姜子牙推算的萬年中國，很准很震驚！

【希望之聲2018年5月24日】（本台記者慧明綜合報導） “乾坤萬年歌”相傳為周朝姜太公所作。歌中預言從周朝開始，直至未來大同世界。司馬荒原的博客里試解了“乾坤萬年歌”。

太極未判昏已過，風后女媧石上坐。三皇五帝己派相，承宗流源應不錯。

而今天下一統周，禮樂文章八百秋。串去中直傳天下，卻是春禾換日頭。

天下由來不固久，二十年間不能守。卯坐金頭帶直刀，削盡天下木羊首。

一土臨朝更不祥，改年換國篡平床。泉中湧出光華主，興復江山又久長。

四百年來更世界，日上一曲懷毒害。一枝流落去西川，三分社稷傳兩代。

四十年來又一變，相傳馬上同無半。兩頭點火上長安，委鬼山河通一占。

山河既屬普無頭，離亂中分數十秋。子中一朱不能保，江東復立作皇洲。

相傳一百五十載，釗到兔兒平四海。天命當頭六十年，肅頭蓋草生好歹。

都無真主管江山，一百年前擾幾番。耳東入國人離亂，南隔長安北隔關。

水龍木易承天命，方得江山歸一定。五六年來又不祥，此時天下又紛爭。

木下男兒火年起，一掃煙塵木易已。高祖世界百餘年，雖見干戈不傷體。

子繼孫承三百春，又遭離亂似瓜分。五十年來二三往，不真不假亂為君。

金豬此木為皇帝，未經十載遭更易。肖郎走出在金猴，穩穩清平傳幾世。

一汴二杭事不巧，卻被胡人通佔了。三百年來棉木終，三閭海內去潛蹤。

一兀為君八十載，淮南忽見紅光起。八雙牛來力量大，日月同行照天下。

土猴一兀自消除，四海衣冠新彩畫。三百年來事不順，虎頭帶土何須問。

十八孩兒跳出來，蒼生方得蘇危困。相繼春秋二百餘，五湖雲擾又風顛。

人丁口取江南地，京國重新又一遷。兩分疆界各保守，更得相安一百九。

那時走出草田來，手執金龍步玉階。清平海內中華定，南北同歸一統排。

誰知不許乾坤久，一百年來天上口。木邊一兔走將來，自在為君不動手。

又為棉木定山河，四海無波二百九。王上有人雞上火，一番更變不須說。

此時建國又一人，君正臣賢乘輔拔。平定四海息干戈，二百年來為社稷。

二百五十年中好，江南走出釗頭卯。大好山河又二分，幸不全亡莫嫌小。

兩人相見百忙中，治世能人一張弓。江南江北各平定，一統山河四海同。

二百年來為正主，一渡顛危猴上水。別枝花開果兒紅，復取江山如舊許。

二百年來衰氣運，任君保重成何濟。水邊田上米郎來，直入長安加整頓。

行仁行義立乾坤，子子孫孫三十世。我今只算萬年終，剝復循環理無窮。

知音君子詳此數，今古存亡一貫通。

“乾坤萬年歌”試解

1，太極未判昏已過，風后女媧石上坐

道家認為，所有有形之物，都生於無形，這就是所謂的「無極生太極」，無形為無極有形為太極，「判」是分辨的意思，「太極未判「也就是」太極」還沒能被分辨出來，也就是「太極」還未形成出來，也就是「無極」，即世界起源之初的混沌狀態。西方的“聖經”，“創世記”中說上帝在創世之初，「大地是一片黑暗」，說法也是相似的現代宇宙論者也都認為宇宙是起源於「無」的，也都同意道家的宇宙起源觀點：「有生於無」或「無中生有」，即在什麼也沒有的原始狀態中，產生了最基本的粒子，然後再一層一層的形成萬物。所以現代科學與道家理論在宇宙起源上是一致的。“萬年歌”就是從宇宙起源說起的。「昏」就是混沌狀態，「昏已過」就是在「太極未判」階段過去之後，萬物開始逐漸的從混沌狀態中形成出來的意思。這句話這樣說太極未判，昏已過。

