que en Génesis 6:1-3 ocurrió lo siguiente: “Ciertos ángeles mensajeros se perso- nificaron, y tomaron cuerpo, y en esta condición tenían sexo; una vez en este estado, que era contrario a su propia morada o naturaleza, (Judas 1:6) se unieron en relación sexual con las hijas de los hombres, de las cuales nacieron seres gigantes de renombre,7 (Gn. 6:4) o fuera de lo común, y esa violación contranatural 7 -Es curioso ver que en la mitología Egipcia y griega se habla de la unión de “dioses con mujeres” descritos en algunos casos como ángeles por sus facultades. Detrás de la verdad bíblica han surgido historias paralelas revestidas de distorsión y paganismo.
24 recibió el justo juicio de Dios, el cual los encadenó a prisiones eternas, y dice Judas explícitamente, que “no guardaron su dignidad, sino que abandonaron sus propias moradas (estado espiritual o angelical), y se entregaron a actos contranaturales”. En 2da de Pedro 2:4 se menciona a estos ángeles como juzgados, metidos en “lóbregos calabozos para ser preser- vados para el juicio final“. Sus hechos se comparan a los de Sodoma y Gomorra, en relación al pecado contranatura (el hombre, al juntarse con otro hombre deja su naturaleza normal, y los ángeles al juntarse con las hijas de los hombres también dejaron su naturaleza natural), lo que produjo el juicio de Dios. “Contra- natural” es aquello que va contra lo natural, como la homosexualidad, que va contra la naturaleza del sexo. En los ángeles consiste en que dejaron su estado original, que es sin cuerpo y sexo, y se hicieron “varones”, tomando un cuerpo, ya que podían hacerlo, pues tenían esta capacidad. Estos ángeles cometieron el pecado de tomar forma humana y vivir con las hijas de los hombres, violando su naturaleza y su fin. ¿Pero es posible esto bíblicamente? LA PERSONIFICACIÓN. Para conocer mejor la naturaleza angelical, se hace necesario estudiar sus características. Los ángeles son espíritus ministradores superiores: “Acaso no son todos espíritus servidores, enviados para ministrar a favor de los que han de heredar la sal- vación?”(Hebreos 1:14). “Y de los ángeles dice: El hace a sus ángeles vientos, y a sus servidores llama de fuego;”(Hebreos 1:7) En este pasaje se les describe como seres no sujetos a tiempo y espacio, pues se describe su velocidad de o- peración como “vientos” y su acción en el mundo como fuego, siendo superior a los hombres en su naturaleza,
25 pero como mensajero y servidores de Dios para con el hombre: Le has hecho por poco tiempo menor que los ángeles; le coronaste de gloria y de honra;(Hebreos 2:7) Cuando seamos liberados de la materia que forma el cuerpo, encadenando nuestro espíritu, sere- mos como ángeles, y juzgaremos a éstos: “¿No sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? ¡Cuánto más las cosas de esta vida! “(1 Corintios 6:3) Su nombre precede del griego “angelos” significa “MEN- SAJERO”, tienen libre albedrío y son inmortales “Entonces respondiendo Jesús les dijo: –Los hijos de este mundo se casan y se dan en casamiento. Pero los que son tenidos por dignos de alcanzar aquel mundo venidero y la resurrección de los muertos no se casan, ni se dan en casamiento. Porque ya no pueden morir, pues son como los ángeles, y son también hijos de Dios, siendo hijos de la resurrección.(Lc 20:34-36). Sus funciones en relación al hombre es de cuidar y ser mensajeros para el pueblo de Dios. Algunos ángeles fu- eron capaces de personificarse en la tierra, esto es tomar un cuerpo humano por tiempo limitado, y para un fin determinado. Fue así que tres varones visitaron a Sara y Abraham, comieron, les lavaron los pies, dieron el mensaje y se fueron; estos tres ángeles eran men- sajeros del Altísimo (Gn. 18:1-15). Otro hecho notable de personificación es el de Génesis 19, cuando dos ángeles fueron a sacar de So- doma y Gomorra a Lot y su familia. Notemos que llega- ron a ser personas con sexo, en este caso masculino8 Los sodomitas al verlos, se enamoraron de ellos, y quisieron que Lot se los entregara para satisfacer sus perversos instintos sexuales. Lot, consciente de que eran ángeles personificados, ofrece a sus hijas, ya que 8 -Siempre que los ángeles se personificaban se les llamaba “VARONES”, porque adoptaban el sexo masculino.
26 los ángeles, teniendo cuerpo, eran físicamente como humanos y quería salvarlos de tal atrocidad, pues esa gente era capaz de cualquier cosa. Lot ofreció a sus dos hermosas hijas, para proteger a los seres ange- licales, pero a los sodomitas no les gustaban las muje- res, y rechazaron la oferta. Querían a esos hermosos hombres (ángeles personificados), y trataron de romper la puerta, más los ángeles, usando sus poderes, ce- garon a todos, y pudieron huir de allí con Lot y su fami- lia. Podemos hacer una larga lista de personificaciones angelicales en el A.T., tales como: - El ángel con el cual luchó Jacob. Gn 32:24-30 - El ángel que vio Balaam. Numero 22:31-35 - El ángel que le habló al pueblo en Boquín. Jueces 2:1-5 y etc. Muchos hechos revelan el poder de la per- sonificación de los ángeles en el Nuevo Testamento: como los ángeles que visitaron a Felipe (Hch 8:26) y abrieron la cárcel de los apóstoles,(Hch. 5:19), el que les avisó a Cornelio de la visita de Pedro (Hch 10:3). Y se reafirma la visitación de ángeles hospedados por hombres, sin que éstos lo supieran: “No os olvidéis de la hospitalidad, porque por ésta algunos hospedaron ángeles sin saberlo.” (Hebreos 13:2). Basados en estos hechos, los ángeles, al tomar forma humana, adquieren no solamente cuerpo que come y se lava, sino que también sexo, pudiendo haber come- tido tal hecho, por lo cual se les condenó a prisiones eternas desde el mismo momento que cometieron tales actos (2ª Pd. 2:4). Estos ángeles encadenados se diferencian de los otros porque cayeron en la rebelión de Luzbel. Los ángeles, como espíritus, son sin sexo, como seremos nosotros una vez estemos en el cielo, (Mt. 22:30) pero al personificarse, necesariamente tienen que adoptar un cuerpo y con ello una caracterís- tica sexual.
27 Llegamos a la conclusión de que los ángeles caídos son los que junto a Satanás se rebelaron ante Dios y, aunque estén sueltos, su juicio será cumplido al fin de todas las cosas. Los ángeles encadenados son aquellos que, dejando la morada angelical, se entregaron a los pecados “contra natural”, sexuales, y éstos están atados, esperando el juicio final. Es así como podemos explicar este singular hecho de los ángeles caídos, el porqué unos están ata- dos y otros están sueltos. Claro que en este punto no podemos ser dogmáticos, pues no está sólidamente fundamentado en textos claro, por lo que no espe- cularemos, sino que diremos que es una posibilidad que tiene mucho más peso que muchas teorías que sobre la “guerra espiritual” se han fabricado y de lo cual veremos posteriormente.
28 CAPITULO -III- LOS DEMONIOS Dejando atrás los temas relacionados con los ángeles caídos, nos enfrentaremos a la parte más difícil, profunda y complicada de este estudio: EL ORIGEN DE LOS DEMONIOS. Tenemos que decir que entre todos los escollos y vacíos teológicos, éste es el más profundo, difícil e importante. Muchos salen al paso en el estudio sobre la demonología diciendo que los demonios son los mismos ángeles caídos; sin em- bargo, hay razones de muchísimo peso para rechazar esta opinión, principalmente si nos basamos en el hecho de que los demonios son espíritus malignos que operan en áreas muy inferiores a la de los ángeles caídos. Actualmente en estudios relacionados con el énfasis de la “batalla espiritual” se confunde la función de los demonios, con la de los ángeles caídos e incluso se crea unas teorías relacionada en el dominio de territorios y de jerarquías que exceden a toda realidad teológicas, cayéndose a veces en serias aberraciones doctrinales.9 Desde los primeros siglos de la iglesia algunos pocos escritores consideraron la naturaleza de los 9 En la nueva corriente de la “Guerra Espiritual” se ha creado toda una dinámica con una terminología complicada y la cual no tienen un profundo y lógico apoyo bíblico. Se habla de “guerra a nivel estratégico”, “La ventana 10/40″, “la conquista del territorio”, “atar al hombre fuerte”, “El mapeo espiritual” etc. De ello hablaremos en la segunda parte de este libro.
29 demonios y su acción sobre el cuerpo de sus víctima. Encontramos por ejemplo una referencia de Tertuliano (aproximadamente entre los año 195 al 220 D.C.) que en su libro “El Apologético” trata de definir la naturaleza de los demonios y escribe: “Por eso nosotros admitimos la existencia de ciertos espíritus. El nombre que se les da no es cosa nueva, pues los antiguos filósofos los cono- cían y los llamaban demonios. Sócrates obedecía a las insinuaciones de sus demonios familiares, al cual se asoció, según dicen, desee su niñez y que por cierto no debía aconsejarle nada bueno. Todos los poetas admitieron la existencia de los demo- nios, y hasta el vulgo ignorante recurre a ellos en sus continuas imprecaciones;” y después trata de describir la obra de estas fuerzas demoníacas y afir- ma; “Atacan a los cuerpos con enfermedades y fa- tales accidentes; a las almas, con violencia y desor- denadas tentaciones; la sutileza y agilidad de sus naturaleza espiritual les sirve a maravilla para dañar tanto a las almas como a los cuerpos“10 Los ángeles son espíritus ministradores y servidores. Como tales llevan en sí poderes de personificación. Así que para operar sólo necesitan obrar por sí mismos, usando sus dotes o cualidades angelicales. Los ángeles caídos, aunque separados de Dios, siguen siendo ángeles, por lo cual conservan todas sus características como tales. Si pueden adquirir cuerpos propios, es imposible que tomen el cuerpo de personas para poder operar, además tal hecho no ocurrió jamás en la biblia. Los demonios solamente pueden obrar por medio de una posesión, y esto se efectúa al tomar un cuerpo. Si no toman el cuerpo de 10 -Tertuliano, El Apologético, página 94, Ediciones Ercilla, Chile 1938.
30 una persona no pueden obrar, ya que no pueden descansar, sintiéndose atormentados: “Cuando el espíritu inmundo ha salido de un hom- bre, anda por lugares secos buscando reposo, y al no hallarlo, dice: “Volveré a mi casa de donde salí.” Y cuando regresa, la halla barrida y adornada. Entonces va y trae otros siete espíritus peores que él. Y después de entrar, habitan allí; y el estado final de aquel hombre llega a ser peor que el primero.” (Lc. 11:24-26). Cuando las legiones de demonios toman el cuerpo, producen destrucción, violencia y depravación, y no quieren salir de éste. Veamos la historia del ende- moniado gadareno (Mc. 5:1-20). Notemos que cuando Jesús los iba a echar fuera a los demonios, éstos pi- dieron que los pasase a una manada de cerdos. Una vez que éstos entraron en ellos, fueron a parar al mar. ¿Por qué los demonios fueron a los cerdos, y por qué los cerdos fueron al agua?. A los cerdos no les gusta el agua, sino el lodo. Una vez entrados los demonios en los cerdos, ellos no actuaban por sí mismo, sino que e- ran los demonios los que gobernaban, y éstos fueron al agua, pero ¿Por qué al agua?. En Lucas 11:24 dice que: “ Cuando el espíritu inmundo ha salido de un hom- bre, anda por lugares secos buscando reposo, y al no hallarlo, dice: “Volveré a mi casa de donde salí.” . Así que la sequedad no le permiten a estos espíritus malos encontrar descanso (reposo), ya que en ésta si- tuación se sienten atormentados, pero al poseer un cu- erpo encuentran alivio y movilidad para operar. Hay dos formas para que los demonios hallen descanso: una es el elemento cuerpo humano, en donde ellos se dan gusto, destruyendo. El otro es el ele- mento es el agua, en donde adquieren un descanso. Es un hecho innegable que los que trabajan con espíritus (ocultismo) usan el agua como medio de atracción, de
31 ahí su amplia difusión en los ritos de la Iglesia Católica como medio de exorcismo 11 . Tanto en el espiritismo como en la brujería, el agua es portadora de espíritus. Los marineros y pescadores relatan continuamente hechos fantásticos, tales como ruidos, gemidos, clamores, lamentos, etc. El mar es lugar de reposo de los espíritus, porque en agua se anegaron. Esto explica porque los cerdos fueron al mar, y el por qué sufren en los lugares secos. Las creencias y temores de marineros y pescadores a fenómenos metafísicos en el mar es tan antigua, que aparecen muchos relatos de ello en la mitología griega, y aún en la misma Biblia se registra estos hechos; Cuando los apóstoles estaban en alta mar, se desató una tormenta, entonces Jesús vino a ellos sobre las aguas para ayudarles, pero ellos se turbaron con miedo y dijeron: “¡Un fantasma! “ (Mt.14 :22-31). ¿Por qué pensaron que era un fantasma ?. Porque como pescadores, estaban predispuestos a ta- les ideas, ya que éste es un hecho común en todos los que viven en el mar, están predispuestos a estos fenó- menos metafísicos. Concluiré este punto diciendo que entre las ma- nifestaciones de ángeles caídos y demonios existe las siguientes diferencias; 1º- Los ángeles caídos: tienen la facultad de obrar desde fuera, usando sus poderes angelicales para engañar. Esto ocurre cuando se aparecen tomando for- ma de muertos o seres del más allá, y que no son ni 11 De ahí aparece en la edad media dentro de la iglesia Católica el uso del agua bendita para practicar el exorcismo. En el Nuevo Catecismo Católico se presenta el Bautismo como una herramienta para practicar por medio del agua el exorcismo al decir que “el exorcismo tiene lugar en la celebración del bautismo” Catecismo de la Iglesia Católico, Editorial Doubleday, 1995. Página 477, articulo 1673.
32 muertos o santos, sino ángeles personificados que se aparecen para engañar a muchos; “Y no es de ma- ravillarse, porque Satanás mismo se disfraza como án- gel de luz.” (2 Corintios 11:14) pues el que se va, no vu- elve, sean buenos o malos (2ª Sam l2: 22-23). 2º Los demonios: necesitan operar a través de la posesión de un cuerpo físico, y sólo pueden obrar y manifestarse tomando o entrando a este cuerpo, fuera del mismo, sus poderes son nulos, y sufren por no tener descanso. Sin embargo en las aguas encuentran su alivio o morada. ORIGEN DE LOS DEMONIOS. Si los demonios no son ángeles caídos, sino otro tipo de espíritus inferiores, ¿de dónde salieron, y cuál es su origen?. Esta es la pregunta que no tiene respuesta bíblica, pues aunque su poder es manifiesto en todo el Nuevo Testamento, nada podemos descubrir al respecto a la luz de la Palabra de Dios. Sin embargo, varios análisis lógicos pueden revelar lo siguiente: los ángeles caídos, encabezados por Satanás como jefe, no pueden ser, ni serán jamás omnipresentes, ni om- niscientes. Así que si están en un sitio, no pueden estar en otro al mismo tiempo; y no fueron tantos millones como para controlar toda la creación, ni siquiera Sa- tanás puede saber lo que uno piensa o hay dentro del hombre, a no ser que fuerzas internas del mal lo llevaran a hacer lo que él quisiera, por eso él conoce el futuro de los hombres que domina, porque él los dirige hacia lo que ha planificado. En otras palabras al dirigir el destino de los que posee, produce los efectos que desea para así engañar y seducir a la gente. Si Satanás lo supiera todo y conociera todo lo que hay en la mente de la gente, incluso el corazón del hombre, sería como un “dios”, pero esta capacidad no la tiene nadie, es una cualidad exclusiva del Espíritu Santo.
33 Otro hecho es que en la Biblia nunca se originó una posesión angelical en un ser humano. Algunos dirán que Cristo dijo a Pedro: “Apártate de mí, Satanás“, pero es absurdo pensar que fuera el mismo Satanás el que poseyó a Pedro, sino más bien, como en otros muchos casos, utilizó a sus huestes, para llevar al hombre a su voluntad, sin que él necesa- riamente tenga que estar presente, pues no es Dios para estar en todo lugar (Véase Mc. 8:33 con Lc. 22:31 y 2ª Cor. 12:7, Compárese) y al resistirlo, huye de nosotros, no tanto él, pero sí sus mensajeros, pues todas las huestes de Satanás representan a éste, que es el príncipe de este siglo: “Someteos, pues, a Dios. Resistid al diablo, y él huirá de vosotros”. (Stg. 4:7 y 1ª Pd. 5:8). Estos espíritus malignos ( o demonios) operan degradando al hombre, y desempeñan una función diferente a los ángeles, pero ¿de dónde salieron?. Veamos una hipótesis de su posible origen. Si los demonios toman cuerpo, y sólo así se sienten satisfechos, es lógico suponer que alguna vez lo tuvieron. Sus tendencias, al tomar un cuerpo en posesión total, es de llevarlos al nudismo, destrucción del cuerpo, violencia y buscar lugares solitarios, (Lc. 8:27; Mc. 5:3) y en estas acciones muestran su satisfacción e inferioridad ante el hombre. Lucero portaba luz a las naciones, (esto fue antes de ser tinieblas) en la era pre-edénica o pre- histórica, gobernó al mundo, por lo que debieron de existir seres inferiores al hombre, los cuales en el cataclismo producido por la caída de Satanás, perdieron sus cuerpos, quedando sus espíritus anegados en las aguas que cubrieron la tierra, siendo éstas su morada temporal, cuando no toman cuerpos. Algunos se refieren a un abismo en el centro de la tierra en donde un ángel llamado Apolión
34 (Apocalipsis 9:11) cuida y suelta por etapa a los que esperan los últimos días para engañar la tierra, y en donde moran todas estas huestes demoníacas y afirman que serán sueltas en la gran tribulación según Apocalipsis 11:7 “Cuando hayan concluido su testimonio, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, los vencerá y los matará.” (Apocalipsis 11:7). Así que las aguas son las morada de estos espíritus inmundos. Si hubo un hombre pre-histórico, inferior, no puede haber sido una creación edénica, porque desde Adán hasta hoy no han habido rastros históricos de seres inferiores de descendencia edénica, más bien las huellas arqueológicas de Mesopotamia, bajo la civilización Caldea, muestran a un hombre antiguo superdotado, de gran inteligencia. Estos seres pre- históricos vivieron en cuevas, con cuerpos desnudos, y con actitudes salvaje12 , quizás sean los que gobernó Lucero, y al parecer sus espíritus pasaron a ser demonios, al servicio de Satanás. Sería bueno documentarse acerca de la Era de Piedra o Paleolítica, de los rastros pre-históricos, analizándolos como algo anterior al Edén e indagar sobre lo que ocurrió en Génesis 1:1. pues así habremos resuelto no sólo una incógnita bíblica en relación a las generaciones pre- históricas, sino otros problemas más en relación con Satanás: su caída y los demonios, así como el entendimiento entre la ciencia y la religión. 12 - En los textos de historia del 1º de bachillerato en España (1992) se habla de la existencia de un genero de criatura denominado AUSTRALOPITHECUS, con una antigüedad de 6 millones de años, éste evolucionó, según las teorías, pero terminó extinguiéndose sin haber explicación científica.
35 CAPITULO –III- LOS DEMONIOS Dejando atrás los temas relacionados con los ángeles caídos, nos enfrentaremos a la parte más difícil, profunda y complicada de este estudio: EL ORI- GEN DE LOS DEMONIOS. Tenemos que decir que entre todos los escollos y vacíos teológicos, éste es el más profundo, difícil e importante. Muchos salen al pa- so en el estudio sobre la demonología diciendo que los demonios son los mismos ángeles caídos; sin embargo, hay razones de muchísimo peso para rechazar esta opi- nión, principalmente si nos basamos en el hecho de que los demonios son espíritus malignos que operan en áreas muy inferiores a la de los ángeles caídos. Actual- mente en estudios relacionados con el énfasis de la “batalla espiritual” se confunde la función de los de- monios, con la de los ángeles caídos e incluso se crea unas teorías relacionada en el dominio de territorios y de jerarquías que exceden a toda realidad teológicas, cayéndose a veces en serias aberraciones doc- trinales.13 Desde los primeros siglos de la iglesia algunos pocos escritores consideraron la naturaleza de los demonios y su acción sobre el cuerpo de sus víctima. Encontramos por ejemplo una referencia de Tertuliano (aproximadamente entre los año 195 al 220 D.C.) que 13 - En la nueva corriente de la “Guerra Espiritual” se ha creado toda una dinámica con una terminología complicada y la cual no tienen un profundo y lógico apoyo bíblico. Se habla de “guerra a nivel estratégico”, “La ventana 10/40″, “la conquista del territorio”, “atar al hombre fuerte”, “El mapeo espiritual” etc. De ello hablaremos en la segunda parte de este libro.
