Joseph de Maistre

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Joseph de Maistre

Joseph de Maistre (retratado por Carl Christian Vogel von Vogelstein, ca. 1810).
Información personal
Nacimiento 1 de abril de 1753
Chambéry, Saboya-Cerdeña (actual Bandera de Francia Francia)
Fallecimiento 26 de febrero de 1821
Turín, Saboya-Cerdeña (actual Italia Italia)
Nacionalidad francesa
Religión Catolicismo
Familia
Padres François-Xavier Maistre
Hijos Rodolphe de Maistre
Familiares Xavier de Maistre
Educación
Educado en Universidad de Turín
Información profesional
Ocupación Escritor, Filósofo, Abogado, Diplomático
Cargos ocupados Embajador Ver y modificar los datos en Wikidata
Movimiento Ultramontanismo
Nacionalismo francés
Conservadurismo
Tradicionalismo político
Catolicismo
político
Realismo
Legitimismo
Clericalismo
Romanticismo
Contrailustración
Esoterismo occidental
Filosofía occidental
Misticismo cristiano
Humanismo cristiano
Teosofía cristiana
Lengua literaria Francés
Obras notables
  • Consideraciones sobre Francia (1797)
  • Del Papa (1819)
  • Las Veladas de San Petersburgo (1821)
Título Conde de Maistre
Miembro de Academia de Ciencias de Turín (desde 1816) Ver y modificar los datos en Wikidata
Distinciones  Orden de los Santos Mauricio y Lázaro
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Joseph-Marie, conde de Maistre (Chambéry, 1 de abril de 1753-Turín, 26 de febrero de 1821), teórico político y filósofo saboyano, máximo representante del pensamiento reaccionario,[1]​ opuesto a las ideas de la Ilustración tardía y la Revolución francesa.[2]​ Escribió sus obras en francés.

Realizó estudios de derecho en Turín, antes de convertirse en miembro del tribunal de justicia (Senado) de Saboya. Tras ser ocupada esta provincia por las tropas francesas en 1793, buscó refugio en Lausana, pero cuatro años más tarde el Directorio francés logró que fuera expulsado de territorio suizo, donde había llevado a cabo una intensa actividad contrarrevolucionaria. Marchó de nuevo a Turín, y el rey de Cerdeña, Carlos Manuel IV, le nombró ministro plenipotenciario en San Petersburgo, donde fue consejero en la sombra del zar Alejandro I.[3]​ Permaneció en dicho cargo desde 1802 hasta 1817, año en que regresó a Turín, donde residió hasta su muerte.

Editó el Viaje alrededor de mi habitación, obra de su hermano Xavier de Maistre, considerada hoy un clásico de la literatura en lengua francesa.

Pensamiento de Joseph de Maistre[editar]

Profundamente influido por el pensamiento de Jakob Böhme, Louis Claude de Saint-Martin y Emanuel Swedenborg, Joseph de Maistre se alzó contra la que consideraba “teofobia del pensamiento moderno”, que se había desprovisto de toda referencia a la Providencia divina como elemento explicativo de los fenómenos de la naturaleza y la sociedad. Puso a Dios en el centro de todas sus doctrinas, afirmando que el Creador se manifiesta de forma misteriosa, especialmente a través de los milagros, a los cuales el hombre debe responder con la oración (Veladas de San Petersburgo, 3 vols., 1821). Opuesto a las tesis de René Descartes y Nicolás de Malebranche, sostuvo que la razón humana no debe intentar entender el orden divino, y que aunque pudiera discernir en su plenitud, dado que la perfección de la especie humana desapareció tras el pecado original. En Plan para un nuevo equilibrio de Europa (1798) desarrolló la idea según la cual el hombre es culpable de hacer que la historia deviniera en el mal universal.

La filosofía política de Joseph de Maistre parte del principio de que la justicia no puede ser vencida, como prueba la muerte de Jesucristo, el justo por excelencia. Su principal obra política, Consideraciones sobre Francia (1797), presenta a la Revolución francesa (sujeto central de sus reflexiones) como un acontecimiento satánico y “radicalmente malo”, tanto por sus causas como por sus efectos. Enemigo declarado, al igual que el filósofo británico Edmund Burke, de las ideas propugnadas por la Ilustración, condenó igualmente la democracia, por ser causa de desorden social, y se mostró firme partidario de la monarquía hereditaria.

Para de Maistre, todo intento de justificar un gobierno en el terreno de lo racional solo conduce a disputas irresolubles sobre la legitimidad y necesidad de toda forma de gobierno existente, conduciendo esto a su vez a la violencia y el caos. Como resultado, de Maistre argumentaba que la legitimidad de un gobierno ha de estar basada en lo convincente pero no-racional, cuyos sujetos no puedan cuestionar.

Este conservadurismo añade a la religión y al poder espiritual infalible del Papa una función fundamental: liderar la lucha contra la decadencia histórica a que se dirige la humanidad (Sobre el Papa, 1819).

Publicó una obra en defensa de la Inquisición española,[4]​ que fue traducida al español en 1819 con el título Cartas a un caballero ruso sobre la Inquisición española.[5]​

Es el creador de la célebre frase cada Nación tiene el gobierno que se merece.

Influencia en Guerra y Paz de Tolstói[editar]

Isaiah Berlin investigó la influencia de Joseph de Maistre en el pensamiento y la redacción de Guerra y Paz de Lev Tolstói, lo expuso en su ensayo El erizo y el zorro. A su vez Berlin escribió un ensayo titulado Joseph de Maistre y los orígenes del fascismo en el cual comenzó a trabajar en la década de 1940, pero posteriormente fue rechazado por la prestigiosa revista académica Journal for the History of Ideas en los 60. El texto permaneció inédito hasta que vio la luz en 1990. Recientemente fue publicado en castellano en 2021.