中華民族認為自己的祖先是伏羲和女媧，是他們繁衍出中華民族。在遠古時代，伏羲首先創造姓氏，並自己取姓為「風氏」，「後」是君主的意思，「風后」就是說伏羲是遠古時代的君主。中華民族傳說女媧摶土造人，又傳說女媧曾經補天。「風后女媧石上坐」，大致意思就是說伏羲和女媧時代，連君主都是坐在石頭上的。

2，三皇五帝已相承，宗派源流應不錯

中國的歷史是從三皇五帝開始的，代代相承，這樣的宗派源流是不會有錯的。三皇就是指伏羲，女媧，神農，五帝就是軒轅黃帝，顓頊，帝嚳，唐堯和虞舜。三皇五帝時代是一個大道昌明的時代，八位賢君聖主統領天下，協和萬國，為中國其後的五千年文明奠定了堅實的基礎。

3，而今天下一統周，禮樂文章八百秋

太公姜子牙是商末周初的人，所以他先從上古說起，漸引至周朝。周朝，包括西周和東周，共有三十七個君主，共八百七十四年。這裡說「八百秋」就是800年，姜太公是舉個大略的數字來說的。周朝是「天下一統」的，而且「禮樂文章」鼎盛，也就是說周朝的文化很發達，這些都被後來的歷史發展證實了。姜太公是周初的人，對於周朝竟預言得如此準確，令人敬佩。

一出殷商史剛剛落下帷幕，一部對後世產生深遠影響的周史又拉開了序幕。周是繼殷商滅亡之後，中國歷史上的一個重要時期。周朝歷時八百多年，才被秦國滅掉。很多人把周的年代搞錯了，現根據邵康節“皇極經世”予以訂正：

公元前1132年，己巳，周西伯沒武王即位。

公元前256年，乙巳，（西）周滅（秦五十一年滅周）

公元前255年，丙午，（秦）昭襄王。

公元前221年，庚辰，秦滅後齊。

周是中國歷史上最長的一個朝代，周朝分成西周與東周，以公元前770年為界，後代史家根據都城所在地理位置的不同，將此之前的周朝稱為西周，之後的稱為東周。在文字與文學也很有成就，西周流傳下來的甲骨文與青銅銘文，與商代基本相同，但西周時期出土的器物較多，銘文的篇幅也較長，所以成為金文的主要部分世傳。周太史籀作大篆，經過長期流傳下來的籀文，在書法上與金文或有某些不同之處，但在當時是一般比較通行的文字，與銘刻在器物上的金文是一致的。

4，串去中直傳天下，卻是春禾換日頭

繼周朝之後是秦朝，秦始皇本姓呂，是呂不韋的兒子，這是“史記呂不韋列傳”所記載的。所謂「串去中直」，就是「串」字去掉中間一個直豎，是個呂字，指秦始皇的姓，就是姓呂的人能承「傳天下」。所謂「春禾換日頭」就是將「春」字下邊的「日」字去掉，換一個「禾」字，就是「秦」字，這二句說繼周而有天下者是呂秦。這當然被歷史所證實了，而且，姜太公的預言寫得很有藝術。

5，天下由來不固久，二十年間不能守

秦始皇滅周，在帝位十二年，秦二世在位三年，子嬰在位四十六日，秦朝共三王，合十五年四十六日，說「二十年」間不能守，是舉個大致數字來說的。「天下由來不固久」即其江山的根基不深厚。

秦朝年代如下：

公元前221年，庚辰，秦滅後齊。

公元前209年，壬辰，秦二世。

公元前207年，甲午，秦亡漢高祖先入關，楚伯王后入關。

6，卯坐金頭帶直刀，削盡天下木羊首

繼秦朝而得到天下的是漢高祖劉邦，「金「字加一個」卯」字，右邊加一直刀，合成繁體的「劉」（劉）字，高祖於乙未年（公元前206年）被立為漢王，按中國的干支紀年法，和五行學說及十二生肖，乙未年屬於「木羊」年，劉邦被立為漢王，說是王基已立，將來能「削盡天下」，在乙未年他就開始為首領了。