36 en su libro “El Apologético” trata de definir la naturaleza de los demonios y escribe: “Por eso nosotros admitimos la existencia de cier- tos espíritus. El nombre que se les da no es cosa nueva, pues los antiguos filósofos los conocían y los llamaban demonios. Sócrate obedecía a las insi- nuaciones de sus demonios familiares, al cual se a- soció, según dicen, desee su niñez y que por cierto no debía aconsejarle nada bueno. Todos los poetas admitieron la existencia de los demonios, y hasta el vulgo ignorante recurre a ellos en sus continuas im- precaciones;” y después trata de describir la obra de estas fuerzas demoníacas y afirma; “Atacan a los cu- erpos con enfermedades y fatales accidentes; a las almas, con violencia y desordenadas tentaciones; la sutileza y agilidad de sus naturaleza espiritual les sirve a maravilla para dañar tanto a las almas como a los cuerpos“14 Los ángeles son espíritus ministradores y servidores. Como tales llevan en sí poderes de personificación. Así que para operar sólo necesitan obrar por sí mismos, usando sus dotes o cualidades angelicales. Los ángeles caídos, aunque separados de Dios, siguen siendo ángeles, por lo cual conservan todas sus características como tales. Si pueden adquirir cuerpos propios, es imposible que tomen el cuerpo de personas para poder operar, además tal hecho no ocurrió jamás en la biblia. Los demonios solamente pueden obrar por medio de una posesión, y esto se efectúa al tomar un cuerpo. Si no toman el cuerpo de una persona no pueden obrar, ya que no pueden descansar, sintiéndose atormentados: 14 - Tertuliano, El Apologético, página 94, Ediciones Ercilla, Chile 1938.
37 “Cuando el espíritu inmundo ha salido de un hombre, anda por lugares secos buscando reposo, y al no hallarlo, dice: “Volveré a mi casa de donde salí.” Y cuando regresa, la halla barrida y adornada. Entonces va y trae otros siete espíritus peores que él. Y después de entrar, habitan allí; y el estado final de aquel hombre llega a ser peor que el primero.” (Lc. 11:24-26). Cuando las legiones de demonios toman el cuerpo, producen destrucción, violencia y depravación, y no quieren salir de éste. Veamos la historia del endemoniado gadareno (Mc. 5:1-20). Notemos que cuando Jesús los iba a echar fuera a los demonios, éstos pidieron que los pasase a una manada de cerdos. Una vez que éstos entraron en ellos, fueron a parar al mar. ¿Por qué los demonios fueron a los cerdos, y por qué los cerdos fueron al agua?. A los cerdos no les gusta el agua, sino el lodo. Una vez entrados los demonios en los cerdos, ellos no actuaban por sí mismo, sino que eran los demonios los que gobernaban, y éstos fueron al agua, pero ¿Por qué al agua?. En Lucas 11:24 dice que: “ Cuando el espíritu inmundo ha salido de un hombre, anda por lugares secos buscando reposo, y al no hallarlo, dice: “Volveré a mi casa de donde salí.” . Así que la sequedad no le permiten a estos espíritus malos encontrar descanso (reposo), ya que en ésta situación se sienten atormentados, pero al poseer un cuerpo encuentran alivio y movilidad para operar. Hay dos formas para que los demonios hallen descanso: una es el elemento cuerpo humano, en donde ellos se dan gusto, destruyendo. El otro es el elemento es el agua, en donde adquieren un descanso. Es un hecho innegable que los que trabajan con espíritus (ocultismo) usan el agua como medio de atracción, de ahí su amplia difusión en los ritos de la Iglesia Católica como medio de
38 exorcismo 15 . Tanto en el espiritismo como en la brujería, el agua es portadora de espíritus. Los marineros y pescadores relatan continuamente hechos fantásticos, tales como ruidos, gemidos, clamores, lamentos, etc. El mar es lugar de reposo de los espíritus, porque en agua se anegaron. Esto explica porque los cerdos fueron al mar, y el por qué sufren en los lugares secos. Las creencias y temores de marineros y pescadores a fenómenos metafísicos en el mar es tan antigua, que aparecen muchos relatos de ello en la mitología griega, y aún en la misma Biblia se registra estos hechos; Cuando los apóstoles estaban en alta mar, se desató una tormenta, entonces Jesús vino a ellos sobre las aguas para ayudarles, pero ellos se turbaron con miedo y dijeron: “¡Un fantasma!“ (Mt. 14:22-31). ¿Por qué pensaron que era un fantasma ?. Porque como pescadores, estaban predispuestos a tales ideas, ya que éste es un hecho común en todos los que viven en el mar, están predispuestos a estos fenómenos metafísicos. Concluiré este punto diciendo que entre las manifestaciones de ángeles caídos y demonios existe las siguientes diferencias; 1º- Los ángeles caídos: tienen la facultad de obrar desde fuera, usando sus poderes angelicales para engañar. Esto ocurre cuando se aparecen tomando forma de muertos o seres del más allá, y que no son ni muertos o santos, sino ángeles personificados que se aparecen para engañar a muchos; “Y no es de mara- 15 De ahí aparece en la edad media dentro de la iglesia Católica el uso del agua bendita para practicar el exorcismo. En el Nuevo Catecismo Católico se presenta el Bautismo como una herramienta para practicar por medio del agua el exorcismo al decir que “el exorcismo tiene lugar en la celebración del bautismo” Catecismo de la Iglesia Católico, Editorial Doubleday, 1995. Página 477, articulo 1673.
39 villarse, porque Satanás mismo se disfraza como ángel de luz.” (2 Corintios 11:14) pues el que se va, no vuelve, sean buenos o malos (2ª Sam l2: 22-23). 2º Los demonios: necesitan operar a través de la posesión de un cuerpo físico, y sólo pueden obrar y manifestarse tomando o entrando a este cuerpo, fuera del mismo, sus poderes son nulos, y sufren por no tener descanso. Sin embargo en las aguas encuentran su alivio o morada. ORIGEN DE LOS DEMONIOS. Si los demonios no son ángeles caídos, sino otro tipo de espíritus inferiores, ¿de dónde salieron, y cuál es su origen?. Esta es la pregunta que no tiene respuesta bíblica, pues aunque su poder es manifiesto en todo el Nuevo Testamento, nada podemos descubrir al respecto a la luz de la Palabra de Dios. Sin embargo, varios análisis lógicos pueden revelar lo siguiente: los ángeles caídos, encabezados por Satanás como jefe, no pueden ser, ni serán jamás omnipresentes, ni omniscientes. Así que si están en un sitio, no pueden estar en otro al mismo tiempo; y no fueron tantos millones como para controlar toda la creación, ni siquiera Satanás puede saber lo que uno piensa o hay dentro del hombre, a no ser que fuerzas internas del mal lo llevaran a hacer lo que él quisiera, por eso él conoce el futuro de los hombres que domina, porque él los dirige hacia lo que ha planificado. En otras palabra al dirigir el destino de los que posee, produce los efectos que desea para así engañar y seducir a la gente. Si Satanás lo supiera todo y conociera todo lo que hay en la mente de la gente, incluso el corazón del hombre, sería como un “dios”, pero esta capacidad no la tiene nadie, es una cualidad exclusiva del Espíritu Santo. Otro hecho es que en la Biblia nunca se originó una posesión angelical en un ser humano. Algunos dirán que Cristo dijo a Pedro: “Apártate de mí,
40 Satanás“, pero es absurdo pensar que fuera el mismo Satanás el que poseyó a Pedro, sino más bien, como en otros muchos casos, utilizó a sus huestes, para llevar al hombre a su voluntad, sin que él necesa- riamente tenga que estar presente, pues no es Dios para estar en todo lugar (Véase Mc. 8:33 con Lc. 22:31 y 2ª Cor. 12:7, Compárese) y al resistirlo, huye de nosotros, no tanto él, pero sí sus mensajeros, pues todas las huestes de Satanás representan a éste, que es el príncipe de este siglo: “Someteos, pues, a Dios. Resistid al diablo, y él huirá de vosotros”. (Stg. 4:7 y 1ª Pd. 5:8). Estos espíritus malignos ( o demonios) operan degradando al hombre, y desempeñan una función diferente a los ángeles, pero ¿de dónde salieron?. Veamos una hipótesis de su posible origen. Si los demonios toman cuerpo, y sólo así se sienten satisfechos, es lógico suponer que alguna vez lo tuvieron. Sus tendencias, al tomar un cuerpo en posesión total, es de llevarlos al nudismo, destrucción del cuerpo, violencia y buscar lugares solitarios, (Lc. 8:27; Mc. 5:3) y en estas acciones muestran su satisfacción e inferioridad ante el hombre. Lucero portaba luz a las naciones, (esto fue antes de ser tinieblas) en la era pre-edénica o pre- histórica, gobernó al mundo, por lo que debieron de existir seres inferiores al hombre, los cuales en el cataclismo producido por la caída de Satanás, perdie- ron sus cuerpos, quedando sus espíritus anegados en las aguas que cubrieron la tierra, siendo éstas su morada temporal, cuando no toman cuerpos. Algunos se refieren a un abismo en el centro de la tierra en donde un ángel llamado Apolión (Apocalipsis 9:11) cuida y suelta por etapa a los que esperan los últimos días para engañar la tierra, y en donde moran todas estas huestes demoníacas y afirman que serán sueltas en la gran tribulación según Apocalipsis 11:7 “Cuando
41 hayan concluido su testimonio, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, los vencerá y los matará.” (Apocalipsis 11:7). Así que las aguas son las morada de estos espíritus inmundos. Si hubo un hombre pre-histórico, inferior, no puede haber sido una creación edénica, porque desde Adán hasta hoy no han habido rastros históricos de seres inferiores de descendencia edénica, más bien las huellas arqueológicas de Mesopotamia, bajo la civilización Caldea, muestran a un hombre antiguo superdotado, de gran inteligencia. Estos seres pre- históricos viviendo en cuevas, con cuerpos desnudos, y con actitudes salvaje16 , quizás sean los que gobernó Lucero, y al parecer sus espíritus pasaron a ser demonios, al servicio de Satanás. Sería bueno documentarse acerca de la Era de Piedra o Paleolítica, de los rastros pre-históricos, ana- lizándolos como algo anterior al Edén e indagar sobre lo que ocurrió en Génesis 1:1. Así habremos resuelto no sólo una incógnita bíblica en relación a las generacio- nes pre-históricas, sino otros problemas más en rela- ción con Satanás: su caída y los demonios, así como el entendimiento entre la ciencia y la religión. 16 En los textos de historia del 1º de bachillerato en España (1992) se habla de la existencia de un genero de criatura denominado AUSTRALOPITHECUS, con una antigüedad de 6 millones de años, éste evolucionó, según las teorías, pero terminó extinguiéndose sin haber explicación científica.
42 CAPITULO -IV- POSESIONES DEMONÍACAS Definimos como “posesión“17 el hecho por el cual espíritus malignos toman el cuerpo de personas, anulando su voluntad, o atormentándole con enfermedades “mentales o físicas”. Según datos bíblicos, pueden entrar en una persona desde uno hasta cientos (legiones) de espíritus inmundos, del número de éstos depende el tipo posesión existente, por lo que las clasificaremos en: posesiones parciales, temporales y permanentes. POSESIONES PARCIALES. Cuando los demonios no dominan la razón ni el ego de las persona, pero controlan ciertas áreas o esferas de su conducta. Son los casos de enfermos físicos o psíquicos, (Lc. 6:18) o aquéllos que tienen algún tipo de esclavitud a vicios. Nunca pierden la noción de la realidad, sólo operan en áreas bien definida del carácter, emociones, pasiones o instintos. POSESIONES TEMPORALES. Ocurre cuando demonios toman a individuos por períodos cortos, anulando su razón o privándolo de todo dominio propio, destruyendo su voluntad. Tenemos el caso del joven lunático (Mt. 17:15), el cual en ciertos días del mes, principalmente en los cambios lunares, 17 Posesión: Acto de poseer o tener una cosa corporal. Apoderación del espíritu del hombre por otro espíritu que obra como unidad en el. Pag 895 Diccionario enciclopédico universo, Fernández Editores, México.
43 experimentaba convulsiones, razón por la cual se llamaba “LUNÁTICO”, y era poseído por los demonios. Parece que hay algo de cierto en que el movimiento lunar controla las mareas, y éste posiblemente sea el hogar demoníaco, razón por la cual son más activos. Dentro del ocultismo hay relación entre fenómenos na- turales, astrología y operaciones demoníacas. Muchos actúan con violencia en ciertos días claves del mes, asociándose estas manifestaciones a las etapas de los movimientos lunares. Hasta la ciencia médica confirma estos hechos en muchos de sus casos, con pacientes psiquiátricos. Otro hecho de posesión temporal (controlando todo el ego en un momento) es el caso del muchacho que se acercó a Jesús; cuando iban llegando, los demonios, tomándole, le derribaron a tierra con ataques violentos (Lc. 9:42). Este ataque momentáneo de demonios a una persona que actuaba normalmente, muestra la posibilidad de que éstos, cobijados en el cuerpo, dominen en ciertas circunstancias específicas, por causas que no podemos precisar. He tenido experiencias que revelan que la posesión temporal no indica que los demonios sólo entran en ciertos momentos ó tiempos, sino que más bien están ahí, dominando el carácter y las actitudes de las personas. Se manifiestan en incredulidad, temperamentos agresivos, ira y otros rasgos del individuo. Dominan sutilmente el “YO”, sin anularlo; por lo tanto, se revuelven en ciertos momentos o circunstancias de la vida del individuo, por lo que pierde la razón por un momento. En las posesiones temporales las reacciones son esporádicas, pero de forma violenta toman el “YO”, cuando hay causas que producen excitación. Cierta vez mientras predicaba, sentí algo respecto a una persona que estaba presente, de pronto me le acerqué, parecía tener una lucha por aceptar a Cristo, por lo que le hice la invitación, pero ésta dio un cambio, reaccionó
44 violentamente, ya no era él el que hablaba, sino los demonios que le tomaron y se rebelaron, pero al ser conjurados y echados fuera, la persona volvió a la actitud primera (Mc. 16:17). Hay casos de personas, aparentemente normales, que al estar en un culto de oración, se sienten mal, y reaccionan violentamente, estas actitudes revelan una posesión temporal. Algunos dicen que la epilepsia es un estado de posesión. Es difícil juzgar todos los casos con un mismo patrón, ya que la epilepsia puede ser causada por una lesión cerebral, ó un choque emocional traumático. En estos casos habría que observar, estudiar y probar los espíritus antes de emitir un juicio, incluso descartar clínicamente algún traumatismo cerebral. Conozco casos de epilepsia en hermanos consagrados, que al ser fieles cristianos, me cuesta trabajo aceptar que sean poseídos por demonios, ya que en los hijos de Dios no cabe la posibilidad de que obren internamente, aunque pueden molestar desde afuera, para debilitar la fe. Creo que muchos de estos ataques son producidos en ciertos momentos de la vida, por alguna enfermedad sufrida, o quizás debido al estrés, ó por descuido de la salud, razón por lo que se produce un deterioro en el sistema nervioso. No debemos radicalizarnos, y emitir un juicio precipitado, estableciendo que tal hermano és- ta bajo posesión, cuando debido a tal o cual situación fí- sica presenta estados semejantes a éstos. El dogma- tismo en esta área es un serio peligro que debemos evitar probando los espíritus, usando en cada caso el don de discernimiento, y estudiando específicamente la evolución del suceso con sabiduría. (1ª Jn. 4:1; 5:6, 1ª Cor. 12:10). Otros ejemplos de posesiones temporales se registran en el Antiguo Testamento: Saúl, rey de Israel, padecía de un espíritu que le atormentaba (1ª S. 16:15- 23), dice el texto “Un espíritu malo de parte de Dios“, pero esto no se refiere a que Dios mandara el espíritu
45 malo, sino que por su pecado e impiedad, Dios consintía y permitía al espíritu malo que le tomase, ya que ni una hoja de un árbol cae sin su permiso. Saúl había perdido la cobertura de Dios al salirse del abrigo del Altísimo, sólo Satanás puede obrar en los hijos del pecado, su poder es difícil que se manifieste en a- quéllos que sean fieles a Dios, aunque puede haber situaciones en que operen en hombres justos pero con autorización de Dios, como en el caso de Job.(Job 1:6- 12; 2:1-5; Lc. 12:6-7; Mt. 10:29-30). En Saúl se ve que el espíritu le atormentaba por momentos. El único reme- dio para calmarle era la música del ungido David, éste, con su arpa, tocaba salmos espirituales, por lo que los espíritus malos salían del cuerpo y le dejaban tranquilo. POSESIONES PERMANENTES. Por último, encontramos otro tipo de posesiones “las permanentes“, en las que la persona queda totalmente enloquecida, anulando su “YO”, por lo que no es consciente de nada, está totalmente privada de la razón, no siendo ella la que actúa. En esta dimensión las fuerzas malignas han tomado el dominio total de la personalidad, la cual manejan a su antojo, quedando sin juicio propio, y cuando los demonios quieren, le dan un poco de lucidez, “conciencia propia”, pero controlan sus reacciones y, a veces, anulan totalmente su voluntad, hablando los espíritus a través del poseído. Podemos citar muchos ejemplos, pero hay uno muy particular al que haré alusión, porque envuelve una serie de conceptos y hechos que aclaran y definen la posesión permanente y total. Leamos detenidamente el relato del endemoniado gadareno en Mc. 5:1-20: “Fueron a la otra orilla del mar a la región de los ga- darenos. Apenas salido él de la barca, de repente le salió al encuentro, de entre los sepulcros, un hombre con espíritu inmundo. Este tenía su morada entre los sepulcros. Y nadie podía atarle ni siquiera con ca-
46 denas, ya que muchas veces había sido atado con grillos y cadenas, pero él había hecho pedazos las ca- denas y desmenuzado los grillos. Y nadie lo podía do- minar. Continuamente, de día y de noche, andaba entre los sepulcros y por las montañas, gritando e hiriéndose con piedras. Cuando vio a Jesús desde lejos, corrió y le adoró. Y clamando a gran voz dijo: –¿Qué tienes conmigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te conjuro por Dios que no me atormentes. Pues Jesús le decía: –Sal de este hombre, espíritu inmundo. Y le preguntó: – ¿Cómo te llamas? Y le dijo: –Me llamo Legión, porque somos muchos. Y le rogaba mucho que no los enviase fuera de aquella región. Allí cerca de la montaña estaba paciendo un gran hato de cerdos. Y le rogaron diciendo: –Envíanos a los cerdos, para que entremos en ellos. Jesús les dio permiso. Y los espíritus inmundos salieron y entraron en los cerdos, y el hato se lanzó al mar por un despeñadero, como dos mil cerdos, y se ahogaron en el mar. Los que apacentaban los cerdos huyeron y dieron aviso en la ciudad y por los campos. Y fueron para ver qué era lo que había acontecido. Llegaron a Jesús y vieron al endemoniado que había tenido la legión, sentado, vestido y en su juicio cabal; y tuvieron miedo. Los que lo habían visto les contaron qué había acontecido al endemoniado y lo de los cerdos, y ellos comenzaron a implorar a Jesús que saliera de sus territorios. Y mientras él entraba en la barca, el que había sido poseído por el demonio le rogaba que le dejase estar con él. Pero Jesús no se lo permitió, sino que le dijo: –Vete a tu casa, a los tuyos, y cuéntales cuán grandes cosas ha hecho el Señor por ti, y cómo tuvo misericordia de ti. 20 El se fue y comenzó a proclamar en Decápolis cuán grandes cosas Jesús ha- bía hecho por él, y todos se maravillaban. (Marcos 5) Notemos lo siguiente en este relato:
47 1º) Una persona poseída por demonios adquiere una fuerza superior a la fuerza física normal, por lo tanto, es difícil de dominar (versículos 3 y 4). 2º) Manifiesta una terrible agresividad y violencia. (versículo 4). 3º) La persona se hiere y destruye el cuerpo sin sentir, aparentemente dolor, y en ello, muestra placer (versículo 5). 4º) Rechaza la ropa, le gusta la desnudez y la inmoralidad (Lc. 8:27). 5º) La persona poseída está bajo total dominio de los espíritus, que son en realidad los que obran y hablan por medio de él, siendo el individuo totalmente anulando por estas fuerzas malignas (Mc. 5:8-10). Es por ello, que en este estado de posesión total, la persona está privada de su capacidad de razonar y actuar, mas una vez liberada, vuelve a su juicio cabal (versículo 15). Después de aclarar estos puntos, queremos apuntar algunas cosas al respecto: la persona con posesión total, una vez liberada no tiene conciencia de lo que hizo en el estado anterior, no hay lucidez del ego en tal situación. Muchos afirman que una persona al ser liberada, vomita, otros dicen que se desmaya, o cae en trance, etc. No me atrevo a afirmar nada en concreto sobre cómo actúa una persona al ser liberada de una posesión; lo mismo puede perder el sentido, que quedar atónita, que vomitar, que alabar a Dios, etc. No podemos ser dogmáticos en este asunto, ya que los demonios obran y salen en diferentes formas, dependiendo del carácter de la persona afectada y de la magnitud de los mismos. Veamos algunos ejemplos bíblicos de liberación: En Lucas 9:42 se habla del caso de un endemoniado que fue sacudido con violencia y revolcado, en otro pasaje dice que los demonios salían dando voces (Lc. 4:41). En mi experiencia he visto mu- chas formas de posesión, así como de reacciones
48 subsiguientes a la liberación, por ejemplo: en algunos casos hubo un desmayo, en otros un grito, y después, la persona queda perpleja, en otros casos vomitan y algunos quedan cansados y con sueño. En sí no hay un patrón para definir estos dos hechos: ACTUACIÓN DEL POSEÍDO Y REACCIÓN DESPUÉS DE LA LIBERA- CIÓN. Es un peligro establecer métodos y conceptos fijos sobre las áreas de liberación, pues podemos caer en una liturgia exorcista. REPRENSIÓN Y DISCERNIMIENTO. Un cristiano debe estar vestido de toda la arma- dura de Dios para resistir al diablo, y aunque algunos demonios pueden introducir ideas, dudas o errores, desde fuera, es peligroso afirmar que un genuino cre- yente esté poseído por éstos, aunque sí pueden estar a su lado, instándole al mal, u oprimiéndole con ataduras para lo cual puede tomar sus temores o expresiones de inseguridad o negatividad. Los demonios pueden, in- clusive, herirte por fuera, aguijonearte la carne y la mente con recuerdos y pensamientos, como le sucedió a Pablo: “Me fue dado un mensajero de Satanás que me abofetee” (2ª Cor. 12:7). Sin embargo, es imposible que tales poderes malignos moren dentro del cristiano, ya que éste es posesión de Dios, y dentro del corazón mora el Espíritu Santo. Algunos dicen que un cristiano puede tener demonios de enfermedad, aclaro que, aunque la enfermedad es obra del juicio de Dios en el Edén y detrás de ella ésta el maligno, los cristianos se enferman, y es por ello que hay que distinguir dos puntos: 1ª- Si la enfermedad fue puesta por Satanás para prueba, como el caso de Job. En éste caso sólo puede tocar el cuerpo, pero no tiene poder sobre el alma y el espíritu, por lo tanto, no domina la mente de hermano. (Job 1:12; 2:6).
