Cristina, reina de Suecia

Christina (sueco: Kristina, 18 de diciembre (nuevo estilo) de 1626 - 19 de abril de 1689), miembro de la Casa de Vasa, fue Reina de Suecia por derecho propio desde 1632 hasta su abdicación en 1654. Sucedió a su padre Gustavo Adolfo tras su muerte en la batalla de Lützen en 1632, pero comenzó a gobernar el Imperio sueco cuando cumplió dieciocho años en 1644.

La reina sueca es recordada como una de las mujeres más cultas del siglo XVII. Le gustaban los libros, los manuscritos, las pinturas y las esculturas. Con su interés por la religión, la filosofía, las matemáticas y la alquimia, atrajo a muchos científicos a Estocolmo, con el deseo de que la ciudad se convirtiera en la "Atenas del Norte". La Paz de Westfalia le permitió establecer una academia o universidad cuando y donde quisiera.

En 1644, comenzó a emitir cobre en trozos de hasta quince kilogramos para que sirvieran como moneda. La extravagancia financiera de Christina llevó al estado al borde de la bancarrota y las dificultades financieras provocaron malestar público. Christina abogó por la paz para poner fin a los Treinta Años' Guerra y recibió indemnización. Mientras tanto, provocó un escándalo cuando decidió no casarse y cuando se convirtió al catolicismo en secreto en Bruselas y públicamente en Innsbruck. La "Minerva del Norte" cedió el trono a su primo y se instaló en Roma.

El Papa Alejandro VII describió a Cristina como "una reina sin reino, una cristiana sin fe y una mujer sin vergüenza". No obstante, desempeñó un papel destacado en la comunidad teatral y musical y protegió a muchos artistas, compositores y músicos barrocos.

Siendo la invitada de cinco papas consecutivos y un símbolo de la Contrarreforma, Christina es una de las pocas mujeres enterradas en la gruta del Vaticano. Su estilo de vida poco convencional y su estilo de vestir ocasionalmente masculino han aparecido en innumerables novelas, obras de teatro, óperas y películas. En la mayoría de las biografías de Christina, su identidad cultural y de género juegan un papel importante.

Primeros años

Tre Kronor en Estocolmo por Govert Dircksz Camphuysen. La mayoría de la biblioteca nacional y los archivos reales de Suecia fueron destruidos cuando el castillo se quemó en 1697.

Christina nació en el castillo real Tre Kronor el 18 de diciembre [O.S. 8 de diciembre] 1626. Sus padres fueron el rey sueco Gustavus Adolphus y su esposa alemana, Maria Eleonora. Gustavus compartió el interés de María por la arquitectura y su amor por la música. Ya habían tenido tres hijos: dos hijas (una princesa que nació muerta en 1621, luego la primera princesa Cristina, que nació en 1623 y murió al año siguiente) y un hijo que nació muerto en mayo de 1625. Emocionadas expectativas rodearon a María Eleonora. cuarto embarazo en 1626. Cuando nació el bebé, primero se pensó que era un niño ya que era "peludo" y gritó "con voz fuerte y ronca". Más tarde escribió en su autobiografía que "las mujeres se sintieron profundamente avergonzadas cuando descubrieron su error". El rey, sin embargo, estaba muy feliz y dijo: '¡Será inteligente, nos ha dejado en ridículo a todos!' Gustav Adolf estaba muy unido a su hija, mientras que su madre se mantuvo distante en su decepción por el hecho de que la niña fuera una niña. En el año posterior al nacimiento de Christina, se describió a Maria Eleonora en estado de histeria debido a las ausencias de su esposo. Mostró poco afecto por su hija y no se le permitió ninguna influencia en la crianza de Christina. Le preocupaba que su inestabilidad pudiera transmitirse a su hija.

La Corona de Suecia era hereditaria en la Casa de Vasa, pero desde la época del rey Carlos IX en adelante (reinó entre 1604 y 1611), excluyó a los príncipes de Vasa descendientes de un hermano depuesto (Eric XIV de Suecia) y un sobrino depuesto (Sigismundo III de Polonia). Los hermanos menores legítimos de Gustav Adolf habían muerto años antes. La única mujer legítima que quedaba, su media hermana Catalina, quedó excluida en 1615 cuando se casó con Juan Casimiro, un no luterano. Entonces Christina se convirtió en la heredera indiscutible. Desde el nacimiento de Cristina, el rey Gustavo Adolfo reconoció su elegibilidad incluso como heredera y, aunque se la llamó "reina", el título oficial que ostentaba desde su coronación por el Riksdag en febrero de 1633 era rey.

Regencia

Retrato del rey Gustaf II Adolf de Suecia

En junio de 1630, cuando Christina tenía tres años, Gustav Adolf partió hacia Alemania para defender el protestantismo en los Treinta Años' Guerra. Aseguró el derecho de su hija a heredar el trono, en caso de que nunca regresara, y dio órdenes a Axel Gustafsson Banér, su mariscal, de que Christina debería recibir una educación del tipo que normalmente solo se brinda a los niños.

Cuando Gustav Adolf no volvió a casa como se esperaba después de la campaña de verano de 1630, María le escribió a John Casimir, su cuñado, que no podía soportarlo, que quería morir. Ella le rogó que tratara de persuadir al rey para que volviera a casa. Se decidió que María viajaría a Alemania la primavera siguiente. Llegó el 10 de julio de 1631 a Wolgast en Pomerania. El 11 de enero de 1632 se encuentra con su esposo, cerca de Hanau. La pareja fue vista por última vez el 28 de octubre de 1632 en Erfurt. Al día siguiente, Gustav Adolf levantó el campamento y se fue. El 3 de noviembre María le escribió a Axel Oxenstierna: "sin la presencia de H.R.M.'no valgo nada, ni siquiera mi vida".

Su madre, de la Casa de Hohenzollern, se decía que era la reina más bella de Europa, pero también se la consideraba histérica, inestable y demasiado emocional. Se sugiere que heredó la locura, tanto por línea paterna como materna. Sin embargo, esta imagen de la reina viuda histérica, depresiva y derrochadora, que ha pasado a formar parte de la historiografía, ha sido puesta en perspectiva en investigaciones más recientes, primero en la década de 1980 por el archivista Åke Kromnov, entre otros, y más recientemente en la monografía "Drottningen som sa nej" por Moa Matthis, publicado en 2010.

Después de que el rey muriera el 6 de noviembre de 1632 en el campo de batalla, María Eleonora regresó a Suecia con el cuerpo embalsamado de su marido. La reina Cristina, de 7 años, llegó en procesión solemne a Nyköping para recibir a su madre. María Eleonora declaró que el entierro no debía realizarse durante su vida -hablaba a menudo de acortar su vida- o al menos debía posponerse lo más posible. También exigió que el ataúd se mantuviera abierto y fue a verlo con regularidad, dándole palmaditas y sin prestar atención a la putrefacción. Intentaron persuadir a María para que no visitara el cadáver tan a menudo. Axel Oxenstierna logró enterrar el cadáver en la iglesia de Riddarholmen el 22 de junio de 1634, pero tuvo que apostar guardias después de que ella intentara desenterrarlo. El duelo sugiere inestabilidad mental.

Un retrato contemporáneo de María Eleonora, mostrando el parecido a su hija Christina

Maria Eleanora había sido indiferente a su hija, pero ahora, con retraso, Christina se convirtió en el centro de atención de su madre. Gustav Adolf había decidido que, en caso de su muerte, su media hermana, Catalina de Suecia, y su medio hermano, Carl Gyllenhielm, cuidarían de su hija como regente. Esta solución no le convenía a Maria Eleonora, a quien se le prohibió la entrada al castillo a su cuñada. En 1634, Oxenstierna introdujo el Instrumento de Gobierno, una nueva constitución. La constitución estipulaba que el "Rey" debía tener un Consejo Privado, que estaba encabezado por el propio Oxenstierna. Maria Eleonora fue considerada muy difícil y en 1636 perdió los derechos de paternidad sobre su hija. El Riksråd motivó su decisión al afirmar que ella descuidó a Christina y su educación, y que tuvo una mala influencia sobre su hija... El canciller Oxenstierna no vio otra solución que exiliar a la viuda al castillo de Gripsholm, mientras que el consejo de regencia gobernante decidiría cuando se le permitió ver a su hija. Durante los años siguientes, Christina prosperó en compañía de su tía Catherine y su familia.