在短命的秦朝謝幕後，天下又處於一片混亂。曾經被滅的戰國各諸侯國的後裔紛紛重新立國，並加入到爭奪天下的戰爭中。當此之時，以項羽，劉邦實力最強，也最有號召力。歷史大舞台也因此留下了鴻門宴，蕭何月下追韓信，霸王別姬，垓下之圍，四面楚歌等人們耳熟能詳的故事。在卓具軍事才能的韓信的幫助下，上蒼最終選中了劉邦一統天下。自此，拉開了又一個王朝的大幕。

漢朝年代如下：

公元前206年，乙未，（漢）高祖。

公元190年，庚午，獻帝。

公元220年，庚子，魏文帝。三國時代開始。

7，一土臨朝更不祥，改年換國篡平床。泉中湧出光華主，興復江山又久長

王莽「臨朝」對漢確實是「更不祥」，「篡平床」就是王莽用毒酒藥死平帝於床上，並篡奪了漢政權。改漢的國號為「新」，自稱「新皇帝」。劉秀從南陽白水鄉起兵，滅王莽而復興光華漢室，是為東漢。「興復江山又久長」又維持了漢室二百多年。

一土合在一起為王字，指王莽;。「泉「字分開為」白水」二字劉秀出自南陽白水鄉東漢一直延續到三國時代，最終被魏所取代劉秀稱「光武帝」，他興復東漢的歷史事實完全證實了太公的預言。

8，四百年來更世界，日上一曲懷毒害

西漢二百四十年，東漢一百九十六年，兩漢共四百一十年，說四百年是舉個整數來說的，「更世界」就是改朝換代。就是兩漢過了400年左右就要改朝換代了。那麼接替的朝代是誰呢？「日上加一曲」合成個「曹」字，指曹操，接替漢朝的就是曹魏政權。

9，一枝流落去西川，三分社稷傳兩代

「一枝流落去西川」說的是漢朝的一個分支，流落到四川去了，西川就是四川。這個預言說的是劉備作為漢家的一枝後代，稱帝於西蜀，即四川，史稱「蜀漢」政權。「三分社稷」也說對了，因為蜀漢政權正是得天下的三分之一。「傳兩代」也說對了，昭烈帝劉備和後主劉禪剛好是兩代，就被魏國滅亡了。

10，四十年來又一變，相傳馬上同無半。兩頭點火上長安，委鬼山河通一占

「四十年來又一變」指什麼事呢？在昭烈帝劉備與後主劉禪在位的四十三年期間，曹魏政權也發生一次大的變化，是什麼變化呢？「相傳馬上同無半」中的」同無半」，將「同」左邊去了一豎就是一個「司」字，與「相傳馬上「的」馬」字合起來就是「司馬」二字，指的是帶「司馬」字樣的人篡魏這件事情。「兩頭點火」，上下兩火不就是一個「炎」字嗎？這裡就是指司馬炎了。「委鬼山河通一占」，「委鬼」合成一個「魏」字，指曹魏的山河通通被司馬炎佔去了。

「相傳馬上」也是雙關語，說的是司馬父子得到曹魏江山是靠在馬上，也就是靠軍權得到來的。「兩頭點火」也是雙關語，說的是司馬氏既對外（蜀與吳）開刀，又對內（曹魏）點火。最後才能「上長安」，比喻當上皇帝。「

這「四十年」是：

公元221年，辛丑，蜀昭烈帝。

公元223年，癸卯，蜀漢後主。

公元263年，癸未，蜀漢亡。

公元265年，乙酉，魏亡，西晉，武帝。

11，山河既屬普無頭，離亂中分數十秋

「普」字無頭上兩點是一個「晉」字，「山河既屬普無頭」說的是此時的天下都屬晉朝了，另外「普無頭」也似乎說此時天下沒有真主，群龍無首。「離亂中分」，說的是西晉五十二年都是離亂的社會狀態。