49 2ª- Que el siervo de Dios tiene que diferenciar entre una enfermedad causada por demonios y aquéllas que son causadas por la violación de leyes higiénicas, ó circunstancias naturales, las cuales producen dolores de cabezas, muelas, resfriados, anemias, etc. Aunque Dios puede sanar todas las enfermedades, sean por demonios, desordenes higié- nicos y físicos, de algo nos tenemos que morir, no existe ningún diagnostico de defunción que diga “murió por estar saludable” o “murió de nada”. Recordemos que este cuerpo se va desgastando según enveje- cemos, y que la muerte es un juicio pendiente antes de liberarnos de “este cuerpo mortal”. Veamos ahora qué es reprensión. En la anti- güedad se crearon sobre este asunto muchos relatos, e incluso cuadros que dieron motivo a una serie de actuaciones, en cierto modo supersticiosas, para liberar a los “poseídos por el demonio”. Por ejemplo: el uso de la cruz para espantar a los espíritus, la cual se la ponían en la frente, en el pecho, etc. También algunos usaron el agua bendita, o ciertos artificios impregnados de objetos y líquidos sobre los cuales llevaban a cabo ritos supersticiosos, etc. Esta idea de usar agua fue derivada del hecho singular de que a los demonios les gusta descansar en este elemento, una vez fuera del cuerpo. Hay un sin fin de tradiciones, ceremonias e incluso magias para echar a los demonios de los cuer- pos atormentados, y a tales procedimientos se les de- nomina “EXORCISMO”18 “, pero en la Biblia sólo encon- tramos una forma de reprender a los demonios: HACIÉNDOLO EN EL NOMBRE DE JESÚS Y MEDIANTE 18 Exorcismo: Es según el diccionario unas palabra mágicas con las cuales se conjuraban a los demonios o encantos. En la Biblia jamás se uso para referirse a la liberación de endemoniado. Solo aparece una vez y es en Hechos 19:13-19 para referirse a un judío ambulante que practicaba estos conjuros.
50 LA IMPOSICIÓN DE MANOS. Por lo tanto la Biblia no aprueba el exorcismo. Es un hecho evangélico el que Jesús vino a destruir las obras del maligno, y le fué dada autoridad para echar fuera demonios y proclamar libertad a los oprimidos del diablo. La forma que Jesús utilizó para la reprensión fue la PALABRA COMO LA AUTORITARIA DE DIOS, ordenando a esos seres obedecer la voz de Dios; Él decía ¡ F u e r a !, y los demonios salían (Mt. 8:16). Por el nombre de Jesús se echaban fuera demonios (Mt. 7:22) y por el Espíritu de Dios, él cual mueve al ungido a actuar, y los demonios huían ante la presencia de Dios (Mt. 12:28; Lc. 11:20). Estos poderes presentes en la Palabra de Dios serían los medios divinos para proclamar libertad a to- dos los cautivos, y fue traspasado por Jesús a sus se- guidores para que ellos hicieran lo mismo, pues desde el principio de su ministerio, una de las primeras cosas que les dio a sus discípulos fié autoridad para sanar enfermos y echar fuera demonios (Mc. 16:17-18; 3:15). Pero como todavía no habían sido llenos del Espíritu, lo hacían usando el nombre de Jesús, tomando la auto- ridad que Él les dio. Después de la resurrección, antes de ascender a los cielos y del movimiento de Pente- costés en el aposento alto, Jesús les dió más autoridad, pero ahora como mandamiento, ya que la primera vez fue como señal. Es importante en la vida cristiana la capacidad de ejercer esta autoridad, y la ordenanza de conjurar y reprender a los demonios que oprimen a la humanidad. Después de Pentecostés, el Espíritu Santo llenó las vidas de ésos que serían “la luz del mundo”, y de los que seguirían haciendo las obras que Cristo hizo, y aún mayores (Jn. 14:12). Para completar el encargo de la ascensión, les confirmó mediante el bautismo del Es- píritu Santo dones espirituales, para que los usasen en el ministerio, como forma para edificar a la Iglesia.
51 Estos dones del Espíritu que pueden ser muchos, se simplifican en nueve, pero uno de ellos en particular va a complementar el poder de echar demonios; ese don es el de discernimiento de espíritus, por el cual el Espíritu de Dios revela a nuestro espíritu, qué espíritu posee la persona que tratamos, y nos puede revelar cuántos demonios tiene, de qué clase son, y aún nos hace conscientes de cuándo debemos conjurarlos con la autoridad de la Palabra. Este don de discernimiento prueba los espíritus (1ª Jn. 4:1) y también prueba la sinceridad del que enseña. Es algo así como el timón que nos lleva a actuar frente a las posesiones, con una claridad total hacia lo que debemos hacer, y lo que el enemigo está haciendo. Es por ello, que el Espíritu Santo, llenando una vida, capacita nuestro espíritu para resistir al diablo y hacerle huir, así como conocer sus obras, e identificar esos demonios sutiles, que a veces aparecen vestidos de falsos profetas, predicando y proclamando incluso la Palabra de Dios, aunque en sí son espíritus de mentira. Recordemos siempre que los dones operan por voluntad del Espíritu Santo, el cual los administra según la necesidad, claro que el cristiano tiene que estar siempre lleno del Espíritu, y en santidad para que los dones sean accesibles. Si ejercitásemos el don de discernimiento evitaríamos caer en errores con personas que por fuera parecen ovejas, pero en realidad, dentro de ellos son lobos rapaces. Es por eso que al faltar el don, exigimos recomendación o referencia del que recibimos y a pesar de ello, a veces, sufrimos serios desengaños. Pidamos a Dios este DON DE DISCERNIMIENTO para actuar en cada situación como el Espíritu Santo quiera dirigirnos. También debemos aclarar el peligro de apoyarnos en objetos para echar demonios, o pensar que con la posesión de estos podemos espantar a los mismos. Hay una tendencia muy marcada en algunas iglesias que practican liberación a buscar en objetos
52 (fetiches), puntos de contactos para recibir unción o poder para eliminar a los demonios, infiltrándose ideas de la nueva era sobre campos positivos o fuerzas positivas y negativas, así como magnetismo o “amuletos” que espantan espíritus. CÓMO ACTUAR FRENTE A LAS OBRAS DEL DIABLO Sí tenemos claro quién es Satanás, sabemos que no está en todas partes, sino que son sus agentes los que operan en diferentes esferas (Ef. 6:12). Somos conscientes de la diferencia entre, ángeles caídos que se personifican, tomando apariencia de muertos o seres de luz, y la posesión demoníaca, que tiene lugar cu- ando los demonios se introduce en los cuerpos para pri- varles de su voluntad y someterlos al mal. Ahora cabe hacerse la siguiente pregunta: ¿Cómo debe actuar un cristiano frente a las fuerzas del diablo?. EN PRIMER LUGAR: Debemos conocer que no toda aparición de vírgenes, santos, muertos, etc.… son de origen divino. Satanás se vuelve ángel de luz para engañar a muchos (2ª Cor. 11:14), asimismo estas apa- riciones no pueden revelar otra verdad contraria a la expuesta en la Palabra de Dios, lo cual será anatema ó mentira: “Pero aun si nosotros mismos o un ángel del cielo os anunciara un evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. (Gálatas 1:8) El ministerio de los ángeles en la época de la gracia, o después de Jesús, se limita a cumplir la pa- labra, y ministrarle a los hijos de Dios las cosas que están establecidas en la misma, como guardarles de peligro o librarles del mismo, un ejemplo es el caso de Pedro en la cárcel (Hch 12:7-10). Indicarles deseos expresos de Dios a determinadas personas vivas, como el caso de Pedro y Cornelio (Hch. 10)m, o el varón que
53 le habló a Pablo para que fuera a Macedonia( Hch 16:9- 10). EN SEGUNDO LUGAR: Debemos probar los espíritus para ver si hay sinceridad o falsedad en las personas que tratamos. La Biblia dice que a los que vengan con espíritu de error y extraviados de la verdadera doctrina de Cristo, ni siquiera los recibamos, ni les digamos bienvenidos: “Todo el que se extravía y no permanece en la doctrina de Cristo no tiene a Dios. El que permanece en la doctrina, éste tiene al Padre y también al Hijo. Si alguien va a vosotros y no lleva esta doctrina, no le recibáis en casa, ni le digáis: “¡Bienvenido!” Porque el que le da la bienvenida participa de sus malas obras. (2 Juan 9-11) Es necesario usar sabiduría y entendimiento, combinándolas con el discernimiento, para probar los espíritus, y no caer en errores. “Una vez, un pastor dejándose llevar por recomendaciones escritas dió hospedaje a un falso siervo. Éste le robó todo, desde entonces su corazón se cerró, pues “por multiplicarse la maldad, la caridad se enfriará”(Mt. 24:12). Pienso que si tuviéramos el Espíritu de Dios en plenitud, podríamos descubrir no por el intelecto, sino por el don de dis- cernimiento ó sabiduría lo que hay en el fondo de las personas, porque el Espíritu puede revelarnos las cosas más profundas del hombre. (1ª Cor. 14:25; Col. 1:26). EN TERCER LUGAR: Estar listos para saber cómo actuar ante posesiones demoníacas. Conocer cu- ándo están los demonios esclavizando u obrando en al- gún ser humano. Buscar con sabiduría divina la forma de echarlos y proclamar el mensaje de liberación con autoridad y poder, según nos fue ordenado por el mis- mo Señor. No es fácil echar un demonio, ni se debe co- municar esta verdad cuando la sepamos al afectado; el
54 cristiano entendido en esto, podrá ver a alguien po- seído, pero no comunicará esto a cualquiera, porque todos no lo entenderán. Aquí tendremos que actuar con cautela. Cuando tengamos que enfrentarnos a una posesión, sea permanente, temporal o parcial, tendre- mos presentes dos reglas: 1º: Amar a las personas y reprender a los demonios. 2º: Equiparse debidamente en lo espiritual para ministrar liberación, antes de efectuar la liberación debemos de estar seguro de estar limpios de pecados y llenos del Espíritu, no vayamos a quedar en ridículo, o que los demonios se nos cuelen a nosotros por no andar rectamente y preparados. La Biblia nos muestra el caso en que los discípulos que en otras ocasiones habían echado fuera demonios de los cuerpos, no pudieron hacerlo en un sordomudo, por lo que Jesús tuvo que hacerlo; los discípulos, asustados, preguntaron el porqué ellos no pudieron. Les replicó: “Este género con nada puede salir, sino con oración y ayuno” (Mc. 9:28-29). Sacar demonios no es decir: “Aquí llegué yo, y se acabó”. Debemos ser conscientes primero de cómo operan en las personas, y en segundo lugar debemos ver si estamos capacitados en lo espiritual para enfrentarnos a ellos. También hemos de estar pendientes de la voz del Espíritu de Dios moviéndonos a hacerlo, de lo con- trario, nos podemos ver envueltos en una tremenda lucha y en un posible fracaso. Una persona poseída es peligrosa; cuando se intenta expulsar un demonio, éste se resistirá, si no hay poder de Dios, y hasta podrá ata- carnos. En varios casos tuve que luchar con endemoniados hasta horas para lograr que todos los
55 demonios salieran. He visto que éstos hablan por medio de las personas, he conocido casos de cristianos dé- biles que han querido reprender demonios, y éstos se han reído de ellos diciendo:”Vosotros, ¿Quiénes sois para echarnos?”. También he visto sucesos de personas llenas de poder y autoridad del Espíritu, que con sólo ponerse al lado de un endemoniado, éstos tiemblan y gritan pidiendo misericordia, también he visto salir demonios de una persona, y pasársele a otra que estaba al lado, esto último ocurre principalmente cuan- do alguien que anda mal está presente en una libe- ración. Como conclusión, busquemos conocer más a nuestros enemigos, preparémonos para combatirles en nuestro ámbito y en el ámbito de otras vidas. No esquí- vemos la orden de Jesús por miedo, de echar fuera demonios (Lc. 9:1; Mc. 16:17), más bien busquemos la armadura del Espíritu para actuar en cada caso con dirección y poder de lo alto, pues así no habrá pro- blemas. El Dios que manda, capacita a los que envía, y el Cristo que ordena, nos da autoridad para que en su nombre podamos hacer las mismas cosas que Él hizo y aún mayores, siendo conscientes de quiénes somos, qué podemos hacer, y contra quién estamos luchando. Recordemos que UN ENEMIGO ESTUDIADO Y CONOCIDO, ES UN ENEMIGO VENCIDO Y DERROTADO.
56 CAPITULO -V- EL JUGAR CON DEMONIOS No podemos negar que vivimos en una sociedad cada vez más propensa a jugar con hechos y acciones vinculadas al mundo del ocultismo. Actual- mente vemos un florecimiento del satanismo, espiri- tismo, magia negra, vudú, astrología, adivinación, psi- quismo, etc en todos los medios de comunicación. Los fenómenos llamados “Parapsicológicos”, que no es otra cosa que culto y exaltación de las fuerzas demoníacas, se extienden como una moda con matiz científico. Los horóscopos y los signos zodiacales, junto a adivinos forman la imagen de la religión de los últimos tiempos; “la nueva era”19 , la cual es la máscara del enemigo para engañar a muchos incautos. Entre los hechos proféticos anunciados está el resurgimiento del satanismo, que precederá a la apostasía, como una de las caracterís- ticas típicas de los últimos tiempos, describiéndola San Pablo al decir que; “en los postreros tiempos, algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engaña- dores y doctrinas de demonios” (1ª Tim. 4:1). Esta tendencia a la exaltación demoníaca se extenderá, no sólo por el mundo incrédulo y pecador, sino también dentro de la vida de la Iglesia. 19 La “Nueva Era” es una corriente sincrética en donde se mezclan todo tipo de creencias. El Dr. John Ankerberg y John Wldon afirman en su libro “LOS HECHOS ACERCA DEL MOVIMIENTO DE LA NUEVA ERA” publicado por UNILIT y en la página 21 lo siguiente ” Hay centenares de prácticas en la Nueva Era, como la meditación, la posesión voluntaria, la sanidad psíquica, el uso de «objetos Mágicos» y varias terapias «holísticas»”.