Obras[editar]

En Francés[editar]

  • Joseph de Maistre: Œuvres, Pierre Glaudes (dir.) (Paris: Robert Laffont, 2007).
  • Nobilis Ioseph Maistre Camberiensis ad i.u. lauream anno 1772. die 29. Aprilis hora 5. pomeridiana (Turin, 1772)
  • Éloge de Victor-Amédée III (Chambéry, 1775)
  • Lettres d'un royaliste savoisien à ses compatriotes (Lausanne, 1793)
  • Étude sur la souveraineté (1794-1797, post.).
  • Lettre de Jean-Claude Têtu, maire de Montagnole, distict de Chambéry, à ses chers concitoyens, les habitants du Mont Blanc. (Chambéry). Chez Gorin père et fils, imprimeurs du département. 1795 (15 p.).
  • De l'État de nature ou Examen d'un écrit de Jean-Jacques Rousseau sur l'inégalité des conditions (1795).
  • Considérations sur la France (Londres [ Bâle ], 1796).
  • Intorno allo stato del Piemonte rispetto alla carta moneta (Turin, Aoste, Venise, 1797-1799)
  • Essai sur le principe générateur des constitutions politiques (Saint-Petersbourg, 1814).
  • Du Pape (Lyon, 1819, 2 volumes. Ecrit avec la collaboration importante de Guy-Marie de Place.)
  • De l'Église gallicane dans son rapport avec le Souverain Pontife pour servir de suite à l'ouvrage intitulé Du Pape (Paris-Lyon, 1821, post.).
  • Les Soirées de Saint-Pétersbourg ou Entretiens sur le gouvernement temporel de la Providence, suivies d'un Traité sur les Sacrifices, édit. Rodolphe de Maistre, J.B.Pélagaud et Cie, imprimeurs-libraires. (Lyon etParis), 1821, 2 vol. post.).
  • Lettres a un gentilhomme russe sur l'inquisition espagnole, édit. Rodolphe de Maistre (Paris, 1822, post.).
  • Examen de la philosophie de Bacon, édit. Rodolphe de Maistre (Paris, 1836, 2 vol. post.).
  • Catéchisme de controverse, Seguin Aîné, 1838.
  • Lettres et opuscules inédits du comte Joseph de Maistre, édit. Rodolphe de Maistre (Paris, 1853, 2 voll. post.).
  • Mémoires politiques et correspondance diplomatique, édit. Albert Blanc (Paris, 1858).
  • Œuvres inédites, édit. Charles de Maistre (Paris, 1870, post.)
  • Œuvres complètes de Joseph de Maistre (Lyon, 1884-1886, 14 voll.)

Traducciones[editar]

Bibliografía sobre Joseph de Maistre[editar]

  • Armenteros, Carolina, The French Idea of History: Joseph de Maistre and his Heirs, 1794-1854 (Ithaca, NY y Londres: Cornell University Press, 2011).
  • Armenteros, Carolina y Richard Lebrun, Joseph de Maistre and his European Readers: From Friedrich von Gentz to Isaiah Berlin (Leiden y Boston: Brill, 2011).
  • Armenteros, Carolina y Richard Lebrun, Joseph de Maistre and the Legacy of Enlightenment, SVEC (Oxford: The Voltaire Foundation, 2011).
  • Armenteros, Carolina y Richard Lebrun, The New enfant du siècle: Joseph de Maistre as a Writer, en St Andrews Studies in French History and Culture 1 (2010).
  • Armenteros, Carolina, "From Human Nature to Normal Humanity: Joseph de Maistre, Rousseau, and the Origins of Moral Statistics," Journal of the History of Ideas, 68, 1 (2007): 107–30.
  • Armenteros, Carolina, "Parabolas and the Fate of Nations: Early Conservative Historicism in Joseph de Maistre's De la souveraineté du peuple," History of Political Thought, 28, 2 (2007): 230–52.
  • Barthelet, Philippe, Joseph de Maistre: Les Dossiers H (Ginebra: L'Age d'homme, 2005).
  • Dijon de Monteton, Charles Philippe: Die Entzauberung des Gesellschaftsvertrags. Ein Vergleich der Anti-Sozial-Kontrakts-Theorien von Carl Ludwig von Haller und Joseph Graf de Maistre im Kontext der politischen Ideengeschichte, Frankfurt am Main et. al., 2007, 164 S., 2 Abb., ISBN 978-3-631-55538-5
  • Pranchère, Jean-Yves. L'Autorité contre Les Lumières. La philosophie de Joseph de Maistre. Ginebra: Librairie Droz, 2004. ISBN 978-2-600-00804-4

Referencias[editar]

  1. ↑ Ladmiral, Jean-René (2000). Traduire les philosophes. Éditions de la Sorbonne. pp. 49-73. ISBN 978-2-85944-405-1. Consultado el 30 de noviembre de 2019. 
  2. ↑ de Maistre, Joseph; Berlin, Isaiah. Considerations on France. Cambridge University Press. pp. 106-121. ISBN 978-1-139-17075-8. Consultado el 30 de noviembre de 2019. 
  3. ↑ Ravera, Marco (1 de enero de 2011). Joseph de Maistre and his European Readers. BRILL. ISBN 978-90-04-20686-1. Consultado el 30 de noviembre de 2019. 
  4. ↑ Ortí y Lara, Juan Manuel (1877). La Inquisición. Madrid: Imprenta de la viuda é hijo de Aguado. p. 219. 
  5. ↑ Cartas a un caballero ruso sobre la Inquisición española por el conde José de Maistre. traducidas del francés por N. N. 1819. 
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