這「數十秋」是：

公元265年，乙酉，魏亡，西晉，武帝。

公元318年，戊寅，東晉開始。前趙大興，劉曜。

12，子中一朱不能保，江東復立作皇州

預言順序，這裡是在說晉朝，先看看有關的史實吧。晉武帝有二子，太子為惠帝，中子為懷帝，被劉聰虜去後被殺，武帝之孫愍帝被漢將所殺，於是西晉就滅亡了。東晉元帝名睿起初擔任安東將軍，聽說愍帝被害後，才在江東即位稱帝，定都建康，史稱「東晉」。

這裡所說的「子中一朱不能保」，說晉朝開國者的子孫之中有一人不能保全江山社稷，這人與「朱」字有關。東晉之所以要建立，就是因為在原來西晉的地方站立不住，也就是西晉「不能保」了，才要遷居江東建立東晉。所以這句應當應驗在東晉元帝身上。

建康屬江東地，「皇州」就是首都了，「江東復立作皇州」，就是對應東晉建立這件事。講是「復立」，本來晉朝差不多亡了，東晉等於是復興了晉朝。

13，相傳一百五十載，釗到兔兒平四海

「相傳一百五十載」，西晉五十二年，東晉一百零三年，共一百五十五年，預言說的很準確。

西晉的年代在上面已說了，東晉的年代是：

公元318年，戊寅，太興，東晉稱帝。

公元420年，庚申，（南朝）宋武帝劉裕。

「釗到兔兒」是個字謎，在中國的生肖學說中，卯屬兔，「釗「字頭上加一個」卯」字是繁體的「劉」（劉）字。「平四海」就是一個姓劉的人會結束晉朝，平定四海，建立新朝代。

在歷史上，繼東晉之後的，是南北朝中南方的宋朝，開國皇帝宋武帝姓劉名裕，史稱「劉宋」，以區別於後代趙氏的宋朝。這句預言講的是劉裕。

14，天命當頭六十年，肅頭蓋草生好歹

「天命當頭」就是有當天子的命運。劉宋政權共八個君主一共正好六十年。

公元420年，庚申，宋武帝劉裕永初。

公元479年，己未，（南朝）齊高帝蕭道成。

「肅頭蓋草「是個」蕭」字。「生好歹」就是做壞事了。繼劉宋政權的，是南齊高帝蕭道成，他篡奪了劉宋政權。這句預言又應驗在蕭道成身上了。

15，都無真主管江山，一百年來擾幾番。耳東入國人離亂，南隔長安北隔關

在歷史上，在強盛的兩漢之後，中國走入了一個大分裂時代，即三國兩晉南北朝時代，三國兩晉我們前面已說過了。現在說的是南北朝時代，南朝包括「宋齊梁陳」四個朝代，前面講過了宋和齊，繼南齊之後，是南梁，開國者是蕭衍。繼南梁之後，是南陳，開國者是陳霸先。南齊五主共二十三年，南梁四主共五十五年，南陳五主共三十三年，合齊梁陳三朝代共一百十一年。這一百多年的社會都處於分裂混亂狀態，而且朝代更頻繁。所以說是「都無真主管江山，一百年來擾幾番。」因為江山無真主來管，所以不斷受到干擾。「耳東」即耳字旁加東字是個字，無疑是指陳霸先，這時的社會更加離亂，統治地域更加狹小，正是「南隔長安北隔關」。

這「一百年」是：

公元479年，己未，齊高帝蕭道成。

公元581年，辛丑，隋文帝楊堅滅陳。

16，水龍木易承天命，方得江山歸一定。五六年來又不祥，此時天下又紛爭

「水龍」如果是理解為中國年號的獨特表示法的話，就是「壬辰」二字，應是指壬辰年。「木易「合為」楊」字，指姓楊的人。「承天命」就是指作天子了。所謂「江山歸一定」就是統一天下。