57 RESURGIMIENTO DEL CULTO AL DIABLO. ¿Por qué tanto interés mundial hacia los fe- nómenos parapsicológicos?. ¿Qué se fragua en el én- fasis de revistas, películas y programas de televisión hacia los fenómenos extrasensoriales, que ponen de moda las posesiones y el poder diabólico? ¿Y qué de esas nuevas sectas de meditaciones trascendentales que se ocultan en movimientos como la Nueva Era, Ali- anza Psíquica y Astrología, Rosacruces, Arco iris, Un- eva Acrópolis que promueven los viajes astrales y expe- riencias con espíritus o extraterrestres etc.. y que mezclan la ciencias ocultas con las filosofías orientales y el misticismo cristiano? Se han realizado estudios que demuestran que un alto índice de personas, que no son creyentes practicantes, se sienten atraídos por las pelí- culas, revistas y juegos que revelan poderes diabólicos. En Hollywood se ha explotado este tema con películas tales como: “El Exorcista”, “Poltergeist”, “La Profecía”, y otras decenas de títulos más, que debido a su éxito, han continuado con varias partes, siendo el argumento principal la posesión del cuerpo por agentes de Satanás. Entre los actores de estas películas han ocurrido misteriosos hechos que han causado la muerte a algunos de ellos. Por otra parte, han salido al mercado juegos y muñecos de origen diabólicos, todo esto invade nuestra cultura, incluso los muñequitos para niños tienen un alto contenido de culto demoníaco. Son cada vez son más los empresarios, diri- gentes políticos, artistas y otras personalidades re- levantes del mundo social que acuden a adivinos, cu- randeros, brujos, astrólogos y pseudos videntes, los cu- ales hoy se llaman psíquicos20 . La astrología está to- 20 - Se trata de relacionar los fenómenos demoníacos o de espiritismo con la psicología y la psique, por lo que se camufla este
58 mando una gran fuerza, en casi todos los periódicos, re- vistas y televisiones privadas y estatales se difunden los horóscopos, obteniendo derechos y libertades que los cristianos evangélicos no tenemos para transmitir nuestro mensaje bíblico. Existen programas donde el tema central es el culto al diablo y los poderes de los “espíritus”. En muchos países latinoamericanos, como Honduras y Colombia, los brujos y adivinos se enfrentan a la Iglesia evangélica celebrando congresos y conferencias. Han trazado una política de lucha abierta contra los predicadores del evangelio, y contra la verdad de la Palabra. El culto a Satanás está creciendo. Existen sectas satánicas en casi todos los países cristianos. Entendamos que el significado de la palabra CULTO es la exaltación y alabanza a una persona u objeto de adoración. Debemos recordar que “ALABAR” es proclamar las virtudes y poder del “SER” alabado y, muchas veces, aún los creyentes, proclaman el poder del diablo sobre muchas áreas del diario quehacer, al vivir con la psicosis de ver al diablo en todo. Esto lo vemos en la tendencia a escribirse y venderse muchos libros sobre “GUERRA ESPIRITUAL”, los cuales algu- nos en su contenido tienen sendas desviaciones doctrinales, y expertos en el estudio de la Palabra, como David Pawson afirman “Cuando se le examina (la corriente de la Guerra Espiritual según Wagner)a la luz de las escrituras, la evidencia es magra…solo hay dos versículos en toda la Biblia que describen en forma explícita los “espíritus territoriales”(Daniel 10:13,20). Y aun en ese caso no resulta totalmente claro si los príncipes de Persia u Grecia son humanos o término en palabras más “científicas” pero que esconden trampa dentro, como por ejemplo la proliferación de los parasicólogos, una especie de videntes con titulo semitécnico
59 demoníacos, aunque la mayoría de los estudiosos creen que son demoníacos”21 No es extraño el aumento de la tendencia del mundo hacia lo prohibido y diabólico, ya que en la gran tribulación, el culto principal girará en torno a la figura representada por la TRINIDAD DIABÓLICA: El Anti- cristo, El Falso Profeta y la Bestia; “los cuales serán objeto de culto” (Ap. 9:20), destronando a Dios y el culto a éste dentro de su entorno social, (2ª Ts. 2:3-8). Es por ello que el humanismo anula los valores del Espíritu, sustituyéndolo por la filantropía; el individualismo alienta el materialismo, que nutre el egoísmo, para crear el fun- damento del resurgimiento de un falso culto en las más diversas formas y matices. El diablo es padre de la mentira, engañador, y manipula de forma astuta y con diferentes armas a una sociedad vacía de Dios y envuelta en serios problemas; a unos los esclaviza con la lujuria sexual, a través de demonios de perversión y hedonismo, creando todo un culto y un dios del sexo, que atrapa y arruina a muchas vidas. A otros, les compra el alma mediante el poder, la fama y el dinero, que son otras armas para esclavizar al hombre por sus ambiciones y codicias necias, que los arrastran a los pleitos y guerras. Por medio de la eco- nomía, el diablo piensa controlar el mundo, y así, es- tablecer su poder final, encarnado en la persona del anticristo, quien será un genio que sacará al mundo de una economía colapsada, para establecer su plan re- dentor, bajo el cual tratará de someter a todas las na- ciones mediante un mecanismo de control que está en proceso de gestación, para que se cumpla así la Pa- labra Profética de Apocalipsis 13:15-18 “También le fue 21 -Del libro de David Pawson, “The Fourth Wave” London, Hodder and Stough, 1993 página 69.
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  • 1. 1
  • 2. 2 Mario E. Fumero Un análisis profundo de la realidad de la demonología frente a la “sicosis de guerra espiritual” imperante en estos últimos tiempos en donde el auge del ocultismo y el satanismo cobra fuerza, incluso aun dentro de las iglesias cristianas con un énfasis que ronda lo fantasioso y dogmático. 1996 Serie: Doctrina e hipótesis. Publicado por UNILIT, Miami, Florida en el 1996. Catalogado uno de los libros propuesto para concurso. Está agotado y no se ha vuelto a imprimir. Los derechos han sido devueltos al autor.
  • 3. 3 PREFACIO Pocas veces a lo largo de la Historia de la Iglesia ha existido un interés mayor que el que existe ahora en relación con las acciones de Satanás y de sus huestes de oscuridad. En ocasiones poco puede dudarse de que tal interés resulta, al menos en parte, una consecuencia directa de modas que han aparecido en el mundo de la literatura, la televisión y el cine, y entre cuyos frutos se encuentra “El exorcista” o “Rosemary´s Baby” (La semilla del Diablo). Pero en otras muchas los interrogantes y el deseo de saber arrancan más bien de las necesidades y los retos espirituales con que el Cuerpo de Cristo se enfrenta en estos momentos. Desafíos como los representados por las sectas, la Nueva Era o el auge espectacular del satanismo obligan a no volver el rostro hacia el otro lado para eludir la terrible realidad sino a profundizar en las Escrituras para poder enfrentarse con ella sabiamente. En este sentido, la presente obra es un aporte interesantísimo, preñado de sentido práctico, honestidad exegética, carga pastoral y conocimiento de la Escritura. Sin duda, para muchas personas algunos de los puntos expuestos en el mismo podrán resultar novedosos. Ciertamente así es. Pero lo cierto es que resulta obvia la honestidad y sensatez del autor para poder discernir humilde y sabiamente entre aquellas cuestiones claramente establecidas en las Escrituras y aquellas otras altamente probables pero que, por la
  • 4. 4 propia característica del texto sagrado, no pueden pasar de la hipótesis posible y razonable. En ese sentido, el autor ha sabido diferenciar claramente entre los aspectos indudablemente apuntados en las páginas de la Biblia y aquellos otros que sólo podemos intentar deducir mediante un razonamiento lógico y meramente probable. Con todo, a mi juicio, lo más importante de esta obra no es sólo el acercamiento a cuestiones más o menos teóricas, sino su visión útil y práctica. El autor no ha deseado sumergir al lector en una novela demoníaca a la evangélica contándole episodios tru- culentos o experiencias escalofriantes. De hecho, establece desde el principio que sus líneas no se hallan destinadas a todos los creyentes. Por el contrario, ha optado por el examen claro y fiel de las Escrituras y por una visión útil, prudente y casi me atrevería a decir sabiamente desapasionada, si no fuera porque estoy seguro de que en estas páginas late la pasión por el Evangelio. Por todas estas razones, por su ponderación, por su sentido del equilibrio, por su descripción guiada de la mano de las Escrituras, por su enfoque práctico, tengo la certeza de que este libro será de considerable bendición para aquellos que buscan profundizar en esta área de la Teología y, mediante esa acción, servir más a cabalidad al que derrotó a todas las autoridades espirituales de maldad en la Cruz del Calvario: “En él también fuisteis circuncidados con una cir- cuncisión no hecha con manos, al despojaros del cuerpo pecaminoso carnal mediante la circuncisión que viene de Cristo. Fuisteis sepultados juntamente con él en el bautismo, en el cual también fuisteis resucitados juntamente con él, por medio de la fe en el poder de Dios que lo levantó de entre los muertos. 13 Mientras
  • 5. 5 vosotros estabais muertos en los delitos y en la incircuncisión de vuestra carne, Dios os dio vida juntamente con él, perdonándonos todos los delitos. El anuló el acta que había contra nosotros, que por sus decretos nos era contraria, y la ha quitado de en medio al clavarla en su cruz. (Colosenses 2: 11-14). A Él sea la gloria. Dr. Cesar Vidal Manzanares Córdoba, Agosto de 1994
  • 6. 6 PROLOGO En este estudio uno dos estudios hechos a través de 15 años. La primera parte, hecha en el año 1971, es un análisis bíblico, y en algunas parte hipotético, al origen de Satanás y los demo- nios, después, durante el año 1994, escribí la segunda parte, en donde analizo las corrientes extremistas de la “Guerra Espiritual” tal y como se plantea en estos últimos años. Lo expuesto nace como producto de una experiencia muy especial, la cual relato en los últimos capítulo, pero a pesar de ello, y después de recopilar el bosquejo a la luz recibida, y de conjugarlos con las inquietudes que tenía, dialogue con amigos conocedores de la Palabra, como Cesar Vida, Rodolfo Loyola y en particular el Pastor José Ortega, de la Iglesia Bautista renovada de Valencia, y ellos me impulsaron, con sus comentarios y reflexiones a seguir adelante con este escrito. Aunque tenía las ideas claras, dediqué un tiempo a leer e investigar en algunos libros las enseñanzas diversas sobre la “LA GUERRA ESPIRI- TUAL” y a documentarme en relación a la doctrina de la” SUPER FE” y los movimientos” DEL REINO”, los cuales influyen en la iglesia para que ésta participe en movimientos políticos y de dominio terrenal. De ellos aprendí mucho, hay cosas buenas, cosas regulares y algunas terriblemente preocupantes. Creo que se debe respetar el derecho a que cada uno piense como mejor le plazca, pero no por ello tenemos que aceptarlo, tragarlo y digerirlo todo. Tampoco deseo escribir un
  • 7. 7 libro rebatiendo otro libro, pues no todo lo que un escritor escribe, tiene que ser negativo. No luchamos contra los que escriben un libro, sino contra aquellas ideas o enseñanza que no se ajustan a la verdad bíblica. Trato de omitir, lo más que pueda, referencias a otros libros y escritores, porque mi enfoque gira en torno a principios bíblicos frente a énfasis que pueden ser expuestos por un hombre, pero pueden provenir de otros que quizás no conozca, ya que nadie tiene nada totalmente propio, y en la Palabra de Dios y sus revelaciones, nadie posee el “derechos de autor”, y en último caso, éste tendría que ser el Espíritu Santo. No condeno, ni juzgo a los que practican algunos de estos énfasis, Ni deseo que lo que expreso sea tomado totalmente como una “verdad absoluta”, tan solo expongo a la luz de las Escrituras lo que considero debería ser lo correcto, dentro de una perspectiva en la cual cabe el error. Esto lo hago con amor, y con el mejor deseo de fortalecer el cuerpo de Cristo que es la Iglesia. Atentamente: Mario Fumero
  • 8. 8 INTRODUCCIÓN DEMONOLOGIA Estimados lectores, en sus manos tienen un material NO apto para cualquier hermano común, pues el que lo lea, además de necesitar ser una personas que conozca a Cristo Jesús como Señor de su vida, debe tener una base bíblica sólida; y estar libre de temores, a fin de que este estudio pueda ser discernido y juzgado; este material en manos de inexpertos puede causar problemas de dogmatismo y miedo, es por ello que hacemos esta adverten- cia. Como cristianos, somos llamados para pelear la buena batalla de la fe, y nuestra lucha no es contra carne ni sangre, sino contra poderes malignos en las regiones celestes. El reino del mal, gobernado por Satanás y sus demonios, es tan real como el reino de Cristo instaurado en la cruz del Calvario, ya que debido al dominio del mal sobre la humanidad ocurrió el trascendental hecho del Gólgota. Es imposible ser cristiano, si no luchamos contra el mal en todas sus manifestaciones, y esto es imposible sin conocer bien a nuestros enemigos, y su forma de maniobrar. Así que al estudiar al diablo, y sus demonios, conoceremos sus artimañas y sus diferentes formas de trabajo, y no seremos fácilmente engañados por el que puede manifestarse como ángel de luz para engañar a muchos. Sin embargo, quiero hacer constar dos cosas en este estudio:
  • 9. 9 Lo primero: que se tome en cuenta que algunos análisis están relacionados con hechos no muy claros en la Biblia, y deberán ser tomados como razona- mientos hipotéticos, o sea, un análisis de textos oscuros con una lógica histórica, para explicar hechos que no tienen claridad bíblica y que por lo tanto, se convierten en interpretación personal, y no “doctrinal o bíblica”, siendo tan solo hipótesis sometidas al criterio y análisis del lector. Cuando entramos en un campo con tan poca claridad bíblica, debemos tener cuidado en no dogmatizar, como lo hacen muchos escritores que han fabricado una teología de guerra espiritual basada en textos aislados y en experiencias personales, pero que se convierten en realidades teológicas que invaden nuestras iglesias para crear hasta cierto punto un énfasis extremo a las fuerzas del mal y los demonios. La teología sobre Satanás y los Demonio siempre ha sido muy pobre en contenido y muy rica en experiencias. Lo segundo: Aquellos hechos de lo cual no hay que suponer nada, porque todo está escrito claramente en los textos de la Biblia, serán considerados como base doctrinal y bíblica que nos lleva al conocimiento de la obra del maligno. Así pues, tendremos un aspecto histórico e hipotético, y un aspecto doctrinal, enseñado claramente en toda la Biblia. Al referirme a lo que tiene peso Bíblico hablaré con autoridad, pues la Palabra nos apoya en ello, pero cuando entre al campo de lo que no tiene mucho peso bíblico, no dogmatizare y presentaré el punto como una hipótesis o suposición, pero analizaré por medio de la lógica y los hechos socio- lógico e histórico las bases de esa teoría. Que Dios nos ayude a buscar toda su armadura y a conocer a nuestro enemigo, para que al luchar contra él, podamos ser vencedores en aquel que ya venció al diablo en la cruz del Calvario, Éste es JESÚS, NUESTRO SEÑOR.
  • 10. 10 Mario E. Fumero PRIMERA PARTE CAPITULO -I- SATANÁS OBRANDO. Cuando Dios creó al hombre en el huerto del Edén, ya el poder del mal estaba presente. En ese bello jardín estaba Satanás, llamado también la serpiente antigua. Su obra fue engañar y mentir, por eso es que recibe el título de “padre de la mentira” (Jn 8:44), porque fue el primer mentiroso. Sus intenciones eran destruir la obra maestra de Dios, representada en el hombre, ideando una farsa: “Les induciré a deso- bedecer a Dios y los llevaré a querer ser más de lo que son, así que les diré que el día que comáis del fruto del árbol, los ojos serán abiertos y SERÉIS COMO DIOS“1 (Gn 3:5) y el resultado fue totalmente contrario, y él lo sabía de antemano. Satanás se convirtió en el primer homicida, porque con su mentira mató la eternidad del hombre, trayendo muerte y destrucción al género humano, comiéndolo así bajo un terrible yugo de esclavitud (Jn 8:34; 2ª Pd 2:19; Gal 5:1). Si el diablo estaba en el huerto cuando fue creado el hombre, no se ha preguntado usted alguna 1 - Notemos como en la seducción diabólica el arma preferida por Satanás es el llevar al ser humano a buscar “ser más” o “poseer riquezas”,. pues incluso le ofreció a Jesús darle todos los reinos si le adoraba (Mateo 4:9).
  • 11. 11 vez, ¿por qué y cómo llegó a ese lugar?, ¿de dónde salió y cuándo cayó? En realidad estas preguntas siempre me inquietaron, principalmente cuando siendo estudiante del seminario no encontré una respuesta de peso, desde entonces comencé a investigar y a buscar una verdad que satisficiera mis interrogantes. La caída convirtió a Satanás “PRÍNCIPE DE ESTE SIGLO”, y este es el hecho más singular sobre el cual gira todo el relato bíblico, porque fue su triunfo sobre el hombre, de lo contrario, nulo hubiera sido su poder sobre la creación, la cual había sido entregada al hombre para “sojuzgadla y enseñoreadla” (Gn 1:28), más está fue robada a causa del pecado, convirtiendo al desterrado Satanás en el príncipe de este siglo, por lo cual tenía que venir un Salvador, Jesús, para pagar un precio, para comprar al hombre de este dominio. Siendo las cosas así, y viendo el papel importante del diablo en la caída, no puedo evadir el hecho de investigar ¿cuándo entró Satanás en la Creación?. Para muchos es un misterio, para otros quizás sea más fácil esquivar la pregunta diciendo que lo importante es saber que estaba aquí, y que no tiene importancia buscar el cuándo y cómo apareció en el huerto. Sin embargo, inconforme con tales afirmaciones, quiero buscar a través de algunos pasajes la caída de Satanás, y saber un poco más del cuándo y por qué cayó del cielo. Quiero que analicemos cuidadosamente estos hechos, que aunque algunos son hipotéticos2 , nacen de un juicio subjetivo de ciertos hechos bíblicos e históricos. 2 -La expresión hipotética viene de hipótesis que significa “suposición de una cosa posible, de la cual se saca una consecuencia” Diccionario Lareousse.
  • 12. 12 EL ÁNGEL LUCERO. Poco sabemos sobre este ángel llamado Lucero o Luzbel, antes de la caída. La Biblia no es muy explícita en relación a su obra anterior a la rebelión, ni el por qué fue echado del cielo, cayendo en la tierra. Sin embargo al estudiar Isaías 14:12-15 y Ezequiel 28:12- 16 podremos tejer algunos “supuestos hechos” en relación a este personaje. En la profecía del capítulo 14:12-15, de Isaías, en la cual se dirige al rey de Babilonia, se hace referencia a la caída de Lucero para anunciarle a este rey humano la semejanza de su futuro,: “¡Cómo has caído del cielo, oh lucero, hijo de la mañana! Has sido derribado al suelo, tú que debilitabas a las naciones. Tú has dicho en tu corazón: ‘Subiré al cielo en lo alto; hasta las estrellas de Dios levantaré mi trono y me sentaré en el monte de la asamblea, en las regiones más distantes del norte. Subiré sobre las alturas de las nubes y seré semejante al Altísimo. Pero has sido derribado al Seol, a lo más profundo de la fosa”. Hallamos en este pasaje una comparación histórica relacionada a un histórico del pasado (la caída de Lucero) con otro hecho profético futuro, la caída del rey de Babilonia. ¿Quién era Lucero? Un ángel de Dios encargado de llevar luz a ciertas naciones, a las cuales debilitaba (versículo 12), de allí se deriva su nombre Luzbel o Lucero; según parece era superior a los demás ángeles, ya que contaba con otros ángeles que le seguían y le obedecían sujetándose a él (Ap 12:9), por lo cual, consideramos al ángel Lucero en una posición superior, gobernador de cierta creación inferior y a la cual iluminaba y gobernaba, cosa que sirvió para despertar sus instintos de grandeza, llevándole a la caída, pues quiso darle un golpe de estado a Dios. En Ezequiel 28: 12-16 se presenta a Luzbel como un “querubín protector”; “Oh hijo de hombre,
  • 13. 13 entona un lamento por el rey de Tiro, y dile que así ha dicho el Señor Jehová: “‘¡Tú eras un modelo perfecto, lleno de sabiduría y de completa hermosura! Estabas en el Edén, el jardín de Dios. Tu vestidura era de toda clase de piedras preciosas: rubí, topacio, diamante, crisólito, ónice, jaspe, zafiro, turquesa y berilo. Y de oro era la hechura de tus encajes y de tus engastes. En el día que fuiste creado fueron preparadas. Cuando fuiste ungido, yo te puse junto con los querubines protec- tores. Estabas en el santo monte de Dios, y andabas en medio de piedras de fuego. Eras perfecto en tus caminos desde el día en que fuiste creado hasta que se halló en ti maldad.”‘A causa de tu gran comercio te llenaron de violencia, y pecaste. Por eso, te expulsé del monte de Dios, y un querubín protector hizo que desa- parecieras de en medio de las piedras de fuego”. Apa- rentemente tenía una jerarquía angelical más elevada que la de arcángel, pues se le menciona como “que- rubín”3 . Algunos analistas se inclinan a pensar en que fuese un arcángel; pero podría haber sido de índole su- perior. En lo que si no hay dura es que su posición era superior a la de los ángeles normales. Por otro lado en estos pasajes se presenta su perfección antes de caer (verso 15), y se establece que en tal condición fue puesto en el monte santo, y se le llama “protector“. Si Lucero era portador de luz, y estaba en el monte santo, en calidad de protector, ¿dónde estaba?, ¿qué naciones debilitaba o protegía, como ángel protector? Según datos obtenidos en estos pasajes, Lucero no estaba en el cielo, pues al conspirar dijo: “Subiré al cielo” (versículo 13). Teniendo este hecho, y el que portaba luz y debilitaba naciones, deducimos teórica- mente el siguiente hecho: Dios creó los cielos y la tierra, 3 - El orden angelical expuesta por muchos teólogos es así: Serafines, querubines, arcángeles y ángeles.