En 1638, tras la muerte de su tía y madre adoptiva, el Consejo Real de Regencia bajo Axel Oxenstierna vio la necesidad de nombrar una nueva madre adoptiva para la monarca menor de edad, lo que resultó en una reorganización de la casa de la reina.. Para evitar que la joven reina dependiera de una sola figura materna individual y favorita, el Consejo Real decidió dividir el cargo de dama de honor principal (responsable de las cortesanas de la reina) y el cargo real. institutriz (o madre adoptiva) en cuatro, con dos mujeres designadas para compartir cada oficina. En consecuencia, se nombró a Ebba Leijonhufvud y Christina Natt och Dag para compartir el cargo de institutriz real y madre adoptiva con el título Upptuktelse-Förestånderska ('Maestra del Castigo'), mientras que Beata Oxenstierna y Ebba Ryning fue designada para compartir el puesto de dama de compañía principal, las cuatro con el rango formal y el título de Hovmästarinna.

El método del Consejo Real de dar a la reina Cristina varias madres adoptivas para evitar que formara un vínculo con una sola persona parece haber sido efectivo, ya que Christina no mencionó a sus madres adoptivas directamente en sus memorias y no parecía haber formado un apego a cualquiera de ellos; de hecho, con solo unas pocas excepciones, como Ebba Sparre, Lady Jane Ruthven y Louise van der Nooth, Christina no mostró ningún interés en ninguna de sus cortesanas, y generalmente las menciona en sus memorias solo para compararse favorablemente con ella. ellos al referirse a sí misma como más masculina que ellos.

Christina fue educada como lo habría sido un hombre real. El teólogo Johannes Matthiae Gothus se convirtió en su tutor; le dio lecciones de religión, filosofía, griego y latín. El canciller Oxenstierna le enseñó política y discutió sobre Tácito con ella. Oxenstierna escribió con orgullo sobre la niña de 14 años que, "Ella no se parece en nada a una mujer" y que tenía 'una inteligencia brillante'. Christina parecía feliz de estudiar diez horas al día. Además de sueco y alemán, aprendió al menos seis idiomas más: holandés, danés, francés, italiano, árabe y hebreo.

Reinado

Christina de 14 años como reina, pintura de Jacob Heinrich Elbfas

En 1644, Christina fue declarada adulta, aunque la coronación se pospuso debido a la guerra de Torstenson. En el Tratado de Brömsebro, Dinamarca agregó las islas de Gotland y Ösel al dominio de Christina, mientras que Noruega perdió los distritos de Jämtland y Härjedalen. Bajo el gobierno de Christina, Suecia, que ahora controlaba virtualmente el Mar Báltico, tenía acceso ilimitado al Mar del Norte y ya no estaba rodeada por Dinamarca-Noruega.

El canciller Oxenstierna pronto descubrió que sus puntos de vista políticos diferían de los suyos. En 1645, envió a su hijo, Johan Oxenstierna, al Congreso de la Paz en la ciudad de Westfalia de Osnabrück, para argumentar en contra de la paz con el Sacro Imperio Romano Germánico. Christina, sin embargo, quería la paz a toda costa y envió a su propio delegado, Johan Adler Salvius.

Una imagen de Christina en una moneda de 1645 Erfurt 10 ducat. Entre 1631 y 1648, durante la Guerra de los Treinta Años, Erfurt fue ocupado por fuerzas suecas.

La Paz de Westfalia se firmó entre mayo y octubre de 1648, poniendo fin de manera efectiva a las guerras de religión europeas. Suecia recibió una indemnización de cinco millones de táleros, utilizada principalmente para pagar sus tropas. Suecia recibió además Pomerania Occidental (en adelante, Pomerania sueca), Wismar, el arzobispado de Bremen y el obispado de Verden como feudos hereditarios, obteniendo así un escaño y voto en la Dieta del Sacro Imperio Romano Germánico y en las respectivas dietas ( Kreistag) de tres Círculos Imperiales: el Círculo de Alta Sajonia, el Círculo de Baja Sajonia y el Círculo de Baja Renania-Westfalia; la ciudad de Bremen fue disputada.

Poco antes de la conclusión del acuerdo de paz, admitió a Salvius en el consejo, en contra de los deseos de Oxenstierna. Salvius no era un aristócrata, pero Christina quería la oposición a la aristocracia presente. En 1649, con la ayuda de su tío, John Casimir, Christina trató de reducir la influencia de Oxenstierna, cuando declaró a su primo Charles Gustav como su presunto heredero. Al año siguiente, Christina se resistió a las demandas de los otros estamentos (clero, burgueses y campesinos) en el Riksdag de los estados para la reducción del número de tierras nobles que estaban exentas de impuestos. Ella nunca implementó tal política. En 1649, Louis de Geer fundó la Compañía Sueca de África y en 1650, Christina contrató a Hendrik Carloff para mejorar el comercio en Gold Coast.

Mecenazgo de las artes

Reina Christina (en la mesa a la derecha) en discusión con el filósofo francés René Descartes. (pintura romunda de Nils Forsberg (1842-1934), después de Pierre Louis Dumesnil

En 1645, Christina invitó a Hugo Grotius a convertirse en su bibliotecario, pero murió de camino a Rostock. Ese mismo año fundó Ordinari Post Tijdender ("Regular Mail Times"), el periódico publicado actualmente más antiguo del mundo. En 1647, Johann Freinsheim fue nombrado su bibliotecario. Después de la Batalla de Praga (1648), donde sus ejércitos saquearon el Castillo de Praga, muchos de los tesoros recogidos por Rodolfo II fueron devueltos a Estocolmo. Por lo tanto, Christina adquirió para su biblioteca una serie de valiosas obras ilustradas y manuscritos raros. El inventario elaborado en ese momento menciona 100 an allerhand Kunstbüchern ("un centenar de libros de arte de diferentes tipos"), entre ellos dos manuscritos de fama mundial: el Codex Argenteus y el Codex Gigas.

En 1649, 760 pinturas, 170 estatuas de mármol y 100 de bronce, 33 000 monedas y medallones, 600 piezas de cristal, 300 instrumentos científicos, manuscritos y libros (incluido el Sanctae Crucis laudibus por Rabanus Maurus) fueron transportados a Estocolmo. El arte, del Castillo de Praga, había pertenecido a Rodolfo II, Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y fue capturado por Hans Christoff von Königsmarck durante la Batalla de Praga y las negociaciones de la Paz de Westfalia. Entre 1649 y 1650, "su deseo de reunir hombres eruditos a su alrededor, así como libros y manuscritos raros, se convirtió casi en una manía". Goldsmith escribió. Para catalogar su nueva colección le pidió a Isaac Vossius que viniera a Suecia ya Heinsius a comprar más libros en el mercado.

Sus ambiciones naturalmente exigían una amplia correspondencia. No pocas veces, ella se sentaba y escribía hasta altas horas de la noche, mientras los sirvientes iban y venían con velas de cera nuevas. El "Semiramis del Norte" mantuvo correspondencia con Pierre Gassendi, su autor favorito. Blaise Pascal le ofreció una copia de su pascalina. Tenía un conocimiento firme de la historia y la filosofía clásicas. Christina estudió neoestoicismo, los Padres de la Iglesia y el Islam; buscó sistemáticamente una copia del Tratado de los Tres Impostores, una obra que pone en duda toda religión organizada. En 1651, el cabalista Menasseh ben Israel se ofreció a convertirse en su agente o bibliotecario de libros y manuscritos hebreos; discutieron sus ideas mesiánicas como las había explicado recientemente en su último libro, Esperanza de Israel. Otros ilustres eruditos que vinieron de visita fueron Claude Saumaise, Johannes Schefferus, Olaus Rudbeck, Johann Heinrich Boeckler, Gabriel Naudé, Christian Ravis, Nicolaas Heinsius y Samuel Bochart, junto con Pierre Daniel Huet y Marcus Meibomius, quien escribió un libro sobre la danza griega.