繼南陳之後取得天下的人，是隋文帝楊堅。楊堅是在北朝的北周滅亡的基礎上建立隋朝的，他後來滅南陳而達到了天下一統也。這些都與預言相符。唯有「水龍」如果看作是表示壬辰年的話，則不是楊堅的登基之年。難道「水龍」是指楊堅嗎？

所謂「五六年又不祥」，這裡可以理解為五年或六年，也可理解為五加六等十一年，還可理解為五六相乘為三十，三十年。

隋朝三主共二十九年而被唐朝所滅其年代是：

公元590年，庚戌，隋文帝。

公元605年，煬帝。

公元617年，丁丑，泰帝義寧，隋亡。

17，木下男兒火年起，一掃煙塵木易已。高祖世界百餘年，雖見干戈不傷體。子繼孫承三百春，又遭離亂似瓜分

「木下男兒「是一」李」字，指李淵和李世民父子，他們起兵在丁丑年，所以說是「火年起」（丁屬火）。「木易已」指李氏一起而楊氏的隋朝就覆滅了。「一掃煙塵」指的是李氏父子是得天命之師，掃除其它各路人馬就是掃除天下的煙塵，使天下恢復清凈。

「高祖世界百餘年，雖見干戈不傷體」，說的是由唐高祖李淵開創的唐朝在一百多年裡，雖然有一些戰爭，但無傷大體。事實也是如此，唐初百年間，有東突厥攻唐的戰爭，也有唐攻谷渾的戰爭，但對於唐朝的經濟社會文化發展各方面沒有什麼影響。

「子繼孫承三百春，又遭離亂似瓜分」，顯然說的是唐朝江山有三百年左右，然後中國又走向分裂和動蕩。事實上，唐朝自唐太宗至唐哀帝前後共280年，加上唐高祖，唐朝一共二十一主，共二百八十八年，然後走向另一個分裂時代，就是五代時期。

唐朝的年代是：

公元618年，戊寅，唐高祖。

公元626年，丙戌，唐太宗。

公元907年，丁卯，後梁朱全忠太祖。

18，五十年來二三往，不真不假亂為君。

「二三」合成五，是指「梁唐晉漢周」五代，五代共五十六年。預言說的非常準確。所謂「不真不假亂為君」，說的是五代之君主有傳位給兒子的，有傳位給養子的，有傳位給妻侄的，不象正統的傳位方式。這些君主真可謂不真不假，不是名正言順的皇帝。

這五十年：

公元907年，丁卯，後梁朱全忠太祖。

公元960年，宋太祖趙匡胤。

19，金豬此木為皇帝，未經十載遭更易。

「金豬」就是辛亥年，因為辛屬金，亥屬豬。後周皇帝郭威是在辛亥年得天下的，所以叫他是「金豬」。郭威無子，以妻侄柴榮為子，傳位給他。「此木「二字合成」柴」字，指柴榮。

郭威在位六年，柴榮與他兒子在位共三年半，三主加起來共九年半，就禪位給趙匡胤的宋朝，所以說「未經十載遭更易」，就是後周變為大宋了。

20，肖郎走出在金猴，穩穩清平傳幾世。

「肖郎走出」是個字謎，是繁體的趙（趙）字，「金猴」就是庚申年。繼後周之後是宋太祖趙匡胤，肖字加一個走字合成趙字，而且，太祖正好是在庚申年（金猴年）得天下的。

21，一汴二杭事不巧，卻被胡人通佔了。三百年來棉木終，三閭海內去潛蹤。

這道預言寫的相當準確。北宋建都於汴京，南宋定都於臨安（即浙江杭州），所以說「一汴二杭」。「胡人」指蒙古人的元朝，宋朝就是滅亡於元朝的，中國古人把北方少數民族通稱「胡人」。北宋一共九個皇帝，共一百六十七年，南宋也是九個皇帝，共一百五十三年。二宋合起來一共三百二十年。「棉木」大概是蓋住木的意思，這裡很明顯是「宋」字。古人解釋說「棉木的棉與（家去豕）同音，所以才借棉來替代（家去豕）」，其實就是個寶蓋頭。「棉木終」講宋朝要滅亡了。宋朝末代皇帝是個小孩子，受元兵所逼，被大臣陸秀夫背着跳入大海，所以說是「三閭海內去潛蹤」。