  • 14. 14 pero encomendó a Lucero su iluminación y gobierno, y tal cosa no podía ser en el cielo de Dios. Esta tierra, posiblemente fue habitada por seres pre-edénicos o pre-históricos, una especie viva e inferior al hombre del Edén. Es por ello que al estudiar la geología, encontra- mos hechos que demuestran la existencia de una era pre-histórica de seres cavernícolas, inferiores y extin- guidos, junto con especies como los dinosaurios, ma- mut y criaturas gigantescas que, por circunstancias in- definidas perecieron a consecuencia de una hecatombe que puso fin a esta época. Así es como explican la geología y arqueología esos cambios que después nos relatan la época de la pre-historia4 . Se ha encontrado en excavaciones he- chas bajo sedimentos de arenas, indicios de una heca- tombe por agua en esta época citada, y se han hallado restos fósiles de seres pre-históricos extinguidos por un fenómeno fluvial perteneciente a una generación más vieja que la creación del hombre y su Edén. Prueba de ello está en varios museos de Ciencias Naturales; yo mismo visité el de New York y comprobé la veracidad de esta época pre-histórica, que datan de millones y miles de años antes de la creación Edénica. 4 Los libros de textos sitúan la pre-historia desde la etapa Paleolítica o edad de piedra alrededor del los años 2.000.000 al 7000 A.C. cuando se inicia la etapa Neolítica. Anterior a esta fecha se sitúa la existencia de una criatura llamada “HOMO ERECTUS”, una especie inferior al “HOMO SAPIENS” de nuestra civilización. Se habla del hecho de algunos hallazgos de estas criaturas, como el hombre de Heidelberg, el de Pekín etc. Los estudios demuestran, por medio de la prueba del carbono 14 (C-14), que esta etapa existió y la Paleontología establece una era anterior al Edén, mediante el estudio de fósiles de animales y materiales orgánicos posterior al hombre inteligente.
  • 15. 15 Los años estipulados por la ciencia de esta época de piedra son de miles de años anteriores a los del origen del hombre, por lo cual, cabe la posibilidad bíblica y científica de una generación pre-edénica a la cual Lucero llevó luz y gobernó. Fue bajo ese reinado imperfecto cuando nació la conspiración. Quizá los mo- vió a la rebelión el hecho de saber el plan de Dios con respecto a esa misma tierra que gobernaba, pues se perfilaba la creación de una criatura superior, a imagen de Dios, que no necesitaría de luz angelical para existir. Supo Lucero, que un ser superior sería dueño de esta tierra, y le hizo sentir mal, por lo que su corazón se lle- nó de soberbia. También cabe la posibilidad que apa- reciera en él la ambición, deseando más de lo que tenía o era, y planeó un “golpe de estado”. Es difícil precisar el móvil que impulsó a Lucero a la rebelión, pero de una cosa estamos seguros, no aceptó su condición, y quiso ser más de lo que era. Los ángeles son espíritus creados por Dios para que le sirvan, estando sujetos a éste voluntariamente. Como todo espíritu creado, tiene dos características: Son eternos, y tienen libre determinación (albedrío), por lo que cupo a Lucero la posibilidad de querer ser “más que Dios” (versículo 14). Fue entonces que desde su reino sobre la tierra pre-edénica organizó su cons- piración contra el Altísimo. Tanto sus ángeles ayu- dantes, como toda esa creación se prestó a su plan, y dijo: “Subiré a lo alto”, a las estrellas de Dios, y levantaré mi trono… sobre las alturas de las nubes subiré y seré semejante al Altísimo” (Isa. 14:13-14). LA CAÍDA DE LUCERO. Una vez concebida la soberbia, los ángeles, encabezados por Lucero, iniciaron la rebelión, dijo: “subiré a lo alto”, al trono de Dios para poseer sus do- minios. Lucero iba, no como portador de luz, sino como
  • 16. 16 hijo de rebelión, como Satanás que significa “hijo del mal, rebelde, perverso“. Todo marchaba bien, él y sus seguidores subían, y mientras esto sucedía, Dios en su infinita omnisciencia sabía todo lo que acontecía, y co- mo poderoso general de los ejércitos, ordenó al arcán- gel Miguel que descendiera con una legión de ángeles a detener la subida perversa de Satanás. ¿Por qué no lo hizo Él directamente y lo destruyó? Porque Satanás era tan poca cosa para Dios, que bastaba con el arcán- gel Miguel para ganar el combate. No lo destruyó, res- petando su eternidad, y para enseñarnos a todos que su poder no puede ser eclipsado, aunque sus enemigos se rebelen. Además, así ellos verían el cumplimiento del plan divino, al crear un ser perfecto, a su imagen y semejanza. El arcángel Miguel bajaba, Satanás subía y, en cierto lugar, entre las estrellas y la tierra, se llevó a cabo una tremenda batalla: “Estalló entonces una guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles pelearon contra el dragón. Y el dragón y sus ángeles pelearon, pero no prevale- cieron, ni fue hallado más el lugar de ellos en el cielo. Y fue arrojado el gran dragón, la serpiente antigua que se llama diablo y Satanás, el cual engaña a todo el mundo. Fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados junto con él.” (Ap. 12:7-9). Satanás luchaba contra Miguel, y al final fue lanzado del espacio, y cayó en la ti- erra: “Pero has sido derribado al Seol, a lo más pro- fundo de la fosa.” (Isaías 14:15) produciendo un caos, y toda aquella generación pre-edénica se cubrió de agua, siendo por ello que encontramos el misterio del versí- culo 1 y 2 del primer capítulo de Génesis, en donde se originó la caída, ya que dice: “la tierra estaba desordenada y vacía y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo”. Noten que dice “TINIEBLAS“, porque el portador de luz, ahora era portador de tinieblas a la tierra que él había iluminado. Su caída produjo caos en un planeta que era perfecto, “El hizo la tierra con su
  • 17. 17 poder; estableció el mundo con su sabiduría y extendió los cielos con su inteligencia.” (Jeremías 51:15), y las aguas lo cubrieron todo. Podemos afirmar que la tierra fue anegada en agua dos veces: la primera vez en la caída de Satanás (Gn. 1:2), la segunda cuando el dilu- vio, en la época de Noé (Gn. 7). Fue por esta razón que Dios prometió no destruir nunca más la tierra con agua, e hizo un pacto perpetuo con Noé al respecto. Estos relatos están confirmados por la arque- ología, que ha encontrado bajo la tierra dos capas de arena, que indican dos hecatombes a causa del agua: una más profunda, que deja ver rastros de seres pre- históricos, y otra más reciente, que indica una civiliza- ción más avanzada y desarrollada que la pre-edénica, la cual corresponde a la época de Noé. Satanás cayó en el abismo, en la profundidad de la tierra, en donde nació el infierno temporal, hasta que llegará el juicio final. A este lugar temporal se llama SEOL o HADES (Hades en griego, Seol en hebreo), que significa “lo que no se ve, y posiblemente seol es devorador“, aunque creen que indica un “lugar deba- jo”. Algunos interpretan ambas palabras en relación a tumba, pero no es así, en el fondo de la tierra hay fue- go, esto es científico, y según el relato de Jesús, en Lu- cas 16:22-315 ,este lugar del abismo está dividido en: un lado el infierno (con fuego literal), a otro lado, un lugar limpio, que parece un sitio de descanso, llamado “El seno de Abraham”, o lugar de espera, a donde iban todos los justos que murieron antes de Cristo en espera 5 - Algunos tratan de afirmar que este pasaje es una parábola, pero según la mayoría de los expertos en las escrituras y los estilos hermenéuticos de la época el hecho de usarse nombre y de referirse a que “había un hombre rico” reflejan claramente que lo que Jesús cuenta es un hecho real y no una parábola. Ese lugar de espera debajo de la tierra es lo que al morir le dijo al ladrón que sería el paraíso a donde este iría con él. (Lucas 23:43)
  • 18. 18 de la redención.6 Estos dos lugares estaban dividido por un abismo de una gran sima, siendo imposible que los de un lado pasasen al otro, y viceversa. Por esa razón Cristo le dijo al ladrón en la cruz: “De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso“, ya que Jesús al morir no subiría al cielo, el paraíso, refiriéndose a ese lugar de espera llamado “SENO DE ABRAHÁM”. ¿Para Jesús tenía que ir a este lugar?. Tuvo que descender a las parte más bajas para llevar a cabo dos propósito: Primero= dar testimonio a los espíritus condenados, de la veracidad de la promesa de Dios. Segundo= para llevarse la cautividad, que eran todos los muertos del A.T. que esperaron la promesa de Génesis 3:15, por eso dice:“Por esto dice: Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad y dio dones a los hombres. Pero esto de que subió, ¿qué quiere decir, a menos que hubiera descendido también a las partes más bajas de la tierra?” (Efesios 4:8-9). Notemos el término: “llevó cautiva la cau- tividad“, y en el versículo 9 dice que el que subió (Je- sús), también descendió a las partes más bajas de la ti- erra. Esto fue hecho así, para revelar el propósito de su muerte en la cruz: “También despojó a los principados y autoridades, y los exhibió como espectáculo público, habiendo triunfado sobre ellos en la cruz.” (Colosenses 2:15, Sm 68:18). Volviendo a la caída de Satanás, no- temos que la tierra ordenada quedó totalmente desor- denada, y en ella estaban los ángeles caídos, y sobre las aguas se movía el Espíritu de Dios, que descendió a 6 - En el A.T. se habla de la muerte de los patriarcas como que son “unidos a su gente” o “unidos a sus padres” como Génesis 25:8 “Y falleció Abraham en buena vejez, anciano y lleno de años, y fue reunido a su pueblo.” lo que indica que estarían en un lugar de espera a que se cumpliera la redención. Por ello al morir Cristo y descender a este lugar, se operó la primera resurrección: “Se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de hombres santos que habían muerto se levantaron;” (Mateo 27:52).
  • 19. 19 la tierra para llevar a cabo la obra ordenadora y crea- dora. Notemos cómo ese mundo perdió el ángel de luz, y lo primero que hizo Dios fue la luz (Gn 1:3), que sería sustituta de la que se perdió (que estaba en Luzbel). Bajo esa nueva luz, ya no angelical, se inició la orde- nación de lo desordenado. Separó una cosa de la otra, se colocó el agua a un lado, la tierra a otro. A las aguas que se les puso muralla, y a la parte seca se le ordenó brotar hierba verde, y árboles que dieran fruto según su especie; después Dios procedió a crear algo nuevo; noten, primero ordenó lo que estaba desordenado y después comenzó a crear la parte nueva de esa tierra que daría al hombre. Aparecieron los seres vivientes del agua, aire, tierra, y una vez hecho todo, comenzó la o- bra cumbre de su creación, EL HOMBRE, haciéndolo “A SU IMAGEN Y SEMEJANZA”, y entregándole la tierra como herencia. De ahí en adelante, comenzó la nueva fase de acción de Satanás. Derrotado en su afán de querer ser “dios”, y sabiendo lo necio de su aspiración, se propuso malograr esa nueva obra del creador en la tierra. ¿Có- mo obtener el dominio de esta nueva creación?. Todo el poder estaba ahora en las manos del hombre, Satanás era un intruso en el huerto, entonces propuso en su co- razón un plan para impedirlo, pensó: “Si el hombre peca y se rebela como yo me rebelé, entonces perderá el fa- vor de Dios, y le ocurrirá lo que a mí me ocurrió, y lo do- minaré, gobernaré y su destino será igual al mío“. Su plan era parecido al que él concibió en su rebelión, “pro- ducir en el hombre y en la mujer el anhelo de ser como Dios“. La historia se repitió, el hombre y la mujer fueron víctimas del engaño, y tomando posesión de la mente de una serpiente hermosa, erguida y atractiva, introdujo el veneno insidioso del “querer ser más” al corazón, “Si comiereis de este fruto (prohibido por Dios) seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal” (Gn. 2:17; 3:1- 7). La mujer cayó, y junto a ella el hombre, entonces
  • 20. 20 Satanás recibió otro nombre; “Serpiente antigua, dia- blo” (Ap. 20:2). Ese animal hermoso y erguido se co- menzó a arrastrar, el veneno envolvió su cuerpo, sim- bolizó la muerte y la destrucción. Fue así que el hombre quedó dominado, esclavizado por el pecado. Nació el reino de Satanás, al cual el hombre obedeció, rebelán- dose contra su creador:“¿No sabéis que cuando os o- frecéis a alguien para obedecerle como esclavos, sois esclavos del que obedecéis; ya sea del pecado para muerte o de la obediencia para justicia?” (Rom. 6:16). Pero Dios no permaneció indiferente ante este aparente triunfo diabólico. El ser humano había quedado bajo do- minio del mal; juicio de muerte, dolor, hambre, sufrimi- ento y lágrimas cayeron, pero Dios se compadeció, y no cambió sus aspiraciones, la tierra sería del hombre re- dimido; “Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y su descendencia; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el talón.” (Génesis 3:15). Al fi- nal el aparente triunfo de Satanás sería su fin, pues él también había sido sentenciado por Dios; Un juicio que confirmaría Jesucristo “cuando todo se consumase“, cuando uno más poderoso que él se manifestase, en- tonces el hombre volvería a ser libre, y dueño de su destino, la tierra sería limpiada, y Satanás y sus segui- dores serían echados por la eternidad en el lago de fue- go preparado para éstos, y no podrán salir más, y al fi- nalizar todas las cosas, será el principio de “UN CIELO NUEVO Y UNA TIERRA NUEVA” en donde Dios vivirá con el hombre por la eternidad. (Mt. 25:41; 1ª Jn. 3:8; Ap. 20:15; 21:1).
  • 21. 21 CAPITULO -II- LOS ÁNGELES ENCADENADOS. La Biblia no habla solamente de los ángeles que se rebelaron contra Dios juntamente con Satanás, sino menciona a otros ángeles caídos encadenados en prisiones eternas, para el día del gran juicio: “También a los ángeles que no guardaron su primer estado sino que abandonaron su propia morada, los ha reservado bajo tinieblas en prisiones eternas para el juicio del gran día. Asimismo, Sodoma, Gomorra y las ciudades vecinas, que de la misma manera fornicaron y fueron tras vicios contra lo natural, son puestas por ejemplo, sufriendo la pena del fuego eterno.” (Judas 1:6-7,) “Dios no dejó sin castigo a los ángeles que pecaron, sino que, habiéndolos arrojado al infierno en prisiones de oscuridad, los entregó a ser reservados para el jui- cio;” (2 Pedro 2:4) Por lo que cabe la siguiente pregunta: si los que se rebelaron contra Dios, junto con Satanás, están en el aire operando, ¿Cuáles son estos ángeles que no guar- daron su dignidad?. Si juzgó una parte y encadeno a o- tros ¿porqué esta diferencia en un mismo juicio y he- cho ? Es incongruente que una justicia se aplique a medias para unos y otros siendo todos participes del mismo delito. En este punto hay muchas discrepancias teológicas. La gran mayoría se inclina a aceptar que estos ángeles encadenados son los mismos que cayeron en la rebelión de Luzbel, y dicen que una parte
  • 22. 22 están sueltos y la otra esperan el juicio. Otros opinan que estos ángeles no están prisioneros por rebelión, sino por otro hecho que se entiende claramente en el mismo texto, que define las causas de por qué están encadenados; “También a los ángeles que no guar- daron su primer estado (o dignidad), sino que abandonaron su propia morada, los ha reservado bajo tinieblas en prisiones eternas… Asimismo, Sodoma, Gomorra y las ciudades vecinas, que de la misma manera (que estos ángeles) fornicaron y fueron tras vicios contra lo natural,” Personalmente, me inclino hacia ésta última opinión ya que la encuentro más lógica. Si aceptamos la primera teoría: que estos ángeles encadenados son los que se rebelaron contra Dios, surgiría la pregunta de si sería posible que en un juicio justo se encadenara a una parte y se soltara a la otra, habiendo todos come- tido el mismo delito. ¿Sería posible, humanamente ha- blando, pensar en un juez justo que juzgara a diez acu- sados de revuelta política, portadores todos de armas, que cometieron el mismo delito, y en la sentencia en- carcelara a cinco y soltara a otros cinco, entre ellos al líder del grupo?. Si los hombres siendo pecadores pue- den hacer un juicio justo, cuánto más Dios, cuyos jui- cios son rectos y su justicia poderosa (Salmo. 19:9; 97:2; Jer. 11:20). Los encadenados están allí por otra causa ajena a la rebelión, esto lo veremos detalla- damente, aunque es un poco difícil de entender este aspecto debido a la mentalidad que tenemos con respecto a que los ángeles, que son considerados espíritus; pero analicemos esta opinión teológica que considero con peso teológico. LOS HIJOS DE DIOS. En el A.T. aparece la palabra “hijos de Dios“, en relación específica a los ángeles (Job 1:6; 2:1). A los
  • 23. 23 hombres se les dice que son “hijos de los hombres” : “Aconteció que cuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la faz de la tierra, les nacieron hijas. y viendo los hijos de Dios que las hijas de los hom- bres eran bellas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas.”(Gn. 6:1-2). El termino hijos de Dios no se refería a los creyentes, porque aquella civilización estaba corrom- pida (excepto Noé y su familia). Aquí se refiere a ángeles creados por Dios para su servicio, hijos de los hombres eran los engendrados humanamente, descen- dientes del Adán caído. Hay dos razones que demues- tran que los hombres no podían ser “hijos de Dios”: la primera, porque el pecado los había separado de la pa- ternidad divina, destituidos de la gloria de Dios. La se- gunda es que no se había efectuado la reconciliación, ni la adopción de Cristo (Jn. 1:12). Sólo se usaba la pala- bra “hijos de Dios” en el A.T. como referencia a los án- geles. El libro de Job se considera escrito en la época patriarcal, por el hecho de que Job intercedía por sus hijos (Job 1:5), así que la palabra “hijos de Dios” usada en Job 1:6 y 2:1, indica la reunión de los ángeles. De- ducimos hipotéticamente que en Génesis 6:1-3 ocurrió lo siguiente: “Ciertos ángeles mensajeros se perso- nificaron, y tomaron cuerpo, y en esta condición tenían sexo; una vez en este estado, que era contrario a su propia morada o naturaleza, (Judas 1:6) se unieron en relación sexual con las hijas de los hombres, de las cuales nacieron seres gigantes de renombre,7 (Gn. 6:4) o fuera de lo común, y esa violación contranatural 7 -Es curioso ver que en la mitología Egipcia y griega se habla de la unión de “dioses con mujeres” descritos en algunos casos como ángeles por sus facultades. Detrás de la verdad bíblica han surgido historias paralelas revestidas de distorsión y paganismo.
  • 24. 24 recibió el justo juicio de Dios, el cual los encadenó a prisiones eternas, y dice Judas explícitamente, que “no guardaron su dignidad, sino que abandonaron sus propias moradas (estado espiritual o angelical), y se entregaron a actos contranaturales”. En 2da de Pedro 2:4 se menciona a estos ángeles como juzgados, metidos en “lóbregos calabozos para ser preser- vados para el juicio final“. Sus hechos se comparan a los de Sodoma y Gomorra, en relación al pecado contranatura (el hombre, al juntarse con otro hombre deja su naturaleza normal, y los ángeles al juntarse con las hijas de los hombres también dejaron su naturaleza natural), lo que produjo el juicio de Dios. “Contra- natural” es aquello que va contra lo natural, como la homosexualidad, que va contra la naturaleza del sexo. En los ángeles consiste en que dejaron su estado original, que es sin cuerpo y sexo, y se hicieron “varones”, tomando un cuerpo, ya que podían hacerlo, pues tenían esta capacidad. Estos ángeles cometieron el pecado de tomar forma humana y vivir con las hijas de los hombres, violando su naturaleza y su fin. ¿Pero es posible esto bíblicamente? LA PERSONIFICACIÓN. Para conocer mejor la naturaleza angelical, se hace necesario estudiar sus características. Los ángeles son espíritus ministradores superiores: “Acaso no son todos espíritus servidores, enviados para ministrar a favor de los que han de heredar la sal- vación?”(Hebreos 1:14). “Y de los ángeles dice: El hace a sus ángeles vientos, y a sus servidores llama de fuego;”(Hebreos 1:7) En este pasaje se les describe como seres no sujetos a tiempo y espacio, pues se describe su velocidad de o- peración como “vientos” y su acción en el mundo como fuego, siendo superior a los hombres en su naturaleza,
  • 25. 25 pero como mensajero y servidores de Dios para con el hombre: Le has hecho por poco tiempo menor que los ángeles; le coronaste de gloria y de honra;(Hebreos 2:7) Cuando seamos liberados de la materia que forma el cuerpo, encadenando nuestro espíritu, sere- mos como ángeles, y juzgaremos a éstos: “¿No sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? ¡Cuánto más las cosas de esta vida! “(1 Corintios 6:3) Su nombre precede del griego “angelos” significa “MEN- SAJERO”, tienen libre albedrío y son inmortales “Entonces respondiendo Jesús les dijo: –Los hijos de este mundo se casan y se dan en casamiento. Pero los que son tenidos por dignos de alcanzar aquel mundo venidero y la resurrección de los muertos no se casan, ni se dan en casamiento. Porque ya no pueden morir, pues son como los ángeles, y son también hijos de Dios, siendo hijos de la resurrección.(Lc 20:34-36). Sus funciones en relación al hombre es de cuidar y ser mensajeros para el pueblo de Dios. Algunos ángeles fu- eron capaces de personificarse en la tierra, esto es tomar un cuerpo humano por tiempo limitado, y para un fin determinado. Fue así que tres varones visitaron a Sara y Abraham, comieron, les lavaron los pies, dieron el mensaje y se fueron; estos tres ángeles eran men- sajeros del Altísimo (Gn. 18:1-15). Otro hecho notable de personificación es el de Génesis 19, cuando dos ángeles fueron a sacar de So- doma y Gomorra a Lot y su familia. Notemos que llega- ron a ser personas con sexo, en este caso masculino8 Los sodomitas al verlos, se enamoraron de ellos, y quisieron que Lot se los entregara para satisfacer sus perversos instintos sexuales. Lot, consciente de que eran ángeles personificados, ofrece a sus hijas, ya que 8 -Siempre que los ángeles se personificaban se les llamaba “VARONES”, porque adoptaban el sexo masculino.