Christina estaba interesada en el teatro, especialmente en las obras de Pierre Corneille; ella misma era una actriz aficionada. A partir de 1638, Oxenstierna contrató a una compañía de ballet francesa bajo la dirección de Antoine de Beaulieu, quien también tuvo que enseñar a Christina a moverse con más elegancia. En 1647, el arquitecto italiano Antonio Brunati recibió el encargo de construir un escenario teatral en una de las salas más grandes del palacio. En 1648, encargó 35 pinturas a Jacob Jordaens para un techo en el castillo de Uppsala. El poeta de la corte Georg Stiernhielm escribió varias obras de teatro en lengua sueca, como Den fångne Cupido eller Laviancu de Diane, interpretada con Christina en la parte principal de la diosa Diana. Invitó a compañías extranjeras a tocar en Bollhuset, como una compañía de ópera italiana en 1652 con Vincenzo Albrici y Angelo Michele Bartolotti, guitarrista. Una compañía de teatro holandesa con Ariana Nozeman y Susanna van Lee la visitó en 1653. Entre los artistas franceses que empleó estaba Anne Chabanceau de La Barre, que fue nombrada cantante de la corte.

Descartes

En 1646, el buen amigo de Christina, el embajador francés Pierre Chanut, se reunió y mantuvo correspondencia con el filósofo René Descartes, pidiéndole una copia de sus Meditaciones. Al mostrarle a la reina algunas de las cartas, Cristina se interesó en iniciar una correspondencia con Descartes. Ella lo invitó a Suecia, pero Descartes se mostró reacio hasta que ella le pidió que organizara una academia científica. Christina envió un barco para recoger al filósofo y 2000 libros. Descartes llegó el 4 de octubre de 1649. Residió con Chanut y terminó sus Pasiones del alma. Es muy poco probable que Descartes escribiera un 'Ballet de la Naissance de la Paix', interpretado en su cumpleaños. Al día siguiente, el 19 de diciembre de 1649, probablemente comenzó sus lecciones privadas para la reina. Con el horario estricto de Christina, fue invitado al castillo frío y con corrientes de aire a las 5:00 am todos los días para hablar de filosofía y religión. Pronto quedó claro que no se querían; ella desaprobaba su punto de vista mecánico y él no apreciaba su interés por el griego antiguo. El 15 de enero, Descartes escribió que había visto a Cristina solo cuatro o cinco veces. El 1 de febrero de 1650 Descartes se resfrió. Murió diez días después, a primera hora de la mañana del 11 de febrero de 1650, y según Chanut la causa de su muerte fue una neumonía.

Problema matrimonial

Christina por David Beck

Ya a la edad de nueve años, Christina quedó impresionada por la religión católica y los méritos del celibato. Leyó con interés una biografía de la reina virgen Isabel I de Inglaterra. Christina entendió que se esperaba de ella que proporcionara un heredero al trono sueco. Su primo hermano Charles estaba enamorado de ella y se comprometieron en secreto antes de que él se fuera en 1642 para servir en el ejército sueco en Alemania durante tres años. Christina reveló en su autobiografía que sentía "un disgusto insuperable por el matrimonio" y "por todas las cosas de las que hablaron e hicieron las mujeres". Una vez dijo: "Se necesita más coraje para casarse que para ir a la guerra". Como estaba principalmente ocupada con sus estudios, dormía de tres a cuatro horas por noche, se olvidaba de peinarse, se vestía a toda prisa y usaba zapatos de hombre por comodidad. (De hecho, su cabecera permanente se convirtió en su estilo característico en las pinturas). Cuando Christina se fue de Suecia, continuó escribiendo cartas apasionadas a su amiga íntima Ebba Sparre, en las que le decía que siempre la amaría. Sin embargo, tales cartas emocionales eran relativamente comunes en ese momento, y Christina usaba el mismo estilo cuando escribía a mujeres que nunca había conocido, pero cuyos escritos admiraba.

Coronación

La coronación de Cristina tuvo lugar el 22 de octubre de 1650. Cristina fue al castillo de Jacobsdal donde entró en un carruaje de coronación envuelto en terciopelo negro bordado en oro y tirado por tres caballos blancos. La procesión a Storkyrkan fue tan larga que cuando llegaron los primeros carruajes, los últimos aún no habían salido de Jacobsdal (una distancia de aproximadamente 10,5 km o 6,5 millas). Los cuatro estados fueron invitados a cenar en el castillo. Las fuentes del mercado derramaron vino durante tres días, se sirvió un buey asado entero y brillaron las luces, seguido de un desfile temático (Los ilustres esplendores de la felicidad) el 24 de octubre.

Religión y salud

Christina of Sweden, por Sébastien Bourdon (1653). Museo del Prado

Su tutor, Johannes Matthiae, influenciado por John Dury y Comenius, quien desde 1638 había estado trabajando en un nuevo sistema escolar sueco, representaba una actitud más gentil que la mayoría de los luteranos. En 1644, sugirió un nuevo orden eclesiástico, pero fue rechazado porque se interpretó como criptocalvinismo. La reina Cristina lo defendió contra el consejo del canciller Oxenstierna, pero tres años después, la propuesta tuvo que ser retirada. En 1647, el clero quería presentar el Libro de la Concordia (en sueco: Konkordieboken), un libro que definía el luteranismo correcto frente a la herejía, lo que imposibilitaba algunos aspectos del libre pensamiento teológico. Matthiae se opuso firmemente a esto y nuevamente fue respaldado por Christina. El Libro de la Concordia no se introdujo.

En 1651, después de reinar durante casi veinte años, trabajando al menos diez horas al día, Cristina sufrió lo que algunos han interpretado como una crisis nerviosa. Durante una hora pareció estar muerta. Sufría de hipertensión arterial, se quejaba de mala vista y de espalda torcida. Ya había visto a muchos médicos de la corte. En febrero de 1652 llega a Estocolmo el médico francés Pierre Bourdelot. A diferencia de la mayoría de los médicos de esa época, no tenía fe en las sangrías; en cambio, ordenó dormir lo suficiente, baños tibios y comidas saludables, en contraposición a la forma de vida hasta entonces ascética de Christina. Tenía solo veinticinco años y, aconsejándole que debería disfrutar más de la vida, Bourdelot le pidió que dejara de estudiar y trabajar tanto y que sacara los libros de sus apartamentos. Durante años, Christina se sabía de memoria todos los sonetos del Ars Amatoria y estaba interesada en las obras de Martial y Petronius. El médico le mostró los 16 sonetos eróticos de Pietro Aretino, que guardaba en secreto en su equipaje. Por medios sutiles, Bourdelot socavó sus principios. Después de haber sido estoica, ahora se convirtió en una epicúrea. Su madre y de la Gardie estaban muy en contra de las actividades de Bourdelot y trataron de convencerla de que cambiara su actitud hacia él; Bourdelot regresó a Francia en 1653 "cargado de riquezas y maldiciones".

La Reina mantuvo largas conversaciones sobre Copérnico, Tycho Brahe, Francis Bacon y Kepler con Antonio Macedo, secretario e intérprete del embajador de Portugal. Macedo era jesuita y, en agosto de 1651, pasó de contrabando una carta de Cristina a su general en Roma. En respuesta, Paolo Casati y Francesco Malines llegaron a Suecia en la primavera de 1652, formados tanto en ciencias naturales como en teología. Tuvo más conversaciones con ellos, estando interesada en los puntos de vista católicos sobre el pecado, la inmortalidad del alma, la racionalidad y el libre albedrío. Los dos académicos revelaron sus planes al cardenal Fabio Chigi. Alrededor de mayo de 1652 Cristina, criada en la Iglesia Luterana de Suecia, decidió hacerse católica. Ella envió a Matthias Palbitzki a Madrid y el rey Felipe IV de España envió al diplomático Antonio Pimentel de Prado a Estocolmo en agosto.

Abdicación

El 26 de febrero de 1649, Cristina anunció que había decidido no casarse y que, en cambio, quería que su primo hermano Carlos Gustav fuera el heredero al trono. Si bien la nobleza se opuso a esto, los otros tres estamentos (clero, burgueses y campesinos) lo aceptaron. Ella accedió a quedarse con la condición de que los consejos nunca más le pidieran que se casara. En 1651, Christina perdió gran parte de su popularidad tras la decapitación de Arnold Johan Messenius, junto con su hijo de 17 años, quien la había acusado de mala conducta grave y de ser una 'Jezabel'. Según ellos "Christina estaba arruinando todo, y que a ella no le importaba nada más que el deporte y el placer".