大宋的江山三百年：

公元960年，庚申，北宋太祖。

公元1271年，辛未，元始定國號。

公元1275年，乙亥，恭宗。

公元1276年，丙子，端宗。

公元1278年，戊寅，帝丙。

公元1279年，宋亡。

22，一兀為君八十載，淮南忽見紅光起。八隻牛來力量大，日月同行照天下。土猴一兀自消除，四海衣冠新彩畫。

繼宋朝之後是元朝，「一兀」不就能合成個「元」字嗎？元朝十個皇帝共八十九年，正是預言所說的「八十載」。

元朝江山亨年如下：

公元1280年，庚辰，元世祖。

公元1333年，癸酉，順帝。

公元1368年，戊申，明太祖洪武。

元朝是被明太祖朱元璋所滅的，朱元璋起兵時正是紅巾軍，正是在淮南發展壯大的。另一種解釋說朱洪武是江南鳳陽府（鍾離太平鄉）人，洪武初生時有紅光照天，異香通宵不散。所以說是「淮南忽見紅光起」，其實洪武姓「朱」，朱也是「紅」的意思。「朱」字也是「八隻牛」（牛字下面加個八字就是朱字）。「力量大」一方面說朱元璋的軍隊的力量大，另一方面，朱元璋的年號「洪武」也是力量大的意思。「日月同行」是一個「明」字，指明朝。這首預言不但是字謎，而且話中的意思也很清楚，就是說朱元璋是一位很了不起的人物，建立的明朝也是一個很了不起的朝代，能「普照天下」。

「土猴」指洪武元年戊申年，那裡元朝滅亡，「消除」，改朝換代，明朝的天下煥然一新，衣冠服飾文化各方面都大改蒙古元朝的特點，所以說是「新彩畫」。

我們讀過了那麼多的預言，已經能體會到，雙關語是很多的，很多預言不但是字謎，表達意思也是很清楚的，所以說，預言，真是很不平凡的文化智慧。不必說預言不是後人偽造的，就是要偽造，也決不是一般人能偽造得了的。說預言不是偽造的，是因為現存有很多古版本，對今天的事情還是預言得極為準確，這就說明預言現象確實耐人尋味，耐人深思。

23，三百年來事不順，虎頭帶土何須問。十八孩兒跳出來，蒼生方得蘇危困

明朝江山，十七主共二百七十年，而且明朝很多事情確實都不順，所以說「三百年來事不順」。「虎」（在地支屬寅）的（前）「頭」帶上一個「土」（在天干屬戊）就是戊寅年。同時也表明雖然明朝是很強大，象老虎，但虎頭帶土，未免減去了很多威力。從歷史事實來解釋，祟禎十一年是戊寅年，當年兩畿（北京和南京），山東，河南大旱，蝗蟲成災，加上當年九月清兵分三路南下，自此以後天下荒亂日甚，而天下不堪問也，所以說是「何須問」。

請看明朝紀年：

公元1368年，戊申，明太祖洪武。

公元1644年，甲申，明亡，清順治。

「十八孩兒」是個「李」字，指李自成，「跳」古代讀「逃」是逃走的意思。明祟禎三月十七日李自成攻陷京師，祟禎帝自縊死於煤山，五月清兵攻入北京，並定都京師，李自成兵敗。到清兵攻入京城就無事了，所以說「蒼生方得蘇危困」。「蘇」是解除的意思。明末天災，人禍瀕生，到清兵定鼎後人民才能安定下來。