  • 26. 26 los ángeles, teniendo cuerpo, eran físicamente como humanos y quería salvarlos de tal atrocidad, pues esa gente era capaz de cualquier cosa. Lot ofreció a sus dos hermosas hijas, para proteger a los seres ange- licales, pero a los sodomitas no les gustaban las muje- res, y rechazaron la oferta. Querían a esos hermosos hombres (ángeles personificados), y trataron de romper la puerta, más los ángeles, usando sus poderes, ce- garon a todos, y pudieron huir de allí con Lot y su fami- lia. Podemos hacer una larga lista de personificaciones angelicales en el A.T., tales como: - El ángel con el cual luchó Jacob. Gn 32:24-30 - El ángel que vio Balaam. Numero 22:31-35 - El ángel que le habló al pueblo en Boquín. Jueces 2:1-5 y etc. Muchos hechos revelan el poder de la per- sonificación de los ángeles en el Nuevo Testamento: como los ángeles que visitaron a Felipe (Hch 8:26) y abrieron la cárcel de los apóstoles,(Hch. 5:19), el que les avisó a Cornelio de la visita de Pedro (Hch 10:3). Y se reafirma la visitación de ángeles hospedados por hombres, sin que éstos lo supieran: “No os olvidéis de la hospitalidad, porque por ésta algunos hospedaron ángeles sin saberlo.” (Hebreos 13:2). Basados en estos hechos, los ángeles, al tomar forma humana, adquieren no solamente cuerpo que come y se lava, sino que también sexo, pudiendo haber come- tido tal hecho, por lo cual se les condenó a prisiones eternas desde el mismo momento que cometieron tales actos (2ª Pd. 2:4). Estos ángeles encadenados se diferencian de los otros porque cayeron en la rebelión de Luzbel. Los ángeles, como espíritus, son sin sexo, como seremos nosotros una vez estemos en el cielo, (Mt. 22:30) pero al personificarse, necesariamente tienen que adoptar un cuerpo y con ello una caracterís- tica sexual.
  • 27. 27 Llegamos a la conclusión de que los ángeles caídos son los que junto a Satanás se rebelaron ante Dios y, aunque estén sueltos, su juicio será cumplido al fin de todas las cosas. Los ángeles encadenados son aquellos que, dejando la morada angelical, se entregaron a los pecados “contra natural”, sexuales, y éstos están atados, esperando el juicio final. Es así como podemos explicar este singular hecho de los ángeles caídos, el porqué unos están ata- dos y otros están sueltos. Claro que en este punto no podemos ser dogmáticos, pues no está sólidamente fundamentado en textos claro, por lo que no espe- cularemos, sino que diremos que es una posibilidad que tiene mucho más peso que muchas teorías que sobre la “guerra espiritual” se han fabricado y de lo cual veremos posteriormente.
  • 28. 28 CAPITULO -III- LOS DEMONIOS Dejando atrás los temas relacionados con los ángeles caídos, nos enfrentaremos a la parte más difícil, profunda y complicada de este estudio: EL ORIGEN DE LOS DEMONIOS. Tenemos que decir que entre todos los escollos y vacíos teológicos, éste es el más profundo, difícil e importante. Muchos salen al paso en el estudio sobre la demonología diciendo que los demonios son los mismos ángeles caídos; sin em- bargo, hay razones de muchísimo peso para rechazar esta opinión, principalmente si nos basamos en el hecho de que los demonios son espíritus malignos que operan en áreas muy inferiores a la de los ángeles caídos. Actualmente en estudios relacionados con el énfasis de la “batalla espiritual” se confunde la función de los demonios, con la de los ángeles caídos e incluso se crea unas teorías relacionada en el dominio de territorios y de jerarquías que exceden a toda realidad teológicas, cayéndose a veces en serias aberraciones doctrinales.9 Desde los primeros siglos de la iglesia algunos pocos escritores consideraron la naturaleza de los 9 En la nueva corriente de la “Guerra Espiritual” se ha creado toda una dinámica con una terminología complicada y la cual no tienen un profundo y lógico apoyo bíblico. Se habla de “guerra a nivel estratégico”, “La ventana 10/40″, “la conquista del territorio”, “atar al hombre fuerte”, “El mapeo espiritual” etc. De ello hablaremos en la segunda parte de este libro.
  • 29. 29 demonios y su acción sobre el cuerpo de sus víctima. Encontramos por ejemplo una referencia de Tertuliano (aproximadamente entre los año 195 al 220 D.C.) que en su libro “El Apologético” trata de definir la naturaleza de los demonios y escribe: “Por eso nosotros admitimos la existencia de ciertos espíritus. El nombre que se les da no es cosa nueva, pues los antiguos filósofos los cono- cían y los llamaban demonios. Sócrates obedecía a las insinuaciones de sus demonios familiares, al cual se asoció, según dicen, desee su niñez y que por cierto no debía aconsejarle nada bueno. Todos los poetas admitieron la existencia de los demo- nios, y hasta el vulgo ignorante recurre a ellos en sus continuas imprecaciones;” y después trata de describir la obra de estas fuerzas demoníacas y afir- ma; “Atacan a los cuerpos con enfermedades y fa- tales accidentes; a las almas, con violencia y desor- denadas tentaciones; la sutileza y agilidad de sus naturaleza espiritual les sirve a maravilla para dañar tanto a las almas como a los cuerpos“10 Los ángeles son espíritus ministradores y servidores. Como tales llevan en sí poderes de personificación. Así que para operar sólo necesitan obrar por sí mismos, usando sus dotes o cualidades angelicales. Los ángeles caídos, aunque separados de Dios, siguen siendo ángeles, por lo cual conservan todas sus características como tales. Si pueden adquirir cuerpos propios, es imposible que tomen el cuerpo de personas para poder operar, además tal hecho no ocurrió jamás en la biblia. Los demonios solamente pueden obrar por medio de una posesión, y esto se efectúa al tomar un cuerpo. Si no toman el cuerpo de 10 -Tertuliano, El Apologético, página 94, Ediciones Ercilla, Chile 1938.
  • 30. 30 una persona no pueden obrar, ya que no pueden descansar, sintiéndose atormentados: “Cuando el espíritu inmundo ha salido de un hom- bre, anda por lugares secos buscando reposo, y al no hallarlo, dice: “Volveré a mi casa de donde salí.” Y cuando regresa, la halla barrida y adornada. Entonces va y trae otros siete espíritus peores que él. Y después de entrar, habitan allí; y el estado final de aquel hombre llega a ser peor que el primero.” (Lc. 11:24-26). Cuando las legiones de demonios toman el cuerpo, producen destrucción, violencia y depravación, y no quieren salir de éste. Veamos la historia del ende- moniado gadareno (Mc. 5:1-20). Notemos que cuando Jesús los iba a echar fuera a los demonios, éstos pi- dieron que los pasase a una manada de cerdos. Una vez que éstos entraron en ellos, fueron a parar al mar. ¿Por qué los demonios fueron a los cerdos, y por qué los cerdos fueron al agua?. A los cerdos no les gusta el agua, sino el lodo. Una vez entrados los demonios en los cerdos, ellos no actuaban por sí mismo, sino que e- ran los demonios los que gobernaban, y éstos fueron al agua, pero ¿Por qué al agua?. En Lucas 11:24 dice que: “ Cuando el espíritu inmundo ha salido de un hom- bre, anda por lugares secos buscando reposo, y al no hallarlo, dice: “Volveré a mi casa de donde salí.” . Así que la sequedad no le permiten a estos espíritus malos encontrar descanso (reposo), ya que en ésta si- tuación se sienten atormentados, pero al poseer un cu- erpo encuentran alivio y movilidad para operar. Hay dos formas para que los demonios hallen descanso: una es el elemento cuerpo humano, en donde ellos se dan gusto, destruyendo. El otro es el ele- mento es el agua, en donde adquieren un descanso. Es un hecho innegable que los que trabajan con espíritus (ocultismo) usan el agua como medio de atracción, de
  • 31. 31 ahí su amplia difusión en los ritos de la Iglesia Católica como medio de exorcismo 11 . Tanto en el espiritismo como en la brujería, el agua es portadora de espíritus. Los marineros y pescadores relatan continuamente hechos fantásticos, tales como ruidos, gemidos, clamores, lamentos, etc. El mar es lugar de reposo de los espíritus, porque en agua se anegaron. Esto explica porque los cerdos fueron al mar, y el por qué sufren en los lugares secos. Las creencias y temores de marineros y pescadores a fenómenos metafísicos en el mar es tan antigua, que aparecen muchos relatos de ello en la mitología griega, y aún en la misma Biblia se registra estos hechos; Cuando los apóstoles estaban en alta mar, se desató una tormenta, entonces Jesús vino a ellos sobre las aguas para ayudarles, pero ellos se turbaron con miedo y dijeron: “¡Un fantasma! “ (Mt.14 :22-31). ¿Por qué pensaron que era un fantasma ?. Porque como pescadores, estaban predispuestos a ta- les ideas, ya que éste es un hecho común en todos los que viven en el mar, están predispuestos a estos fenó- menos metafísicos. Concluiré este punto diciendo que entre las ma- nifestaciones de ángeles caídos y demonios existe las siguientes diferencias; 1º- Los ángeles caídos: tienen la facultad de obrar desde fuera, usando sus poderes angelicales para engañar. Esto ocurre cuando se aparecen tomando for- ma de muertos o seres del más allá, y que no son ni 11 De ahí aparece en la edad media dentro de la iglesia Católica el uso del agua bendita para practicar el exorcismo. En el Nuevo Catecismo Católico se presenta el Bautismo como una herramienta para practicar por medio del agua el exorcismo al decir que “el exorcismo tiene lugar en la celebración del bautismo” Catecismo de la Iglesia Católico, Editorial Doubleday, 1995. Página 477, articulo 1673.
  • 32. 32 muertos o santos, sino ángeles personificados que se aparecen para engañar a muchos; “Y no es de ma- ravillarse, porque Satanás mismo se disfraza como án- gel de luz.” (2 Corintios 11:14) pues el que se va, no vu- elve, sean buenos o malos (2ª Sam l2: 22-23). 2º Los demonios: necesitan operar a través de la posesión de un cuerpo físico, y sólo pueden obrar y manifestarse tomando o entrando a este cuerpo, fuera del mismo, sus poderes son nulos, y sufren por no tener descanso. Sin embargo en las aguas encuentran su alivio o morada. ORIGEN DE LOS DEMONIOS. Si los demonios no son ángeles caídos, sino otro tipo de espíritus inferiores, ¿de dónde salieron, y cuál es su origen?. Esta es la pregunta que no tiene respuesta bíblica, pues aunque su poder es manifiesto en todo el Nuevo Testamento, nada podemos descubrir al respecto a la luz de la Palabra de Dios. Sin embargo, varios análisis lógicos pueden revelar lo siguiente: los ángeles caídos, encabezados por Satanás como jefe, no pueden ser, ni serán jamás omnipresentes, ni om- niscientes. Así que si están en un sitio, no pueden estar en otro al mismo tiempo; y no fueron tantos millones como para controlar toda la creación, ni siquiera Sa- tanás puede saber lo que uno piensa o hay dentro del hombre, a no ser que fuerzas internas del mal lo llevaran a hacer lo que él quisiera, por eso él conoce el futuro de los hombres que domina, porque él los dirige hacia lo que ha planificado. En otras palabras al dirigir el destino de los que posee, produce los efectos que desea para así engañar y seducir a la gente. Si Satanás lo supiera todo y conociera todo lo que hay en la mente de la gente, incluso el corazón del hombre, sería como un “dios”, pero esta capacidad no la tiene nadie, es una cualidad exclusiva del Espíritu Santo.
  • 33. 33 Otro hecho es que en la Biblia nunca se originó una posesión angelical en un ser humano. Algunos dirán que Cristo dijo a Pedro: “Apártate de mí, Satanás“, pero es absurdo pensar que fuera el mismo Satanás el que poseyó a Pedro, sino más bien, como en otros muchos casos, utilizó a sus huestes, para llevar al hombre a su voluntad, sin que él necesa- riamente tenga que estar presente, pues no es Dios para estar en todo lugar (Véase Mc. 8:33 con Lc. 22:31 y 2ª Cor. 12:7, Compárese) y al resistirlo, huye de nosotros, no tanto él, pero sí sus mensajeros, pues todas las huestes de Satanás representan a éste, que es el príncipe de este siglo: “Someteos, pues, a Dios. Resistid al diablo, y él huirá de vosotros”. (Stg. 4:7 y 1ª Pd. 5:8). Estos espíritus malignos ( o demonios) operan degradando al hombre, y desempeñan una función diferente a los ángeles, pero ¿de dónde salieron?. Veamos una hipótesis de su posible origen. Si los demonios toman cuerpo, y sólo así se sienten satisfechos, es lógico suponer que alguna vez lo tuvieron. Sus tendencias, al tomar un cuerpo en posesión total, es de llevarlos al nudismo, destrucción del cuerpo, violencia y buscar lugares solitarios, (Lc. 8:27; Mc. 5:3) y en estas acciones muestran su satisfacción e inferioridad ante el hombre. Lucero portaba luz a las naciones, (esto fue antes de ser tinieblas) en la era pre-edénica o pre- histórica, gobernó al mundo, por lo que debieron de existir seres inferiores al hombre, los cuales en el cataclismo producido por la caída de Satanás, perdieron sus cuerpos, quedando sus espíritus anegados en las aguas que cubrieron la tierra, siendo éstas su morada temporal, cuando no toman cuerpos. Algunos se refieren a un abismo en el centro de la tierra en donde un ángel llamado Apolión
  • 34. 34 (Apocalipsis 9:11) cuida y suelta por etapa a los que esperan los últimos días para engañar la tierra, y en donde moran todas estas huestes demoníacas y afirman que serán sueltas en la gran tribulación según Apocalipsis 11:7 “Cuando hayan concluido su testimonio, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, los vencerá y los matará.” (Apocalipsis 11:7). Así que las aguas son las morada de estos espíritus inmundos. Si hubo un hombre pre-histórico, inferior, no puede haber sido una creación edénica, porque desde Adán hasta hoy no han habido rastros históricos de seres inferiores de descendencia edénica, más bien las huellas arqueológicas de Mesopotamia, bajo la civilización Caldea, muestran a un hombre antiguo superdotado, de gran inteligencia. Estos seres pre- históricos vivieron en cuevas, con cuerpos desnudos, y con actitudes salvaje12 , quizás sean los que gobernó Lucero, y al parecer sus espíritus pasaron a ser demonios, al servicio de Satanás. Sería bueno documentarse acerca de la Era de Piedra o Paleolítica, de los rastros pre-históricos, analizándolos como algo anterior al Edén e indagar sobre lo que ocurrió en Génesis 1:1. pues así habremos resuelto no sólo una incógnita bíblica en relación a las generaciones pre- históricas, sino otros problemas más en relación con Satanás: su caída y los demonios, así como el entendimiento entre la ciencia y la religión. 12 - En los textos de historia del 1º de bachillerato en España (1992) se habla de la existencia de un genero de criatura denominado AUSTRALOPITHECUS, con una antigüedad de 6 millones de años, éste evolucionó, según las teorías, pero terminó extinguiéndose sin haber explicación científica.
  • 35. 35 CAPITULO –III- LOS DEMONIOS Dejando atrás los temas relacionados con los ángeles caídos, nos enfrentaremos a la parte más difícil, profunda y complicada de este estudio: EL ORI- GEN DE LOS DEMONIOS. Tenemos que decir que entre todos los escollos y vacíos teológicos, éste es el más profundo, difícil e importante. Muchos salen al pa- so en el estudio sobre la demonología diciendo que los demonios son los mismos ángeles caídos; sin embargo, hay razones de muchísimo peso para rechazar esta opi- nión, principalmente si nos basamos en el hecho de que los demonios son espíritus malignos que operan en áreas muy inferiores a la de los ángeles caídos. Actual- mente en estudios relacionados con el énfasis de la “batalla espiritual” se confunde la función de los de- monios, con la de los ángeles caídos e incluso se crea unas teorías relacionada en el dominio de territorios y de jerarquías que exceden a toda realidad teológicas, cayéndose a veces en serias aberraciones doc- trinales.13 Desde los primeros siglos de la iglesia algunos pocos escritores consideraron la naturaleza de los demonios y su acción sobre el cuerpo de sus víctima. Encontramos por ejemplo una referencia de Tertuliano (aproximadamente entre los año 195 al 220 D.C.) que 13 - En la nueva corriente de la “Guerra Espiritual” se ha creado toda una dinámica con una terminología complicada y la cual no tienen un profundo y lógico apoyo bíblico. Se habla de “guerra a nivel estratégico”, “La ventana 10/40″, “la conquista del territorio”, “atar al hombre fuerte”, “El mapeo espiritual” etc. De ello hablaremos en la segunda parte de este libro.
  • 36. 36 en su libro “El Apologético” trata de definir la naturaleza de los demonios y escribe: “Por eso nosotros admitimos la existencia de cier- tos espíritus. El nombre que se les da no es cosa nueva, pues los antiguos filósofos los conocían y los llamaban demonios. Sócrate obedecía a las insi- nuaciones de sus demonios familiares, al cual se a- soció, según dicen, desee su niñez y que por cierto no debía aconsejarle nada bueno. Todos los poetas admitieron la existencia de los demonios, y hasta el vulgo ignorante recurre a ellos en sus continuas im- precaciones;” y después trata de describir la obra de estas fuerzas demoníacas y afirma; “Atacan a los cu- erpos con enfermedades y fatales accidentes; a las almas, con violencia y desordenadas tentaciones; la sutileza y agilidad de sus naturaleza espiritual les sirve a maravilla para dañar tanto a las almas como a los cuerpos“14 Los ángeles son espíritus ministradores y servidores. Como tales llevan en sí poderes de personificación. Así que para operar sólo necesitan obrar por sí mismos, usando sus dotes o cualidades angelicales. Los ángeles caídos, aunque separados de Dios, siguen siendo ángeles, por lo cual conservan todas sus características como tales. Si pueden adquirir cuerpos propios, es imposible que tomen el cuerpo de personas para poder operar, además tal hecho no ocurrió jamás en la biblia. Los demonios solamente pueden obrar por medio de una posesión, y esto se efectúa al tomar un cuerpo. Si no toman el cuerpo de una persona no pueden obrar, ya que no pueden descansar, sintiéndose atormentados: 14 - Tertuliano, El Apologético, página 94, Ediciones Ercilla, Chile 1938.