La abdicación de Christina en 1654, dibujada por Erik Dahlberg

En 1653, fundó la orden Amaranten. Antonio Pimentel fue nombrado como su primer caballero; todos los miembros tenían que prometer no casarse (otra vez). En el mismo año, ordenó a Vossius (y Heinsius) que hicieran una lista de unos 6.000 libros y manuscritos para empaquetarlos y enviarlos a Amberes. En febrero de 1654, le dijo claramente al Consejo sus planes de abdicar. Oxenstierna le dijo que se arrepentiría de su decisión en unos meses. En mayo, el Riksdag discutió sus propuestas. Había pedido 200.000 rikstalers al año, pero recibió dominios en su lugar. Financieramente, se aseguró a través de una pensión e ingresos de la ciudad de Norrköping, las islas de Gotland, Öland, Ösel y Poel, Wolgast y Neukloster en Mecklenburg y propiedades en Pomerania.

Su plan de conversión no fue la única razón de su abdicación, ya que había un creciente descontento con sus formas arbitrarias y derrochadoras. En diez años, ella y Oxenstierna habían creado 17 condes, 46 barones y 428 nobles menores. Para proporcionar a estos nuevos pares los patrimonios adecuados, habían vendido o hipotecado propiedades de la corona que representaban un ingreso anual de 1.200.000 rikstalers. Durante los diez años de su reinado, el número de familias nobles aumentó de 300 a unas 600, recompensando a personas como Lennart Torstenson, Louis De Geer y Johan Palmstruch por sus esfuerzos. Estas donaciones se hacían con tanta prisa que no siempre quedaban registradas, y en algunas ocasiones se entregaba dos veces el mismo terreno.

Christina abdicó de su trono el 6 de junio de 1654 a favor de Charles Gustav. Durante la ceremonia de abdicación en el castillo de Uppsala, Christina usó sus insignias, que le fueron quitadas ceremonialmente, una por una. Per Brahe, quien se suponía que debía quitarse la corona, no se movió, por lo que tuvo que quitarse la corona ella misma. Ataviada con un sencillo vestido de tafetán blanco, pronunció su discurso de despedida con voz entrecortada, dio las gracias a todos y dejó el trono a Carlos X Gustavo, que vestía de negro. Per Brahe sintió que ella "estaba allí tan bonita como un ángel". Charles Gustav fue coronado más tarde ese día. Christina abandonó el país a los pocos días.

Partida y exilio

Retrato de Jacob Ferdinand Voet

En el verano de 1654, Cristina salió de Suecia vestida de hombre con la ayuda de Bernardino de Rebolledo y cabalgó como el Conde Dohna a través de Dinamarca. Las relaciones entre los dos países aún eran tan tensas que una ex reina sueca no podría haber viajado con seguridad a Dinamarca. Christina ya había empacado y enviado al extranjero valiosos libros, pinturas, estatuas y tapices desde su castillo de Estocolmo, dejando sus tesoros severamente agotados.

Christina visitó a Federico III, duque de Holstein-Gottorp, y mientras estuvo allí pensó que su sucesor debería tener una novia. Envió cartas recomendando a dos de las hijas del duque a Carlos. Basado en esta recomendación, se casó con Hedwig Eleonora. El 10 de julio Christina llegó a Hamburgo y se quedó con Jacob Curiel en Krameramtsstuben. Christina visitó a Johann Friedrich Gronovius y Anna Maria van Schurman en la República Holandesa.

En agosto, llegó al sur de los Países Bajos y se estableció en Amberes. Durante cuatro meses Cristina estuvo alojada en la mansión de un comerciante judío. Fue visitada por el archiduque Leopoldo Guillermo de Austria; el Príncipe de Condé, el embajador Pierre Chanut, así como el exgobernador de Noruega, Hannibal Sehested. Por las tardes salía a montar a caballo, y cada noche se hacían fiestas; había una obra para ver o música para escuchar. Christina se quedó sin dinero rápidamente y tuvo que vender algunos de sus tapices, cubiertos y joyas. Cuando su situación financiera no mejoró, el archiduque la invitó a su palacio de Bruselas en Coudenberg. El 24 de diciembre de 1654 se convirtió a la fe católica en la capilla del archiduque en presencia del dominico Juan Guêmes, Raimondo Montecuccoli y Pimentel. Bautizada como Kristina Augusta, adoptó el nombre de Christina Alexandra. No declaró su conversión en público, en caso de que el consejo sueco se negara a pagarle la pensión alimenticia. Además, Suecia se estaba preparando para la guerra contra Pomerania, lo que significó que sus ingresos de allí se redujeron considerablemente. El Papa y Felipe IV de España tampoco pudieron apoyarla abiertamente, ya que aún no era públicamente católica. Christina logró concertar un préstamo importante, dejando libros y estatuas para saldar sus deudas.

En septiembre partió hacia Italia con su séquito de 255 personas y 247 caballos. El mensajero del Papa, el bibliotecario Lucas Holstenius, él mismo converso, la esperaba en Innsbruck. El 3 de noviembre de 1655, Christina anunció su conversión al catolicismo en la Hofkirche y escribió al Papa Alejandro VII y a su primo Carlos X al respecto. Para celebrar su conversión oficial, se representó L'Argia, una ópera de Antonio Cesti. Se dice que Ferdinand Charles, archiduque de Austria, que ya tenía problemas financieros, casi se arruinó con su visita. Su partida fue el 8 de noviembre.

Partiendo rumbo a Roma

Celebraciones para Christina en Palazzo Barberini el 28 de febrero de 1656

El viaje hacia el sur a través de Italia fue planeado en detalle por el Vaticano y tuvo un brillante triunfo en Ferrara, Bolonia, Faenza y Rimini. En Pesaro, Christina conoció a los apuestos hermanos Santinelli, quienes la impresionaron tanto con su poesía y habilidad para bailar que los tomó a su servicio, así como a un tal Gian Rinaldo Monaldeschi. La entrada oficial en Roma tuvo lugar el 20 de diciembre, en un diván diseñado por Bernini a través de la Porta Flaminia, hoy conocida como Porta del Popolo. Christina conoció a Bernini al día siguiente, lo invitó a su apartamento esa misma noche y se hicieron amigos para toda la vida. “Dos días después fue conducida a la Basílica del Vaticano, donde el Papa le dio la confirmación. Fue entonces cuando recibió del Papa su segundo nombre de Alexandra, la forma femenina del suyo." Se le concedió su propia ala dentro del Vaticano, decorada por Bernini.

La visita de Cristina a Roma fue el triunfo del Papa Alejandro VII y la ocasión de espléndidas festividades barrocas. Durante varios meses, ella fue la única preocupación del Papa y su corte. Los nobles compitieron por su atención y la obsequiaron con una ronda interminable de fuegos artificiales, justas, duelos simulados, acrobacias y óperas. El 31 de enero se representó Vita Humana, una ópera de Marco Marazzoli. En el Palazzo Barberini, donde fue recibida el 28 de febrero por unos cientos de espectadores privilegiados, vio un carrusel asombroso en el patio.

Palacio Farnesio

Carta de la Reina Christina a Decio Azzolino en los Archivos Nacionales de Suecia

Christina se había instalado en el Palacio Farnese, que pertenecía al duque de Parma. Todos los miércoles mantuvo el palacio abierto a los visitantes de las clases altas que se mantenían ocupados con poesía y debates intelectuales. Cristina abrió una academia en el palacio el 24 de enero de 1656, llamada Academia de Arcadia, donde los participantes disfrutaban de la música, el teatro y la literatura. Le presentaron al poeta Reyer Anslo. Perteneciente al círculo de Arcadia también estaba Francesco Negri, un franciscano de Rávena que es considerado el primer turista en visitar Cabo Norte, Noruega. Otro franciscano fue el sueco Lars Skytte, quien, bajo el nombre de pater Laurentius, sirvió como confesor de Cristina durante ocho años.

Christina, de veintinueve años, dio lugar a muchos chismes cuando socializaba libremente con hombres de su misma edad. Uno de ellos fue el cardenal Decio Azzolino, quien había sido secretario del embajador en España, y responsable de la correspondencia del Vaticano con las cortes europeas. También fue el líder del Squadrone Volante, el "Flying Squad" movimiento dentro de la Iglesia Católica. Christina y Azzolino estaban tan unidos que el Papa le pidió que acortara sus visitas a su palacio, pero siguieron siendo amigos de toda la vida. En una carta del 26 de enero de 1676 a Azzolino, Christina escribe (en francés) que nunca ofendería a Dios ni le daría a Azzolino motivos para ofenderse, pero esto "no me impide amarte hasta la muerte, y dado que la piedad te alivia de ser mi amante, entonces te relevo de ser mi sirviente, porque viviré y moriré como tu esclavo." Como había prometido permanecer célibe, sus respuestas fueron más reservadas. Mientras tanto, Christina se enteró de que los suecos habían confiscado todos sus ingresos porque la princesa se había convertido al catolicismo.

Visitas a Francia e Italia

Decio Azzolino por Jacob Ferdinand Voet

El rey Felipe IV de España gobernó el Ducado de Milán y el Reino de Nápoles. El político francés Mazarino, también italiano, había intentado liberar a Nápoles del dominio español, contra el que los lugareños habían luchado antes de que se creara la República Napolitana. Una segunda expedición en 1654 fracasó y el duque de Guisa se dio por vencido. El objetivo de Christina era convertirse en mediadora entre Francia y España en su contienda por el control de Nápoles. Su plan detallaba que lideraría a las tropas francesas para tomar Nápoles y gobernar hasta legar la corona a Francia después de su muerte. Christina envió a casa a todos sus sirvientes españoles, incluido su confidente Pimentel y su confesor Guêmes. El 20 de julio de 1656 Cristina zarpó de Civitavecchia rumbo a Marsella, donde llegó nueve días después. A principios de agosto viajó a París, acompañada por el duque de Guisa. Mazarino no la patrocinó oficialmente, pero dio instrucciones para que fuera celebrada y entretenida en todos los pueblos de su camino hacia el norte.

El 8 de septiembre llegó a París y le mostraron los alrededores; las damas se sorprendieron por su apariencia y comportamiento masculinos y la libertad sin vigilancia de su conversación. Cuando visitó el ballet con la Grande Mademoiselle, ella, como recuerda esta última, "me sorprendió mucho, aplaudiendo las partes que le agradaban, tomando a Dios por testigo, echándose hacia atrás en su silla, cruzando las piernas, descansando sobre los brazos de su sillón, y adoptando otras posturas, como nunca había visto adoptar sino por Travelin y Jodelet, dos famosos bufones... Era en todos los aspectos una criatura de lo más extraordinaria".

Christina fue tratada con respeto por el joven Luis XIV y su madre, Ana de Austria, en Compiègne. El 22 de septiembre de 1656 estaba listo el arreglo entre ella y Luis XIV. Recomendaría a Cristina como reina del Reino de Nápoles y serviría como garante contra la agresión española. Como reina de Nápoles, sería financieramente independiente del rey sueco y también capaz de negociar la paz entre Francia y España.

En su camino de regreso, Christina visitó a la bella y atea Ninon de l'Enclos en el convento de Lagny-sur-Marne. A principios de octubre, salió de Francia y llegó a Torino. Durante el invierno, Cristina vivió en el palacio apostólico de Pesaro, probablemente para huir de la peste que infestaba varias regiones, incluida Nápoles. Durante la peste de Nápoles (1656) casi la mitad de la población murió en dos años. En julio de 1657, regresó a Francia, impaciente o no tan ansiosa por convertirse en reina de Nápoles.

La muerte de Monaldeschi

El 15 de octubre de 1657 se le asignaron apartamentos en el Palacio de Fontainebleau, donde cometió un hecho que manchó su memoria: la ejecución del marqués Gian Rinaldo Monaldeschi, su maestro de caballos y exlíder del partido francés en Roma. Durante dos meses había sospechado de deslealtad a Monaldeschi; ella se apoderó en secreto de su correspondencia, lo que reveló que él había traicionado sus intereses. Christina le dio tres paquetes de cartas a Le Bel, un sacerdote, para que se las guardara. Tres días después, a la una de la tarde del sábado, convocó a Monaldeschi a la Galerie des Cerfs, discutiendo el asunto y las cartas con él. Insistió en que la traición debería ser castigada con la muerte. Estaba convencida de que él había pronunciado su propia sentencia de muerte. Después de una hora más o menos, Le Bel recibiría su confesión. Tanto Le Bel como Monaldeschi suplicaron clemencia, pero sus criados, en particular Ludovico Santinelli, lo apuñalaron en el estómago y en el cuello. Con su cota de malla, que lo protegía, fue perseguido en una habitación contigua antes de que finalmente lograran infligirle una herida mortal en la garganta. 'Al final, murió, confesando su infamia y admitiendo su inocencia, protestando que se había inventado toda la historia fantástica para arruinarlo'.

Galerie des Cerfs

Se le dijo al padre Le Bel que lo enterrara dentro de la iglesia, y Christina, aparentemente imperturbable, pagó a una abadía para que oficiara varias misas por su alma. Lamentó haber sido obligada a llevar a cabo esta ejecución, pero afirmó que se había hecho justicia por su crimen y traición.

Mazarin, que había enviado a su viejo amigo Chanut, aconsejó a Christina que culpara a los cortesanos por una pelea entre cortesanos, pero ella insistió en que solo ella era la responsable del acto. Escribió a Luis XIV, quien dos semanas después le hizo una visita amistosa sin mencionarlo. En Roma, la gente se sentía diferente; Monaldeschi había sido un noble italiano, asesinado por un bárbaro extranjero con Santinelli como uno de sus verdugos. Las cartas que prueban su culpabilidad se han ido; Christina los dejó con Le Bel y solo él confirmó que existían. Christina nunca reveló lo que había en las cartas, pero según Le Bel, se supone que se trataba de sus 'amores', ya sea con Monaldeschi o con otra persona. Ella misma escribió su versión de la historia para su circulación en Europa.

El asesinato de Monaldeschi en un palacio francés fue legal, ya que Christina tenía derechos judiciales sobre los miembros de su corte, como afirmaba su vindicador Gottfried Leibniz. Como lo vieron sus contemporáneos, Christina, como reina, tenía que enfatizar el bien y el mal, y su sentido del deber era fuerte. Continuó considerándose a sí misma como reina reinante toda su vida.

Con mucho gusto habría visitado Inglaterra, pero Cromwell no la animó y se quedó en Fontainebleau porque nadie más le ofreció un lugar. Ana de Austria, la madre de Luis XIV, estaba impaciente por librarse de su cruel huésped; Christina no tuvo más remedio que irse. Regresó a Roma y despidió a Santinelli en 1659, afirmando ser su embajadora en Viena sin su aprobación.

Regreso a Roma

El dormitorio de Christina en el Palazzo Corsini

El 15 de mayo de 1658, Cristina llegó a Roma por segunda vez, pero esta vez definitivamente no fue un triunfo. Con la ejecución de Monaldeschi, perdió su popularidad. El Papa Alejandro VII permaneció en su residencia de verano y no quiso más visitas de ella. La describió como 'una mujer nacida de un bárbaro, educada bárbaramente y viviendo con pensamientos bárbaros... con un orgullo feroz y casi intolerable'. Comenzó a examinar su vida pasada y comenzó con su autobiografía. Cristina se hospedó en el Palacio Rospigliosi, que perteneció al cardenal francés Mazarino, situado cerca del Palacio del Quirinal; por eso, el Papa se sintió enormemente aliviado cuando, en julio de 1659, ella se mudó a Trastevere para vivir en el Palacio Riario, debajo del Janículo, diseñado por Bramante. Era el cardenal Azzolino, su "contador" quien firmó el contrato, así como también le proporcionó nuevos sirvientes para reemplazar a Francesco Santinelli, quien había sido el verdugo de Monaldeschi.

El Palacio de Riario se convirtió en su hogar por el resto de su vida. Decoró las paredes con tapices de Giovanni Francesco Grimaldi y pinturas, principalmente de la Escuela y el Renacimiento venecianos; y casi ninguna pintura de pintores del norte de Europa, excepto Holbein, Van Dyck y Rubens. Sus colecciones incluían muy pocos temas religiosos y una gran cantidad de imágenes mitológicas, por lo que parece que Christina también estaba muy interesada en la historia clásica, lo que provocó especulaciones académicas equivocadas sobre la autenticidad de su conversión. Ninguna colección romana de arte podría igualar la suya. Poseía Danaë de Correggio y dos versiones de Venus and Adonis de Tiziano, tapices, esculturas, medallones, dibujos de Rafael, Miguel Ángel, Caravaggio, Tiziano, Veronese y Goltzius y retratos de sus amigos Azzolino, Bernini, Ebba Sparre, Descartes, el embajador Chanut y el doctor Bourdelot.