  • 37. 37 “Cuando el espíritu inmundo ha salido de un hombre, anda por lugares secos buscando reposo, y al no hallarlo, dice: “Volveré a mi casa de donde salí.” Y cuando regresa, la halla barrida y adornada. Entonces va y trae otros siete espíritus peores que él. Y después de entrar, habitan allí; y el estado final de aquel hombre llega a ser peor que el primero.” (Lc. 11:24-26). Cuando las legiones de demonios toman el cuerpo, producen destrucción, violencia y depravación, y no quieren salir de éste. Veamos la historia del endemoniado gadareno (Mc. 5:1-20). Notemos que cuando Jesús los iba a echar fuera a los demonios, éstos pidieron que los pasase a una manada de cerdos. Una vez que éstos entraron en ellos, fueron a parar al mar. ¿Por qué los demonios fueron a los cerdos, y por qué los cerdos fueron al agua?. A los cerdos no les gusta el agua, sino el lodo. Una vez entrados los demonios en los cerdos, ellos no actuaban por sí mismo, sino que eran los demonios los que gobernaban, y éstos fueron al agua, pero ¿Por qué al agua?. En Lucas 11:24 dice que: “ Cuando el espíritu inmundo ha salido de un hombre, anda por lugares secos buscando reposo, y al no hallarlo, dice: “Volveré a mi casa de donde salí.” . Así que la sequedad no le permiten a estos espíritus malos encontrar descanso (reposo), ya que en ésta situación se sienten atormentados, pero al poseer un cuerpo encuentran alivio y movilidad para operar. Hay dos formas para que los demonios hallen descanso: una es el elemento cuerpo humano, en donde ellos se dan gusto, destruyendo. El otro es el elemento es el agua, en donde adquieren un descanso. Es un hecho innegable que los que trabajan con espíritus (ocultismo) usan el agua como medio de atracción, de ahí su amplia difusión en los ritos de la Iglesia Católica como medio de
  • 38. 38 exorcismo 15 . Tanto en el espiritismo como en la brujería, el agua es portadora de espíritus. Los marineros y pescadores relatan continuamente hechos fantásticos, tales como ruidos, gemidos, clamores, lamentos, etc. El mar es lugar de reposo de los espíritus, porque en agua se anegaron. Esto explica porque los cerdos fueron al mar, y el por qué sufren en los lugares secos. Las creencias y temores de marineros y pescadores a fenómenos metafísicos en el mar es tan antigua, que aparecen muchos relatos de ello en la mitología griega, y aún en la misma Biblia se registra estos hechos; Cuando los apóstoles estaban en alta mar, se desató una tormenta, entonces Jesús vino a ellos sobre las aguas para ayudarles, pero ellos se turbaron con miedo y dijeron: “¡Un fantasma!“ (Mt. 14:22-31). ¿Por qué pensaron que era un fantasma ?. Porque como pescadores, estaban predispuestos a tales ideas, ya que éste es un hecho común en todos los que viven en el mar, están predispuestos a estos fenómenos metafísicos. Concluiré este punto diciendo que entre las manifestaciones de ángeles caídos y demonios existe las siguientes diferencias; 1º- Los ángeles caídos: tienen la facultad de obrar desde fuera, usando sus poderes angelicales para engañar. Esto ocurre cuando se aparecen tomando forma de muertos o seres del más allá, y que no son ni muertos o santos, sino ángeles personificados que se aparecen para engañar a muchos; “Y no es de mara- 15 De ahí aparece en la edad media dentro de la iglesia Católica el uso del agua bendita para practicar el exorcismo. En el Nuevo Catecismo Católico se presenta el Bautismo como una herramienta para practicar por medio del agua el exorcismo al decir que “el exorcismo tiene lugar en la celebración del bautismo” Catecismo de la Iglesia Católico, Editorial Doubleday, 1995. Página 477, articulo 1673.
  • 39. 39 villarse, porque Satanás mismo se disfraza como ángel de luz.” (2 Corintios 11:14) pues el que se va, no vuelve, sean buenos o malos (2ª Sam l2: 22-23). 2º Los demonios: necesitan operar a través de la posesión de un cuerpo físico, y sólo pueden obrar y manifestarse tomando o entrando a este cuerpo, fuera del mismo, sus poderes son nulos, y sufren por no tener descanso. Sin embargo en las aguas encuentran su alivio o morada. ORIGEN DE LOS DEMONIOS. Si los demonios no son ángeles caídos, sino otro tipo de espíritus inferiores, ¿de dónde salieron, y cuál es su origen?. Esta es la pregunta que no tiene respuesta bíblica, pues aunque su poder es manifiesto en todo el Nuevo Testamento, nada podemos descubrir al respecto a la luz de la Palabra de Dios. Sin embargo, varios análisis lógicos pueden revelar lo siguiente: los ángeles caídos, encabezados por Satanás como jefe, no pueden ser, ni serán jamás omnipresentes, ni omniscientes. Así que si están en un sitio, no pueden estar en otro al mismo tiempo; y no fueron tantos millones como para controlar toda la creación, ni siquiera Satanás puede saber lo que uno piensa o hay dentro del hombre, a no ser que fuerzas internas del mal lo llevaran a hacer lo que él quisiera, por eso él conoce el futuro de los hombres que domina, porque él los dirige hacia lo que ha planificado. En otras palabra al dirigir el destino de los que posee, produce los efectos que desea para así engañar y seducir a la gente. Si Satanás lo supiera todo y conociera todo lo que hay en la mente de la gente, incluso el corazón del hombre, sería como un “dios”, pero esta capacidad no la tiene nadie, es una cualidad exclusiva del Espíritu Santo. Otro hecho es que en la Biblia nunca se originó una posesión angelical en un ser humano. Algunos dirán que Cristo dijo a Pedro: “Apártate de mí,
  • 40. 40 Satanás“, pero es absurdo pensar que fuera el mismo Satanás el que poseyó a Pedro, sino más bien, como en otros muchos casos, utilizó a sus huestes, para llevar al hombre a su voluntad, sin que él necesa- riamente tenga que estar presente, pues no es Dios para estar en todo lugar (Véase Mc. 8:33 con Lc. 22:31 y 2ª Cor. 12:7, Compárese) y al resistirlo, huye de nosotros, no tanto él, pero sí sus mensajeros, pues todas las huestes de Satanás representan a éste, que es el príncipe de este siglo: “Someteos, pues, a Dios. Resistid al diablo, y él huirá de vosotros”. (Stg. 4:7 y 1ª Pd. 5:8). Estos espíritus malignos ( o demonios) operan degradando al hombre, y desempeñan una función diferente a los ángeles, pero ¿de dónde salieron?. Veamos una hipótesis de su posible origen. Si los demonios toman cuerpo, y sólo así se sienten satisfechos, es lógico suponer que alguna vez lo tuvieron. Sus tendencias, al tomar un cuerpo en posesión total, es de llevarlos al nudismo, destrucción del cuerpo, violencia y buscar lugares solitarios, (Lc. 8:27; Mc. 5:3) y en estas acciones muestran su satisfacción e inferioridad ante el hombre. Lucero portaba luz a las naciones, (esto fue antes de ser tinieblas) en la era pre-edénica o pre- histórica, gobernó al mundo, por lo que debieron de existir seres inferiores al hombre, los cuales en el cataclismo producido por la caída de Satanás, perdie- ron sus cuerpos, quedando sus espíritus anegados en las aguas que cubrieron la tierra, siendo éstas su morada temporal, cuando no toman cuerpos. Algunos se refieren a un abismo en el centro de la tierra en donde un ángel llamado Apolión (Apocalipsis 9:11) cuida y suelta por etapa a los que esperan los últimos días para engañar la tierra, y en donde moran todas estas huestes demoníacas y afirman que serán sueltas en la gran tribulación según Apocalipsis 11:7 “Cuando
  • 41. 41 hayan concluido su testimonio, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, los vencerá y los matará.” (Apocalipsis 11:7). Así que las aguas son las morada de estos espíritus inmundos. Si hubo un hombre pre-histórico, inferior, no puede haber sido una creación edénica, porque desde Adán hasta hoy no han habido rastros históricos de seres inferiores de descendencia edénica, más bien las huellas arqueológicas de Mesopotamia, bajo la civilización Caldea, muestran a un hombre antiguo superdotado, de gran inteligencia. Estos seres pre- históricos viviendo en cuevas, con cuerpos desnudos, y con actitudes salvaje16 , quizás sean los que gobernó Lucero, y al parecer sus espíritus pasaron a ser demonios, al servicio de Satanás. Sería bueno documentarse acerca de la Era de Piedra o Paleolítica, de los rastros pre-históricos, ana- lizándolos como algo anterior al Edén e indagar sobre lo que ocurrió en Génesis 1:1. Así habremos resuelto no sólo una incógnita bíblica en relación a las generacio- nes pre-históricas, sino otros problemas más en rela- ción con Satanás: su caída y los demonios, así como el entendimiento entre la ciencia y la religión. 16 En los textos de historia del 1º de bachillerato en España (1992) se habla de la existencia de un genero de criatura denominado AUSTRALOPITHECUS, con una antigüedad de 6 millones de años, éste evolucionó, según las teorías, pero terminó extinguiéndose sin haber explicación científica.
  • 42. 42 CAPITULO -IV- POSESIONES DEMONÍACAS Definimos como “posesión“17 el hecho por el cual espíritus malignos toman el cuerpo de personas, anulando su voluntad, o atormentándole con enfermedades “mentales o físicas”. Según datos bíblicos, pueden entrar en una persona desde uno hasta cientos (legiones) de espíritus inmundos, del número de éstos depende el tipo posesión existente, por lo que las clasificaremos en: posesiones parciales, temporales y permanentes. POSESIONES PARCIALES. Cuando los demonios no dominan la razón ni el ego de las persona, pero controlan ciertas áreas o esferas de su conducta. Son los casos de enfermos físicos o psíquicos, (Lc. 6:18) o aquéllos que tienen algún tipo de esclavitud a vicios. Nunca pierden la noción de la realidad, sólo operan en áreas bien definida del carácter, emociones, pasiones o instintos. POSESIONES TEMPORALES. Ocurre cuando demonios toman a individuos por períodos cortos, anulando su razón o privándolo de todo dominio propio, destruyendo su voluntad. Tenemos el caso del joven lunático (Mt. 17:15), el cual en ciertos días del mes, principalmente en los cambios lunares, 17 Posesión: Acto de poseer o tener una cosa corporal. Apoderación del espíritu del hombre por otro espíritu que obra como unidad en el. Pag 895 Diccionario enciclopédico universo, Fernández Editores, México.
  • 43. 43 experimentaba convulsiones, razón por la cual se llamaba “LUNÁTICO”, y era poseído por los demonios. Parece que hay algo de cierto en que el movimiento lunar controla las mareas, y éste posiblemente sea el hogar demoníaco, razón por la cual son más activos. Dentro del ocultismo hay relación entre fenómenos na- turales, astrología y operaciones demoníacas. Muchos actúan con violencia en ciertos días claves del mes, asociándose estas manifestaciones a las etapas de los movimientos lunares. Hasta la ciencia médica confirma estos hechos en muchos de sus casos, con pacientes psiquiátricos. Otro hecho de posesión temporal (controlando todo el ego en un momento) es el caso del muchacho que se acercó a Jesús; cuando iban llegando, los demonios, tomándole, le derribaron a tierra con ataques violentos (Lc. 9:42). Este ataque momentáneo de demonios a una persona que actuaba normalmente, muestra la posibilidad de que éstos, cobijados en el cuerpo, dominen en ciertas circunstancias específicas, por causas que no podemos precisar. He tenido experiencias que revelan que la posesión temporal no indica que los demonios sólo entran en ciertos momentos ó tiempos, sino que más bien están ahí, dominando el carácter y las actitudes de las personas. Se manifiestan en incredulidad, temperamentos agresivos, ira y otros rasgos del individuo. Dominan sutilmente el “YO”, sin anularlo; por lo tanto, se revuelven en ciertos momentos o circunstancias de la vida del individuo, por lo que pierde la razón por un momento. En las posesiones temporales las reacciones son esporádicas, pero de forma violenta toman el “YO”, cuando hay causas que producen excitación. Cierta vez mientras predicaba, sentí algo respecto a una persona que estaba presente, de pronto me le acerqué, parecía tener una lucha por aceptar a Cristo, por lo que le hice la invitación, pero ésta dio un cambio, reaccionó
  • 44. 44 violentamente, ya no era él el que hablaba, sino los demonios que le tomaron y se rebelaron, pero al ser conjurados y echados fuera, la persona volvió a la actitud primera (Mc. 16:17). Hay casos de personas, aparentemente normales, que al estar en un culto de oración, se sienten mal, y reaccionan violentamente, estas actitudes revelan una posesión temporal. Algunos dicen que la epilepsia es un estado de posesión. Es difícil juzgar todos los casos con un mismo patrón, ya que la epilepsia puede ser causada por una lesión cerebral, ó un choque emocional traumático. En estos casos habría que observar, estudiar y probar los espíritus antes de emitir un juicio, incluso descartar clínicamente algún traumatismo cerebral. Conozco casos de epilepsia en hermanos consagrados, que al ser fieles cristianos, me cuesta trabajo aceptar que sean poseídos por demonios, ya que en los hijos de Dios no cabe la posibilidad de que obren internamente, aunque pueden molestar desde afuera, para debilitar la fe. Creo que muchos de estos ataques son producidos en ciertos momentos de la vida, por alguna enfermedad sufrida, o quizás debido al estrés, ó por descuido de la salud, razón por lo que se produce un deterioro en el sistema nervioso. No debemos radicalizarnos, y emitir un juicio precipitado, estableciendo que tal hermano és- ta bajo posesión, cuando debido a tal o cual situación fí- sica presenta estados semejantes a éstos. El dogma- tismo en esta área es un serio peligro que debemos evitar probando los espíritus, usando en cada caso el don de discernimiento, y estudiando específicamente la evolución del suceso con sabiduría. (1ª Jn. 4:1; 5:6, 1ª Cor. 12:10). Otros ejemplos de posesiones temporales se registran en el Antiguo Testamento: Saúl, rey de Israel, padecía de un espíritu que le atormentaba (1ª S. 16:15- 23), dice el texto “Un espíritu malo de parte de Dios“, pero esto no se refiere a que Dios mandara el espíritu
  • 45. 45 malo, sino que por su pecado e impiedad, Dios consintía y permitía al espíritu malo que le tomase, ya que ni una hoja de un árbol cae sin su permiso. Saúl había perdido la cobertura de Dios al salirse del abrigo del Altísimo, sólo Satanás puede obrar en los hijos del pecado, su poder es difícil que se manifieste en a- quéllos que sean fieles a Dios, aunque puede haber situaciones en que operen en hombres justos pero con autorización de Dios, como en el caso de Job.(Job 1:6- 12; 2:1-5; Lc. 12:6-7; Mt. 10:29-30). En Saúl se ve que el espíritu le atormentaba por momentos. El único reme- dio para calmarle era la música del ungido David, éste, con su arpa, tocaba salmos espirituales, por lo que los espíritus malos salían del cuerpo y le dejaban tranquilo. POSESIONES PERMANENTES. Por último, encontramos otro tipo de posesiones “las permanentes“, en las que la persona queda totalmente enloquecida, anulando su “YO”, por lo que no es consciente de nada, está totalmente privada de la razón, no siendo ella la que actúa. En esta dimensión las fuerzas malignas han tomado el dominio total de la personalidad, la cual manejan a su antojo, quedando sin juicio propio, y cuando los demonios quieren, le dan un poco de lucidez, “conciencia propia”, pero controlan sus reacciones y, a veces, anulan totalmente su voluntad, hablando los espíritus a través del poseído. Podemos citar muchos ejemplos, pero hay uno muy particular al que haré alusión, porque envuelve una serie de conceptos y hechos que aclaran y definen la posesión permanente y total. Leamos detenidamente el relato del endemoniado gadareno en Mc. 5:1-20: “Fueron a la otra orilla del mar a la región de los ga- darenos. Apenas salido él de la barca, de repente le salió al encuentro, de entre los sepulcros, un hombre con espíritu inmundo. Este tenía su morada entre los sepulcros. Y nadie podía atarle ni siquiera con ca-
  • 46. 46 denas, ya que muchas veces había sido atado con grillos y cadenas, pero él había hecho pedazos las ca- denas y desmenuzado los grillos. Y nadie lo podía do- minar. Continuamente, de día y de noche, andaba entre los sepulcros y por las montañas, gritando e hiriéndose con piedras. Cuando vio a Jesús desde lejos, corrió y le adoró. Y clamando a gran voz dijo: –¿Qué tienes conmigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te conjuro por Dios que no me atormentes. Pues Jesús le decía: –Sal de este hombre, espíritu inmundo. Y le preguntó: – ¿Cómo te llamas? Y le dijo: –Me llamo Legión, porque somos muchos. Y le rogaba mucho que no los enviase fuera de aquella región. Allí cerca de la montaña estaba paciendo un gran hato de cerdos. Y le rogaron diciendo: –Envíanos a los cerdos, para que entremos en ellos. Jesús les dio permiso. Y los espíritus inmundos salieron y entraron en los cerdos, y el hato se lanzó al mar por un despeñadero, como dos mil cerdos, y se ahogaron en el mar. Los que apacentaban los cerdos huyeron y dieron aviso en la ciudad y por los campos. Y fueron para ver qué era lo que había acontecido. Llegaron a Jesús y vieron al endemoniado que había tenido la legión, sentado, vestido y en su juicio cabal; y tuvieron miedo. Los que lo habían visto les contaron qué había acontecido al endemoniado y lo de los cerdos, y ellos comenzaron a implorar a Jesús que saliera de sus territorios. Y mientras él entraba en la barca, el que había sido poseído por el demonio le rogaba que le dejase estar con él. Pero Jesús no se lo permitió, sino que le dijo: –Vete a tu casa, a los tuyos, y cuéntales cuán grandes cosas ha hecho el Señor por ti, y cómo tuvo misericordia de ti. 20 El se fue y comenzó a proclamar en Decápolis cuán grandes cosas Jesús ha- bía hecho por él, y todos se maravillaban. (Marcos 5) Notemos lo siguiente en este relato:
  • 47. 47 1º) Una persona poseída por demonios adquiere una fuerza superior a la fuerza física normal, por lo tanto, es difícil de dominar (versículos 3 y 4). 2º) Manifiesta una terrible agresividad y violencia. (versículo 4). 3º) La persona se hiere y destruye el cuerpo sin sentir, aparentemente dolor, y en ello, muestra placer (versículo 5). 4º) Rechaza la ropa, le gusta la desnudez y la inmoralidad (Lc. 8:27). 5º) La persona poseída está bajo total dominio de los espíritus, que son en realidad los que obran y hablan por medio de él, siendo el individuo totalmente anulando por estas fuerzas malignas (Mc. 5:8-10). Es por ello, que en este estado de posesión total, la persona está privada de su capacidad de razonar y actuar, mas una vez liberada, vuelve a su juicio cabal (versículo 15). Después de aclarar estos puntos, queremos apuntar algunas cosas al respecto: la persona con posesión total, una vez liberada no tiene conciencia de lo que hizo en el estado anterior, no hay lucidez del ego en tal situación. Muchos afirman que una persona al ser liberada, vomita, otros dicen que se desmaya, o cae en trance, etc. No me atrevo a afirmar nada en concreto sobre cómo actúa una persona al ser liberada de una posesión; lo mismo puede perder el sentido, que quedar atónita, que vomitar, que alabar a Dios, etc. No podemos ser dogmáticos en este asunto, ya que los demonios obran y salen en diferentes formas, dependiendo del carácter de la persona afectada y de la magnitud de los mismos. Veamos algunos ejemplos bíblicos de liberación: En Lucas 9:42 se habla del caso de un endemoniado que fue sacudido con violencia y revolcado, en otro pasaje dice que los demonios salían dando voces (Lc. 4:41). En mi experiencia he visto mu- chas formas de posesión, así como de reacciones
  • 48. 48 subsiguientes a la liberación, por ejemplo: en algunos casos hubo un desmayo, en otros un grito, y después, la persona queda perpleja, en otros casos vomitan y algunos quedan cansados y con sueño. En sí no hay un patrón para definir estos dos hechos: ACTUACIÓN DEL POSEÍDO Y REACCIÓN DESPUÉS DE LA LIBERA- CIÓN. Es un peligro establecer métodos y conceptos fijos sobre las áreas de liberación, pues podemos caer en una liturgia exorcista. REPRENSIÓN Y DISCERNIMIENTO. Un cristiano debe estar vestido de toda la arma- dura de Dios para resistir al diablo, y aunque algunos demonios pueden introducir ideas, dudas o errores, desde fuera, es peligroso afirmar que un genuino cre- yente esté poseído por éstos, aunque sí pueden estar a su lado, instándole al mal, u oprimiéndole con ataduras para lo cual puede tomar sus temores o expresiones de inseguridad o negatividad. Los demonios pueden, in- clusive, herirte por fuera, aguijonearte la carne y la mente con recuerdos y pensamientos, como le sucedió a Pablo: “Me fue dado un mensajero de Satanás que me abofetee” (2ª Cor. 12:7). Sin embargo, es imposible que tales poderes malignos moren dentro del cristiano, ya que éste es posesión de Dios, y dentro del corazón mora el Espíritu Santo. Algunos dicen que un cristiano puede tener demonios de enfermedad, aclaro que, aunque la enfermedad es obra del juicio de Dios en el Edén y detrás de ella ésta el maligno, los cristianos se enferman, y es por ello que hay que distinguir dos puntos: 1ª- Si la enfermedad fue puesta por Satanás para prueba, como el caso de Job. En éste caso sólo puede tocar el cuerpo, pero no tiene poder sobre el alma y el espíritu, por lo tanto, no domina la mente de hermano. (Job 1:12; 2:6).