Revisitando Suecia

Retrato de Christina; pintado en 1661 por Abraham Wuchters

En abril de 1660 se le informó a Cristina que Carlos X Gustav había muerto en febrero. Su hijo, Carlos XI, sólo tenía cinco años. Ese verano, ella fue a Suecia, señalando que había dejado el trono a su primo hermano y su descendiente, por lo que si Carlos XI moría, ella volvería a ocupar el trono. Pero como ella era católica eso era imposible, y el clero se negó a permitir que los sacerdotes de su séquito celebraran Misas. Christina dejó Estocolmo y se fue a Norrköping. Finalmente, se sometió a una segunda renuncia al trono y pasó un año en Hamburgo para poner en orden sus finanzas en su camino de regreso a Roma. Ya en 1654 había dejado sus ingresos al banquero Diego Teixeira a cambio de que le enviara una mensualidad y cubriera sus deudas en Amberes. Visitó a la familia Teixeira en Jungfernstieg y los entretuvo en su propio alojamiento.

En el verano de 1662 llegó a Roma por tercera vez, seguida de unos años bastante felices. Una variedad de quejas y acusaciones la hicieron decidir en 1666 una vez más regresar a Suecia. No avanzó más allá de Norrköping, donde recibió un decreto de que solo se le permitía establecerse en la Pomerania sueca. Christina inmediatamente decidió regresar a Hamburgo. Allí se le informó que Alejandro VII, su patrón y torturador, había muerto en mayo de 1667. El nuevo Papa Clemente IX, una victoria para el Squadrone Volante, había sido un invitado habitual en su palacio. En su alegría por su elección, dio una fiesta brillante en su alojamiento en Hamburgo, con iluminación y vino en la fuente exterior. La fiesta enfureció a la población luterana de Hamburgo y terminó con un tiroteo, un intento de apoderarse de la Reina y su fuga disfrazada por una puerta trasera. Nuevamente se reunió con el librepensador y oftalmólogo Giuseppe Francesco Borri.

El 16 de septiembre de 1668, Juan II Casimiro abdicó del trono polaco-lituano y se fue a Francia. La monarquía polaca era electiva y Cristina, como miembro de la Casa de Vasa, se presentó como candidata al trono. Se recomendó ser católica, solterona y con la intención de seguir siéndolo. Contó con el apoyo del Papa Clemente IX; pero su fracaso pareció complacerla ya que esto significaba que podía volver con su amado Azzolino. Dejó la ciudad el 20 de octubre de 1668.

Vida posterior

Christina

La cuarta y última entrada de Cristina en Roma tuvo lugar el 22 de noviembre de 1668. Clemente IX la visitaba con frecuencia; tenían un interés compartido en las obras de teatro. Christina organizó reuniones de la Accademia en el Gran Salón que tenía "una plataforma para cantantes e intérpretes". Cuando el Papa sufrió un derrame cerebral, ella estaba entre los pocos que quería ver en su lecho de muerte. En 1671, Christina estableció el primer teatro público de Roma en una antigua cárcel, Tor di Nona.

El nuevo Papa, Clemente X, preocupado por la influencia del teatro en la moral pública. Cuando Inocencio XI se convirtió en Papa, las cosas empeoraron aún más; en pocos años convirtió el teatro de Christina en un almacén de grano, aunque había sido un invitado frecuente en su palco real con los otros cardenales. Prohibió a las mujeres actuar con canciones o actuaciones, y el uso de vestidos con escote. Christina consideró esto una tontería y dejó que las mujeres actuaran en su palacio. En 1675 invitó a António Vieira a ser su confesor. El médico itinerante Nicolaas Heinsius el Joven, hijo legitimado de un antiguo literato de la corte de Cristina en Estocolmo, llegó a Roma en 1679, se convirtió y fue nombrado médico personal de la reina hasta alrededor de 1687, proporcionando material autobiográfico para su novela picaresca, Las deliciosas aventuras y la maravillosa vida de Mirandor (1695). Christina escribió una autobiografía inacabada, de la que existen varios borradores, ensayos sobre sus héroes Alejandro Magno, Ciro el Grande y Julio César, sobre arte y música ("Pensées, L'Ouvrage du Loisir" y "Les Sentiments Héroïques"). y actuó como mecenas de músicos y poetas como Vincenzo da Filicaja. Carlo Ambrogio Lonati y Giacomo Carissimi fueron los maestros de capilla; el laudista Lelio Colista; Loreto Vittori y Marco Marazzoli cantantes y Sebastiano Baldini libretista. Contó con Alessandro Stradella y Bernardo Pasquini para componer para ella; Arcangelo Corelli le dedicó su primera obra, Sonata da chiesa opus 1, a ella. El 2 de febrero de 1687, Corelli o Alessandro Scarlatti dirigieron una tremenda orquesta que interpretó una cantata de Pasquini en alabanza a Jacobo II, el primer monarca católico de Inglaterra desde María I, en dar la bienvenida a Roger Palmer, primer conde de Castlemaine, como nuevo embajador en el Vaticano. acompañado por el pintor John Michael Wright, que conocía Roma y hablaba italiano.

En 1656, Christina había designado a Carissimi como su maestro di cappella del concerto di camera. Lars Englund de la Universidad de Uppsala' El Departamento de Musicología ha planteado la hipótesis de que la participación temprana de Christina con la música italiana, y en particular con la música de la iglesia de Roma, "fue parte de una autotransformación deliberada, de una regente luterana gobernante a una reina católica sin tierra".."

La política y el espíritu rebelde de Christina persistieron mucho después de su abdicación del poder. Cuando Luis XIV revocó el Edicto de Nantes, aboliendo los derechos de los protestantes franceses (huguenotes), Christina escribió una carta indignada, fechada el 2 de febrero de 1686, dirigida al embajador francés Cesar d'Estrees. Louis no apreciaba sus puntos de vista, pero Christina no debía ser silenciada. En Roma, hizo que el Papa Clemente X prohibiera la costumbre de perseguir a los judíos por las calles durante el carnaval. El 15 de agosto de 1686, emitió una declaración de que los judíos romanos estaban bajo su protección, firmada la Regina: la reina.

Christina fue muy tolerante con las creencias de los demás durante toda su vida. Ella, por su parte, se sintió más atraída por las opiniones del sacerdote español Miguel Molinos, a quien empleó como teólogo privado. Había sido investigado por la Santa Inquisición por proclamar que el pecado pertenecía a la parte sensual inferior del hombre y no estaba sujeto al libre albedrío del hombre. Christina le envió comida y cientos de cartas cuando estaba encerrado en Castel Sant'Angelo.

Muerte y entierro

En febrero de 1689, Christina, de 62 años, enfermó gravemente después de una visita a los templos de Campania y recibió los últimos ritos. Padecía diabetes mellitus. Christina pareció recuperarse, pero a mediados de abril desarrolló una infección bacteriana aguda por estreptococos conocida como erisipela, luego contrajo neumonía y fiebre alta. En su lecho de muerte, envió un mensaje al Papa pidiéndole que perdonara sus insultos. Murió el 19 de abril de 1689 en el Palacio Corsini a las seis de la mañana.

El sarcófago de Christina en la extensa cripta papal del Vaticano

Christina había pedido un entierro sencillo en el Panteón de Roma, pero el Papa insistió en que se exhibiera en un lit de parade durante cuatro días en el Palacio de Riario. Estaba embalsamada, cubierta con brocado blanco, una máscara de plata, una corona dorada y un cetro. "La Reina vestía un fino manto, adornado con cientos de coronas y pieles orladas de armiño, debajo de este un espléndido vestido en dos piezas, finos guantes y calzones de punto de seda y un elegante par de patucos de textil". De manera similar a los papas, su cuerpo fue colocado en tres ataúdes: uno de ciprés, uno de plomo y finalmente uno de roble. El cortejo fúnebre del 2 de mayo condujo desde Santa María en Vallicella hasta la basílica de San Pedro, donde fue enterrada en la Grotte Vaticane, una de las tres únicas mujeres a las que se les ha otorgado este honor (las otras dos son Matilda de Toscana y María Clementina Sobieska). Sus intestinos fueron colocados en una urna alta.

En 1702, Clemente XI encargó un monumento a la reina, en cuya conversión previó en vano el retorno de su país a la Fe y cuya contribución a la cultura de la ciudad miró con gratitud. Este monumento fue colocado en el cuerpo de la basílica y dirigido por el artista Carlo Fontana.