  • 49. 49 2ª- Que el siervo de Dios tiene que diferenciar entre una enfermedad causada por demonios y aquéllas que son causadas por la violación de leyes higiénicas, ó circunstancias naturales, las cuales producen dolores de cabezas, muelas, resfriados, anemias, etc. Aunque Dios puede sanar todas las enfermedades, sean por demonios, desordenes higié- nicos y físicos, de algo nos tenemos que morir, no existe ningún diagnostico de defunción que diga “murió por estar saludable” o “murió de nada”. Recordemos que este cuerpo se va desgastando según enveje- cemos, y que la muerte es un juicio pendiente antes de liberarnos de “este cuerpo mortal”. Veamos ahora qué es reprensión. En la anti- güedad se crearon sobre este asunto muchos relatos, e incluso cuadros que dieron motivo a una serie de actuaciones, en cierto modo supersticiosas, para liberar a los “poseídos por el demonio”. Por ejemplo: el uso de la cruz para espantar a los espíritus, la cual se la ponían en la frente, en el pecho, etc. También algunos usaron el agua bendita, o ciertos artificios impregnados de objetos y líquidos sobre los cuales llevaban a cabo ritos supersticiosos, etc. Esta idea de usar agua fue derivada del hecho singular de que a los demonios les gusta descansar en este elemento, una vez fuera del cuerpo. Hay un sin fin de tradiciones, ceremonias e incluso magias para echar a los demonios de los cuer- pos atormentados, y a tales procedimientos se les de- nomina “EXORCISMO”18 “, pero en la Biblia sólo encon- tramos una forma de reprender a los demonios: HACIÉNDOLO EN EL NOMBRE DE JESÚS Y MEDIANTE 18 Exorcismo: Es según el diccionario unas palabra mágicas con las cuales se conjuraban a los demonios o encantos. En la Biblia jamás se uso para referirse a la liberación de endemoniado. Solo aparece una vez y es en Hechos 19:13-19 para referirse a un judío ambulante que practicaba estos conjuros.
  • 50. 50 LA IMPOSICIÓN DE MANOS. Por lo tanto la Biblia no aprueba el exorcismo. Es un hecho evangélico el que Jesús vino a destruir las obras del maligno, y le fué dada autoridad para echar fuera demonios y proclamar libertad a los oprimidos del diablo. La forma que Jesús utilizó para la reprensión fue la PALABRA COMO LA AUTORITARIA DE DIOS, ordenando a esos seres obedecer la voz de Dios; Él decía ¡ F u e r a !, y los demonios salían (Mt. 8:16). Por el nombre de Jesús se echaban fuera demonios (Mt. 7:22) y por el Espíritu de Dios, él cual mueve al ungido a actuar, y los demonios huían ante la presencia de Dios (Mt. 12:28; Lc. 11:20). Estos poderes presentes en la Palabra de Dios serían los medios divinos para proclamar libertad a to- dos los cautivos, y fue traspasado por Jesús a sus se- guidores para que ellos hicieran lo mismo, pues desde el principio de su ministerio, una de las primeras cosas que les dio a sus discípulos fié autoridad para sanar enfermos y echar fuera demonios (Mc. 16:17-18; 3:15). Pero como todavía no habían sido llenos del Espíritu, lo hacían usando el nombre de Jesús, tomando la auto- ridad que Él les dio. Después de la resurrección, antes de ascender a los cielos y del movimiento de Pente- costés en el aposento alto, Jesús les dió más autoridad, pero ahora como mandamiento, ya que la primera vez fue como señal. Es importante en la vida cristiana la capacidad de ejercer esta autoridad, y la ordenanza de conjurar y reprender a los demonios que oprimen a la humanidad. Después de Pentecostés, el Espíritu Santo llenó las vidas de ésos que serían “la luz del mundo”, y de los que seguirían haciendo las obras que Cristo hizo, y aún mayores (Jn. 14:12). Para completar el encargo de la ascensión, les confirmó mediante el bautismo del Es- píritu Santo dones espirituales, para que los usasen en el ministerio, como forma para edificar a la Iglesia.
  • 51. 51 Estos dones del Espíritu que pueden ser muchos, se simplifican en nueve, pero uno de ellos en particular va a complementar el poder de echar demonios; ese don es el de discernimiento de espíritus, por el cual el Espíritu de Dios revela a nuestro espíritu, qué espíritu posee la persona que tratamos, y nos puede revelar cuántos demonios tiene, de qué clase son, y aún nos hace conscientes de cuándo debemos conjurarlos con la autoridad de la Palabra. Este don de discernimiento prueba los espíritus (1ª Jn. 4:1) y también prueba la sinceridad del que enseña. Es algo así como el timón que nos lleva a actuar frente a las posesiones, con una claridad total hacia lo que debemos hacer, y lo que el enemigo está haciendo. Es por ello, que el Espíritu Santo, llenando una vida, capacita nuestro espíritu para resistir al diablo y hacerle huir, así como conocer sus obras, e identificar esos demonios sutiles, que a veces aparecen vestidos de falsos profetas, predicando y proclamando incluso la Palabra de Dios, aunque en sí son espíritus de mentira. Recordemos siempre que los dones operan por voluntad del Espíritu Santo, el cual los administra según la necesidad, claro que el cristiano tiene que estar siempre lleno del Espíritu, y en santidad para que los dones sean accesibles. Si ejercitásemos el don de discernimiento evitaríamos caer en errores con personas que por fuera parecen ovejas, pero en realidad, dentro de ellos son lobos rapaces. Es por eso que al faltar el don, exigimos recomendación o referencia del que recibimos y a pesar de ello, a veces, sufrimos serios desengaños. Pidamos a Dios este DON DE DISCERNIMIENTO para actuar en cada situación como el Espíritu Santo quiera dirigirnos. También debemos aclarar el peligro de apoyarnos en objetos para echar demonios, o pensar que con la posesión de estos podemos espantar a los mismos. Hay una tendencia muy marcada en algunas iglesias que practican liberación a buscar en objetos
  • 52. 52 (fetiches), puntos de contactos para recibir unción o poder para eliminar a los demonios, infiltrándose ideas de la nueva era sobre campos positivos o fuerzas positivas y negativas, así como magnetismo o “amuletos” que espantan espíritus. CÓMO ACTUAR FRENTE A LAS OBRAS DEL DIABLO Sí tenemos claro quién es Satanás, sabemos que no está en todas partes, sino que son sus agentes los que operan en diferentes esferas (Ef. 6:12). Somos conscientes de la diferencia entre, ángeles caídos que se personifican, tomando apariencia de muertos o seres de luz, y la posesión demoníaca, que tiene lugar cu- ando los demonios se introduce en los cuerpos para pri- varles de su voluntad y someterlos al mal. Ahora cabe hacerse la siguiente pregunta: ¿Cómo debe actuar un cristiano frente a las fuerzas del diablo?. EN PRIMER LUGAR: Debemos conocer que no toda aparición de vírgenes, santos, muertos, etc.… son de origen divino. Satanás se vuelve ángel de luz para engañar a muchos (2ª Cor. 11:14), asimismo estas apa- riciones no pueden revelar otra verdad contraria a la expuesta en la Palabra de Dios, lo cual será anatema ó mentira: “Pero aun si nosotros mismos o un ángel del cielo os anunciara un evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. (Gálatas 1:8) El ministerio de los ángeles en la época de la gracia, o después de Jesús, se limita a cumplir la pa- labra, y ministrarle a los hijos de Dios las cosas que están establecidas en la misma, como guardarles de peligro o librarles del mismo, un ejemplo es el caso de Pedro en la cárcel (Hch 12:7-10). Indicarles deseos expresos de Dios a determinadas personas vivas, como el caso de Pedro y Cornelio (Hch. 10)m, o el varón que
  • 53. 53 le habló a Pablo para que fuera a Macedonia( Hch 16:9- 10). EN SEGUNDO LUGAR: Debemos probar los espíritus para ver si hay sinceridad o falsedad en las personas que tratamos. La Biblia dice que a los que vengan con espíritu de error y extraviados de la verdadera doctrina de Cristo, ni siquiera los recibamos, ni les digamos bienvenidos: “Todo el que se extravía y no permanece en la doctrina de Cristo no tiene a Dios. El que permanece en la doctrina, éste tiene al Padre y también al Hijo. Si alguien va a vosotros y no lleva esta doctrina, no le recibáis en casa, ni le digáis: “¡Bienvenido!” Porque el que le da la bienvenida participa de sus malas obras. (2 Juan 9-11) Es necesario usar sabiduría y entendimiento, combinándolas con el discernimiento, para probar los espíritus, y no caer en errores. “Una vez, un pastor dejándose llevar por recomendaciones escritas dió hospedaje a un falso siervo. Éste le robó todo, desde entonces su corazón se cerró, pues “por multiplicarse la maldad, la caridad se enfriará”(Mt. 24:12). Pienso que si tuviéramos el Espíritu de Dios en plenitud, podríamos descubrir no por el intelecto, sino por el don de dis- cernimiento ó sabiduría lo que hay en el fondo de las personas, porque el Espíritu puede revelarnos las cosas más profundas del hombre. (1ª Cor. 14:25; Col. 1:26). EN TERCER LUGAR: Estar listos para saber cómo actuar ante posesiones demoníacas. Conocer cu- ándo están los demonios esclavizando u obrando en al- gún ser humano. Buscar con sabiduría divina la forma de echarlos y proclamar el mensaje de liberación con autoridad y poder, según nos fue ordenado por el mis- mo Señor. No es fácil echar un demonio, ni se debe co- municar esta verdad cuando la sepamos al afectado; el
  • 54. 54 cristiano entendido en esto, podrá ver a alguien po- seído, pero no comunicará esto a cualquiera, porque todos no lo entenderán. Aquí tendremos que actuar con cautela. Cuando tengamos que enfrentarnos a una posesión, sea permanente, temporal o parcial, tendre- mos presentes dos reglas: 1º: Amar a las personas y reprender a los demonios. 2º: Equiparse debidamente en lo espiritual para ministrar liberación, antes de efectuar la liberación debemos de estar seguro de estar limpios de pecados y llenos del Espíritu, no vayamos a quedar en ridículo, o que los demonios se nos cuelen a nosotros por no andar rectamente y preparados. La Biblia nos muestra el caso en que los discípulos que en otras ocasiones habían echado fuera demonios de los cuerpos, no pudieron hacerlo en un sordomudo, por lo que Jesús tuvo que hacerlo; los discípulos, asustados, preguntaron el porqué ellos no pudieron. Les replicó: “Este género con nada puede salir, sino con oración y ayuno” (Mc. 9:28-29). Sacar demonios no es decir: “Aquí llegué yo, y se acabó”. Debemos ser conscientes primero de cómo operan en las personas, y en segundo lugar debemos ver si estamos capacitados en lo espiritual para enfrentarnos a ellos. También hemos de estar pendientes de la voz del Espíritu de Dios moviéndonos a hacerlo, de lo con- trario, nos podemos ver envueltos en una tremenda lucha y en un posible fracaso. Una persona poseída es peligrosa; cuando se intenta expulsar un demonio, éste se resistirá, si no hay poder de Dios, y hasta podrá ata- carnos. En varios casos tuve que luchar con endemoniados hasta horas para lograr que todos los
  • 55. 55 demonios salieran. He visto que éstos hablan por medio de las personas, he conocido casos de cristianos dé- biles que han querido reprender demonios, y éstos se han reído de ellos diciendo:”Vosotros, ¿Quiénes sois para echarnos?”. También he visto sucesos de personas llenas de poder y autoridad del Espíritu, que con sólo ponerse al lado de un endemoniado, éstos tiemblan y gritan pidiendo misericordia, también he visto salir demonios de una persona, y pasársele a otra que estaba al lado, esto último ocurre principalmente cuan- do alguien que anda mal está presente en una libe- ración. Como conclusión, busquemos conocer más a nuestros enemigos, preparémonos para combatirles en nuestro ámbito y en el ámbito de otras vidas. No esquí- vemos la orden de Jesús por miedo, de echar fuera demonios (Lc. 9:1; Mc. 16:17), más bien busquemos la armadura del Espíritu para actuar en cada caso con dirección y poder de lo alto, pues así no habrá pro- blemas. El Dios que manda, capacita a los que envía, y el Cristo que ordena, nos da autoridad para que en su nombre podamos hacer las mismas cosas que Él hizo y aún mayores, siendo conscientes de quiénes somos, qué podemos hacer, y contra quién estamos luchando. Recordemos que UN ENEMIGO ESTUDIADO Y CONOCIDO, ES UN ENEMIGO VENCIDO Y DERROTADO.
  • 56. 56 CAPITULO -V- EL JUGAR CON DEMONIOS No podemos negar que vivimos en una sociedad cada vez más propensa a jugar con hechos y acciones vinculadas al mundo del ocultismo. Actual- mente vemos un florecimiento del satanismo, espiri- tismo, magia negra, vudú, astrología, adivinación, psi- quismo, etc en todos los medios de comunicación. Los fenómenos llamados “Parapsicológicos”, que no es otra cosa que culto y exaltación de las fuerzas demoníacas, se extienden como una moda con matiz científico. Los horóscopos y los signos zodiacales, junto a adivinos forman la imagen de la religión de los últimos tiempos; “la nueva era”19 , la cual es la máscara del enemigo para engañar a muchos incautos. Entre los hechos proféticos anunciados está el resurgimiento del satanismo, que precederá a la apostasía, como una de las caracterís- ticas típicas de los últimos tiempos, describiéndola San Pablo al decir que; “en los postreros tiempos, algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engaña- dores y doctrinas de demonios” (1ª Tim. 4:1). Esta tendencia a la exaltación demoníaca se extenderá, no sólo por el mundo incrédulo y pecador, sino también dentro de la vida de la Iglesia. 19 La “Nueva Era” es una corriente sincrética en donde se mezclan todo tipo de creencias. El Dr. John Ankerberg y John Wldon afirman en su libro “LOS HECHOS ACERCA DEL MOVIMIENTO DE LA NUEVA ERA” publicado por UNILIT y en la página 21 lo siguiente ” Hay centenares de prácticas en la Nueva Era, como la meditación, la posesión voluntaria, la sanidad psíquica, el uso de «objetos Mágicos» y varias terapias «holísticas»”.
  • 57. 57 RESURGIMIENTO DEL CULTO AL DIABLO. ¿Por qué tanto interés mundial hacia los fe- nómenos parapsicológicos?. ¿Qué se fragua en el én- fasis de revistas, películas y programas de televisión hacia los fenómenos extrasensoriales, que ponen de moda las posesiones y el poder diabólico? ¿Y qué de esas nuevas sectas de meditaciones trascendentales que se ocultan en movimientos como la Nueva Era, Ali- anza Psíquica y Astrología, Rosacruces, Arco iris, Un- eva Acrópolis que promueven los viajes astrales y expe- riencias con espíritus o extraterrestres etc.. y que mezclan la ciencias ocultas con las filosofías orientales y el misticismo cristiano? Se han realizado estudios que demuestran que un alto índice de personas, que no son creyentes practicantes, se sienten atraídos por las pelí- culas, revistas y juegos que revelan poderes diabólicos. En Hollywood se ha explotado este tema con películas tales como: “El Exorcista”, “Poltergeist”, “La Profecía”, y otras decenas de títulos más, que debido a su éxito, han continuado con varias partes, siendo el argumento principal la posesión del cuerpo por agentes de Satanás. Entre los actores de estas películas han ocurrido misteriosos hechos que han causado la muerte a algunos de ellos. Por otra parte, han salido al mercado juegos y muñecos de origen diabólicos, todo esto invade nuestra cultura, incluso los muñequitos para niños tienen un alto contenido de culto demoníaco. Son cada vez son más los empresarios, diri- gentes políticos, artistas y otras personalidades re- levantes del mundo social que acuden a adivinos, cu- randeros, brujos, astrólogos y pseudos videntes, los cu- ales hoy se llaman psíquicos20 . La astrología está to- 20 - Se trata de relacionar los fenómenos demoníacos o de espiritismo con la psicología y la psique, por lo que se camufla este
  • 58. 58 mando una gran fuerza, en casi todos los periódicos, re- vistas y televisiones privadas y estatales se difunden los horóscopos, obteniendo derechos y libertades que los cristianos evangélicos no tenemos para transmitir nuestro mensaje bíblico. Existen programas donde el tema central es el culto al diablo y los poderes de los “espíritus”. En muchos países latinoamericanos, como Honduras y Colombia, los brujos y adivinos se enfrentan a la Iglesia evangélica celebrando congresos y conferencias. Han trazado una política de lucha abierta contra los predicadores del evangelio, y contra la verdad de la Palabra. El culto a Satanás está creciendo. Existen sectas satánicas en casi todos los países cristianos. Entendamos que el significado de la palabra CULTO es la exaltación y alabanza a una persona u objeto de adoración. Debemos recordar que “ALABAR” es proclamar las virtudes y poder del “SER” alabado y, muchas veces, aún los creyentes, proclaman el poder del diablo sobre muchas áreas del diario quehacer, al vivir con la psicosis de ver al diablo en todo. Esto lo vemos en la tendencia a escribirse y venderse muchos libros sobre “GUERRA ESPIRITUAL”, los cuales algu- nos en su contenido tienen sendas desviaciones doctrinales, y expertos en el estudio de la Palabra, como David Pawson afirman “Cuando se le examina (la corriente de la Guerra Espiritual según Wagner)a la luz de las escrituras, la evidencia es magra…solo hay dos versículos en toda la Biblia que describen en forma explícita los “espíritus territoriales”(Daniel 10:13,20). Y aun en ese caso no resulta totalmente claro si los príncipes de Persia u Grecia son humanos o término en palabras más “científicas” pero que esconden trampa dentro, como por ejemplo la proliferación de los parasicólogos, una especie de videntes con titulo semitécnico
  • 59. 59 demoníacos, aunque la mayoría de los estudiosos creen que son demoníacos”21 No es extraño el aumento de la tendencia del mundo hacia lo prohibido y diabólico, ya que en la gran tribulación, el culto principal girará en torno a la figura representada por la TRINIDAD DIABÓLICA: El Anti- cristo, El Falso Profeta y la Bestia; “los cuales serán objeto de culto” (Ap. 9:20), destronando a Dios y el culto a éste dentro de su entorno social, (2ª Ts. 2:3-8). Es por ello que el humanismo anula los valores del Espíritu, sustituyéndolo por la filantropía; el individualismo alienta el materialismo, que nutre el egoísmo, para crear el fun- damento del resurgimiento de un falso culto en las más diversas formas y matices. El diablo es padre de la mentira, engañador, y manipula de forma astuta y con diferentes armas a una sociedad vacía de Dios y envuelta en serios problemas; a unos los esclaviza con la lujuria sexual, a través de demonios de perversión y hedonismo, creando todo un culto y un dios del sexo, que atrapa y arruina a muchas vidas. A otros, les compra el alma mediante el poder, la fama y el dinero, que son otras armas para esclavizar al hombre por sus ambiciones y codicias necias, que los arrastran a los pleitos y guerras. Por medio de la eco- nomía, el diablo piensa controlar el mundo, y así, es- tablecer su poder final, encarnado en la persona del anticristo, quien será un genio que sacará al mundo de una economía colapsada, para establecer su plan re- dentor, bajo el cual tratará de someter a todas las na- ciones mediante un mecanismo de control que está en proceso de gestación, para que se cumpla así la Pa- labra Profética de Apocalipsis 13:15-18 “También le fue 21 -Del libro de David Pawson, “The Fourth Wave” London, Hodder and Stough, 1993 página 69.