Christina había nombrado a Azzolino su único heredero para asegurarse de que sus deudas fueran saldadas, pero él estaba demasiado enfermo y agotado incluso para asistir a su funeral y murió en junio del mismo año. Su sobrino, Pompeo Azzolino, era su único heredero y rápidamente vendió las colecciones de arte de Christina.

Coleccionista de arte

Christina por David Beck

Hasta 1649, cuando Christina tenía veintitrés años, la colección de arte real sueca no era impresionante, con buenos tapices pero para las pinturas, poco más de "alrededor de cien obras de pintores menores alemanes, flamencos y suecos". Pero en mayo de 1649 llegó el fabuloso botín de la ocupación del Castillo de Praga el año anterior, con el pico de la colección amasada por el obsesivo coleccionista Rodolfo II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico (1552-1612), uno de los más importantes de Europa. Las compras a granel de Rudolf habían incluido la famosa colección del principal ministro del emperador Carlos V, el cardenal Granvelle (1517-1586), que había obligado al sobrino y heredero de Granvelle a venderle. Granvelle había sido el "más grande coleccionista privado de su tiempo, amigo y mecenas de Tiziano y Leoni y muchos otros artistas",

Christina quedó fascinada con sus nuevas posesiones y siguió siendo una entusiasta coleccionista por el resto de su vida, y como coleccionista de arte solo es superada por Catalina la Grande de Rusia en el período moderno temprano. Rudolf había coleccionado obras antiguas y contemporáneas tanto de Italia como del norte de Europa, pero fueron las pinturas italianas las que entusiasmaron a Christina y, a su muerte, su colección contenía relativamente pocas obras del norte además de retratos.

La mayor parte del botín de Praga permaneció en Suecia después de la partida de Christina al exilio: solo se llevó entre 70 y 80 cuadros, incluidos unos 25 retratos de sus amigos y familiares, y unos 50 cuadros, en su mayoría italianos. del botín de Praga, así como estatuas, joyas, 72 tapices y varias otras obras de arte. Le preocupaba que su sucesor reclamara las colecciones reales y, prudentemente, las envió a Amberes en un barco en agosto de 1653, casi un año antes de abdicar, una señal temprana de sus intenciones.

Christina amplió enormemente su colección durante su exilio en Roma, por ejemplo, agregando los cinco pequeños paneles de predela de Rafael del Retablo de Colonna, incluida la Agonía en el jardín ahora reunida con el panel principal en Nueva York, que fueron comprados en un convento cerca de Roma. Aparentemente, el mayor coleccionista de la época, el archiduque Leopoldo Guillermo de Austria, virrey de Bruselas, le entregó la Muerte de Acteón de Tiziano. Recibió muchos obsequios de la realeza católica después de su conversión, y ella misma hizo algunos obsequios generosos, en particular los paneles de Albrecht Dürer de Adán y Eva a Felipe IV de España (ahora Prado). También regaló dos cuadros de Pieter Bruegel el Viejo, Dull Gret y The Cripples (ahora Louvre). De esa manera, el equilibrio de su colección se desplazó hacia el arte italiano.

El Palacio de Riario finalmente proporcionó un escenario adecuado para su colección, y la Sala dei Quadri ("Sala de Pinturas") tenía sus mejores obras, con trece Ticianos y once Veroneses, cinco Raphaels y varios Correggios. La Venus Anadyomene de Tiziano estaba entre ellos. Venus llora a Adonis de Veronese era de Praga y ahora está de regreso en Suecia (Nationalmuseum).

Busto de Christina por Giulio Cartari en Palacio Real de La Granja de San Ildefonso

A Christina le gustaba encargar retratos de ella misma, de sus amigos y también de personas notables que no conocía, desde 1647 envió a David Beck, su pintor de la corte holandesa, a varios países para pintar notables. Animó a los artistas a estudiar su colección, incluidos los dibujos, y exhibió algunas de sus pinturas, pero aparte de los retratos, encargó o compró pocas obras de pintores vivos, a excepción de los dibujos. Los escultores lo hicieron bastante mejor, y Bernini era un amigo, mientras que a otros se les encargó restaurar la gran colección de escultura clásica que ella había comenzado a reunir cuando aún estaba en Suecia.

A su muerte, dejó su colección al cardenal Decio Azzolino, quien murió al cabo de un año, dejando la colección a su sobrino, quien la vendió a Don Livio Odescalchi, comandante del ejército papal, momento en el que contenía 275 pinturas., 140 de ellos italianos. El año posterior a la muerte de Odescalchi en 1713, sus herederos iniciaron prolongadas negociaciones con el gran conocedor y coleccionista francés Pierre Crozat, actuando como intermediario de Felipe II, duque de Orleans, desde 1715 regente de Francia. La venta finalmente concluyó y las 123 pinturas incluidas en la venta se entregaron en 1721, formando el núcleo de la Colección Orleans, cuyas pinturas se vendieron en su mayoría en Londres después de la Revolución Francesa, y muchas de ellas se exhibieron en el Museo Nacional. Galería. Los expertos franceses se quejaron de que Christina había recortado varios cuadros para que encajaran en sus techos y había restaurado en exceso algunas de las mejores obras, especialmente los Correggios, lo que implicaba a Carlo Maratti.

Al principio, sacar sus colecciones de Suecia se consideró una gran pérdida para el país; pero en 1697, el castillo de Estocolmo se quemó con la pérdida de casi todo lo que había dentro, por lo que habrían sido destruidos si hubieran permanecido allí. Hoy quedan muy pocas obras importantes de su colección en el país. La colección de esculturas fue vendida al Rey de España y permanece mayoritariamente en museos y palacios españoles. Alejandro VIII compró su gran e importante biblioteca para la Biblioteca del Vaticano, mientras que la mayoría de las pinturas terminaron en Francia, como el núcleo de la Colección de Orleans; muchas permanecen juntas en la Galería Nacional de Escocia. 1700 dibujos de su colección (entre ellos obras de Miguel Ángel (25) y Rafael) fueron adquiridos en 1790 por Willem Anne Lestevenon para el Museo Teylers en Haarlem, Países Bajos.

Apariencia

El abrigo persa propiedad de Christina, probablemente tejido bajo el gobierno de Abbas el Grande (1586-1628).

Christina con el cardenal Azzolino en un grabado de "Het leven en bedryf van Christina"

Los relatos históricos de Christina incluyen referencias regulares a sus rasgos físicos, modales y estilo de vestir. Se sabía que Christina tenía la espalda encorvada, el pecho deformado y los hombros irregulares. Algunos historiadores han especulado que las referencias a sus atributos físicos pueden estar sobrerrepresentadas en la historiografía relacionada, dando así la impresión de que esto era de mayor interés para sus contemporáneos de lo que realmente era. Sin embargo, dada la influencia que se volvió Christina en su propia época (especialmente para aquellos en Roma), es probable que su estilo y modales fueran al menos de interés general para quienes la rodeaban, y esto se refleja en muchos relatos. Como resultado de relatos contradictorios y poco confiables (algunos no mejores que chismes), la forma en que se describe a Christina, incluso hoy, es un tema de debate.

Según la autobiografía de Christina, las parteras en su nacimiento primero creyeron que era un niño porque era "totalmente peluda y tenía una voz ronca y fuerte". Tal ambigüedad no terminó con su nacimiento; Christina hizo declaraciones crípticas sobre su "constitución" y cuerpo a lo largo de su vida. Christina también creía que una nodriza la había dejado caer al suelo por descuido cuando era un bebé. Se rompió un hueso del hombro, dejando un hombro más alto que el otro por el resto de su vida. Varios de sus contemporáneos hicieron referencia a la diferente altura de sus hombros.

Cuando era niña, los gestos de Christina probablemente podrían describirse mejor como los de una marimacho. Su padre insistió en que debería recibir 'la educación de un príncipe', y algunos han interpretado esto como una aceptación, por parte del rey, de que tenía rasgos masculinos o que había algún tipo de ambigüedad de género en ella. educación. Fue educada como un príncipe y enseñó (y disfrutó) de esgrima, equitación y caza de osos. Se decía que prefería estos pasatiempos masculinos a los más femeninos.

De adulta, se decía que Christina "caminaba como un hombre, se sentaba y cabalgaba como un hombre, y podía comer y maldecir como los soldados más toscos". El contemporáneo de Christina, John Bargrave, describió su comportamiento de manera similar, pero dijo que los testigos atribuyeron su estilo más a la puerilidad o la locura que a la masculinidad. Cuando llegó a Roma en 1655, se había afeitado la cabeza y usaba una gran peluca oscura. En 1665, según Edward Browne, usaba regularmente un justacorps de terciopelo, corbata y peruke (peluca de hombre).

Si bien es posible que Christina no haya sido la única en su época en elegir una vestimenta masculina (Leonora Christina Ulfeldt, por ejemplo, era conocida por vestirse de la misma manera), también tenía rasgos físicos que algunos describían como masculinos. Según Enrique II, duque de Guisa, 'lleva zapatos de hombre y su voz y casi todas sus acciones son masculinas'. Cuando llegó a Lyon, volvía a llevar un gorro y se había peinado como un joven. Se notó que también usaba grandes cantidades de polvo y crema para la cara. En un relato, "estaba quemada por el sol y parecía una especie de chica de la calle egipcia, muy extraña y más alarmante que atractiva".

Christina en sus últimos años

Al vivir en Roma, formó una estrecha relación con el cardenal Azzolino, que fue controvertida pero simbólica de su atracción por las relaciones que no eran típicas de una mujer de su época y posición. Abandonó su ropa varonil y se dedicó a usar vestidos de escote tan atrevidos que provocaron una reprimenda del Papa.

Como mujer mayor, el estilo de Christina cambió un poco. François Maximilian Misson (de visita en Roma en la primavera de abril de 1688) escribió:

Ella tiene más de sesenta años de edad, muy pequeña de estatura, excesivamente grasa y corpulente. Su complexión, voz y rostro son los de un hombre. Tiene una nariz grande, ojos azules grandes, cejas rubias, y una barbilla doble de la que brota varios pedazos de barba. Su labio superior protruye un poco. Su cabello es un color castaño ligero, y sólo una palma de ancho de longitud; ella lo usa en polvo y de pie en el extremo, sin lecho. Ella es muy sonriente y complaciente. Difícilmente creerás su ropa: la chaqueta de un hombre, en satinado negro, alcanzando sus rodillas, y abotonada hasta el fondo; una falda negra muy corta, y los zapatos de los hombres; un arco muy grande de cintas negras en lugar de un cravat; y un cinturón apretado fuertemente bajo su estómago, revelando su rotundidad demasiado bien.

Ambigüedad de género y sexualidad

Ebba Sparre se casó en 1652 un hermano de Magnus Gabriel de la Gardie. Pintura de Sébastien Bourdon

En su Autobiografía (1681), Christina coquetea con su personalidad andrógina. Se ha debatido la cuestión de su sexualidad, incluso cuando varios biógrafos modernos generalmente la consideran lesbiana, y se observaron sus relaciones con mujeres durante su vida; Christina parece haber escrito cartas apasionadas a Ebba Sparre, y Guilliet sugirió una relación entre Christina y Gabrielle de Rochechouart de Mortemart, Rachel, sobrina de Diego Teixeira, y la cantante Angelina Giorgino. Algunos historiadores afirman que mantuvo relaciones heterosexuales, no sexuales, lesbianas o bisexuales durante el transcurso de su vida, según la fuente consultada. Según Veronica Buckley, Christina era una "divertida" quien fue "pintada como lesbiana, prostituta, hermafrodita y atea" por sus contemporáneos, aunque "en esa época tumultuosa, es difícil determinar cuál era la etiqueta más condenatoria". Christina escribió cerca del final de su vida que no era "ni hombre ni hermafrodita, como algunas personas en el mundo me han hecho pasar por".

Bargrave contó que la relación de Christina con Azzolino era "familiar" (íntimo) y "amoroso" y que Azzolino había sido enviado (por el Papa) a Rumania como castigo por mantenerla. Buckley, por otro lado, creía que había 'en Christina una curiosa aprensión con respecto al sexo' y que "una relación sexual entre ella y Azzolino, o cualquier otro hombre, parece improbable". Según los relatos históricos del físico de Christina, algunos estudiosos creen que pudo haber sido una persona intersexual.

En 1965, estos relatos contradictorios dieron lugar a una investigación de los restos de Christina. El antropólogo físico Carl-Herman Hjortsjö, quien llevó a cabo la investigación, explicó: "Nuestro conocimiento imperfecto sobre el efecto de la intersexualidad en la formación del esqueleto... hace que sea imposible decidir qué hallazgos esqueléticos positivos deben exigirse sobre los cuales basar la diagnóstico [de una condición intersexual]." Sin embargo, Hjortsjö especuló que Christina tenía genitales femeninos razonablemente típicos porque sus médicos Bourdelot y Macchiati registraron que menstruó. El análisis osteológico de Hjortsjö del esqueleto de Christina lo llevó a afirmar que eran de una especie "típicamente femenina" estructura.

Algunos de los síntomas podrían deberse al síndrome de ovario poliquístico, un trastorno multiendocrino complejo que incluye hirsutismo (crecimiento de cabello de tipo/patrón masculino) debido al aumento de los niveles de la hormona andrógena y obesidad abdominal debido a los defectos del receptor de la hormona insulina. Buckley sugirió que su baja comprensión de la necesidad de la mayoría de las normas sociales, poco deseo de actuar, vestirse o hacer otras normas sociales, y su preferencia por usar, actuar y hacer solo lo que consideraba lógicamente práctico, indican que tiene una trastorno generalizado del desarrollo, como el síndrome de Asperger.

Legado

Ritratto di Cristina di Svezia por Abraham Wuchters

El carácter complejo de Christina ha inspirado numerosas obras de teatro, libros y obras operísticas, entre ellas:

• La ópera de Jacopo Foroni de 1849 Cristina, regina di Svezia se basa en los eventos que rodean su abdicación. Otras óperas basadas en su vida incluyen Alessandro Nini Cristina di Svezia (1840), Giuseppe Lillo Cristina di Svezia (1841), y Sigismond Thalberg Cristina di Svezia (1855)
• La obra de August Strindberg Kristina (1901)
• Zacarías Topelius escribió una alegoría histórica Stjärnornas Kungabarn (1899–1900)
• La vida de Christina fue ficticia en la película clásica Queen Christina (1933). Esta película, protagonizada por Greta Garbo, representó una heroína cuya vida se divergió considerablemente de la verdadera Christina.
• En la película italiana Amor y veneno (1950/52) Christina es interpretada por la actriz Lois Maxwell.
• Kaari Utrio publicó Kartanonherra ja kaunis Kristin (1969).
• In La Abdicación (1974), protagonizada por Liv Ullmann, Christina llega al Vaticano y se enamora del cardenal Azzelino. El guión se basó en una obra de Ruth Wolff.
• Herta J. Enevoldsen escribió dos novelas en danés sobre su vida, Heltekongens Datter (1975) y En Dronning Værdig (1976).
• Laura Ruohonen escribió "Queen C" (2003), que presenta a una mujer siglos antes de su tiempo que vive por sus propias reglas.
• En la historia alternativa de Eric Flint serie 1632, parte de su universo Assiti Shards, ella es un personaje importante.
• Comedian Jade Esteban Estrada la retrató (2004) en el solo musical ICONS: La historia lesbiana y gay del mundo Vol. 2.
• La obra de Michel Marc Bouchard Christina, la chica rey, es una representación biográfica de la corta regla de Queen Christina estrenada en 2012.
• En la película 2015 de Mika Kaurismäki, El Rey de la Niña, basado en la obra, es retratada como lesbiana, amante de la condesa Ebba Sparre.
• Se presenta como la líder de la civilización sueca en el paquete de expansión de videojuegos Civilization VI: Recopilar Storm con su nombre escrito en sueco (Kristina). Ella es representada como teniendo un fuerte enfoque en la cultura y el arte.

En 1636-1637, Peter Minuit y Samuel Blommaert negociaron con el gobierno para fundar Nueva Suecia, la primera colonia sueca en el Nuevo Mundo. En 1638, Minuit erigió Fort Christina en lo que ahora es Wilmington, Delaware; el río Christina también recibió su nombre, así como el vecindario Queen Village en Center City, Filadelfia.

• Distrito Kristiine de Tallinn, Estonia.
• Kristinestad, Finlandia.

Árbol genealógico